雅利安

Aryan或Arya （ ;印度 - 伊朗* Arya ）是一個最初用作古代印度 - 伊朗人的民族文化自我設計的術語，與附近的外來人相比，被稱為“非亞里亞人”（ * an-arya ）。在古代印度，吠陀時期的印度 - 雅利安人使用了ārya一詞，用作一個nony式（自設計），並參考了一個被稱為āryāvarta （“ Aryas of the Aryas'的住所”）的地區，印度- 雅利安文化出現了。在Avesta經文中，古代伊朗人民類似地使用Airya一詞將自己指定為一個種族，並參考了他們的神話般的家園AiryanǝmVaēǰō （'Aryas of Aryas''或“ Aryas of Aryas”）。該莖還形成了諸如Alania （ * Aryāna- ）和伊朗（ * Aryānām ）等地名稱的詞源來源。

儘管STEM * Arya可能是原始印度 - 歐洲（PIE）的起源，但僅在印度- 伊朗人民中證明了它作為民族文化的自我設計的使用，並且沒有證據表明其在“原始印度- 歐洲歐洲人”中使用了它。無論如何，學者們指出，即使在古代，成為雅利安人的想法也是宗教，文化和語言的，而不是種族。

在1850年代，“雅利安人”一詞被貴族法國作家亞瑟·德·戈比諾（Arthur de Gobineau）所採用，後者通過其後來的追隨者（例如休斯頓·斯圖爾特·張伯倫（Houston Stewart Chamblain） ）的作品影響了納粹的種族意識形態。根據納粹統治（1933 - 1945年），該術語正式應用於德國的大多數居民，不包括猶太人，羅馬和斯拉夫人（主要是捷克人，波蘭人或俄羅斯人）。那些被歸類為“非亞里亞人”，尤其是猶太人的人在遭受了被稱為大屠殺的系統殺害之前被歧視。以雅利安主義至上主義意識形態的名義犯下的暴行使學者通常避免使用“雅利安人”作為獨立的民族語言術語，在大多數情況下，“印度 - 伊朗人”在大多數情況下都被稱為“印度- 伊朗人” “印度 - 雅利安”。

詞源

艾莉亞（Arya）一詞於1771年首先被法國印第安人亞伯拉罕·赫拉辛（Abraham-Hyacinthe Anquetil-Duperron）歸為現代歐洲語言。 Anquetil-Duperron作品的德語翻譯導致1776年引入了Arier一詞。梵語單詞ā́rya在William Jones'1794年在Manu法律和英國法律（最初拼寫為Arian Aryan ）中被稱為“貴族” ）出現在幾十年後，首先是1839年的形容詞，然後在1851年作為名詞。

印度 - 伊朗人

梵語單詞ārya （आrya）最初是一個民族文化的術語，指定那些說吠陀梵語並遵守吠陀文化規範（包括宗教儀式和詩歌）的人，與局外人或An-ādrya （'non-ar- arya'）相反。到佛陀（公元前5-4世紀）的時代，它的含義是“貴族”的含義。在古老的伊朗語言中，與伊朗伊朗人民（ An-airya ）（“ non-arya'”相比，古代伊朗人民也將Avestan術語Airya （ Old Persian Ariya ）用作民族文化的自我設計。它指定了屬於“雅利安人”（伊朗）種族股票的人，講了語言，並遵循了“ Aryas”的宗教。

這兩個術語源自重建的原始印度 - 伊朗語* arya-或* āryo- ，這可能是史前印度 - 伊朗人民用來將自己指定為民族文化群體的名稱。該術語沒有任何種族含義，只有在19世紀西方作家的作品後期才出現。戴維·W·安東尼（ David W.傳統的讚美詩和詩歌，那個人是雅利安人。”

原始印度 - 歐洲

自Adolphe Pictet （1799– 1875年）以來，許多學者提議從重建的原始印度 - 印度 - 歐洲（PIE）術語* h₂erós或* h₂eryós衍生出印度 - 伊朗的莖Arya-小組，同伴，弗里曼'；作為'主人，客人；金斯曼';或作為“主，統治者”。但是，擬議的安納托利亞人，凱爾特人和日耳曼人的認識並未被普遍接受。無論如何，其他印歐語不存在印度 - 伊朗種族的含義，而印歐語言則構想了* Arya的可能性 - 作為一種社會地位，並且沒有證據表明原始印度歐洲人的說話者有一個術語將自己稱為“原始印度 - 歐洲人”。

