Aristophanes
Aristophanes | |
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出生 | C。公元前446年 希臘雅典
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死了 | C。公元前386年(年齡c。60) |
職業 | 劇作家(喜劇) |
幾年活躍 | 公元前427年 - 公元前386年 |
聞名 | 劇作家兼老喜劇導演 |
值得注意的工作 |
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筆記 | |
儘管許多藝術家的阿里斯托派效果圖用捲曲的頭髮描繪了他,但他的戲劇中的幾個玩笑表明他可能過早禿頂了。 |
Aristophanes ( ;古希臘語: ἀριστοφάνης ,發音為[aristopʰánɛːs] ; C。 446 - c。公元前386年,菲利普斯(Philippus)的兒子,是德·基達( Deme Kydathenaion )的兒子(拉丁語: cydathenaeum ),是古代雅典的喜劇劇作家或喜劇作家,也是古老的閣樓喜劇詩人。他的四十部戲劇中有11場實際上是完整的。這些提供了最有價值的漫畫戲劇類型的例子,被稱為“老喜劇” ,並用於定義它,以及阿里斯托尼斯及其同時代人的數十種失敗戲劇的片段。
據說阿里斯托尼斯(Aristophanes)也被稱為“喜劇之父”和“古代喜劇王子”,比其他任何作者都更具說服力地重現古代雅典的生活。有影響力的同時代人恐懼和承認他的嘲笑能力。柏拉圖(Plato )挑出了阿里斯托尼斯(Aristophanes)的烏雲,因為誹謗會導致審判,隨後譴責蘇格拉底的死亡,儘管其他諷刺的劇作家也諷刺了哲學家。
阿里斯托尼斯(Aristophanes)的第二部戲《巴比倫人》 (現在迷失)被克萊恩(Cleon)譴責為對雅典爾利斯(Athenian Polis)的誹謗。該案可能是在法庭上被辯護的,但審判的細節沒有記錄下來,而阿里斯託人在隨後的戲劇中,尤其是騎士,這是他指導自己的許多戲劇中的第一場。他說:“在我看來,這部戲的合唱團說:“喜劇的作者是最艱鉅的工作。”
詞源
Aristophanes的名字意味著“一個看起來最好的人”,從希臘語'ἄριστος'(aristos)意思是“最佳”和“φαίνομαι”,意思是“出現”。
傳
對Aristophanes的了解少於他的戲劇。實際上,他的戲劇是有關他和他一生的主要信息來源。合唱團在古老的喜劇中是傳統的,代表作者在帕拉巴西斯的講話中代表作者講話,因此可以在那裡找到一些傳記事實。但是,這些事實幾乎完全與他作為戲劇家的職業有關,這些戲劇幾乎沒有關於他的個人信仰或私人生活的清晰明確的線索。他是一位漫畫詩人,在傳統的詩人擔任老師( didaskalos )的角色時,他是一位漫畫,儘管這特別提到了他在彩排中對合唱的訓練,但它也涵蓋了他與觀眾的關係作為評論員的關係在重大問題上。
Aristophanes聲稱正在為一個聰明而敏銳的觀眾寫作,但他還宣布,“其他時候”會根據對他的戲劇的接受來判斷觀眾。他有時誇耀自己作為戲劇家的獨創性,但他的戲劇一直擁護反對雅典社會的激進新影響力。他諷刺了藝術中的主要人物(尤其是歐里庇得斯(Euripides ),對自己的工作影響,但他曾經勉強承認),在政治(尤其是民粹主義的克萊恩( Cleon ))和哲學/宗教(蘇格拉底(Socrates)是最明顯的目標)中。這種漫畫似乎暗示著Aristophanes是一種老式的保守派,但他對他的看法導致了矛盾。
有人認為,阿里斯托尼斯(Aristophanes)製作的作品主要是為了娛樂觀眾並贏得著名的比賽。他的戲劇是在雅典,萊尼亞和城市狄俄尼西亞的偉大戲劇節上為製作而撰寫的,在那裡他們在與其他漫畫家的作品競爭中被評判並獲得獎品。一系列精心製作的彩票,旨在防止偏見和腐敗,使城市狄奧尼西亞的投票法官僅五個。這些法官可能反映了觀眾的情緒,但這些受眾的組成有很多不確定性。劇院肯定很大,在狄俄尼索斯劇院舉行至少10,000個座位。例如,當天在城市狄奧尼西亞的節目很擁擠,在喜劇前有三場悲劇和一場色彩戲劇,但是許多貧窮的公民(通常是克萊恩(Cleon)等煽動者的主要支持者)與其他節日一起度過了節日。追求。因此,在戲劇中表達的保守觀點可能反映出非代表性觀眾中主導群體的態度。
