聖加的修道院
| 聖加爾大教堂 | |
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| 聖加爾大教堂 | |
凱德拉爾聖加倫 | |
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| 47°25′23'n 9°22′38'e / 47.42306 °N 9.37722°E | |
| 地點 | 聖加倫 |
| 國家 | 瑞士 |
| 面值 | 天主教徒 |
| 網站 | 大教堂的網站 |
| 歷史 | |
| 地位 | 積極的 |
| 建立 | 8世紀 |
| 建築學 | |
| 功能狀態 | 大教堂 |
| 遺產名稱 | 聯合國教科文組織世界遺產 |
| 風格 | 巴洛克式 |
| 規格 | |
| 圓頂數 | 1 |
| 尖頂數 | 2 |
| 尖頂高度 | 68 m（223英尺） |
| 行政 | |
| 教區 | 聖加倫的羅馬天主教教區 |
| 牧師 | |
| 主教 | 馬庫斯·布切爾（MarkusBüchel） |
| 標準 | 文化：II，IV |
| 參考 | 268 |
| 題詞 | 1983（第七屆會議） |
聖加爾修道院（德國：阿布蒂·聖加倫）是瑞士聖加倫市的天主教宗教綜合體中解散的修道院（747–1805）。這座卡羅來尼時代的修道院來自719，由聖奧斯馬爾（Saint Othmar）建立在聖加爾（Saint Gall）豎起他的隱居處的地方。它成為了9到13世紀的獨立公國，一直是歐洲首席本篤會修道院之一。修道院的圖書館是世界上最古老的修道院圖書館之一。
聖加倫市起源於修道院的毗鄰定居點。修道院在1800年左右世俗化，1848年，其前教堂成為聖加倫教區聖加倫教區的聖加倫大教堂。自1983年以來，修道院特區一直是聯合國教科文組織世界遺產。
歷史
基礎
根據傳統，大約612號加勒斯（Gallus）是愛爾蘭的僧侶和聖哥倫巴努斯（Saint Columbanus）的門徒和伴侶，在該地點建立了一個遺產，該遺產將成為修道院。他一直住在牢房裡，直到646年去世，並被埋葬在Arbon （Thurgau的Canton）。之後，人們尊敬他作為聖人，並在危險時期為他的代禱而向他的墳墓祈禱。
加魯斯（Gallus）去世後，他的門徒們仍然生活在他的牢房裡，並遵循聖哥倫比（St. Columban）的統治，該統治結合了祈禱，手的工作，閱讀和教學。他們協助和教會了來到聖加爾墓的許多朝聖者。聖馬格努斯（St. Magnus）是聖加倫（St. Gallen）的第一位繼任者，但他很快就離開了薩克薩克（Swabia）的阿爾古（ Allgäu） 。他的繼任者是執事史蒂芬（Stephen）和牧師馬格爾夫（Priest Magulfe），在聖加倫（St. Gallen）奇蹟的消息下，他在德國大部分地區傳播。
為修道院的基礎提供了幾個不同的日期，包括719、720、747和8世紀中葉。沃爾特拉夫（Waltraf）的紳士和法官（可能是沃爾特拉姆（Waltram）或高德蘭（Gaudran）），以便使用聖加爾（St. Gall's）墓中贈送的施捨和收藏品來找到一個更常規的修道院，吸引了當地的一位友善的牧師奧特瑪（Otmar） 。沃爾特拉夫（Waltraf）去看查爾斯·馬特爾（Charles Martel） ，給了他冬宮的財產，並要求他把它的政府交給奧特瑪。查爾斯同意並派遣了奧特馬爾的財務建造修道院。查爾斯·馬特爾（Charles Martel）去世後，他的兒子佩平（Pepin）繼續支持他們。根據他的兄弟卡洛曼（Carloman）的建議，他在前往意大利的途中訪問了這座修道院，佩平（Pepin）贈送了修道院特權，保護信和保證收入。佩平將聖本尼迪克特統治放在聖奧特瑪（St. Otmar）的手中（被替換為聖哥倫比（St. Columban）的統治）。