• 早期餡餅： * h₂erós ，
  • Anatolian ： * ʔ或O- ，'Peer，Freeman'，
    • Hittite ： Arā- ，“同志，同伴，同伴，朋友”； Arāwa- ，“沒有”； Arawan（n）i- ，“自由，弗里曼（不是奴隸）”；納塔·阿拉（Natta Ara） ，“對社區不合適”，
    • Lycian ： Arus- ，“公民”；阿拉瓦- ，“自由”，
  • 晚派： * h₂eryós ，
    • 印度 - 伊朗人： * Arya- ，“ Aryan， Indo-Iranian” ，
      • 古老的印度 - 雅利安人： Árya- ，“雅利安，忠於吠陀宗教”； Aryá- ，“善良，有利，真實，奉獻”；阿里 - ，忠實；忠實的人，±Kinsman';
      • 伊朗人： * Arya- ，'Aryan，伊朗人'，
        • Avestan ： Airya- （ Pl。Aire ） ，“ Aryan，Iranian”，
        • 老波斯語： ariya- ，“雅利安，伊朗”，
    • 凱爾特人： * aryo- ，'弗里曼；高貴';或者也許來自* prio- （'First>顯著，著名'），
      • 高盧斯：阿里奧 - ，'弗里曼，耶和華；最初的'，
      • 老愛爾蘭人：艾爾（Aire）， '弗里曼（Freeman），首席；高貴';
    • 日耳曼語* arjaz ，“貴族，傑出，尊敬”，
      • 舊北歐人： Arjosteʀ ，“最初，最傑出的”。

* h₂er（y）詞一詞可能源自派的言語root * h₂er- ，意思是“放在一起”。 OswaldSzemerényi還認為，儘管JP Mallory和Douglas Q. Adams發現這個命題“幾乎不引人注目”，但該莖可能是Ugaritic Ary （“ Kinsmen”）的近乎Eastern借貸詞。根據他們的說法，原始的餡餅含義清楚地強調了“自由人”的群體內地位，與局外人（尤其是那些被捕獲並納入該小組的奴隸的人）不同。在安納托利亞（Anatolia）中，基本的詞已經強調了個人關係，而在印度 - 伊朗人中卻具有更高的種族意義，大概是因為大多數不自由的（ * anarya ）生活在其中的大多數人都是其他種族的俘虜。

歷史用法

原始印度 - 伊朗人

原始印度 - 伊拉尼亞語的人使用* Arya一詞將自己指定為民族文化群體，涵蓋了那些講語言並遵循Aryas （印度 - 伊朗人）的宗教的人，與附近的外來人區別在於* Anarya （'non-arya'）。印度 - 伊朗人（ Aryas ）通常與Sintashta文化（公元前2100 - 1800年）有關，該文化以俄羅斯Chelyabinsk Oblast的Sintashta考古遺址命名。語言證據表明，原始印度 - 伊朗人（原始 - 雅利安人）的發言人住在早期烏拉利人部落以南的歐亞草原； STEM * ARYA-在Oarji （'Southwest'）和Årjel （'Southerner'）的起源（'Southerner'）的起源（'southerner'）中，顯然被借入了薩米語。藉詞在其他芬諾 - 波紋語言中佔據了“奴隸”的含義，這表明在史前時代，印度 - 伊朗人和烏拉利人之間的衝突關係。

該莖也被發現在印度 - 伊朗神* Aryaman中，被翻譯為“ Arya ppirited”，“ Aryanness”或“ Aryanhood;”；他在吠陀梵語中被稱為Aryaman ，在Avestan中被稱為Airyaman 。神靈負責福利和社區，並與婚姻制度有關。通過婚姻儀式， Aryaman的職能之一是將來自其他部落的婦女吸收到東道主社區。如果愛爾蘭英雄Érimón和Airem和Gaulish個人名稱Ariomanus也是Cognates （即語言兄弟姐妹共同起源），則可能也可以擺出原始印度 -歐洲裔歐洲原產地的神靈。

古印度

吠陀梵語的演講者將ā́rya一詞視為宗教語言類別，指的是那些講梵語並堅持吠陀文化規範的人，尤其是那些崇拜吠陀神（尤其是Indra和Agni ）的人（尤其是）節日，練習詩歌藝術。

