巴斯克
Euskaldunak （巴斯克） | |
|---|---|
| 總人口 | |
| C。 3百萬 | |
| 人口重要的地區 | |
| 西班牙（西班牙巴斯克省的人們，包括大多數人都不認為自己是巴斯克的某些地區） | 2,410,000 |
| 法國（居住在法國巴斯克地區的人們，並不是所有人都認為是巴斯克） | 239,000 |
| 美國（自我認同為巴斯克血統） | 57,793 |
| 加拿大（包括混合血統的加拿大） | 7,745 |
| 語言 | |
| 巴斯克•西班牙語•法語 | |
| 宗教 | |
| 基督教（主要是天主教），其他 | |
巴斯克（ Bahsks或basks ;巴斯克： Euskaldunak [Eus̺kaldunak] ；西班牙語： vascos [ˈBaskos] ；法語：巴斯克[Bask] ）是一個西南歐洲族裔，其特徵是巴斯克語，一種共同的文化和對古老的Vascones和Aquitanians的共同遺傳血統。巴斯克人是土著，主要居住的地區，傳統上被稱為巴斯克國家（巴斯克：埃斯卡爾雌雄同體），這是位於比斯基灣海岸的比利牛斯西端附近的地區，比斯卡灣和斯特拉德德爾的部分地區西班牙中部和法國西南部。
詞源
英語單詞Basque可能會發音或者並來自法國巴斯克（法語： [bask] ），本身來自Gascon Basco （發音為[ˈ basku] ），與西班牙瓦斯科（發音為[ˈ basko] ）同源。這些反過來又來自拉丁文（發音為[ˈwaskoː] ；複數vascōnēs-請參見下面的歷史部分）。拉丁語/ w /通常演變為gascon和西班牙語中的雙labials / b / and / β̞ / ，可能是在巴斯克和相關的aquitanian的影響下（拉丁語 / w /而不是法語，意大利語和其他其他的v / v / v / v / v / v /β。浪漫語言）。
在巴斯克地區發現的第二世紀和公元前一世紀的幾枚硬幣帶有銘文。他們被鑄造的地方不確定，但被認為是潘普洛納附近的某個地方，在歷史學家認為被Vascones居住的地區的心臟地帶。一些學者提出了基於Bhar-s-的凱爾特詞源，意思是“峰會”，“點”或“離開”，根據Barscunes可能意味著“山區人”，“高個子”或“驕傲的人” ”，其他人對原始印度 - 歐洲根源*bar-含義“邊界”，“邊境”，“三月”建立了關係。
在巴斯克地區，人們稱自己為Euskaldunak ，由Euskal- （即“ Basque（Language）”）和-Dun （即“一個擁有”）形成的單數Euskaldun ； Euskaldun字面意思是講巴斯克語。並非所有巴斯克都是巴斯克揚聲器。因此，新的神學主義Euskotar ，複數的Euskotarrak在19世紀被創造為巴斯克人，無論是否說巴斯克語。 Alfonso Irigoyen認為， Euskara一詞源自古老的巴斯克動詞Enautsi “說“（比較現代的巴斯克埃森）和後綴- （k）Ara （“做某事）”）。因此， Euskara的字面意思是“說話”或“說話方式”。一項有利於該假設的證據是在西班牙著作《彙編》中找到的，該書由巴斯克作家埃斯特班·德·加里貝（Esteban de Garibay）於1571年撰寫。他將巴斯克語的名稱記錄為Enusquera 。但是，這可能是一個寫作錯誤。
在19世紀，巴斯克民族主義者薩比諾·阿拉納（Sabino Arana）提出了原始的根源尤茲科（ Euzko） ，他認為這來自eguzkiko （“太陽”與原始太陽宗教的假設有關）。根據假定的根源，阿拉納（Arana）為一個由七個巴斯克歷史領土組成的獨立巴斯克國家提出了尤茲卡迪（Euzkadi）的名字。阿拉納（Arana）的新博物主義尤茲卡迪（Euzkadi ）（在正規拼寫euskadi中）仍在巴斯克地區和西班牙語中廣泛使用，因為它現在是巴斯克國家自治社區的正式名稱。