生產過程也可能影響了戲劇中表達的觀點。在整個Aristophanes的職業生涯的整個過程中,合唱對於戲劇的成功至關重要,它是由一個膽小鬼招募和資助的,這是一個由一位執政官任命為任務的富裕公民。一個舞蹈的舞蹈可以將他的合唱的個人支出視為公民職責和公共榮譽,但阿里斯託人在騎士中表明,富裕的公民可能會將公民責任視為煽動者和克萊恩(Cleon)等民粹主義者對他們施加的懲罰。因此,這些戲劇的政治保守主義可能反映出雅典社會最富有的部分的觀點,在其上,所有戲劇家都依賴於戲劇。
當阿里斯托尼斯(Aristophanes)的第一次宴會製作時,雅典是雄心勃勃的帝國大國,伯羅奔尼撒戰爭僅在第四年。他的戲劇經常以成就年齡較大的一代(馬拉鬆比賽)的成就而感到自豪,但他們並不是興奮的,他們堅決反對與斯巴達的戰爭。這些戲劇在批評戰爭掠奪者時尤其嚴厲,其中包括克萊恩(Cleon)等民粹主義者。到他的最後一場比賽被製作(公元前386年)雅典在戰爭中被擊敗時,它的帝國已被拆除,並且已經經歷了從政治上轉變為希臘知識中心的轉變。 Aristophanes是這一轉變的一部分,他在當時的知識分子中分享了他的戲劇的結構,從舊喜劇演變到他的最後一個倖存的劇本《財富II》中,它更像是新喜劇。但是,不確定他是領導還是僅對受眾期望的變化做出反應。
Aristophanes在公元前427年在城市狄奧尼西亞(Dionysia)贏得了二等獎,他的第一場宴會(現已失敗)。他的下一場戲《巴比倫人》 (現在也輸了),他在那裡贏得了一等獎。外國貴賓參加城市狄奧尼西亞是通常的,而巴比倫人為雅典當局造成了一些尷尬,因為它描繪了德里安聯盟的城市,因為奴隸在工廠裡打磨。一些有影響力的公民,尤其是克萊恩(Cleon) ,將劇本譴責為對政治的誹謗,並可能對作者採取法律訴訟。審判的細節未記錄,但是,通過他的第三部戲劇《 acharnians的英雄》(在Lenaia上演,那裡很少或沒有外國貴賓),詩人仔細地區分了波里斯和他acerbic智慧的真正目標:
ἡμῶν γὰρ ἄνδρες, κοὐχὶ τὴν πόλιν λέγω, |
我們中間的人,我不是說爾利斯,請記住這一點 - 我不是說波里斯 - 而是偽造偽造的小男人。 |
Aristophanes在後來的比賽中反复野蠻。但是,這些諷刺的諷刺似乎對克萊恩的政治生涯沒有影響(騎士表演後的幾週,這是一個充滿反克里昂笑話的戲劇 - 克萊恩被選為著名的十個將軍的董事會。克萊恩(Cleon)似乎也沒有真正的限製或控制阿里斯托芬(Aristophanes)的能力:他的漫畫繼續延續到他的死亡。
在沒有關於阿里斯托派的清晰的傳記事實的情況下,學者根據對戲劇中語言的解釋進行了有根據的猜測。希臘化和拜占庭學者的銘文和摘要或評論也可以提供有用的線索。我們從這些來源的結合,尤其是從騎士和烏雲的評論中知道,阿里斯托派的前三場比賽不是由他指導的。相反,他們是由Callistratus和Philoneides執導的,這種安排似乎適合Aristophanes,因為他似乎也在許多後來的比賽中都使用了這些同一位導演(例如,Philoneides後來指導了青蛙,他也被錯誤地稱讚了,也許是錯誤的,並指導了指導。黃蜂)。 Aristophanes對導演的使用使我們對戲劇作為傳記信息來源的依賴變得複雜,因為明顯的自我參考可能是指他的導演。因此,例如,合唱團在阿查爾尼人中的陳述似乎表明“詩人”與埃加納島有著密切的個人交往。同樣,阿查爾尼人的英雄抱怨克萊恩(Cleon)“將我拖入“去年的戲劇””。
合唱團提到雲層中的阿里斯托尼斯的評論被解釋為證據表明,他的第一場宴會被製作了他幾乎已經超過18歲了。黃蜂中的第二個帕拉巴斯似乎表明他在巴比倫人的爭議或隨後引起騎士的爭議之後,與克萊恩達成了某種臨時住所。從雲與和平的陳述中推斷出來,阿里斯托芬人過早地禿頂了。