“非亞里亞斯”主要指定的是那些無法正確講夏雅語的人，即mleccha或mṛdhravāc。然而， Yryā僅在吠陀經中使用一次來指定文本的語言，在Kauṣītakiāraṇyaka中定義的吠陀區域是āryāvāc （'āryaspeake'）的情況。里格維達（Rigveda）提到的吠陀部落，酋長和詩人的大約35個名字是“非雅利安人”的起源，這表明對ārya社區的文化同化是可能的，和/或某些“雅利安人”家庭選擇給予“非雅利安人” '新生兒的名字。用印記師邁克爾·威澤爾（Michael Witzel）的話說， ārya “並不意味著一個特定的人，甚至不是一個特定的“種族”群體，而是所有加入部落的人說吠陀梵文並堅持他們的文化規範（例如禮節，詩歌，詩歌，詩歌，，，，詩歌， ETC。）”。

在後來的印度文本和佛教消息來源中， ārya賦予了“貴族”的含義，例如在印度的āryadésa- （“貴族土地”）中， sanskrit或āryaka- （“貴族語言”） - （“貴族語言” ） - （（ “尊敬的人”），這給了帕利·艾亞卡（Pali Ayyaka ） - （“祖父”）。這個詞是為了結合了高社會地位的想法，但也被用作婆羅門或佛教僧侶的榮譽。 Mleccha可行，獲得了提到較低種姓或外星人的人的其他含義。

古伊朗

用學者的話Gherardo Gnoli ，古老的伊朗Airya （ Avestan ）和Ariya （老波斯語）是集體術語，表示“意識到屬於一種族裔的人民與'非亞里亞斯''形成鮮明對比的是，他們在阿維斯坦（Avestan） ，帕爾西（Parthian）的阿納里亞（Anaryān）和中部波斯語中的安ērān（Anērān）形成鮮明對比。

到公元前5世紀六世紀後期，我形容自己為Ariya （'Arya'）和Ariyačiça （'Aryan Origin'）的Achaemenid King Darius the Great和他的兒子Xerxes。在達里烏斯（Darius）統治期間（公元前522 - 486年）撰寫的Behistun銘文中，古老的波斯語被稱為Ariya ，銘文的Elamite版本描繪了Zoroastrian Deity AhuraMazdā是“ Aryas的上帝”（ Ura -- ura-- ura-- ura-- masda naap harriia-naum ）。在神聖的Avesta經文中，莖也可以在詩歌表達中找到，例如“ Aryas的榮耀”（ Airyanąmxᵛarənō ），即“最迅速的Aryas”（ Xšviwiiesviwiišvipentphistmoty '） ǝrəxša或“ Aryas的英雄”（ AršaAiryanąM ），附屬於KaviHaosravō。

自定義者以種族名稱繼承，例如帕提亞（ Parthian Ary） （ pl。Aryān ），中部波斯人（ Plosian ） （ pl。ēran ）或新的波斯語Irāni （ pl。Irāniyān ）。 Scythian分支有Alān或* Allān （來自* Aryāna ; Modern Allon ）， Rhoxolāni （'Bright Alans'）， Alanorsoi （'White Alans '），可能是現代的Ossetian IR （ adj。iron ），拼寫為Irä或Erä或Erä Digorian方言。 Rabatak銘文在公元2世紀用Bactrian語言寫成，同樣使用Ariao一詞作為“伊朗人”。

希臘歷史學家希羅多德斯（Herodotus ）列出的亞利桑那州這個名字是構成伊朗毒品的六個部落之一，源自古老的伊朗* Aryya -Zantu- （“有Aryan lineage”）。希羅多德（Herodotus）還提到，梅德斯（Medes）曾經自稱是阿里奧（Arioi） ，斯特拉博（Strabo）在波斯和印度之間找到了阿里安（Arianē）的土地。其他情況包括希臘狂（ Damascius ）， Arianoi （ diodorus siculus ）和Arian （ pl。Arianōn ； Sasanian時期），以及亞美尼亞的表達Ari （ Agathangelos ），意為“伊朗人”。

直到公元前247年的帕提亞帝國逝世（公元前247年），伊朗的身份基本上被定義為文化和宗教。在公元3世紀，曼尼希人普遍主義與瑣羅亞斯德人民族主義之間的衝突之後，傳統主義和民族主義運動最終在薩薩尼亞時期佔據了上風，伊朗的身份（ ērīh ）開始具有明確的政治價值。在伊朗人（ ¶rān ）中，尤其是一個族裔，波斯人被安置在由šāhān -šāhēr或和非伊朗人）。

