Anupalabdhi

Anupalabdhi（梵文：अनुपलबअनुपलब）的意思是“非識別”，“非感知”。[1]這個詞是指Pramana不感知的，包括對負面事實的表現知識。[2]

印度教

Anupalabdhi或者Abhāvapramāṇa是不感知的概論庫瑪里拉為了感知事物的不存在。他認為，事物的不存在，無法被感官所感知，因為沒有什麼可以接觸到的感覺來感知不存在的。[3]

根據Pūrva-Mīmāṃsā的Bhāṭṭa學校和Advaita-vedānta哲學體系，Anupalabdhi是理解缺席的一種方式。[4]它被認為是一種知識手段，其他五個是 - Pratyakṣa（'洞察力'），anumāna（'推理'），Śabda（'見證'），Upamāna（'比較'）和Arthāpatti（'假定'）。各種形式的否定或不存在的感知也是由於屬性的關係。[5]

所有事物都存在於積極的地方（薩德魯帕）或負面（asadrūpa）關係，只有在前一種情況下，它們才能與感官接觸，而在後一種情況下，對負面存在的感知只能通過單獨的思想運動方式來實現pramāṇa–Anupalabdhi.[6]

間接知識可以通過其他方式獲得，但是直接了解可感知的對象及其屬性只有通過這種方式才能獲得pramāṇa這不是推理。[7]

有四個Anupalabdhi已經確定的，它們是 - a）kāraṇa-anupalabdhi或“因果狀況的不感知”，b）vyāpaka-anupalabdhi或“對Pervader的不感知”，c）svabhāva-anupalabdhi或“不感知自己的存在”，D）viruddha-anupalabdhi或“對反對的不感知”。缺乏可感知的（Yogya）輔助（Upādhi）通過不感知什麼是可感知的（Yogya-Anupalabdhi）並且缺乏不可察覺的輔助手段，可以通過證明被認為是輔助的輔助功能。[8]

追隨者Prabhākara和Vishishtadvaita不要接受Anupalabdhi單獨Parmāṇa因為逮捕實體的相同的感覺器官也可以認識Abhāva或不存在。[9]

佛教

根據Dharmakirti，Anupalabdhi是負面預測的肯定斷言，與anumāna一個Abhāva.[10]

參考

  1. ^Vaman Shivram Apte。實用的梵文英語詞典。南亞的數字詞典。
  2. ^東方哲學和宗教百科全書。全球視覺出版社。 2005。ISBN 9788182200722.
  3. ^Surendranath Dasgupta（1975）。印度哲學史第1卷。 motilal banarsidass。 p。 397。ISBN 9788120804128.
  4. ^Jitendranath Mohanty（2000）。古典印度哲學。羅曼和小菲爾德。 p。 31。ISBN 9780847689330.
  5. ^Y.C.Mishra（2007）。Padartha Vijnana。 Chaukhambha出版物。 p。 392,465。ISBN 9788186937556.
  6. ^印度哲學系統。創世紀出版。2004年12月。409。ISBN 9788177558876.
  7. ^Anantanand Rambachan（1991年1月）。完成成就。夏威夷大學。 p。 28。ISBN 9780824813581.
  8. ^Kisor Kumar Chakraborti（2010年5月6日）。古典印度歸納哲學。列剋星敦書籍。 p。 278,146。ISBN 9780739147054.
  9. ^S.M.Srinivasa Chari（1988）。tattvamuktakalapa。 motilal banarsidass。 p。 111。ISBN 9788120802667.
  10. ^Daya Krishna（2011年9月20日）。相反的想法。牛津大學出版社。 pp。121，125。ISBN 9780199795550.