起源
早期的人類學和遺傳研究從20世紀初和末期開始，理論認為巴斯克是原始的Cro-Magnons的後代。儘管由於隔離，它們在某些方面具有遺傳特徵，但就其Y-DNA和mtDNA序列而言，在其他一些遺傳基因座上，巴斯克仍然非常典型。這些相同的序列在整個歐洲的西半部，尤其是在整個大陸的邊緣。對“經典”遺傳標記（例如血液組）以及巴斯克語顯然“印度 - 歐洲前”的性質的研究所指出的獨特性，導致了一種流行而長期以來的誤解觀點，即Basques是“活化石”最早殖民歐洲的現代人類。
然而，對Y-DNA單倍體的研究發現，在其直接的雄性譜系上，絕大多數現代巴斯克與其他西歐人都是共同的血統，即單倍群R1B-DF27 （70％）的明顯優勢。儘管最初也認為是舊石器時代的標記，但該理論甚至在最近的年代重新評估之前就遇到了矛盾，因為最近的研究得出的結論是，R1B在新石器時代或更高版本之間，在4,000之間，R1B從歐洲西南部傳播到西歐，和8000年前。巴斯克攜帶的子基金的年齡估計為〜4200年前，在新石器時代和青銅時代之間的過渡時，西歐的Y染色體景觀進行了徹底改造。 Basques中的頻率是，R1B-DF27的Y- STR內部多樣性較低，並導致更近的年齡估計”，這意味著它是從其他地方帶到該地區的。
在主要譜系R1B旁邊，在巴斯克省的巴斯克自動攝製者中發現了E-V65的高頻（17.3％），比斯基省（10.9％）和Gipuzkoa省（3.3％）。已經從伊比利亞和巴斯克地區回收了幾個古老的DNA樣品。與現代頻率相比，在那裡採樣的mtDNA和Y-DNA單倍群的收集顯著不同。作者得出的結論是，古代當地人和現代巴斯克之間存在“不連續”。因此，儘管Basques具有一些非常古老的MtDNA譜系，但它們並不是“未稀釋的舊石器時代的祖先”，而是與新石器時代的早期新石器時代起源，與分離的撒丁島人有聯繫。相反，大約4500年前，伊比利亞人的混合物中，幾乎所有的Y-DNA遺產都來自中石器時代的獵人 - 採集者和新石器時代的農民，由草原的R1B譜系替代，巴斯克人的遺傳獨特性是較低的人口大小，低人口，，是遺傳的獨特性的結果。遺傳漂移和內婚。
常染色體遺傳研究已經證實，巴斯克斯與其他歐洲人，尤其是與西班牙人共享緊密的遺傳關係，他們的遺傳身份與巴斯克斯的共同遺傳認同超過70％，這是其西班牙和法國人口中的同質性，根據高密度SNP基因分型研究相對於其他歐洲人口，在2010年5月完成了基因組獨特性。
2015年，一項對巴斯克DNA的新科學研究被發表，這似乎表明巴斯克是新石器時代農民的後代，他們與當地的中石器時代獵人混合在一起，然後才從歐洲的其他地區分離出了千年。瑞典烏普薩拉大學（Uppsala University）的馬蒂亞斯·雅克森（Mattias Jakobsson）分析了來自西班牙北部阿塔普爾庫（ Atapuerca）的埃爾托塔爾庫（Elportalón）洞穴中八個石器時代人類骨骼的遺傳物質。在西南歐洲的耕種過渡後，這些人生活在3500至5500年前。結果表明，這些早期的伊比利亞農民是最接近當今巴斯克的祖先。這些發現發表在美利堅合眾國國家科學院論文集。根據這項研究，“結果表明，巴斯克人將其祖先追溯到伊比利亞的早期農業群體，這與先前的觀點相矛盾，即它們是殘餘人群的觀點，這些人口將其祖先追溯到中石器時代的獵人群體群體。”然而，這些早期的新石器時代農民祖先與當地的西南獵人採集者混合在一起，“在兩千年的過程中，與獵人收集者相關的混合物的比例也有所增加。”這個混合群體也被發現是其他現代伊比利亞人民的祖先，但儘管這段時間後巴斯克仍然相對孤立，但後來遷移到伊比利亞，在所有其他伊比利亞群體中都帶來了獨特的和額外的混合。