道德和民族的含義也可能交織在一起，例如，在Anērīhīhīhīhīhīhīhīhrōmāyīkān中使用anēr （“非伊朗人”）作為“邪惡”的代名詞¶r （“伊朗人”）的協會與出生（ hutōhmaktomērMartōm ，“最好的出生的艾莉亞人”）和使用¶rīh （“伊朗人”）的使用，表示“貴族”反對“勞動”，反對“勞動” 10世紀的dēnkard 。但是，印度的反對- （'貴族'）和達沙- （“陌生人，奴隸，敵人”）是伊朗傳統所沒有的。根據語言學家的埃米爾·本韋斯特（埃米爾·本文）的說法，伊朗人民可能僅將根本* das-被用作集體名稱：並成為印度的雅典，一個劣等和野蠻人的術語。 ”

地名

在古老的梵文文學中，一詞āryāvarta （“ Aryas of the Aryas”）是印度北部印度- 雅利安文化的搖籃的名字。 Manusmṛiti將āryāvarta定位在“喜馬拉雅山和Vindhya範圍之間，從東部（孟加拉灣）到西海（阿拉伯海）”。

STEM AIRYA-也出現在Airyanəmawēǰō （“ Aryas的延伸”或“ Aryan Plain”）中，在Avesta中被描述為早期伊朗人的神話般的家園，據說是被創建為“第一和”最好的地方和居住的地方”阿赫拉·馬自達神。它在瑪尼尼CHEANSOGDIAN中被稱為ʾRRYʾnWyžn （ Aryānwēžan ），在老波斯語中稱為* AryānāmWaiǰhah ，它給了Middle Persian了波斯人，稱為MiddlePersianērān-Wēž ，說是第一個牛的創建的地區，並首先揭示了Zaraθuistra的地方，並且好宗教。薩薩尼亞帝國（Sasanian帝國）正式命名為¶rān-šahr （“伊朗人的王國”；來自舊波斯語* aryānāmxšaθram ）也可以被縮寫的形式¶rān ，與羅馬西部被稱為Anērān的羅馬西部不同。西方變種從īrān-šahr的縮寫為伊朗的英國國家名稱的起源。

阿拉尼亞（Alania）是中世紀王國的名字，它源自舊伊朗詞幹* Aryāna-的方言變體，該變體也與神話般的airyanemwaē之間有關。除了Ala -development， * air-y-可能已經通過現代的Ossetian語言的i-Mon享用了詞幹，就像地點名稱Iryston （ Ossetia ）一樣，這裡附有伊朗後綴* -stān 。

Avesta中提到的其他位置名稱包括AiryōShayana ，一個可移動的術語，與“ Aryas的領土”相對應， AiryanąMDahyunąm ，“ Aryas的土地”， Airyō-xšuθa ，與伊朗東部山相關的山脈艾爾·拉祖拉亞（Aire Razuraya），卡維·霍斯拉沃（KaviHaosravō）殺死了瓦尤（Vāyu）神。

個人名字

舊的波斯語名稱衍生了莖* arya-包括aryabignes （ * arya-bigna ，“ aryans的禮物”）， ariarathes （ * arya-wratha- ，'a aryan joy'）， ariobarzanēs （ * ārya-b小了- ' Aryans'）， Ariaios （ * Arya-ai- ，可能用作先例名稱的低社會主義）或Ariyāramna （其含義仍然不清楚）。英國艾倫（Alan）和法國阿蘭（Alan）（來自拉丁文）可能是艾倫（Alan）定居者在公元前千年中向西歐引入的。

在現代南亞和伊朗的名稱或姓氏中， Aryan （包括Aaryan， Arya ，Ariyan或Aria ）的衍生物仍然被用作給定名稱或姓氏。西方與雅利安人有關的名稱也有所增加，這是由於流行文化的普及。根據2012年美國社會保障局的說法，艾莉亞（Arya）是美國崛起最快的女孩的名字，從第711位躍升至第413位。該名稱在2017年在英格蘭和威爾士出生的女嬰進入了前200名最常用的名字。

在拉丁文學中

Arianus一詞用於指定阿里亞納（Ariana） ，該地區包括阿富汗，伊朗，印度西北部和巴基斯坦。 1601年，菲利蒙·荷蘭（Philemon Holland）在拉丁語阿里亞努斯（Arianus）的翻譯中使用了“阿里亞尼斯（Arianes）”來指定阿里亞納（Ariana）的居民。這是英語中阿里安逐字化形式的首次使用。

