安東尼奧·格拉姆西

對於電影，請參閱安東尼奧·格拉姆西（Antonio Gramsci）：監獄的日子.
安東尼奧·格拉姆西
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1916年的革氏菌
出生
Antonio Francesco Gramsci

1891年1月22日
啤酒，撒丁島， 意大利
死了1937年4月27日（46歲）
意大利羅馬
母校都靈大學
值得注意的工作監獄筆記本
時代20世紀的哲學
地區西方哲學
學校
主要利益
  • 政治
  • 思想
  • 文化
值得注意的想法
影響
受影響
意大利共產黨秘書
在辦公室
1924年8月14日至1926年11月8日
先於Amadeo Bordiga
繼之後Palmiro togliatti
簽名
Antonio Gramsci signature.svg
前體育館Carta-MeloniSantu LussurgiuAntonio Gramsci去了1905年至1907年

Antonio Francesco Gramsci（英國：/ˈɡræmʃi/公克-shee，[6]我們：/ˈɡrːmʃi/格拉姆-shee，[7]意大利語：[anˈtɔːnjo franˈtʃEsko ˈ ˈ i]（聽）;1891年1月22日至1937年4月27日）是意大利人馬克思主義者哲學家，記者，語言學家，作家和政治家。他寫道哲學，政治理論，社會學，歷史， 和語言學。他是創始成員和一次性領導人意大利共產黨。批評家貝尼托·墨索里尼和法西斯主義，他在1926年被監禁，直到1937年去世。

Gramsci在監禁期間撰寫了30多個筆記本和3,000頁的歷史和分析。他的監獄筆記本被認為是對20世紀的高度原始貢獻政治理論.[8]蒐集了不同來源的見解 - 不僅是其他馬克思主義者，而且還有思想家NiccolòMachiavelli，維爾弗雷多·帕累托（Vilfredo Pareto），喬治·索雷爾（Georges Sorel）， 和Benedetto Croce。筆記本涵蓋了各種各樣的主題，包括意大利歷史和民族主義， 這法國革命，法西斯主義，泰勒主義和福特主義，文明社會，民俗學，宗教和高的和流行文化.

Gramsci以他的理論而聞名文化霸權，描述了國家和統治資本主義階級如何資產階級 - 使用文化機構在資本主義社會中維持權力。在葛蘭西看來，資產階級使用思想，而不是暴力，經濟力量或脅迫。霸權文化傳播了自己的價值觀和規範，使其成為“常識“所有人的價值現狀。因此，文化霸權用於維持對資本主義秩序的同意，而不是使用武力維持秩序。這種文化霸權是由主導階層通過形成的機構產生和復制的上部結構.

Gramsci也試圖從經濟決定論的傳統馬克思主義者思想，因此有時被描述為新馬克思主義者.[9]他持有一個人文主義對馬克思主義的理解，將其視為“哲學實踐”和“絕對歷史主義“超越傳統唯物主義和傳統唯心主義.

生活

早期生活

Gramsci[10]出生於麥芽啤酒奧里斯塔諾省，在島上撒丁島，弗朗切斯科·格拉姆西（Francesco Gramsci）（1860– 1937年）和朱塞皮娜·馬西亞斯（Giuseppina Marcias）（1861–1932）的七個兒子中的第四個。高級葛蘭西是一位低級官員，出生於小鎮Gaeta， 在裡面拉丁省（在裡面意大利中部地區的拉齊奧），到一個富裕的家庭意大利南部地區的坎帕尼亞和卡拉布里亞和Arbëreshë（italo-Albanian）下降。[11][12]安東尼奧·格拉姆西（Antonio Gramsci）本人相信父親的家人已經離開阿爾巴尼亞直到1821年。[13][14][15]他父親家人的阿爾巴尼亞起源在姓氏的姓氏中得到了證明，這是一種意大利語形式格蘭希，這源於定名詞placename格蘭什，阿爾巴尼亞中部中部的一個小鎮。[16]安東尼奧·格拉姆西的母親屬於撒丁島地主家庭來自索貢諾（在裡面努羅羅省）。[17]高級葛蘭西（Gramsci）的財務困難和與警察的麻煩迫使家人在撒丁島的幾個村莊中走動，直到他們最終定居Ghilarza.[18]

