阿爾及農·西德尼(Algernon Sidney)

阿爾及農·西德尼(Algernon Sidney)
AlgernonSydneyColour.jpg
西德尼(Sidney)在1647年
出生1623年1月15日
貝納德的城堡, 倫敦,英國
死了1683年12月7日(60歲)
塔山, 倫敦,英國
時代17世紀的哲學
現代哲學
地區西方哲學
學校共和主義
主要利益
政治哲學
值得注意的想法
個人有權選擇自己的政府形式,如果該政府腐敗,人民將保留廢除它的權力,並形成另一個
法語翻譯的前排上西德尼的肖像論述關於政府的話語),海牙,1702年

阿爾及農·西德尼(Algernon Sidney)或者悉尼(1623年1月15日至1683年12月7日)是英國政治家,共和黨政治理論家和上校。中間部分的成員長長的議會和國王審判專員英格蘭的查爾斯一世,他反對國王的處決。西德尼後來被指控對抗查爾斯二世,部分基於他最著名的作品關於政府的話語在審判中,檢方用作證人。他因叛國罪被處決。[1]他去世後,西德尼(Sidney)被視為“輝格派愛國者 - 英雄和烈士”。

阿爾及農·西德尼(Algernon Sidney)的作品以及當代的作品約翰·洛克,被認為是西方思想的基石。關於政府的話語花了西德尼的一生。但是,它提出的想法倖存並最終達到了光榮的革命在英格蘭和建立美國。西德尼直接反對國王的神權權利通過提出諸如政府有限的想法,人民的自願同意以及公民改變或廢除腐敗政府的權利。關於政府的話語被稱為“教科書美國革命。”[1][2]

早期生活

西德尼的父親是羅伯特·西德尼(Robert Sidney),萊斯特第二伯爵,直接後裔約翰·達德利(John Dudley),諾森伯蘭郡第一公爵和先生的侄子菲利普·西德尼(Philip Sidney)。他的母親是多蘿西·珀西(Dorothy Percy),女兒亨利·珀西(Henry Percy),諾森伯蘭郡第9伯爵。西德尼出生於貝納德的城堡,倫敦,在Penshurst Place在肯特。他的母親於1636年11月給丈夫寫信說,她聽到了他們的兒子“從你那裡得到的一切都很多……[因為]大量的witt和大自然的甜蜜”。[1]

內戰和共和國

儘管早些時候誓言“只有“極端必要性要使我在英格蘭攜帶武器”,但西德尼在軍隊中服役東方協會,成為上校曼徹斯特伯爵馬團(騎兵)。他在馬斯頓沼地之戰1644年,一位觀察家寫道:“西德尼上校在我曼勳爵的曼徹斯特勳爵(Lord Manchester's Morse)的統治下被指控犯有許多勇敢的罪名,並遇到了許多傷口,這是他的榮譽的真正徽章”。[3]後來,他被任命為該團上校。新模特軍,但由於健康狀況不佳而放棄了任命。

1645年,西德尼當選為長長的議會作為議會議員加的夫他反對與國王妥協的地方查爾斯一世。1648年,他反對形成的溫和派的清除臀部議會。儘管是查爾斯審判的專員,但西德尼還是反對執行國王的決定,認為這是可疑的合法性和智慧。[3]他在解釋自己的觀點時說:

首先,國王可以由NOE法院審判。其次,該法院可以審判Noe Man。這是在Vaine所稱的,以及克倫威爾使用這些正式的單詞(我告訴你,韋會用皇冠上的王冠切斷他的頭)。我立即走出房間,再也沒有回來。[1]

到1649年,西德尼(Sidney)改變了他的意見,宣布國王的處決為“在英格蘭或任何地方都做過的“正義和勇敢的舉動……”。[1]

1653年,當克倫威爾(Cromwell)的軍隊進入議會後,在提出一項法案後將其解散,以使選舉更自由,西德尼(Sidney)拒絕離開房屋,直到受到身體遣散的威脅。他將克倫威爾視為暴君。[4]

在退休時,西德尼足夠大膽,據稱是通過表演來激怒了主保護者凱撒大帝並扮演的角色布魯圖斯。他有一段時間露西·沃爾特,後來的情婦查爾斯二世。西德尼認為共和國強烈追求英格蘭的國家利益(與斯圖爾特的軍事失敗記錄相反)關於政府的話語