現代波斯民族主義

在伊朗的伊斯蘭征服之後，種族主義的言論在7世紀成為文學成語，即阿拉伯人成為主要的“其他” -阿尼蘭人- 伊朗（IE Aryan）和Zoroostrian的一切對立面。但是：“ [當今]伊朗超民族主義的先例可以追溯到十九世紀後期的著作，例如米爾扎·法塔利·阿肯多夫（Mirza Fatali Akhundov）和米爾扎·阿卡·汗·赫爾曼尼（Mirza aqa aqa khan Kermani 。猶太人人民的平庸性，伊朗民族主義的話語理想化了伊斯蘭前的阿契美尼德和薩薩尼德帝國，同時否定了穆斯林部隊的“伊斯蘭化”。”在20世紀，這種遙遠過去的理想化的各個方面都將由帕哈維君主制（ Pahlavi Monarchy伊朗君主，伊朗的沙阿當時已經被稱為沙恩薩（Shahanshah）（國王之王），以及隨之而來的伊斯蘭共和國。帕拉維斯將其用作反君主制的基礎，牧師將其誇大了伊朗的價值觀。

現代宗教用途

ārya一詞經常在印度教，佛教和Ja那教文字中找到。在印度的精神背景下，它可以應用於Rishis或掌握了四個貴族真理並進入精神道路的人。根據印度領導人的賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru）的說法，印度的宗教可以被稱為集體典禮，該術語包括起源於印度次大陸的宗教（例如印度教，佛教， Jainism和錫克教）。

ārya一詞也經常用於Ja那教，例如pannavanasutta。在Avaśyakaniryukti中，兩次提到了一個名為āryamangu的角色。

獎學金

19世紀和20世紀初

“ Aryan”一詞最初是通過比較語言學的作品引入英語的，這是對梵語單詞ā́rya的現代渲染。 1994年初期，威廉·瓊斯（ William Jones）在威廉·瓊斯（William Jones）中首先翻譯為“貴族”，19世紀初的學者隨後注意到，該詞在最早的吠陀經中被用作民族文化的自我設計。婆羅門”。這種解釋在古典文本中同時受到了ἀριάνης （古希臘） 〜Arianes （拉丁語）的存在的影響，1771年，Anquetil-Duperron在1771年正確地比較了伊朗Airya （ Avestan ） 〜Ariya （ Old Persian（ Old Persian ），自遠古時代以來，伊朗語言者使用的一種自我識別者。因此，“雅利安人”一詞以獎學金為印度 - 伊朗語言，並將其擴展到原始印度 - 印度 - 伊朗語言的母語人士，即史前印度 - 伊朗人民。

在19世紀，通過弗里德里希·施萊格爾（Friedrich Schlegel，1772– 1829年）的作品，克里斯蒂安·拉森（ Christian Lassen ，1800-1876），阿道夫·皮克特（Adolphe Pictet ）（ 1799-1875）和馬克斯·穆勒（MaxMüller ）和麥克斯·穆勒（MaxMüller ）（1823–1900），術語許多西方學者將被作為“ （原始）印歐人”的代名詞采用。他們中的許多人確實認為，雅利安人也是原始印度 - 歐洲語言的史前說話者所使用的原始自我設計，基於錯誤的假設，即梵語是梵語是最古老的印度 - 歐洲語言，以及在語言上難以置信的立場上，這是erriuu uliuu e的地位。 （愛爾蘭）與艾莉亞有關。此後由於缺乏將艾莉亞用作印度 - 伊朗世界以外的民族文化自我設計的證據，因此該假設被放棄了獎學金。

當代獎學金

在當代獎學金中，“ Aryan”和“ Proto-Aryan”一詞有時仍被用來指定史前印度 - 伊朗人民及其原始語言。但是，使用“雅利安人”表示“原始印度 - 歐洲”現在被認為是“避免的畸變”。語言的“印度 - 伊朗”亞家族（包括印度 - 雅利安人，伊朗和努里斯塔尼分支機構）也可以稱為“雅利安語”。