2019年，一項研究在科學上發表了一項研究，其中分析了包括巴斯克地區在內的伊比利亞古代人群的更微調和深度轉移。從他們的摘要中說：“我們透露，當今的巴斯克人最好被描述為典型的鐵器時代人口，而沒有混合事件，後來影響了伊比利亞其他地區。”這表明從至少公元前1000年或現在3000年以來，將巴斯克與外部組的混合物分離出來。在伊比利亞，這些後來的混合物（雜交）事件與中歐（凱爾特人），東地中海（腓尼基人，希臘語和羅馬人），北非（北非和毛里塔尼亞人和毛里塔尼亞人）以及北歐（哥特式和法蘭克人）的人口以及基因組人群，以及在當今的伊比利亞人群中，在各種程度上有不同程度的發現，除了- 儘管在有限的程度上，但對於巴斯克地區而言。
歷史
斯特拉博（Strabo）和普林尼（Pliny）在羅馬時代提到了巴斯克部落，包括Vascones ， Aquitani等。有足夠的證據支持以下假設：當時和後來他們會說巴斯克語的舊品種（請參閱： Aquitanian語言）。
在中世紀初期，埃布羅（ Ebro）和加隆河之間的領土被稱為瓦斯科尼亞（ Vasconia） 。來自北方。到第一個千年之交， Vasconia領土已分散成不同的封建地區，例如Soule和Labourd ，而比利牛斯山脈南部的Castile ， Pamplona和Pyrenay縣的Aragon ，Sobrarbe， Sobrarbe ，Ribagorça， Ribagorça （後來的Aragon of Aragon of Aragon ）） ，在9世紀和10世紀， Pallars成為了巴斯克人口的主要區域實體。
潘普洛納（Pamplona）的王國是巴斯克地區的一個中央領域，後來被稱為納瓦爾（Navarre） ，經歷了封建過程，並受到其更大的阿拉貢，卡斯蒂利安和法國鄰居的影響。卡斯蒂利亞（Castile）通過征服了西方地區（1199-1201），使納瓦拉（Navarre）剝奪了其海岸線，使王國內陸置於了內陸。巴斯克被樂隊的戰爭摧毀，當地統治家庭之間的黨派戰爭激烈。在納瓦里斯內戰的削弱中，大部分領域最終在西班牙軍隊的襲擊之前就落下了（1512-1524）。但是，比利牛斯山脈以北的納瓦拉斯領土仍然超出了日益強大的西班牙的範圍。下納瓦拉（Lower Navarre）於1620年成為法國省。
儘管如此，直到法國大革命（1790年）和卡利斯特戰爭（1839年，1876年）之前，巴斯克人享有很大的自治，當時巴斯克人支持繼承人明顯的卡洛斯五世和他的後代。在比利牛斯山脈的任一側，巴斯克人失去了在古代régime期間持有的原始機構和法律。從那時起，儘管當前由西班牙憲法定居的巴斯克自治社區和納瓦拉的自治地位有限，但許多巴斯克試圖通過暴力行為來嘗試更高的自我授權（見巴斯克民族主義）。 Labourd ， Lower Navarre和Soule被整合到法國部門系統（從1790年開始），並努力建立一個特定地區的政治管理實體，未能迄今未取代。但是，在2017年1月，為法國巴斯克國家建立了一個一個團聚社區。
地理
政治和行政部門
巴斯克地區至少分為三個行政部門，即西班牙的巴斯克自治社區和納瓦拉，以及在法國阿特蘭特QyrénéesAtlantiquesdépartement中的Bayonne和Mauléon-Licharre和Tardets-Sorholus的Cantons 。
自治社區（ 1978年西班牙憲法中建立的概念）被稱為Euskal Autonomia Erkidegoa或Basque中的EAE，以及ComunidadAutónomaVasca或Comunidadautónomavasca或Cav中的西班牙語（英語：巴斯克自治社區或BAC），是由三個西班牙人組成的Álava ， Biscay和Gipuzkoa省。這些領土的相應名稱是阿拉伯，比茲卡亞和吉普茲科亞，他們的西班牙名字是Álava ， Vizcaya和Guipúzcoa 。