Otmar（或Othmar）被命名為St. Gall修道院的創始人和第一個住持。在他的言中，聖加爾學校成立了。奧特瑪（Otmar）擴展了聖加爾（St. Gall）的原始隱士牢房，並為他的建築項目採用了卡洛林風格。修道院很快成長。許多Alemannic貴族進入了僧侶，藝術，信件和科學的繁榮。在Abbot Otmar的規則結束時，修道院專業的登記冊提及了53個名字。聖加爾修道院的兩個僧侶，富森和西奧多的馬格努斯在肯普汀（Kempten）和富森（ Füssen）在allgäu建立了修道院。隨著修道院數量的增長，修道院的經濟增長也更加強大。在瑟爾高（ Thurgau） ，蘇黎世（Zürichgau）和其他阿曼尼亞（Alemannia）的土地上，就用斯蒂芬根（Stiftungen）捐贈給了修道院。在Reichenau的Abbot Waldo （740-814）的統治下，進行了手稿的複制，並收集了一個著名的圖書館。許多盎格魯 - 撒克遜人和愛爾蘭僧侶來複製手稿。在查理曼（Charlemagne）的要求上，我派出了羅馬（Rome）的傑出康托斯（Adrian I） ，後者指示僧侶使用格里高利（Gregorian）的頌歌。 744年，Alemannic Nobleman Beata向修道院出售了幾座物業，以資助他前往羅馬的旅程。
黃金年齡
在隨後的世紀中，聖加爾與附近的康斯坦斯主教發生衝突，該主教最近因在康斯坦斯湖上對里切納修道院的修道院獲得了管轄權。直到虔誠的虔誠皇帝路易斯皇帝（814-840統治）在813年證實了修道院的帝國即時性（ Reichsunmittelbarkeit ），這場衝突才停止。修道院成為帝國修道院（帝國主義）。德國國王路易斯國王在833年證實了修道院的豁免權，並允許僧侶免費選擇方丈。最終，854年，聖加爾的修道院達到了德國國王路易斯國王的全部自主權，使修道院免於向康斯坦斯主教支付什一稅的義務。
從這個時候到10世紀，修道院蓬勃發展。它是幾位著名學者的所在地，包括列格（Liège）的Notker ， Stammerer的Notker ， Notker Labeo ， Tuotilo和Hartker（為Abbey開發了Antiphonal禮儀書籍）。在9世紀，建造了一個新的，更大的教堂，並擴大了圖書館。修道院購買了各種主題的手稿，並製作了副本。從那時起，有400多種手稿倖存了下來，今天仍在圖書館中。
白銀時代
在924年至933年之間，瑪格爾人威脅了修道院，為了安全起見，必須將書籍刪除到里切納。並非所有的書都退還了。
937年4月26日，一場大火爆發，摧毀了大部分修道院和毗鄰的定居點，儘管圖書館沒有受到損害。大約954年，他們開始通過周圍的牆壁保護修道院和建築物。大約971/974 Abbot Notker （幾乎一無所知； Notker Physicus的侄子）最終確定了隔離牆，而毗鄰的定居點開始成為St Gall鎮。在1006年，修道院是最北端的地方，記錄了1006個超新星的發現。
阿伯特·烏爾里希二世（Abbot Ulrich II）於1076年12月9日去世，終止了修道院的文化白銀時代。
在王子王子下
聖加爾的王子修道院 FürstabteiSt. Gallen | |||||||||
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| 1207–1798 | |||||||||
 徽章 | |||||||||
| 地位 | 帝國修道院 | ||||||||
| 首都 | 聖加倫 | ||||||||
| 通用語言 | 高彈道 | ||||||||
| 政府 | 公國 | ||||||||
| 歷史時代 | 中世紀，文藝復興，巴洛克式 | ||||||||
•修道院成立 | 719 | ||||||||
•成為王子的修道院 | 1207 | ||||||||
| 1451年8月17日 | |||||||||
•被古老的瑞士聯合會掠奪 | 1712 | ||||||||
| 1798 | |||||||||
1803 | |||||||||
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在1207年，阿伯特·烏爾里希·馮·薩克斯（Abbot Ulrich von Sax）成為德國菲利普國王菲利普（King Philip）的神聖羅馬帝國的王子（或簡單的fürst ）。修道院變成了王子修道院（ Reichsabtei ）。隨著修道院變得越來越參與當地政治，它進入了一個衰落的時期。聖加倫市適當地逐漸擺脫了方丈的統治，獲得了帝國的即時性，到了15世紀後期，被公認為是一個自由的帝國城市。大約1353年，由布特維爾公會領導的公會獲得了公民政府的控制權。 1415年，這座城市從德國國王西吉斯蒙德（Sigismund）購買了自由。在14世紀，人文主義者被允許從修道院圖書館中刪除一些稀有文本。