...這就是坐在掌舵人的人中的力量,智慧和正直,他們對男人的勤奮僅是為了使他們的優點獲得瞭如此成功,以至於兩年後,我們的艦隊變得像我們的陸軍一樣出名;與我們國家的聲譽和力量相比當我們擁有法國更好的一半時和國王法國蘇格蘭是我們的囚犯。歐洲的所有州,國王和有效的人都不順從地尋求我們的友誼。羅馬更害怕布萊克和他的艦隊,比以前瑞典偉大的國王,當他準備與成千上萬人入侵意大利時。[5]

波羅的海大使

阿爾及農·西德尼(Algernon Sidney)的半身像在1793年左右弗朗索瓦島

克倫威爾(Cromwell)於1658年去世後,軍隊於1659年廢除了保護國,並重新參加了臀部議會,西德尼(Sidney)在下議院佔據了席位。在1659年至1660年期間,他是一個代表團的一員,以幫助仲裁丹麥和瑞典之間的和平,因為戰爭將威脅英格蘭的海軍物資以及荷蘭人的和平。代表團由愛德華·蒙塔古(Edward Montagu),西德尼和先生羅伯特·霍尼伍德(Robert Honywood)。第三個計劃的全體屬性,Bulstrode Whitelocke之所以被拒絕,是因為:“我非常了解悉尼上校的脾氣和高度”。[1]

西德尼(Sidney)丟棄了傳統的外交規範(“我們的大砲的幾槍本來可以使這個和平”),以強加有利於英格蘭的和平。由於瑞典國王查爾斯X代表團無法立即接收他們,就與荷蘭人進行了談判,以形成聯合艦隊以強加和平條款。查爾斯·X(Charles X)抱怨說,英國人“希望所有人都像主人一樣。”西德尼親自將條約提案(已經被丹麥接受)交給了查爾斯,威脅了軍事行動。他記錄說查爾斯“在大霍勒……告訴我們,我們在艦隊上進行了項目,他把手放在劍上,在他身邊進行了一個項目。”西德尼不會退縮,一位觀察家寫道:“每個人都驚訝於西德尼是如何站起來的”。但是,蒙塔古計劃帶著艦隊回到英格蘭,帶領西德尼發表了“他的意見,這是為了遣散他認為應該失去頭的整個艦隊。”

儘管減少了英格蘭的影響力,但丹麥,瑞典,法國,英格蘭和荷蘭在1660年5月27日簽署了一項條約。[1]正是在此期間,西德尼在哥本哈根大學與:“ Philippus Sidney Manus Haec Inimica TyrannisEnse petit placidam暨自由靜音”(“這隻手,劍的暴君敵人尋求自由和平”)。[1]這個表達被納入了馬薩諸塞州的大印章1780年,立法機關在美國革命戰爭.

流亡

1663年西德尼肖像的副本Justus van Egmont倫敦國家肖像畫廊

西德尼在國外君主制恢復了1660年。他對恢復斯圖爾特君主制的第一個反應是寫道:

自從議會承認國王以來,我知道。。。我欠他的職責和屬於主題的服務,並將付款。如果事情是以合格和中等方式進行的,那麼我寧願就業,而不是沒有任何工作。[1]

因為在1659年,他捍衛了查爾斯一世的處決,所以西德尼認為在羅馬流亡是明智的。他寫道,當他準備提出他不會承認我們的缺點,對這位國王或他的父親的垃圾桶的承認。...當我看到Theare是Noe的方式時,我會更加滿足於我的財富避免這種情況,這並不比破產更糟糕。”[1]他被一個陌生人從暗殺企圖中得救。1663年,在去加爾文主義學院的旅行中日內瓦大學,西德尼在訪客的書中寫道:“ Sit Sanguinis Ultor Justorum”(“讓公正的鮮血報仇”)。[1]奧格斯堡1665年4月,他是一次暗殺企圖的目標。

在荷蘭時,吉爾伯特·伯內特(Gilbert Burnet)記錄,西德尼和其他共和黨人:

... 來到de Witt,並敦促他想到對英格蘭和蘇格蘭的入侵,並給了他一個強有力的政黨的重要保證:他們將許多軍官帶到荷蘭參加這項工作。他們也處理了一些阿姆斯特丹,他們特別對國王進行了尖銳的敏銳,並將英格蘭再次變成了英聯邦。此事已經在海牙激動了一段時間:但是De Witt反對此事,並將其放在一邊。他說,他們進入這樣的設計會激起法國反對他們:它可能會參與長期戰爭,無法預見其後果:而且,由於沒有理由認為,而在議會是在議會的同時如此堅定地對國王來說,任何不滿意的人都可以隨之而來的是一般的崛起,這些人為此而努力,因此,他說,如果可以將英國變成英聯邦的影響,如果可以將英國變成英聯邦但是荷蘭的廢墟?自然會吸引許多荷蘭人離開他們的國家,而這不能保存和維護,而是以廣泛的指控,並與英格蘭提供的大量和安全交換。因此,他所做的一切都是為了削弱英格蘭的貿易,並摧毀了她的艦隊。在第二年,他超越了所有期望。[6]

西德尼的18世紀手工彩色雕刻

1666年中,西德尼(Sidney路易十四。路易斯隨後寫道,西德尼“答應我要產生一個偉大的起義……但是他給我提出的提高了100,000 ecus的主張...比我希望在逃犯的話語中露出的要多[所以我給了他[最初]只有20,000英寸。[1]他一直留在法國,直到1677年回到英國。

法院格言

在1665 - 66年裡,西德尼寫道法院格言,在其中他主張逆轉君主制的恢復:“ ...死亡是君主制是一個人,最大的邪惡是一個可能墮落的最邪惡的邪惡“。西德尼還聲稱,英國共和國將與荷蘭共和國具有自然的“統一性”,這是“奪走斯圖爾特和橙色的兩個憎惡家庭”。這份手稿並不廣為人知,並且並不廣為人知,並且法院格言直到1996年才出版。[1]

恢復危機:1677–1683

西德尼(Sidney)於1677年9月上旬返回英國。父親去世後,西德尼(Sidney)繼承了5,100英鎊,但要獲得他的遺產,被迫對他的兄弟提起訴訟執行者遺產拒絕向他支付這筆錢法院。儘管他贏得了案件,但訴訟程序很漫長,要求他在英格蘭呆了幾年。他住了萊斯特之家在倫敦。在這裡,他與法國大使一起參與了政治活動保羅·巴里隆(Paul Barillon)10月6日寫作:

目前,我最親密的聯絡是與阿爾格農·西德尼(Algernon Sidney)先生在一起。在我看來,他是英格蘭的人,對事務有最深刻的了解。他與共和黨其他成員有著良好的關係。我認為沒有人比他更有能力提供服務。[1]

由於他的幫助獲得了丹比1678年12月,西德尼(Sidney)從法國人那裡獲得了500幾內亞,第二年再獲得500幾內亞。西德尼希望與英國和荷蘭共和黨人聯盟反對斯圖爾特橙子聯盟並告訴巴里隆:“相信遭受英格蘭成為共和國的利益是一個古老的錯誤”。[1]西德尼認為,這是“斯圖爾特和奧蘭治的房屋密不可分的基本原則”。[7]

查爾斯二世於1681年解散了查爾斯二世的最後一個議會後,伯內特說,西德尼幫助寫了國王宣言的答案最後兩個議會的訴訟程序的公正和適中的辯護:“答案是為國王的宣言,以極大的精神和真實的判斷。它起初是由西德尼(Sidney)寫的。但是薩默斯,由瓊斯”。[8]

西德尼聯隊沙夫茨伯里勳爵和其他人在違反感知到的皇家暴政,“無權”的皇家暴政。悉尼後來被牽涉到黑麥之家陰謀,暗殺查爾斯和他的兄弟詹姆斯的計劃,後來成為國王詹姆斯二世.