但是，以雅利安主義種族意識形態的名義犯下的暴行，在20世紀的第一季度，學者通常避免了“雅利安人”一詞，在大多數情況下，它已被“印度- 伊朗人”所取代，儘管它仍然稱為“印度 - 雅利安”。源自古老的波斯語* aryānām的“伊朗人”這個名字也繼續用來指定特定的民族語言群體。

• 印度 - 雅利安人指的是說印度 - 雅利安語或識別為印度 - 雅利安語的人群；它們組成了北印度次大陸的主要群體。最大的印度 - 雅利安人種族語言群體是印地語-烏爾都語，孟加拉語，旁遮普語，馬拉地語，古吉拉特語，拉賈斯塔尼，博賈布里，邁西里，奧迪亞，奧迪亞和辛迪亞。超過9億人是印第安人語言的母語人士。
• 伊朗人（或伊朗人）用於指定伊朗語言的發言人或識別為“伊朗人”的人民，尤其是在大伊朗。現代的伊朗民族語言群體包括波斯人， Pashtuns ， Kurds ， Tajiks ， Balochs ， Lurs ， Pamiris ， Zazas和Ossetians 。估計有150至2億人是伊朗語言的母語。

一些作家為大眾消費寫作的作者一直在使用HG井的傳統中使用“ Aryan”一詞，例如科幻小說作家Poul Anderson ，以及為流行媒體寫作的科學家，例如Colin Renfrew 。根據FBJ Kuiper的說法，“ 19世紀關於'Northern'Aryans的偏見，他們與黑人野蠻人在印度的土地上面對印度野蠻人[...]，在一些現代研究中仍然可以聽到。”

雅利安主義和種族主義

“雅利安種族”的發明

起源

從北方來到吠陀雅典的種族詮釋為“脫皮的外國入侵者”，導致在西方採用了雅利安一詞，作為與雅利安人的霸主主義意識形態相關的種族類別，被稱為雅利安人，這是雅利安人種族的想法“高級種族”負責古代文明的大多數成就。 1888年，馬克斯·穆勒（MaxMüller）揭幕了里格維達（Rigveda）的種族解釋，譴責談論“雅利安人種族，雅利安人的血，雅利安人的眼睛和頭髮”，這是一種與語言學家相提並論的話，這是一種對語言學家的說法。 。但是，越來越多的西方作家，尤其是受到達爾文主義理論影響的人類學家和非專家，他們將雅利安人視為一種與其他人類種族形成鮮明對比的“物理遺傳物種”，而不是作為民族語言類別。在19世紀末和20世紀初，人類學家Theodor Poesche和Thomas Huxley引用了Rig Veda的話，暗示Aryans是金色的，高大，藍眼睛和Dolichocepepepepephalic Skulls。自20世紀以來，西方人類學家繼續完善這個想法，而有些人則反對。漢斯·海因里希·霍克（Hans Heinrich Hock）質疑雅利安人（Aryans）是金色或淺膚色，因為在他看來，“大多數[吠陀]段落可能並不指黑暗或淺色的人，而是黑暗而淡淡的世界”。但是，根據Elena Kuzmina的說法， Avesta和Rig Veda有足夠的證據表明Aryans確實有輕便的眼睛，淺色的皮膚和淺色的頭髮。

種族至上的理論

亞瑟·德·戈比諾（Arthur de Gobineau）是《人類不平等》（1853年）的有影響力的文章的作者，他將白人或雅利安人種族視為唯一的文明人，並構想了文化的衰落和誤會，這是密切相互交織的。據他說，北歐人在世界各地遷移並建立了主要的文明，然後通過種族混合與被描述為種族劣等的土著人口稀釋，導致古代雅利安文明的逐漸衰敗。 1878年，德國人類人類學家西奧多·波斯切（Theodor Poesche）發表了一項有關歷史參考的調查，試圖證明雅利安人是淺色的藍眼睛金發。使用Arier表示“非猶太人”似乎是在1887年首次發生的，當時Viennese Anternicness Society決定僅允許成員作為“ Aryan Descent的德國人”（ Deutsche Arischer Abkunft ）。在19世紀（1899年）的基礎上， Stefan Arvidsson指出被確定為“最重要的原始納粹文本之一”，英國 - 德國作家休斯頓·張伯倫（Houston Chamberlain和破壞性的猶太人種族。由美國作家麥迪遜·格蘭特（Madison Grant）於1916年出版的偉大種族的暢銷書，警告說，移民“劣等種族”有誤會的危險，包括印度- 歐洲語言的發言人（例如，斯拉夫人，意大利人，伊斯蘭教徒和意大利語， - 說猶太人） - 據稱面對“種族優越”的日耳曼語（即：英國，德語和斯堪的納維亞血統的美國人）。