在14世紀末和15世紀初，Abbot的個人財產的農民（稱為Appenzell ，來自拉丁語： Abbatis Cella ：Abbatis Cella意思是“ Abbot的Cell（IE Estate）”）開始尋求獨立性。 1401年，阿申澤爾戰爭的第一場爆發，在1405年在斯特斯斯的阿彭塞爾勝利之後，他們於1411年成為瑞士聯合會的盟友。在阿彭塞爾戰爭期間，聖加倫鎮經常與阿賓澤爾（Appenzell）替補。因此，當阿申澤爾與瑞士人結盟時，聖加倫鎮緊隨其後。該方丈於1451年成為瑞士聯合會（ Zürich ， Lucerne ， Schwyz和Glarus ）的幾個成員的盟友，而Appenzell和St. Gallen於1454年成為瑞士聯邦的正式成員。然後，1457年，聖。加倫正式擺脫了方丈。
1468年，住持烏爾里希·羅什（UlrichRösch）在一家人於1436年逝世後，從其人數的代表那裡購買了托格堡縣。1487年，他在康斯坦斯湖（Lake Constance）在羅爾沙赫（Rorschach）建造了一座修道院，他計劃搬到那裡。但是，他遇到了聖加倫公民，其他牧師和萊茵河谷的阿彭塞爾貴族的強烈抵抗，他們擔心其持股。聖加倫鎮想限制修道院的力量增加，並同時增加該鎮的力量。聖加倫市市長烏爾里希·瓦恩布勒（UlrichVarnbüler ）與農民和阿彭塞爾（Appenzell ）居民（由狂熱的赫爾曼·施溫德納（Hermann Schwendiner）領導）建立了聯繫，他們正在尋求機會削弱住持住房。最初，他抗議方丈和四個贊助同盟國（Zürich，Lucerne，Schwyz和Glarus）的代表，以在Rorschach建造新修道院。然後在1489年7月28日，他從聖加倫（St. Gallen）和阿彭塞爾（Appenzell）武裝部隊摧毀了已經在建造中的建築物。當方丈向同盟國抱怨損害賠償並要求全額賠償時，瓦恩布勒（Varnbüler）做出了反訴訟，並與施溫德納（Schwendiner）合作拒絕了非黨派同盟國的仲裁工作。他激發了從威爾到羅沙赫的牧師，以放棄對修道院的忠誠，並在瓦爾德基爾奇的城鎮會議上對待修道院，在那裡成立了受歡迎的聯盟。他相信，由於聯邦與斯瓦比亞聯盟之間的主要緊張局勢，這四個贊助州不會與武力進行干預。聖加倫人民在1490年再次選舉了最高地方法官，他的決心得到了加強。
瑞士聯合會的同事
但是，在1490年初，四個州決定履行對修道院的職責，並用武裝部隊入侵聖加倫州。阿申塞爾（Appenzell）和當地牧師的人民在沒有明顯的抵抗力的情況下服從了這支部隊，而聖加倫市則為終結而戰。但是，當他們得知自己的同胞放棄了戰鬥時，他們就失去了信心。結果是，他們得出了一項和平協議，該公約極大地限制了該市的權力，並以嚴重的罰款和賠償為負擔。 Varnbüler和Schwendiner逃到了Maximilian國王的法院，在聖加倫和阿彭塞爾失去了所有財產。但是，住持對瑞士人支持他的依賴幾乎將他的立場降低到了“學科區”的地位。
該鎮於1524年採用了改革，而修道院仍然是天主教徒，這損害了該鎮與修道院之間的關係。該鎮的住持和代表都被瑞士標籤或飲食作為聯邦最接近的同夥。
在16世紀，修道院受到加爾文主義團體的襲擊，加爾文主義者分散了許多舊書。 1530年，Abbot Diethelm開始修復，阻止了下降，並導致了學校和圖書館的擴大。
在Abbot Pius Reher （1630–54）的領導下，開始了印刷機。 1712年，在托格堡戰爭期間，也稱為維爾米爾根的第二次戰爭，聖加爾修道院被瑞士掠奪。他們將大多數書籍和手稿帶到蘇黎世和伯爾尼。為了安全性，修道院被迫要求保護聖加倫市居民。直到1457年，城鎮居民一直是修道院的農奴，但他們一直在執政，直到保護修道院為止。
王子的結尾