試用和執行

1683年6月25日,西德尼的逮捕令頒布了。在他被捕期間,他的論文被沒收,包括話語。 1683年11月7日,他受到了審判。威廉·霍華德(William Howard),埃斯克里克(Escrick)的第三男爵是唯一的證人,由於法律規定有兩名證人是必要的,政府使用了話語作為第二個見證人。首席大法官杰弗里斯(當時審判的行為引起了很多批評)裁定:“ scribere est agere”(“寫作是行動”)。[1]

Heneage Finch, 這律師,描述話語作為“人民對國王的武器起來的爭論”。作為回應,西德尼說,很容易譴責他的話,從上下文中引用他的話:“如果您將聖經放在碎片上,您將使所有經文的褻瀆者都褻瀆;您可能會指責David說沒有上帝和沒有上帝和他們喝醉了的使徒。”他辯稱,只要他沒有出版,他就有權寫自己選擇的東西。杰弗里斯(Jeffreys)回答說,沒有人有權公開或私下來詛咒國王。西德尼被判犯有叛國罪,並於11月26日被判處死刑。杰弗里斯(Jeffreys)一如既往地脾氣暴躁,他說他希望上帝能使西德尼(Sidney)進入一個適當的狀態,進入下一個世界,“因為我看到你不適合這個世界”。

阿爾及農悉尼的道歉,在他去世的那天西德尼寫道,他的生活是:

...堅持人類的共同權利,這片土地的律師以及真正的新教宗教,反對腐敗的原則,任意權力和波普。。。我現在願意為同樣的生活奠定自己的生活。我內心有一位確定的見證人,上帝堅持我……雖然譴責我。[1]

他以杰弗里斯(Jeffreys)的非專業行為為由向國王申請憐憫,朋友和親戚補充了他們的請求:但是國王和他在威廉·羅素(William Russell),羅素勳爵。西德尼(Sidney)現在辭職了,說出了他所關心的所有“國王可以從我的屁股上製作鼻煙”的一切。

在腳手架上,西德尼(Sidney)辯稱,他的定罪是違法的,對他的證據質量提出了異議,並指出了他在審判時與適當的法律程序的各種偏差。他還重申了對絕對君主制的反對關於政府的話語,認為這些並不構成叛國罪。儘管如此,他仍然觀察到,他在他的最後一場演講中棄權避免解決真正的“偉大事務”,因為“我們生活在一個使真相傳給叛國的時代”。[9]他宣布他正在為好的舊原因.[9]

他於1683年12月7日被斬首,他的遺體被埋葬在彭斯赫斯特(Penshurst)。

關於政府的話語

西德尼(Algernon):關於政府的話語,倫敦1698年

對於西德尼絕對君主制是一個偉大的政治邪惡。他的關於政府的話語(西德尼喪生的文字)是在排除危機,作為對羅伯特·攝影師父權制,辯護神的權利君主制於1680年首次出版。國王的神權權是一個政治制度,在該制度中,所有政府權力僅歸屬於國王,並由上帝授予他。在這個系統下,國王充當上帝的手。他的權力超越了政府,進入了他的臣民的私人宗教生活。在這個系統下,公民經常因其宗教信仰而受到迫害和監禁。西德尼強烈反對正是國王政府的神聖權利。1698年,他關於政府的話語出版了,概述了他認為構成有效的民事政府的內容。

西德尼(Sidney)認為,個人有權選擇自己的政府形式,如果該政府腐敗,人民將保留廢除它並形成另一個政府的權力。用他自己的話說:“上帝離開政府中的形式……機構的人也可能會廢除”。

西德尼還辯稱,要使有效的公民政府存在,必須由一般和自願同意組成。西德尼在他的關於政府的話語那是“一般同意...是所有公正政府的理由”。

此外,西德尼認為民政政府應該有限的管轄權。他說,“只有政府的構成和服從於他們的終點,才能獲得正義和保護”。這表明一個有限的公民政府,其主要目的是1)通過其法院制度提出法律司法,2)規定其公民的安全。我們還可以從西德尼(Sidney)得出結論,如果政府未能完成這些基本組成部分,則不再需要對政府的服從。

西德尼的關於政府的話語隨著洛克政府的兩篇論文被認為是建立的關鍵作品美國。開國元勳在早期殖民大學的學生中閱讀並研究了這些作品。托馬斯·杰斐遜特別是,已知已經大量研究並研究了洛克和西德尼的作品。這關於政府的話語被稱為“美國革命教科書”。[2]

遺產

他去世後,西德尼被尊敬為“輝格派愛國者 - 英雄和烈士”。[1]伯內特談到西德尼:

……一個最非凡的勇氣,一個穩定的人,甚至是頑固的人,真誠,但脾氣暴躁,脾氣暴躁,毫無矛盾,但會給它帶來粗俗的語言。他似乎是一個基督徒,但以自己的特殊形式。他認為這就像是神聖的哲學,但他反對所有的公共崇拜,以及看起來像教堂的一切。他對所有共和黨原則都很僵硬,對看起來像君主制的每一件事如此敵人,以至於他被制定為保護者時,他對克倫威爾有很大的反對。他確實研究了除了我認識的任何人之外的所有分支機構的政府歷史。[8]

西德尼(Sidney)對18世紀英國和美國殖民地的政治思想的影響可能僅次於約翰·洛克在十七世紀的政治理論家中。[1]在他從1689年至1720年對英國政治理論的研究中,J. P. Kenyon說西德尼的話語“當然比洛克兩篇論文”。[10]詩人詹姆斯·湯姆森,在他的詩中四季,稱讚西德尼為“英國人卡修斯“,英雄“溫暖”,“古老的學習對開明的愛/古代自由”。[11]

西德尼的聲譽受到打擊約翰·達利姆普爵士出版了他的英國和愛爾蘭的回憶錄1771年,他成為路易十四的養老金領取者。[12]大力欽佩西德尼的達利姆普(Dalrymple)寫道,如果他看到自己的兒子逃離戰鬥,他幾乎不會感到羞恥。

輝格黨議員查爾斯·詹姆斯·福克斯(Charles James Fox)描述西德尼和羅素勳爵是“希望,每個英國人都會珍愛的兩個名字”,並預測“當他們的記憶將不再是尊重和尊敬的對象時……英語自由將很快接近它的最終完成”。[13]

西德尼對美國自由觀念產生了重大影響。他是一個英雄約翰·特雷查德(John Trenchard)托馬斯·戈登,“前宣傳時代的最佳閱讀和最廣泛的小冊子”。在1720–1723的論文中卡託的信,他們採用了西德尼的論點:“自由人總是有抵抗權暴虐政府“;這些論文反過來啟發了現代的名字自由主義者智囊團卡托學院.[14]托馬斯·杰斐遜相信西德尼和洛克是開國元勳'自由的看法。[15]

約翰·亞當斯(John Adams)1823年寫信給杰斐遜關於西德尼的主題:

我最近承諾要在政府上閱讀阿爾及農·西德尼。...正如我讀過的那樣,它經常摸索著它,現在它激發了新的欽佩[即,奇怪],這項工作對文學界幾乎沒有興趣。像印刷藝術一樣出色的版本可以產生的作品,這是作品的內在優點,因為它帶來了自由倡導者的苦難,從那時起,並展示了慢慢的痛苦世界上道德,哲學和政治照明的進步現已在美國出版。[15]

輝格歷史學家Thomas Babington Macaulay談到西德尼(Sidney),1828年:

在查爾斯統治時期,在更高的命令中,從來沒有更高的民族感覺。那個王子一方面認為,成為絕對國王的代表比自由人的國王更好。另一方面,阿爾及農·西德尼(Algernon Sidney)很樂意為法國提供所有雄心勃勃的計劃,並看到英格蘭淪為一個省份的狀況,以期使外國獨裁者有助於他建立親愛的共和國。[16]

但是在1848年,麥考利(Macaulay)寫道,輝格(Whig)反對查爾斯二世(Charles II):

將賄賂傷害其國家的極端邪惡歸咎於他們是不公正的。相反,他們打算為她服務:但是不可能否認他們是卑鄙的,並且足以讓外國王子為他們服務。在那些不能無罪釋放的指控的人中,有一個人普遍認為是公共精神的人格化,儘管有一些巨大的道德和智力上的缺點,但他還是有一個聲稱被稱為英雄,哲學家,是哲學家和愛國者。在法國養老金領取者名單中,如果沒有痛苦的名字,就不可能看到。然而,有些安慰是要反映出在我們這個時代的一個公共男人會被認為失去了所有的職責和羞恥感,他們不應該從他身上拒絕他的誘惑,這征服了阿爾格農·西德尼(Algernon Sidney)的美德和驕傲。[17]