1898年，弗朗切斯科被定罪貪污並監禁，將他的家人減少到貧困。年輕的安東尼奧不得不放棄教育，並從事各種休閒工作，直到父親在1904年獲釋。[19]小時候，葛蘭西（Gramsci）患有健康問題，尤其是脊柱發育不良的畸形（他的成人身高不到5英尺）[20]並讓他認真駝背。幾十年來，據報導，他的病情一直是由於童年事故造成的 - 特別是被保姆拋棄，但最近有人建議這是由於Pott病，[21]結核病的一種形式，可能導致脊柱畸形。Gramsci也一生都受到各種內部疾病的困擾。

Gramsci在Santu Lussurgiu並完成卡利亞里，[22]他與他的哥哥根納羅（Gennaro）住在一起，他是一名前士兵，他在大陸的時光使他成為了激進的社會主義者。然而，葛蘭西的同情並不在於社會主義，而是對貧窮的撒丁裔農民和礦工的不滿，大陸的虐待後來，大陸的虐待將對他的知識成長產生深遠的貢獻。[23][24][25][26]他們認為由於快速工業化而享有的特權，他們的忽視北，他們傾向於轉向一個成長撒丁族民族主義，被意大利大陸的部隊殘酷地壓迫，[27]作為回應。[28]

都靈

都靈大學：校長

1911年，格拉姆西贏得了一項獎學金都靈大學，同時參加考試Palmiro togliatti.[29]在都靈他讀了文學，對語言學，他在下面學習Matteo Bartoli。Gramsci正在都靈，因為它正在經歷工業化，法定和盧蘭來工廠從貧困地區招募工人。工會建立了工會，第一次工業社會衝突開始出現。[30]葛蘭西經常光顧社會主義圈子，並與意大利大陸上的撒丁島移民建立聯繫。他在撒丁島的早期經歷和他在大陸的環境都塑造了他的世界觀。Gramsci加入了意大利社會黨1913年下半年，他後來佔據關鍵位置，並從都靈觀察俄羅斯革命.[31]

儘管展示了他的學習才能，但葛蘭西卻有財務問題和健康狀況不佳。隨著他日益增長的政治承諾，這些導致他在1915年初（24歲）放棄了教育。到了這時，他已經獲得了對歷史和哲學的廣泛了解。在大學，他已經接觸了安東尼奧·拉布里奧拉（Antonio Labriola），Rodolfo Mondolfo，Giovanni Gentile，最重要的是，Benedetto Croce，可能是他那個時代最受尊敬的意大利知識分子。Labriola特別提出了一個品牌黑格利安馬克思主義稱他為“哲學實踐”。[32]儘管格拉姆西（Gramsci）後來用這句話逃脫了監獄審查員，但他與這種思想的關係一生都模棱兩可。

從1914年開始，Gramsci為社會主義報紙的著作，例如Il Grido del Popolo（人民的哭泣[它]）為他贏得了著名記者的聲譽。1916年，他成為皮埃蒙特版本avanti！，社會黨官方風琴。格拉姆西（Gramsci）是政治理論的表達和多產的作家，證明了一個強大的評論員，寫了關於都靈社會和政治事件的各個方面的文章。[33]

格拉姆西目前還參與了都靈工人的教育和組織。他是1916年第一次在公開場合發表講話，並就主題進行了演講羅曼·羅蘭（Romain Rolland）， 這法國革命， 這巴黎公社， 和婦女的解放。在1917年8月革命騷亂之後的社會黨領導人被捕之後，格拉姆西成為都靈的主要社會主義者之一。他當選為黨的臨時委員會，還成為Il Grido del Popolo.[34]

1919年4月，與togliatti一起安吉洛·塔斯卡（Angelo Tasca）和Umberto Terracini，Gramsci設立了每週報紙L'Ordine Nuovo（新訂單）。同年十月，儘管被分為各種敵對派系，但社會主義黨以多數席位加入第三國際.弗拉基米爾·列寧看到了L'Ordine Nuovo小組最接近布爾什維克，它得到了他反對反議會計劃的支持左派人士Amadeo Bordiga.[35]