Aristophanes可能至少在城市狄奧尼西亞(Dionysia)至少取得了一次勝利,巴比倫人在427年,至少在Lenaia贏得了三次,而Acharnians在425中,騎士在424中,青蛙在405中。在隨後的節日中重複表演。阿拉羅斯(Araros)的兒子阿拉羅斯(Araros)也是一位漫畫詩人,他本來可以在388年參與父親的戲劇《財富二世》的製作。阿拉羅斯(Araros)也被認為是為現在迷失的戲劇《風情》(Aeolosicon ii ii ii)的死後表演負責和Cocalus ,其中最後一個可能在387年獲得了城市狄奧尼西亞的獎項。看來,第二個兒子Philippus在Lenaia贏得了兩次勝利,他可以指導一些Eubulus的喜劇。第三個兒子被稱為尼科斯特拉斯( Nicostratus)或Philetaerus,一個名字叫一個人的人出現在萊尼亞勝利者(Lenaia Victors)的目錄中,獲得了兩次勝利,這可能是在370年代後期。
柏拉圖的“研討會”似乎是有關Aristophanes的傳記信息的有用來源,但其可靠性持有疑問。它據稱是一個晚宴上的對話記錄,在雲彩表演之後約七年,蘇格拉底被殘酷諷刺的戲劇。其中一位客人是阿爾西比亞德(Alcibiades ),甚至在戲劇中引用蘇格拉底(Socrates)的外表時引用,但沒有任何跡象表明蘇格拉底和阿里斯托派人之間有任何不幸的事。柏拉圖的Aristophanes實際上是一個友善的特徵,這被解釋為柏拉圖與他友誼的證據(他們的友誼似乎是由柏拉圖著名撰寫的Aristophanes的墓誌證實的,該劇作家的靈魂與永恆的神社相比對於恩典)。柏拉圖只是一個男孩,當時應該發生研討會中的事件,而他的Aristophanes實際上可能是基於對戲劇的閱讀。例如,客人之間的談話轉向了愛情和阿里斯托尼斯的主題,從一個有趣的寓言來解釋了他的觀念,這是他經常在他的戲劇中使用的手段。他被代表是遭受打ic的攻擊,這可能是對他戲劇中原始笑話的幽默提法。他告訴其他客人,他很高興被認為很有趣,但他對顯得荒謬感到警惕。這種對被嘲笑的恐懼與他在目睹了其他戲劇家發生的公眾蔑視和嘲笑之後,警惕地謹慎地宣布漫畫劇作家的職業生涯是一致的。
阿里斯託人在伯羅奔尼撒戰爭中倖存下來,兩次寡頭革命和兩次民主修復。這被解釋為證據表明,儘管他的政治劇本很高,但他並未積極參與政治。在四世紀初,他可能被任命為五百人的理事會,但在民主黨雅典中,這種任命很普遍。
語言的使用
古老的評論員作為閣樓方言的典範,通常在古老的喜劇中,在古老的喜劇中的語言。演說家Quintilian認為,閣樓方言的魅力和宏偉使舊喜劇成為演說家學習和跟隨的榜樣,他認為這在這些方面僅是荷馬的作品。對閣樓方言的興趣的複興可能是導致Aristophanes在第四和第五世紀的恢復和流通的原因,導致其今天的生存。在Aristophanes的戲劇中,閣樓方言在詩歌中被掩蓋,他的戲劇可以因其詩意的特質而受到讚賞。
對於Aristophanes的同時代人,荷馬和Hesiod的作品構成了希臘歷史和文化的基石。因此,詩歌具有道德和社會意義,使其成為不可避免的漫畫諷刺話題。 Aristophanes非常意識到文學時尚和傳統,他的戲劇對其他詩人有很多參考。其中不僅包括競爭漫畫家,例如Eupolis和Hermippus ,以及Magnes , Crate和Cratinus等前輩,而且還包括悲劇者,尤其是Aeschylus , Sophocles和Euripides ,例如Frogs中都提到了所有這些。在他微妙的歌詞使用中,阿里斯托尼斯(Aristophanes)與這些偉大的悲劇者相同。他似乎已經對尤其是Euripides的語言進行了建模,以至於漫畫家Cratinus將他標記為“ Euripidaristophanist”,沉迷於發毛的果味。
對Aristophanes的戲劇的全面欣賞需要了解他以演練技巧及其不同的節奏和關聯所採用的詩意形式。有三種廣泛的詩歌形式:iambic對話,四二計經文和歌詞:
- IAMBIC對話:Aristophanes通過使用Iambic Trimeter (對應於使用Iambic Pentameters等英國詩人所獲得的效果)來實現類似於自然語音的效果。他對儀表的現實使用使其非常適合對話和孤獨,例如在序言中,在合唱到達之前,當聽眾被介紹給情節中的主要問題時。 Acharnians通過英雄Dikaiopolis(以英語為iambic Pentameters)開頭:
- 我心中有多少件事!
- 樂趣很少,很少 - 只有四個 -
- 但是壓力很大的事情是manysandth千分!