在Guido von List （1848–1919）和JörgLanzvon Liebenfels （1874-1954）的帶領下， Ariosophists建立了一個意識形態系統，將Völkisch民族主義與頑皮主義結合在一起。他們辯稱，在即將到來的德國（雅利安）世界統治時代，他們認為對德國人的陰謀 - 據說是由非雅利安種族，猶太人或早期教會煽動的，“試圖毀滅這一理想的日耳曼語通過以虛假的平等主義的名義來解放非德國的下屬”。

北歐假設

同時，印度 - 歐洲語言起源於南亞的想法逐漸失去了學術界的支持。 1860年代結束後，印度 - 歐洲移民的替代模型開始出現，其中一些人在北歐定位祖先的家園。卡爾·彭卡（Karl Penka ）被認為是“雅利安主義與北歐主義之間的過渡人物”，他在1883年認為，雅利安人起源於斯堪的納維亞南部。在20世紀初，德國學者古斯塔夫·科西納（Gustaf Kossinna，1858- 1931年）試圖將史前物質文化與重建的原始印度歐洲語言聯繫起來，以考古學為由，即“印度- 德國人”（Indogermanische）（ Indogermanische ）原始的遷移來自北歐的家園。直到第二次世界大戰結束之前，印度歐洲歐洲裔美國人的獎學金廣泛地落入了兩個陣營：科辛納的追隨者和最初由奧托·施拉德（Otto Schrader）（1855-1919）領導的獎學金，他們支持歐亞大陸地區最普遍的家園，這成為了最廣泛的家園學者之間的假設。

英國拉吉

在印度，英國殖民政府沿著另一條線遵循德·戈比諾的論點，並培養了一場卓越的“雅利安人種族”的想法，該想法使印度種姓制度採用了帝國利益。英國介導的解釋在其完全發達的形式中預見到了雅利安人和非雅利安人的種姓種族，上層種姓是“雅利安人”，而下層種姓是“非亞里亞人”。歐洲的發展不僅允許英國人將自己視為高種子，而且還允許婆羅門將自己視為與英國人的同在。此外，它激發了印度歷史在種族主義中的重新詮釋，並反對印度民族主義者。

納粹主義和白人至上

通過休斯頓·斯圖爾特·張伯倫（Houston Stewart Chamberlain）的作品，戈比諾（Gobineau）的思想影響了納粹的種族意識形態，後者將“雅利安人的種族”與其他推定的種族群體相比，這是“雅利安人的種族”。納粹官員阿爾弗雷德·羅森伯格（Alfred Rosenberg）基於北歐靈魂的先天提示來捍衛其“貴族”特徵，以防止種族和文化退化。羅森伯格（Rosenberg）認為，北歐種族將來自原始雅典，這是一個假設的史前人，居住在北德平原上，最終起源於亞特蘭蒂斯（Atlantis）失落的大陸。在羅森伯格（Rosenberg），亞瑟·德·戈比諾（Arthur de Gobineau）的理論下，喬治·瓦切爾·德拉普格（Georges Vacher de Lapouge） ，布拉瓦特斯基（Blavatsky） ，休斯頓·斯圖爾特·斯圖爾特·張伯倫（ Houston Stewart Chamberlain），麥迪遜·格蘭特（Madison Grant ）和希特勒（ Hitler）的理論都達到了納粹德國的種族政策以及1920年代，1920年代，1930年代，1920年代， 1920年代，1920年代，1920年代的“ Aryanization ”律師1940年代。在其“令人震驚的醫療模式”中，“種族劣等”的untermenschen的an滅是在原本健康的身體中切除患病器官的切除，從而導致了大屠殺。