在黨內的戰術辯論過程中，格拉姆西的小組主要是由於其倡導工人理事會，在1919年和1920年的大罷工中，在都靈自發地出現了。對於Gramsci來說，這些理事會是使工人能夠控制組織生產的任務的適當手段。儘管他認為自己目前的立場是遵守列寧的“蘇聯所有權力”的政策，但他的立場是，這些意大利議會是共產黨，而不僅僅是一場與資產階級的政治鬥爭器官，他受到了波迪加的攻擊背叛聯合主義者受到思想影響的趨勢喬治·索雷爾（Georges Sorel）和丹尼爾·德·萊昂。到1920年春季都靈工人失敗時，格拉姆西幾乎獨自為理事會辯護。

在意大利共產黨

朱莉婭·舒克特（Julia Schucht）和兒子

工人委員會未能發展成民族運動的未能說服格拉姆西，一個共產黨列寧主義者需要感官。小組周圍L'Ordine Nuovo宣布反對意大利社會主義黨的中間派領導，並最終與博爾迪加更大的“棄權主義”派系結盟。1921年1月21日，在Livorno（Leghorn）， 這意大利共產黨（partito comunista d'Italia - pcd'i） 成立於。在反對波迪加的情況下，Gramsci支持Arditi del Popolo，一個激進的反法西斯群體，鬥爭黑衫.

Gramsci將從黨開始就成為該黨的領導人，但屬於Bordiga，Bordiga的強調紀律，中央主義和原則的純潔主導了該黨的計劃，直到後者在1924年失去領導層。

1922年，葛蘭西（Gramsci）作為新政黨的代表前往俄羅斯。在這裡，他遇到了朱莉婭·舒克特（Julia Schucht）（尤利亞·阿波羅諾夫納·舒克特（Yulia Apollonovna Schucht，1896- 1980年）），他是一位年輕的小提琴家，他於1923年與他結婚，並與他有兩個兒子Delio（1924-1982）和朱利安諾（1926-2007）。[36]Gramsci從未見過他的第二個兒子。[37]

安東尼奧·革氏菌紀念牌匾，Mokhovaya街16，莫斯科。銘文上寫道：“在1922 - 1923年的這座建築中，是國際共產主義和勞工運動的傑出人物，以及意大利共產黨安東尼奧·葛蘭西（Antonio Gramsci）的創始人”。

俄羅斯的使命與意大利法西斯主義的出現相吻合，格拉姆西（Gramsci）向福斯特（Foster）返回，反對PCD'i領導層的意願，PCD'i領導人是反對法西斯主義的左翼陣線。理想情況下，這樣的戰線將使PCD'I處於其中心，莫斯科可以控制所有左派力量，但其他人則對這種潛在的至高無上提出異議：社會主義者在意大利也有一定的傳統，而共產黨似乎相對較高年輕，太激進了。許多人認為，共產黨領導的最終聯盟將在政治辯論中遠程發揮作用，因此會冒著孤立的風險。

1922年末和1923年初，貝尼托·穆索里尼（Benito Mussolini）的政府開始了一場反對反對黨的鎮壓運動，逮捕了包括波爾迪加（Bordiga）在內的大部分PCD'i領導層。1923年底，格拉姆西從莫斯科前往維也納，他試圖恢復因派系衝突而撕裂的政黨。

1924年，格拉姆西（Gramsci威尼托。他開始組織該黨的官方報紙的發行l'uità（團結），住在羅馬時，他的家人住在莫斯科。在1926年1月的里昂國會上，格拉姆西的論文呼籲統一戰線恢復意大利的民主。

1926年，斯大林布爾什維克派對內部的動作搬到了格拉姆西，寫了一封信給共產黨在其中他對反對派感到遺憾萊昂·托洛茨基但還強調了領導者的一些假定缺陷。托格利亞蒂（Togliatti）在莫斯科擔任該黨的代表，收到了這封信，打開了這封信，閱讀並決定不交付。這造成了谷歌和togliatti之間的困難衝突，他們從未完全解決。[38]

監禁和死亡

葛蘭西的墳墓Cimitero Acattolico在羅馬

1926年11月9日，法西斯政府頒布了新的緊急法律浪潮，以藉口為藉口，據稱是幾天前發生的墨索里尼生活的嘗試。法西斯警察逮捕了格拉姆西，儘管他議會免疫，把他帶到羅馬監獄里賈納·科里（Regina Coeli）.

在他的審判中，格拉姆西的檢察官說：“二十年來，我們必須阻止這種大腦運作”。[39]他立即被判處五年徒刑烏斯塔第二年，他被判處20年徒刑圖裡， 靠近巴里.