- 在這裡,Aristophanes採用了一種經常的設備,安排了語法,以便一條線上的最後單詞是漫畫高潮。 The hero's pleasures are so few he can number them ( τέτταρα , four) but his causes for complaint are so many they beggar numerical description and he must invent his own word for them ( ψαμμακοσιογάργαρα , literally "sandhundredheaps", here paraphrased "manysandthousandsandheaps") 。發明的複合詞的使用是戲劇中經常發現的另一個漫畫設備。
- 四核經文:這些是各行各業,三線或iambs的長行(理想情況下,每條線以四個dipodes或over腳(一對腳)測量),在每種播放的各種情況下使用,例如:
- 角色之間的正式辯論或阿格尼斯(通常以靜脈節奏為中);
- 激動的對話或激烈的爭論(通常是trochaic節奏,與早期悲劇相同);
- 合唱在parabase中宣布的長期演講(在神經性的或trochaic節奏中);
- 非正式辯論幾乎不超過普通對話的水平(通常是iambic)。
- 視覺節奏自然是jaunty(如許多利默里克(Limericks )一樣),而trochaic儀表適合快速交付(“ trochee”一詞實際上是從trechein派生的,“運行”,例如由速度進入的合唱,通常是在然而,激進的情緒),儘管這兩個節奏似乎都可以“沿著” Aristophanes進行“碗”,但它們通常通過使用複雜的語法和取代儀表來改變它們,從而使節奏適應了嚴重論證的要求。例如,在青蛙中的一段滅絕段落中,角色Aeschylus提出了一種詩歌的看法,該詩歌本來應該是嚴重的,但會導致上帝的漫畫中斷,Dionysus:
節奏始於典型的別空疾馳,放慢腳步以考慮尊敬的詩人赫西德(Hesiod)和荷馬(Homer),然後再次奔波得以漫畫結論,以犧牲不幸的pantocles為代價。這種節奏的這種微妙的變化在戲劇中很常見,可以使觀眾對下一個笑話的興趣提出嚴重的觀點。
- 歌詞:關於伴隨希臘歌詞的音樂幾乎一無所知,儀表通常是如此多樣化和復雜,以至於現代讀者或觀眾很難感覺到預期的效果,但是Aristophanes仍然以魅力和簡單的印像給人留下深刻的印象他的歌詞。一些最令人難忘,最令人困擾的歌詞是散開漫畫動作的莊嚴讚美詩。在下面的示例中,取自黃蜂,抒情僅僅是漫畫插曲,節奏穩步穩定。原始希臘語中的語法是自然而沒有雕像的,它可能伴隨著輕快而開朗的音樂,以犧牲Amynias為代價的結論,艾米尼亞斯(Amynias)被認為失去了自己的財富賭博。
雖然對我自己來說,我通常看起來很明亮,也不尷尬,但沒有一個接近艾米尼亞斯(Amynias)。現在,他像安提普(Antiphon)一樣貧窮,他住在蘋果和石榴上,但他被任命為薩拉盧斯(Pharsalus)的大使,在塞薩利(Thessaly)到那兒,這是可憐的penestes的家:很高興成為每個人都像他一樣身份的人!
- 英語翻譯中的雙關語( penestes - niless )是希臘punistisisi -πενέστης , penéstaisi-penéstĕs的薄弱版本。這些戲劇中的許多雙關語都是基於相似而不是相同的單詞,並且已經觀察到,其中可能還有比學者還能識別的更多。其他的是基於雙重含義。有時,整個場景都是在雙關語上建造的,就像在阿查尼人和梅加利亞農民和他的豬一樣:梅加里人的農民違反了雅典的禁運與梅加里亞的貿易,並試圖交易他的女兒偽裝成豬,但“豬”是“豬”是“古老的語”。陰道”。由於針對梅加拉的禁運是伯羅奔尼撒戰爭的藉口,因此,阿里斯託人自然得出結論,這整個混亂發生了,這是因為“三個cunt”。
可以說,戲劇語言的最重要特徵是圖像,尤其是使用比喻,隱喻和圖形表達式。例如,在騎士中,具有選擇性聽力的角色的耳朵被表示為開放和關閉的陽傘。在青蛙中,據說Aeschylus會以一匹馬在沙坑中滾動的方式構成詩句。有些戲劇具有人類完美的啟示,這些啟示是詩意的,而不是宗教性的,例如英雄Pisthetairos與宙斯在鳥類中的情感和舊雅典的“娛樂性”的婚姻,並以玫瑰為冠冕,並在騎士。
修辭
人們普遍認為,阿里斯托尼斯(Aristophanes)譴責了道德和政治理由的言論。他說:“接受新修辭學訓練的發言人可能會利用他的才華徹底欺騙陪審團,並為對手欺騙他的對手,以至於審判失去了公平的全部外表。”實際上,許多Aristophanes的戲劇都是為了攻擊修辭的觀點的事實。最引人注目的攻擊是在他的戲劇宴會中看到的,其中兩個來自不同教育背景的兄弟認為教育更好。一個兄弟來自“老式”教育的背景,而另一個兄弟似乎是精緻教育的產物