根據納粹種族理論家的說法，“雅利安人”（ Arier ）一詞描述了日耳曼人，他們認為最純粹的雅利安人是那些屬於“北歐種族”身體理想的人，他們稱之為“大師種族”。但是，在納粹德國期間，“雅利安人”的令人滿意的定義仍然是有問題的。儘管納粹種族理論家的身體理想通常是高大的，金發的頭髮，淺眼睛的北歐人，但這樣的理論家接受了這樣一個事實，即他們認識到的種族類別中存在著相當多的頭髮和眼睛顏色。例如，阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）和許多納粹官員都有黑髮，仍然被認為是納粹種族學說下的雅利安人種族的成員，因為對個人的種族類型的決心取決於個人在個人中的優勢，而不是僅僅定義一個人特徵。 1935年9月，納粹通過了紐倫堡法律。所有雅利安帝國公民都必須證明其雅利安的血統。一種方法是通過通過洗禮證明所有四個祖父母都是雅利安人的後裔來獲得Ahnenpass （“祖先及其通行證”）。同年12月，納粹成立了勒本斯伯恩（“生命之源”），以抵消德國雅利安人的出生率下降，並促進納粹優生學。

許多美國白人至上主義的新納粹團體和監獄幫派稱自己為“雅利安人”，包括雅利安兄弟會，雅利安國家，雅利安人共和軍，白人雅利安人抵抗或雅利安人圈子。現代民族主義政治團體和俄羅斯的新帕根運動聲稱自己是斯拉夫人和古代“雅利安人”之間的直接聯繫，在一些印度民族主義圈子中，“雅利安人”一詞也可以用作據稱的雅利安人種族'。

“雅利安入侵理論”

德國語言學家弗里德里希·馬克斯·穆勒（Friedrich Max Muller）在1840年代翻譯了鑽機吠陀（Rig Veda）的神聖印度文字，發現他認為這是印度教婆羅門（Hindu Brahmins）的古老入侵印度的證據，他稱其為“艾莉亞”。穆勒在後來的作品中小心地指出，他認為雅利安是語言而不是種族類別。然而，學者們以穆勒的入侵理論提出了自己在南亞和印度洋中對種族征服的看法。 1885年，新西蘭Polymath Edward Tregear辯稱，“ Aryan Tidal-Wave”在印度沖洗過，並繼續向南穿過東印度群島的島嶼，到達新西蘭遙遠的海岸。約翰·巴切洛（John Batchelor） ，阿曼德·德·奎特（Armand de Quatrefages ）和丹尼爾·布林頓（Daniel Brinton）等學者將這種入侵理論擴展到菲律賓，夏威夷和日本，確定了他們認為是早期雅利安征服者的後代的土著人民。隨著印度河谷文明的發現，20世紀中葉考古學家惠勒（Mortimer Wheeler）認為，大型城市文明已被雅利安人摧毀。後來抹黑了這個立場，氣候乾旱成為印度河谷文明崩潰的可能原因。術語“入侵”一詞雖然曾經在印度 - 雅利安的遷移方面通常使用，但現在通常僅由印度 - 雅利安遷移理論的反對者使用。 “入侵”一詞不再反映對印度 - 雅利安遷移的學術理解，現在通常被認為是有爭議的，分散的和不cholar的。

近幾十年來，雅利安人遷移到印度的想法主要由印度學者提出質疑，印度學者聲稱各種替代土著雅利安人的場景與既定的庫爾根模型相反。但是，這些替代方案植根於對印度歷史和身份的傳統和宗教觀點，並在主流獎學金中被普遍拒絕。根據邁克爾·維齊爾（Michael Witzel）的說法，“土著雅利安人”的立場不是通常的意義上的獎學金，而是“道歉，最終是宗教的事業”。已經提出了許多其他替代理論，包括安納托利亞假設，亞美尼亞假設，舊石器時代的連續性理論，但這些理論並未被廣泛接受，對主流學術的興趣很小或沒有興趣。

也可以看看

• Airyanem Vaejah ，伊朗早期的神話家園，意味著雅利安人的廣闊
• 阿蘭斯（Alans） ，伊朗人民和奧塞代人（Ossetians）的祖先，他們的名字來自雅利安（Aryan）
• Aria ， Achaemenid ， Seleucid和Parthian帝國的省
• 阿麗亞娜（Ariana） ，希臘羅馬（Greco-Roman）地理術語，伊朗的同義詞
• Arya Samaj被認為是一神教的印度印度教改革運動，其名字的意思是“貴族，即雅利安，社會”
• Graeco-Aryan
• 印度 - 雅利安人，印度 - 雅利安語言的發言人，歷史上自身稱為雅利安人
• 伊朗的字面意思是“雅利安人的土地”
  • 薩薩尼亞帝國的官方名稱Eranshahr字面意思是“伊朗人的土地/帝國”
• 伊朗人民，伊朗語言的演講者，歷史上自身稱為雅利安人
• Yamnaya文化