入獄11年以上，他的健康狀況惡化了：“他的牙齒掉下來，消化系統崩潰了，以至於他不能吃固體食物 ...當他嘔吐鮮血，頭痛時，他感到抽搐，以至於他的頭撞到了牢房的牆壁上。”[40]

由國際運動組織皮耶羅·斯拉法（Piero Sraffa）在劍橋大學格拉姆西（Gramsci）的sister子塔蒂亞娜（Tatiana）被安裝在要求格拉姆西（Gramsci）的釋放中。[41]1933年，他從圖裡的監獄搬到了一家診所formia，[42]但仍被拒絕充分的醫療護理。[43]兩年後，他被搬到了羅馬的Quisisana診所。他將於1937年4月21日釋放，併計劃退休到撒丁島恢復期，但結合了動脈硬化，肺結核，高血壓，心絞痛，痛風，敏銳胃疾病意味著他病得很厲害。[43]格拉姆西（Gramsci）於1937年4月27日去世，享年46歲。他的骨灰被埋在Cimitero Acattolico羅馬（非天主教公墓）。Gramsci的死亡與墨索里尼政權的更大模式相吻合，獨裁者試圖通過該模式向他的政權展示溫和的形象。Gramsci的過早死亡是由於監獄條件。然而，通過釋放格拉姆西（Gramsci）病時，該政權可以說，格拉姆西（Gramsci）在醫院而不是監獄中去世。然而，他的死是直接歸因於監獄條件。[44]（由Gramsci的孫子Antonio Jr.）認為，斯大林主義政權可能積極地防止Gramsci因他感知到的Trotskyist的同情而被監禁的Gramsci被釋放（NKVD在他被監禁時發起的聯繫人）。[45]

哲學工作

安東尼奧·格拉姆西（Antonio Gramsci）的許多監獄筆記本

葛蘭西是20世紀最有影響力的馬克思主義思想家之一，也是一個特別重要的思想家西方馬克思主義。在監禁期間，他撰寫了30多個筆記本和3,000頁的歷史和分析。這些著作，稱為監獄筆記本，包含革具有的追踪意大利歷史和民族主義以及一些想法馬克思主義理論，批判理論和與他的名字相關的教育理論，例如：

  • 文化霸權作為維持和合法化資本主義國家的一種手段
  • 需要大眾工人的教育來鼓勵工人階級發展知識分子
  • 對現代資本主義國家的分析，該國家區分政治社會，這是直接和強制性地主導的政治社會，以及文明社會，通過同意來構成領導
  • 絕對歷史主義
  • 批評經濟決定論反對宿命論馬克思主義的解釋
  • 批評哲學唯物主義

霸權

更多信息：文化霸權

霸權是馬克思主義者以前使用的術語弗拉基米爾·列寧在民主革命中表示工人階級的政治領導。[46]：15–17葛蘭西大大擴展了這一概念，對統治資本主義階級的急劇分析 - 資產階級 - 建立並保持其控制權。[46]：20

東正教馬克思主義預測，在資本主義社會中，社會主義革命是不可避免的。到20世紀初，最先進的國家還沒有發生過這樣的革命。相反，資本主義似乎比以往任何時候都更加根深蒂固。葛蘭西建議，資本主義不僅通過暴力，政治和經濟脅迫維持控制，而且通過思想。這資產階級發展了一種霸權文化，該文化傳播了自己的價值觀和規範，使其成為“常識“所有人的價值觀。工人階級的人（和其他階級）用資產階級的利益確定了自己的利益，並幫助維持現狀而不是反抗。

為了反對資產階級價值代表社會的自然價值或正常價值的觀念，工人階級需要發展自己的文化。列寧認為，文化是政治目標的輔助，但是對於葛蘭西來說，這對於獲得權力至關重要。文化霸權首先要實現。葛蘭西認為，階級不能僅僅通過提高自己的狹窄經濟利益來在現代條件下占主導地位。它也不能純粹通過力和強迫統治。[47]相反，它必鬚髮揮智力和道德領導，並與各種力量結盟和妥協。[47]Gramsci稱這種社會力量聯盟為“歷史性的集團”，從喬治·索雷爾（Georges Sorel）。這個集團構成了同意一定社會秩序的基礎，該秩序通過機構的聯繫，產生並重新構建了主導階級的霸權，社會關係和想法。[47]通過這種方式，葛蘭西的理論強調了政治和意識形態的重要性上部結構在維持經濟基礎的關係和破裂關係中。