騷亂之後，修道院仍然是瑞士最大的宗教城市國家，有77,000多名居民。擴大修道院的最後嘗試導致拆除了大多數中世紀修道院。新結構，包括建築師彼得·拇指（Peter Thumb）（1681– 1766年）的大教堂，以巴洛克式晚期風格設計，並在1755年至1768年之間進行了建造。大型和華麗的新修道院很長時間以來一直是修道院。 1798年，阿伯特親王的世俗力量被抑制了，修道院被世俗化。僧侶被趕出去，搬進了其他修道院。修道院於1846年成為一個單獨的景觀，將修道院教堂作為大教堂和主教的一部分修道院建築。
文化寶藏
聖加的修道院圖書館被公認為世界上最富有的中世紀圖書館之一。它是歐洲講德語的早期書籍中最全面的中世紀書籍的家園之一。截至2005年，該圖書館由16萬本書組成，其中2100本書是手寫的。近一半的手寫書籍來自中世紀，有400本書已有1000多年的歷史。最近， Estiftsbibliothek啟動了一個用於數字化無價手稿集合的項目，該項目目前（2009年12月）包含355個文檔，這些文檔可在codetices electronici sangallenses網頁上可用。
圖書館的內部以洛可可風格的方式精美地實現，雕刻的拋光木材，灰泥和油漆用於實現其整體效果。它是由建築師彼得·拇指（Peter Thumb）設計的，向公眾開放。此外，它還舉辦展覽以及音樂會和其他活動。
Stiftsbibliothek中最有趣的文件之一是Priscian機構Grammaticae的副本，其中包含這首詩是在Nocht In In Nocht的Acher ...用古老的愛爾蘭語寫的。
該圖書館還保留了一個獨特的9世紀文件，稱為聖加爾計劃，這是西羅馬帝國和13世紀陷落之間大約700年的唯一倖存的主要建築圖紙。繪製的計劃從來沒有真正建立過，因此之所以被命名，是因為它保存在著名的中世紀修道院圖書館，直到今天。該計劃是一個理想的理想，是一個精心設計和供應的修道院應該擁有的，正如在亞興舉行的一位宗教宗教改革的宗教帝國宗教改革路易斯皇帝路易斯皇帝（814年之間）所設想的那樣（814年之間和817）。
保羅在9世紀後期的繪畫繪製了一批激動人心的猶太人和外邦人，這是一本在大都會藝術博物館的中世紀繪畫表演中包括在新的中世紀繪畫表演中，這是一份由修道院生產並仍然由修道院持有的副本的一部分。約克（York） 2009年夏天。一位評論家指出，這位藝術家“描繪頭髮的特殊才能，……聖人的鬍鬚以墨水捲髮的結尾結束。”
聖加爾（St. Gall）因早期使用Neume而聞名，Neume是五線員工符號發明之前的西方和東方音樂符號系統的基本元素。現存的最早的手稿來自9世紀或10世紀。
1983年，聖加爾的修道院被刻在聯合國教科文組織世界遺產名單上，是“一個偉大的頌歌修道院的完美例子”。
修道院的人
方丈列表
在719至1805年之間，共有73個統治方差（包括六個反原產）。亨格格勒（Henggeler，1929年）出版了完整的住持傳記。 1778年，Beat Jakob Anton Hiltensperger在Beat Jakob Anton Hiltensperger印刷了一個住持的名字。
- 奧斯瑪（719–759）
- 約翰（759/60–782）
- Ratpert （782）
- 沃爾多（782–784）
- Werdo （784–812）
- Wolfleoz （812–816）
- Gozbert （816–837）擴大了建築物，開始為圖書館收集書籍。
- 伯恩維格（837–840/41）
- Engilbert I （840/841）
- 格里馬德（841–872）
- Hartmut （872–883）
- 伯恩哈德（883–890）
- 所羅門（890–919），其他11個修道院和康斯坦斯主教的住持。
- 哈特曼（922–925）
- Engilbert II （925–933）
- 蒂埃托（933–942）
- Craloh （942–958）
- Anno （953–954），反對Ant-Abbot
- 購買I （958–971）
- Notker （971–975）， Notker Physicus的侄子
- YMMO （976–984）
- Ulrich I （984–990）
- Kerhart （990–1001）