合唱團主要被阿里斯托尼(Aristophanes)用作言論的辯護,經常談論主題,例如在古典教義中受過教育的人的公民職責。在Aristophanes的看來,這是那些受過教育的成年人保護公眾免受欺騙的工作,並為那些比其他人更容易受騙的人掌握光明。 Aristophanes如此反對Sophists的主要原因之一是組織領導人列出的要求。金錢是必不可少的,這意味著大約所有與Sophists一起學習的學生都來自上層階級背景,並排除了其餘的態度。 Aristophanes認為,教育和知識是一項公共服務,而排除自願思維的任何東西都不只是可憎的。他得出的結論是,所有研究修辭學的政客都必須具有“令人懷疑的公民身份,難以言喻的道德和太大的傲慢”。
鳥鳥和古老喜劇
阿里斯托派的戲劇是舊喜劇的定義例子之一。 Aristophanes的戲劇也是唯一從古代生存的全長舊喜劇劇。因此,從字面上看,它們是為了定義舊喜劇的定義元素之一……因此,對舊喜劇和Aristophanes在其中的地位的理解對於理解他的歷史和文化背景中的作品很有用。舊喜劇的主題包括:
- 包容性喜劇:舊喜劇為多樣化的觀眾提供了各種娛樂活動。它適應了一個嚴肅的目的,輕便的娛樂,令人難以忘懷的美麗歌詞,雙關語和發明的單詞,淫穢,紀律處分的詩歌,瘋狂的荒謬情節以及正式的,戲劇性的結構。
- 幻想與荒謬:舊喜劇中的幻想是不受限制的,不可能被忽略。從邏輯上講,情況是為了荒謬的結論,這種幽默的方法是在劉易斯·卡羅爾(Lewis Carroll)和尤金·伊奧尼斯科(EugèneIonesco )(荒謬的劇院)的作品中回應的。 Dionysus在青蛙中穿著的瘋狂服裝是典型的荒謬結果,它是基於邏輯的理由而獲得的- 他穿著女人的藏紅花色上衣,因為含義是他的神性,buskin靴子的一個方面,因為他有興趣恢復悲劇的藝術,即和獅子皮斗篷,因為像赫拉克爾一樣,他的任務將他帶入了黑人。荒謬從圖中的初始前提開始邏輯上發展。例如,在騎士中,克萊恩(Cleon)對雅典人民的腐敗服務最初被描述為奴隸欺騙主人的家庭關係。競爭對手的引入不是家庭成員,導致隱喻發生了荒謬的轉變,因此克萊恩(Cleon)和他的競爭對手成為埃拉斯泰公眾,參加批准的運動員和演說者爭奪了民眾投票。
- 足智多謀的英雄:在Aristophanic Comedy中,英雄是一個獨立的思想和自力更生的人。他擁有荷馬的奧德修斯的獨創性,以及在Hesiod的作品和日子中理想化的農民的許多精明性,受到了腐敗的領導人和不可靠的鄰居。通常,他從無法忍受的情況下設計了複雜而又高度幻想的逃脫。因此,阿薩爾尼人的二基奧奧波利斯(Dikaiopolis)審視了與斯巴達人的私人和平條約。黃蜂的Bdelucleon將自己的房屋變成了私法法院,以便將其陪審團癮的父親安全地放在家裡。和平中的Trygaeus乘坐巨大的Dung甲蟲飛往奧林匹斯山,以結束伯羅奔尼撒戰爭。鳥類中的皮斯蒂特魯斯(Pisthetairus)出發建立自己的殖民地,而是成為鳥類王國的統治者,並成為眾神的對手。
- 足智多謀的演員:在戲劇結束時,在雜星情節,場景的變化以及次要角色的漫畫般的啟動和行為的眾多令人驚訝的發展是由戲劇慣例管理的合唱團的領導者通常被允許發表簡短的演講)。合唱團給觀眾的歌曲和地址給演員們幾乎沒有足夠的時間來呼吸並為場景的變化做準備。
- 複雜的結構:Aristophanic Play的動作遵循了它的瘋狂邏輯,但它總是在正式的,戲劇性的結構中展現出來,該結構從一個戲劇到另一個戲劇到另一個戲劇。不同的結構元素與不同的詩意儀和節奏有關,並且這些元素通常在英語翻譯中丟失。
Aristophanes圖的戲劇性結構
典型的芳香族圖的結構元素可以總結如下:
- Prologue - 一個介紹性的場景,對觀眾發表了對話和/或單聲道,用Iambic Trimeter表示,並解釋了劇本中要解決的情況;
- 帕羅多斯(Parodos) - 合唱的到來,跳舞和唱歌,有時與一個或多個演員進行了精心策劃的小規模衝突,經常以四線運動員的形式表達。
- 對稱的場景- 以歌曲和宣告的詩句為特色的段落,以四線儀的長行,在兩個部分中對稱地排列,以使每個部分類似於彼此的儀表和線長度; Agon和Parabasis可以視為對稱場景的特定實例:
- Parabasis - 合唱的經文直接在劇本中間和末尾再次介紹觀眾(請參見下面的部分, Parabasis );
- 阿貢(Agon) - 一場正式的辯論,決定了戲劇的結果,通常以英式四次四重計,儘管有時會用來描繪劣等論點。
- 情節- iambic三儀的對話部分,通常是在戲劇結束時以次要角色為特色的一系列場景;
- 歌曲('Strophes'/'Antistrophes'或'odes'/'antodes') - 通常在對稱對中,其中每半具有與其他結構元素之間的過渡,或者在方案之間的過渡時,則用作相同的線和數量演員更換服裝,並經常對該行動發表評論;
- 出埃及記- 合唱和演員的離開,在慶祝英雄勝利的歌曲中,有時慶祝象徵性的婚姻。
競爭規則並不能阻止劇作家安排和調整這些要素以滿足其特定需求。例如,在阿查納人與和平中,沒有正式的阿貢,而在雲層中,有兩種爐子。