葛蘭西指出，資產階級的文化價值與民俗學，流行文化和宗教，因此他對霸權文化的大部分分析均針對這些。他也對天主教會及其在學識淵博的宗教和受教育程度較低的宗教之間的差距過多的鴻溝中所採取的護理。葛蘭西將馬克思主義視為對純粹的智力批評的婚姻文藝復興時期的人文主義以及改革這吸引了群眾。對於葛蘭西來說，馬克思主義只有在滿足人們的精神需求時才可以取代宗教，並且這樣做必須將其視為自己經歷的一種表達。

知識分子和教育

Gramsci對知識分子在社會中的作用進行了很多思考。[48]他說，所有人都是知識分子，因為所有人都有知識和理性的能力，但並非所有人都具有知識分子的社會功能。[49]他認為現代知識分子不是說話者，而是作為實踐意識的導演和組織者，他們通過教育和媒體等意識形態儀器製作了霸權。此外，他區分了傳統知識分子將自己視為階級，除了社會之外，以及每個班級從其自身行列中產生的思維群體“有機地”。[48]這樣的“有機”知識分子不僅僅根據科學規則來描述社會生活，而是口號，通過文化的語言，群眾無法表達的感覺和經歷。對葛蘭西來說，有機知識分子的責任是與民間智慧或常識的晦澀的戒律交談（Senso Comune），各自的政治領域。這些知識分子將代表社會的排除社會群體，Gramsci所說的次要.[50]

根據葛蘭西的霸權力量理論，他認為必須通過建造一個來挑戰資本主義權力對抗。他的意思是，作為立場戰爭的一部分，有機知識分子和工人階級中的其他人需要發展替代價值和替代價值思想與資產階級思想。他認為，這不需要在俄羅斯發生的原因是因為俄羅斯統治階級沒有真正的霸權力量。所以布爾什維克能夠進行機動戰爭（1917年革命）相對容易，因為從未完全實現統治級霸權。他認為，只有在發達和先進的資本主義社會中，有可能的是有機知識分子和工人階級建造的反登國egement堡，才有可能發生的最後戰爭。

需要創建一個工人階級文化反霸權涉及格拉姆西呼籲的一種可能發展工人階級知識分子的教育，他們的任務是不是將馬克思主義意識形態引入無產階級的意識中，作為一組外國觀念，但要翻新群眾的現有智力活動，並使其對現狀進行本地批評。他關於此目的的教育系統的想法與批判教學法和大眾教育在幾十年來的理論和實踐中Paulo Freire在巴西，與想法有很多共同點弗朗茲·法農。因此，成人和大眾教育的游擊黨人認為葛蘭西的著作和思想對今天很重要。[51]

國家和民間社會

葛蘭西的霸權理論與他對資本主義國家的觀念有關。葛蘭西從狹義的政府意義上不了解國家。相反，他將其分配在政治社會（警察，軍隊，法律制度等）之間 - 政治機構和法律憲法控制的領域 - 以及文明社會（家庭，教育系統，工會等） - 通常被視為私人或非國家領域，在國家與經濟之間進行了調節。[52]但是，他強調，該分裂純粹是概念性的，兩者經常在現實中重疊。[53]葛蘭西（Gramsci）聲稱資本主義國家通過武力加同意：政治社會是武力的領域，民間社會是同意的領域。

葛蘭西（Gramsci資產階級可以通過允許工會和民間社會內部大眾政黨的某些要求得到政治領域的滿足來維持其經濟控制。因此，資產階級參與被動革命通過超越其直接的經濟利益並允許其霸權的形式改變。葛蘭西假設了諸如改良主義和法西斯主義以及科學的管理和流水線方法弗雷德里克·泰勒（Frederick Taylor）和亨利·福特分別是這樣的例子。

從馬基雅維利，他認為現代王子 - 革命黨 - 將允許工人階級發展有機知識分子和民間社會中的替代霸權的力量。對於葛蘭西來說，現代民間社會的複雜本質意味著，革命者通過政治煽動，貿易工會，進步進行的立場戰爭無產階級文化，以及建立一個反對民間社會的其他方法是與動作戰爭（一場直接革命）一起，以便在沒有反革命或退化的危險的情況下進行成功的革命。