- 購買II （1001–1022）
- Thietpald （1022–1034）
- Nortpert （1034–1072）
- Ulrich II （1072–1076）
- Eppenstein的Ulrich （1077–1121）
- Manegold von Mammern （1121–1133）
- 海因里希·馮·特維爾（Heinrich von Twiel （1121–1122），反對阿伯特
- Werinher （1133–1167）
- Ulrich von Tegerfelden （1167–1199）
- Ulrich von Veringen （1199–1200）
- 海因里希馮·克林根（1200–1204）
- Ulrich von Sax （1204–1220）Hohensax的勳爵和第一位Prince-Abbot
- 魯道夫·馮·古廷根（ RudolfvonGüttingen） （1220–1226）
- Konrad von Bussnang （1226–1239）
- 沃爾特·馮·特拉赫堡（ Walter von Trauchburg ）（1239–1244）
- Berchtold von Falkenstein （1244–1272）
- UlrichVonGüttingen （1272–1277）
- 海因里希·馮·沃頓伯格（ Heinrich von Wartenberg ）（1272–1274），反侵犯
- Rumo von Ramstein （1277–1281）
- 威廉·馮·蒙特福特（1281–1301）
- Konrad von Gundelfingen （1288–1291），由德國魯道夫一世贊助
- 海因里希·馮·拉姆斯坦（1301–1318）
- Hiltbold von Westein （1318–1329）
- 魯道夫·馮·蒙特福特（Rudolf von Montfort） （1330–1333）
- 赫爾曼·馮·邦斯特滕（1333–1360）
- Georg von Wildenstein （1360–1379）
- Kuno von Stoffeln （1379–1411）
- 海因里希·馮·岡德爾芬根（1411–1418）
- Konrad von Pegau （1418–1419）
- 海因里希馮·曼斯多夫（1419–1426）
- Eglolf Blarer （1426–1442）
- Kaspar von Breitenlandenberg （1442–1463）
- UlrichRösch （1463–1491）收購了Toggenburg縣。 1487年，他在羅夏（Rorschach）建造了一座修道院。
- Gotthard Giel von Glattburg （1491–1504）
- 改革發生時，弗朗茲·馮·蓋斯伯格（ Franz von Gaisberg ，1504– 1529年）的方丈。
- 基利安·傑米曼（Kilian Germann ）（1529–1530）當選，以防止改革進入修道院。
- Diethelm Blarer von Wartensee （1530–1564）擴大了修道院，由於他在修道院的工作而被稱為第三位創始人。
- Otmar Kunz （1564–1577）
- Joachim Opser （1577–1594）
- 伯恩哈德·穆勒（BernhardMüller）（1594–1630）
- 庇護·雷爾（ Pius Reher） （1630–1654）
- Gallus Alt （1654–1687）
- Celestino Sfondrati （1687–1696）
- LeodegarBürgisser （1696–1717）
- 約瑟夫·馮·魯道夫（Joseph von Rudolphi） （1717–1740）
- CölestinGugger von Staudach （1740-1767）
- Beda Angehrn （1767–1796）
- Pankraz Vorster （1796–1805）
修女
- Wiborada （死於926）。第一位婦女被天主教會正式封為。