A系列和B系列

形而上學中, A系列B系列事件之間時間順序關係的兩個不同描述。這兩個系列主要在使用時態來描述事件之間的時間關係與隨時間的本體論含義之間的時間關係。

約翰·麥克塔加特(John McTaggart)在1908年引入了這些術語,這是關於時間的不真實。現在,當代哲學家通常使用它們。

歷史

關於時間順序的形而上學的辯論可以追溯到古希臘哲學家赫拉克利特帕門尼德斯。 Parmenides認為現實是永恆且不變的。相比之下,赫拉克利特(Heraclitus)認為世界是一個不斷變化,變化和衰敗的過程。 Heraclitus的現實是充滿活力和短暫的。實際上,根據赫拉克利圖斯(Heraclitus)的說法,世界是如此短暫,以至於不可能踏入同一條河兩次。

McTaggart的系列

McTaggart將古代概念區分為一組關係。根據Mctaggart的說法,有兩種不同的模式可以及時訂購所有事件。

一系列

在第一個模式下,事件被訂購為將來現在過去。未來性和糊狀允許學位,而現在則沒有。當我們以這種方式談論時間時,我們正在談論一系列從遙遠的過去到最近到現在的職位,從現在到現在一直到遙遠的未來。這種描述性方式的基本特徵是,必須將一系列的時間立場視為持續的轉變,因為事件是未來的第一部分,然後是當前的一部分,然後是過去。此外,根據這種方式做出的斷言對應於說明他們的人的時間觀點。這是一系列時間事件。

儘管最初MCTAGGART將時態定義為關係品質,但事件通過與時間之外的事物建立一定的關係所具有的特質(這不會改變其時間的位置),但如今,今天人們普遍認為他將時態視為單聲道屬性。後來的哲學家獨立地推斷,麥克塔加特必須將時態理解為單調,因為英國時態通常由非統一的奇異謂詞“過去”,“存在”和“是未來”,正如RD Ingthorsson所指出的那樣。

B系列

從第二個角度來看,可以根據不同的時間位置來訂購事件,這是不對稱反射性及時性的兩項關係的方式:“比“(或先前)更早)和“比“遵循”(或遵循)(或遵循) )。

這兩個系列之間的一個重要區別是,儘管事件不斷改變其在A系列中的位置,但它們在B系列中的位置卻沒有。如果事件比某些事件早,而其餘的事件始終比那些事件更早。此外,雖然事件通過與時間之外的事物的關係獲得了A系列確定,但它們的B系列確定構成B系列的事件之間。這是B系列,哲學表明,關於時間的所有真相可以簡化為B系列陳述是B理論

區分

這兩個系列的邏輯語言表達截然不同。 A系列是緊張的,B系列毫無關係。例如,“今天正在下雨”的斷言是一個緊張的斷言,因為它取決於暫時的觀點(現在),當時的人是說明它的人,而主張“ 2023年12月17日下雨了因此依賴。從他們的真實價值的角度來看,如果第一個主張是在2023年12月17日做出的,這兩個命題是相同的(既是真實的或兩個)。 ”,不會隨著時間的流逝而改變(從討論中不包括在討論中,在相對論理論中有因果關係脫節事件的相對性問題)。另一方面,事件“ E”或“ F”的“過去,現在或未來”的特徵確實會隨著時間而變化。在McTaggart的形像中,時間的流逝是由以下事實組成的,即將來的術語越來越多地傳達到當前……或者現在將來越來越遠。如果我們假設第一個觀點,我們會說好像B系列沿固定A系列滑動一樣。如果我們假設第二觀點,我們會說出A系列沿固定B系列滑動一樣。

與時間哲學中的其他思想有關

A理論上有兩個主要品種,現有主義不斷增長的障礙宇宙。兩者都假設存在一個客觀,但出現的假設只有現在的對象存在,而不斷增長的阻塞宇宙假定存在和過去的對象,而不是將來的對象。沒有任何客觀存在的觀點,因此是B理論的版本,包括永恆主義四維主義

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