儘管他聲稱兩者之間的界限可能是模糊的，但格拉姆西還是拒絕了使政治社會與公民社會等同的州崇拜，就像公民社會一樣雅各賓和法西斯主義者。他認為，無產階級的歷史任務是建立一個“受監管的社會”，在該社會中，政治社會被減少並擴大了公民社會。他定義了“枯萎“隨著民間社會自我規範能力的全面發展。[52]

歷史主義

像馬克思早期，葛蘭西是歷史主義.[54]葛蘭西認為，所有含義均來自人類實際活動之間的關係（或實踐）以及它是一部分的客觀歷史和社會過程。除了其功能和起源，思想在其社會和歷史背景之外無法理解。我們組織世界知識的概念並不主要源於我們與對象，而是來自社會關係在這些概念的用戶之間。結果，沒有變化的東西人性，但只有歷史上可變的社會關係。此外，哲學和科學並不能反映獨立於人的現實。相反，當在任何給定的歷史情況下，它表達了這種情況的真正發展趨勢時，可以說理論是正確的。

對於大多數馬克思主義者而言，無論何時何地和何處，真理都是真理，而科學知識（包括馬克思主義）歷史上積累了作為真理的發展，從這種日常意義上講。在這種觀點中，馬克思主義（或馬克思主義的歷史和經濟學理論）並不屬於上層建築的虛幻領域，因為它是一門科學。相反，葛蘭西認為馬克思主義在社會務實的意義上是正確的：通過表達階級意識的無產階級，馬克思主義比任何其他理論都更好地表達了時代的真實性。這個反 - 科學和反 - 實證主義者立場要感謝Benedetto Croce的影響。但是，應該強調的是，格拉姆西的絕對歷史主義因克羅斯傾向於確保歷史命運中的形而上學綜合的趨勢而破裂。儘管Gramsci拒絕了這一指控，但他對真理的歷史記錄被批評為相對主義.[55]

對“經濟學”的批評

在獄前的一篇題為“反對的革命達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）”，格拉姆西寫道十月革命在俄羅斯，社會主義革命不得不等待資本主義的全面發展的觀念無效生產力.[56]這反映了他認為馬克思主義不是決定主義者哲學。因果關係的原則生產力是對馬克思主義的誤解。經濟變化和文化變化都是基本歷史過程的表達，很難說哪個球體與對方具有至關重要。

從最早的幾年開始的信念工人的運動由於“歷史法”，這不可避免地會勝利，這是被壓迫階級的歷史環境的產物，主要限於防禦行動。這個宿命論一旦工人階級能夠採取主動權，就必須放棄學說為障礙。因為馬克思主義是實踐的哲學，所以它不能依靠看不見的歷史定律作為社會變革的推動者。歷史是由人類實踐定義的，因此包括人類的意志。儘管如此，意志力在任何給定的情況下都無法實現牠喜歡的任何東西：當工人階級的意識達到行動所需的發展階段時，它將遇到無法任意改變的歷史環境。由於歷史上的不可避免性，因此將在幾個可能發生的發展中發生哪些。

他對經濟學也擴展到了意大利工會聯合組織的實踐者。他認為，許多工會主義者都定居著一個改良主義者，漸進的方法，因為他們除了經濟陣線外，還拒絕在政治方面掙扎。對於Gramsci而言，統治階級可以超越其自身的直接經濟利益，以重組自己的霸權形式，因此工人階級也必須表現出自己的利益，以使其與社會的普遍進步保持一致。儘管Gramsci將工會設想為資本主義社會中反霸權力量的一個器官，但工會領導人只是將這些組織視為改善現有結構內條件的一種手段。葛蘭西將這些工會主義者的觀點稱為庸俗的經濟學，他等同於秘密的改革主義甚至自由主義。