parabasis
演員離開或離開舞台時,帕拉巴西斯是合唱或合唱領袖對觀眾的講話。在這個角色中,合唱有時是不合時宜的,作為作者的聲音,有時是性格,儘管這些能力通常很難區分。通常,旁皮發生在戲劇中間的某個地方,通常在末尾有第二個帕拉巴西斯。帕拉巴斯的元素是由學者定義和命名的,但很可能Aristophanes自己的理解不太正式。元素的選擇可能因遊戲而異,並且在第一和第二parabasis之間的比賽中差異很大。然而,早期的戲劇(鳥類的阿奇尼亞人)的方法相當統一,並且在其中可以找到以下帕拉巴西斯的元素。
- Kommation :這是一個簡短的前奏,包括短路,通常包括對離任演員的表情,例如ἴτεχαίροντες (Go Go Goiceing!)。
- 帕拉巴西斯(Parabasis) :這通常是對作者作品的辯護,其中包括對聽眾態度的批評。它以“無動於個四聚體”的長線宣布。 Aristophanes本人僅將適當的帕拉巴人稱為“ Alapests”。
- pnigos :有時被稱為“ s骨”,它包含幾條短的線條附加到適當的帕拉巴西斯(Parabasis)作為一種快速模式(有人建議在pnigos中獲得的某些效果可以在“勳爵大臣的噩夢中聽到”歌曲“吉爾伯特(Gilbert)和沙利文(Sullivan)的伊洛蘭(Iolanthe )的第二幕中的歌曲”。
- 主流Syzygies :這些是對稱的場景,它們以米和線數相互反映。它們構成了第一個帕拉巴斯的一部分,並且經常構成整個第二個羊皮紙。它們的特徵是以下要素:
- Strophe或Ode :這些是各種米的歌詞,在第一個拼圖中由合唱演唱,以喚起眾神的援引,並在第二個拼字點中作為漫畫插曲。
- Epirrhema :這些通常是橫式四聚體的長線。在其意義上,廣泛政治性的是,合唱團的領導人可能會說他們。
- Antistrophe或Antode :這些歌曲以儀表,長度和功能的形式反映了Strophe/Ode。
- Antpirrhema 。這是另一個聲明的段落,它以儀表,長度和功能為單位。
人們認為黃蜂提供了傳統方法的最佳例子,並且可以識別和位於該戲劇中的帕拉巴質元素,如下所示。
黃蜂中的元素 第一parabasis 第二帕拉巴省 Kommation 線1009–1014 --- 適當的副詞 第1015–1050行 --- pnigos 第1051–1059行 --- Strophe 線1060–1070 第1265–1274行 Epirrhema 第1071–1090行 線1275–1283 抗菌 行1091–1101 丟失的 Antpirrhema 第1102–1121行 第1284–1291行
文本腐敗可能是第二次帕拉巴省缺席的原因。但是,即使在早期比賽中,理想也有幾種變化。例如,雲中適當的旁皮(第518-562號線)是用Eupolidean儀表組成的,而不是在Alapests中組成,第二個拋物線包括Kommation,但缺乏Strophe,Antistrophe和Antperpophe和Antpirrhema(雲層1113- 1130)。 Acharnians第971-999號線中的第二個副本可以被視為混合副作用/歌曲(即聲明的部分僅僅是Strophe和Antistrophe的延續),並且與典型的帕拉巴西斯語不同,它似乎對在舞台上在舞台上在舞台上在舞台上發生的行動發表評論地址。對古老的喜劇慣例(例如帕拉巴西斯)的理解對於正確理解阿里斯託人的戲劇是必要的。另一方面,對戲劇的敏感欣賞對於正確理解慣例是必要的。
影響力和遺產
悲慘的戲劇家,索菲克斯(Sophocles )和歐里庇得(Euripides)在伯羅奔尼撒戰爭結束時死亡,此後的悲劇藝術不再發展,但喜劇確實在雅典失敗後繼續發展,這可能是這樣做的,因為在阿里斯托菲斯(Aristophanes)中,在阿里斯托菲(Aristophanes)中,它有一個大師工匠,他的生活足夠長,可以將其帶入新時代。確實,根據Aristophanes的最後一部戲劇之一Aioliskon的一位古代消息來源(Platonius,公元9世紀),既沒有帕拉巴西斯人也沒有任何合唱歌詞(使其成為中間喜劇類型),而Kolakos則期待所有元素的所有元素新喜劇,包括強姦和認可場景。 Aristophanes似乎對他在喜劇發展中的形成作用有所讚賞,這表明,他在雲中的評論表明,根據他對他的戲劇的接受,他的聽眾會被其他時候判斷。雲在其原始表演之後被授予第三名(即上一個),而歸結為現代的文字是隨後的草稿,亞里士多德人打算被閱讀而不是採取行動。他在手稿中的戲劇的流通使他們的影響力擴大到了原始觀眾之外,實際上他們似乎很少或沒有實際的影響力:他們沒有影響克萊恩的職業,他們沒有說服雅典人追求光榮的和平有了斯巴達,尚不清楚他們在蘇格拉底的審判和處決中發揮了作用,蘇格拉底的死亡可能是由於公眾對哲學家的恥辱同伴(例如alcibiades )的仇恨而導致的,當然,他在審判期間因其敏感性而加劇了。這些戲劇以手稿形式被列入了一些令人驚訝的用途 -如前所述,它們是根據Quintilian的建議和閣樓方言的學生在第四和第五世紀的推薦中使用的。柏拉圖可能將戲劇的副本發送給錫拉丘茲的狄俄尼修斯,以便他可以了解雅典的生活和政府。