自由主義者哲學家弗里德里希·海耶克(Friedrich Hayek)引用西德尼的話話語在他的標題頁上自由憲法:“我們的詢問並不是一個完美的事物,很了解男人之間沒有發現這樣的東西;但是我們尋求人類的憲法最少或最可赦免的不便之處”。

Algernon Sidney是同名漢普登 - 塞德尼學院在弗吉尼亞。該學院以前使用了Sidney的原始拼寫。之所以選擇他的想法在塑造美國革命思想家的信仰中的作用。

西德尼在美國之後,在美國被廣泛用作給定名稱美國革命由於欽佩阿爾及農·西德尼(Algernon Sidney)是皇家暴政的烈士。[18]

作品

  • 西德尼(Algernon):關於政府的話語(倫敦,1698年,後來的版本);
  • 西德尼(Algernon):他去世的那天道歉
  • 西德尼(Algernon):政府和反對派。向新罕布什爾州公民致辭(康科德,雅各布·摩爾,1826年,asin B000IUQ14Q
  • 西德尼(Algernon):Algernon SidneysbetrachtungenüberRegierungsformen(萊比錫,韋甘德,1793年:德語翻譯關於政府的話語
  • 西德尼(Algernon):關於政府的話語,ed。托馬斯·韋斯特(Thomas G. West)(印第安納波利斯,1996年,ISBN0865971420)
  • 西德尼(Algernon):法院格言,劍橋大學出版社,《政治思想史》中的劍橋文本,1996年,ISBN978-0521461757)
  • 西德尼(Algernon):政府的話語。添加了作者一生的帳戶(紐約法律交易所,2002年重印,ISBN1584772093)

也可以看看:來自Algernon Sidney的出版文學.

筆記

  1. ^一個bcdefghijklmnopqrsScott 2008.
  2. ^一個b羅賓斯1947年.
  3. ^一個b西1996年,p。 xxix。
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  8. ^一個b通風1900,ii,p。 352。
  9. ^一個bSidney 2006, 演講。
  10. ^肯尼1977,p。 51。
  11. ^Worden 2002,p。 152。
  12. ^蘭福德1998,p。 529。
  13. ^Worden 2002,p。 122。
  14. ^Doherty 2007,p。 26。
  15. ^一個b西1996年,p。 xv。
  16. ^Macaulay 1874,p。 90。
  17. ^Macaulay 1889,卷。我,p。 113。
  18. ^Karsten 1978,p。[需要頁面].

參考書目

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  • Airy,Osmund,編輯。 (1900),伯內特(Burnet)的歷史。基於M. J. Routh,D.D。的新版本第一部分查爾斯的統治第二,卷。 II,牛津:克拉倫登出版社
  • Doherty,Brian(2007)。資本主義激進分子:現代美國自由主義者運動的自由軸歷史。 p。 26。[需要充分引用]
  • 彼得·卡斯滕(Karsten)(1978)。英格蘭和美國的愛國者英雄:政治象徵和變化三個世紀的價值觀。麥迪遜:威斯康星大學出版社。ISBN 0299075001.
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  • 蘭福德,保羅(1998)。禮貌和商業人士:英格蘭1727–1783。牛津大學出版社。 p。 529。
  • Macaulay,Thomas Babington(1874)。批判和歷史論文。倫敦:朗曼。
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  • 斯科特,喬納森(1991)。Algernon Sidney與恢復危機,1677– 1683年。劍橋大學出版社。ISBN 978-0521352918.
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  • Sidney,Algernon(1996)。West,Thomas G.(編輯)。關於政府的話語。印第安納波利斯。ISBN 0865971420., 和...
  • West,Thomas G.(1996)。 “前言”。關於政府的話語。印第安納波利斯:自由基金。ISBN 0865971412.
  • Worden,Blair(2002)。圓頭聲譽。英國內戰和後代的激情。企鵝。 pp。122,152。

進一步閱讀

外部鏈接

先於五漁港的沃登勳爵
1648–1651
繼之後
英格蘭議會
先於
未代表1642–1645
威廉·赫伯特1640–1642
議會成員為了加的夫
1645–1653
繼之後
在1653年的排骨議會中沒有代表
約翰·普萊斯1654–1660