對唯物主義的批評

由於他相信人類的歷史和集體實踐決定了任何哲學問題是否有意義，Gramsci的觀點與形而上學的唯物主義和復制理論相反。弗里德里希·恩格斯，[57][58]和列寧，[59]儘管他沒有明確說明這一點。對於葛蘭西來說，馬克思主義並不涉及獨立於人類的現實。[60]一個概念客觀的在人類歷史和人類實踐之外的宇宙類似於對上帝的信仰。[61]革蘭氏陰性根據通用定義了客觀性主體間在未來的共產主義社會中建立。[61]因此，自然歷史僅與人類歷史有關。在他看來，哲學唯物主義是由於缺乏批判性思想而引起的[62]不能說反對宗教教條和迷信。[63]儘管如此，葛蘭西還是對這種馬克思主義的克魯德形式的存在辭職。馬克思主義是無產階級的一種哲學，是一個次級階級，因此通常只能以流行的迷信和常識的形式表達。[64]儘管如此，有必要有效地挑戰受過教育階級的意識形態，並這樣做，馬克思主義者必須以更複雜的幌子提出他們的哲學，並試圖真正理解他們的對手的觀點。

影響

Gramsci的思想源於有組織的左派，但他也成為當前的學術討論的重要人物文化學習和批判理論。來自中心和右派的政治理論家也發現了他的概念的見解。例如，他的霸權觀念已被廣泛引用。他在當代的影響力特別強烈政治學（看Neo-Gramscianism）。他的作品還嚴重影響了關於流行文化和學術的知識論述流行文化研究其中許多人發現了對占主導地位的政府和商業利益的政治或意識形態抵抗的潛力。

他的批評家指責他通過思想促進了權力鬥爭的概念。他們發現，在當前的學術爭議中反映出的谷歌進行哲學分析的方法與開放式的，自由的探究相抵觸，這是基於西方文化經典的非政治閱讀。

作為一個社會主義者，葛蘭西的遺產受到爭議。[46]：6-7領導該黨的Togliatti（重命名為意大利共產黨，PCI）第二次世界大戰後，其漸進主義方法是歐洲社區主義，聲稱在此期間，PCI的做法與Gramscian的思想是一致的。據推測，如果知道他的真實觀點，尤其是他日益增長的敵意，他可能會被驅逐出他的政黨斯大林.[41]

2021年的葛蘭西傳記認為，葛蘭西在議會對法西斯主義的抵抗中犯了錯誤。由意大利共產黨當選議會，格拉姆西被允許在1925年5月16日僅在被捕之前發表一次議會演講。在演講和隨後的辯論中，格拉姆西捍衛了左派對暴力的使用，包括在俄羅斯出現的左派暴力行為，因為他認為這比法西斯的暴力更好。對於Gramsci而言，這是因為“我們代表大多數人，並在您（法西斯主義者）代表少數群體並將消失時擊敗您。”如果他避開任何一方的暴力，而是為法治和憲法秩序辯稱，葛蘭西本來會更加有效。[根據誰？]他本可以通過譴責謀殺Giacomo Matteoti誰已經呼籲法治，並被法西斯主義者謀殺。這次謀殺案為法西斯政權造成了危機，葛蘭西本可以利用的危機。[65]弗雷蒂尼（Frétigné）還認為，葛蘭西（Gramsci）和社會主義者對法西斯主義者的評估更為天真，因此低估了該政權能力的殘酷性。[66]

在流行文化中

參考書目

收藏

  • 囚犯著作（劍橋大學出版社）
  • 這監獄筆記本（三卷）（哥倫比亞大學出版社）
  • 從監獄筆記本中選擇（國際出版商）

論文

  • 報紙和工人（1916）
  • 男士還是機器？（1916）
  • 一年的歷史（1918）

也可以看看

參考

  1. ^“葛蘭西的人文主義馬克思主義”。 2016年6月23日。
  2. ^安德森，佩里（1976）。西方馬克思主義的考慮。布里斯托爾：新書。 p。 57。
  3. ^D'Orsi，Angelo（2018）。Gramsci。una nuova biografia（用意大利語）。米蘭：Universale Economica Feltrinelli。 p。 132。ISBN 978-88-07-89134-2.
  4. ^Althusser 1971，p。 142n7。
  5. ^Dunn，Hopeton S.（2014）。“向斯圖爾特大廳致敬”。批判藝術.28（4）：758。doi：10.1080/02560046.2014.929228.ISSN 1992-6049.S2CID 144415843.
  6. ^“ Gramsci，Antonio”.詞典英國英語詞典.牛津大學出版社。存檔原本的2021年5月14日。
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進一步閱讀

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