Andreas Divus (威尼斯1528年)的拉丁戲劇翻譯在整個歐洲的文藝復興時期廣泛傳播,很快就以現代語言的翻譯和改編而來。例如,拉辛(Racine)從黃蜂(Wasps )吸引了萊斯·普拉德斯(Les Plaideurs )(1668年)。歌德(他求助於阿里斯托芬(Aristophanes),是一種比他從泰倫斯(Terence)和普拉圖斯(Plautus)的讀物中得出的更溫暖,更加生動的喜劇形式)改編了《鳥類》中的簡短戲劇《vögel》 ,以在魏瑪(Weimar)表現出色。 Aristophanes在1917年的十九世紀和二十世紀都吸引了保守派和激進分子 - 阿納托利·盧納卡斯基( Anatoly Lunacharsky) ,這是蘇聯啟蒙運動的第一個委員社會改革的諷刺反對者。前衛的舞台導演卡羅洛斯·庫恩(Karolos Koun)於1959年導演了雅典衛城(Acrocolis)下的鳥類版本,該版本通過競技場的聲音確立了現代希臘歷史的趨勢。
這些戲劇具有超越其藝術功能的意義,因為歷史文件打開了古典雅典的生活和政治窗口,在這種文獻中,他們的尊重可能與修昔底德的著作一樣重要。戲劇的藝術影響是不可估量的。他們為歐洲劇院的歷史做出了貢獻,而歷史又塑造了我們對戲劇的理解。因此,例如,吉爾伯特(Gilbert)和沙利文(Sullivan)的歌劇可以為我們提供對阿里斯托尼斯(Aristophanes)戲劇的見解,同樣,這些戲劇可以使我們對歌劇院的見解。這些戲劇是著名諺語的來源,例如“用言語揮舞著言語”。
下面列出的是Aristophanes影響(或多或少)的許多作品中的一些。
戲劇
- 1909年:黃蜂,希臘原始的希臘語,劍橋大學的本科生作品,沃恩·威廉姆斯的音樂;
- 2004年7月至10月:由內森·萊恩(Nathan Lane)改編的青蛙(音樂) ,斯蒂芬·桑德海姆( Stephen Sondheim)的音樂和歌詞在Vivian Beaumont Theatre Broadway演出;
- 1962 - 2006年:學生和教職員工的各種戲劇,國王學院倫敦,原始希臘:青蛙1962,1971,1988; Thesmophoriazusae 1965,1974,1985; Acharnians 1968,1992,2004;雲1977,1990; Birds 1982,2000; Ecclesiazusae 2006;和平1970;黃蜂1981
- 2002年: Lysistrata ,由Robert Brustein改編,由Galt MacDermot的音樂改編,由美國波士頓美國曲目劇院演出;
- 2008年5月至6月:青蛙,由大衛·格林斯潘(David Greenspan)改編,由托馬斯·卡巴尼斯(Thomas Cabaniss)的音樂改編,由經典舞台公司,紐約,美國。
- 2023年,5月:由新南威爾士州藝術單元戲劇公司改編的黃蜂,由NIDA的Genevieve de Souza執導
文學
- 這位浪漫的詩人珀西·雪萊在意大利聖朱利亞諾。
- Hn Turteltaub的Hellenic Traders系列小說中經常提到Aristophanes(尤其是參考雲)。
- 這些喜劇的自由版本以漫畫形式出版,最初由1980年代的“ Agrotikes Ekdoseis”出版,並由其他公司重新出版。該情節是由Tasos Apostolidis撰寫的,草圖是George Akokalidis。這些故事的特點是阿里斯托派敘述它們,指導戲劇,甚至是他的故事之一。
廣播節目
- 雅典衛城現在是一部在古希臘的BBC演出的喜劇廣播節目。它具有Aristophanes,Socrates和許多其他著名的希臘人。 (不要與同名澳大利亞情景喜劇混淆。)Aristophanes被描述為名人劇作家,他的大多數劇本都具有標題公式:我們的[EG]奴隸之一具有巨大的旋鈕(提及誇張的旋鈕希臘漫畫演員穿著的附屬物)
- 對世界的Aristophanes是Martyn Wade的廣播,並在BBC Radio 4上播出。它基於他的幾部戲劇,以克萊夫·梅里森(Clive Merrison)為阿里斯托尼斯(Aristophanes)。
- 沃恩·威廉姆斯( Vaughan Williams)的音樂改編的《黃蜂》(Wasps),沃恩·威廉姆斯(Vaughan Williams)的音樂,2005年7月26日至28日,博爾頓(BOLTEN)的阿爾伯特·霍爾斯(Albert Halls)與英國廣播公司(BBC)合作。
音樂
- Aristophanes的喜劇舞曲是由Norman Dello Joio組成的演唱樂隊的三動作品。它是為了紀念1775年4月19日(美國革命戰爭的開始)的委託,由康科德(馬薩諸塞州)樂隊(美國革命戰爭的開始)。該委員會由康科德鎮資助,由東部國家公園和紀念碑協會與國家公園管理局合作。
- 拉爾夫·沃恩·威廉姆斯(Ralph Vaughan Williams)為1909年劍橋大學製作的《黃蜂》寫了黃蜂。
阿里斯托芬群的翻譯
Alan H. Sommerstein認為,儘管Aristophanes的喜劇有很好的翻譯,但沒有一個完美無瑕,“悖論中有很多真相,唯一真正完美的翻譯是原始的。”然而,許多語言都有能力,可觀的翻譯。儘管Aristophanes的翻譯可能並不完美,但“ Aristophanes的接待已經獲得了非凡的勢頭,這是過去幾年中學術興趣的話題。”
作品
倖存的戲劇
傳統上,其中大多數是由於其拉丁語標題的縮寫所提到的。拉丁語仍然是古典研究中獎學金的習慣語言。
- acharnians ( ἀχαρνεῖςakharneis ;閣樓ἀχαρνῆς ; acharnenses ) ,公元前425年
- 騎士( ἱππεῖςHippeis ;閣樓ἱππς ;拉丁語: Eqeites ),424 BC
- 雲( νεφέλαιnephelai ;拉丁語: nubes ),原始423 BC,未完成的修訂版本從419到416 BC倖存
- 黃蜂( σφκεςsphekes ;拉丁語: vespae ),公元前422年
- 和平( εἰρήνηEirene ;拉丁語: PAX ),第一版,公元前421 BC
- 鳥( ὄρνιθεςornithes ;拉丁:大街),公元前414年
- lysistrata ( λυσιστράτη裂解度),公元前411年
- thesmophoriazusae或慶祝thesmophoria ( θεσμοφοριάζουσαιthesmophoriazousai )的婦女,第一個版本c。公元前411年
- 青蛙( βάτραχοιbatrakhoi ;拉丁語: ranae ),公元前405年
- Ecclesiazusae或召集婦女; ( ἐκκλησιάζουσαιekklesiazousai ) , c。公元前392年
- 財富( πλοῦτοςploutos ;拉丁語)第二版,公元前388年
數據非狂熱(丟失)戲劇
片段的標準現代版是魯道夫·卡塞爾(Rudolf Kassel)和科林·弗朗索瓦(ColinFrançoisLloydAustin ), 《詩歌》(Poetae Comici Graeci III.2)。
- 宴會( Δαιταλεῖςdaitaleis ,公元前427年)
- 巴比倫人(βαβυλώνιοι巴比倫尼奧,公元前426年)
- 農民(γεωργο隊Georgoi ,公元前424年)
- 商船( ὁλκάδεςHolkades ,公元前423年)
- 雲(第一個版本,公元前423 BC)
- proagon (προάγων,公元前422年)
- Amphiaraus (BC 414)
- plutus (財富,第一版,公元前408年)
- gerytades (γηρυτάδης,不確定,可能是公元前407年)
- Cocalus (κώκαλος,公元前387年)
- Aiolosicon (αἰολοσίκων,第二版,公元前386年)
未註明日期的(失落)戲劇
- Aiolosicon (第一版)
- Anagyrus (ἀνάγυρος)
- 煎鍋男子( ταγηνισταίtagenistai )
- daedalus (δαίδαλος)
- danaids ( Δαναΐδεςdanaides )
- Centaur ( κένταυροςKentauros )
- 英雄(ἥρωες)
- Lemnian婦女( λήμνιαιlenemiai )
- 老年( γῆραςgeras )
- 和平(第二版)
- 腓尼基婦女( φοίνισσαιPhoinissai )
- polyidus (πολύιδος)
- 季節( ὧραιHorai )
- Storks (πελαργ οίPelargoi )
- 電視台( τελμησσεῖςtelmesseis )
- Triphales (τριφάλης)
- Thesmophoriazusae ( TheSmophoria Festival的女性,第二版)
- 帳篷中的婦女(σκηνὰςκαταλαμβάνουσαιskenas katalambanousai )
歸因於(懷疑,可能是Archippus)
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也可以看看
- Agathon
- 古希臘喜劇
- 小行星2934 Aristophanes ,以戲劇家的名字命名
- 希臘文學
- Onomasti Komodein ,這是用完全自由對最著名的人進行的機智的人身攻擊
- 休伯特·帕里(Hubert Parry)為鳥類寫音樂
- 古希臘劇院
- Codex Ravennas 429