BAC僅包括當前稱為歷史領土的七個省中的三個。有時，作家和公共機構僅考慮到這三個西方省份，被稱為“巴斯克國”（或Euskadi ），而只是在有時是一種方便的縮寫，而這不會在上下文中引起混亂。其他人則拒絕這種用法不准確，並謹慎地指定BAC（或等效的表達方式，例如“三個省”，直到1978年，在西班牙語中被稱為“西班牙省”）。同樣，“ BAC政府”諸如“巴斯克政府”之類的術語通常是不普遍使用的。特別是在沒有進一步資格的情況下，法國術語在法國術語中付費（“巴斯克國家”），是指整個巴斯克國家（巴斯克地區的“ Euskal herria”），或者不頻繁地向北部（或“法國） ”）布斯克國家。
根據西班牙現任憲法，納瓦拉（ Nafarroa） （當今巴斯克的納法羅亞（Nafarroa），納法羅（ Nafarroa ）構成了一個獨立的實體，在當今的巴斯克·納法羅科（Basque nafarroako ）中被稱為西班牙comunidad foral de navarra（納瓦拉（Navarra）的西班牙人comunidad foru erkidegoa（納瓦拉（Navarre）的自主社區）。這個自治社區的政府是納瓦拉政府。在歷史背景下，納瓦爾可能是指更廣闊的地區，而今天的巴斯克省北納瓦拉省也可以稱為（ nafarroa的一部分），而“ High Navarre”一詞（ Nafarroa Garaia在巴斯克的Alta Navarra，Alta Navarra， Alta Navarra在西班牙語中）也遇到了一種指代當今自治社區的領土。
巴斯克地區還有其他三個歷史省份：勞德，下納瓦拉和蘇勒（拉普爾迪，納法羅阿·貝赫里亞和巴斯克的Zuberoa ；法語中的libourd，basse-navarre and soule in French in French），沒有法國現任政治政治和政治政治和官方地位行政領土組織，僅對巴斯克民族主義者提供較小的政治支持。多年來，大量的地區和地方民族主義者和非國民主義者代表發動了一項運動，倡導創建一個單獨的巴斯克派對，而法國政府則聞所未聞。
人口，主要城市和語言
巴斯克自治區有2,123,000人居住（Alava 279,000人，Biscay有1,160,000人，Gipuzkoa中有684,000人）。該地區最重要的城市是省份的行政中心，是畢爾巴奧（位於比斯基），聖塞巴斯蒂安（Gipuzkoa）和Vitoria-Gasteiz （在Álava）。官方語言是巴斯克和西班牙語。根據西班牙憲法（第3條），對西班牙的知識是強制性的，而巴斯克的知識和使用是根據《自治法規》（第6條）的權利，因此只有西班牙語知識實際上是普遍的。由於正式的迫害，在佛朗哥的獨裁統治期間逐漸衰落了多年後，對巴斯克的知識再次在上升，這是由於有利的官方語言政策和大眾支持。目前，巴斯克自治社區中約有33％的人口說巴斯克語。
納瓦拉人口為601,000；它的行政首都和主要城市也被許多民族主義者巴斯克（Basques）視為巴斯克（Basques）的歷史首都，是潘普羅納（Pamplona）（現代巴斯克地區的歐魯尼亞）。只有西班牙語是納瓦拉的官方語言，而巴斯克語僅在該省北部地區是共同的，那里大多數講巴斯克語的納瓦雷斯人都集中在那裡。
大約四分之一的人居住在法國巴斯克國家。如今，巴斯克揚聲器將該地區稱為伊帕拉爾德（北部的巴斯克），西班牙省份為Hegoalde （南方）。這些人口中的許多人都生活在海岸的Bayonne-Anglet-Biarritz（BAB）城市帶（在巴斯克地區，這些都是Baiona ， Angelu和Miarritze ）。巴斯克語傳統上是該地區在巴布市區以外的大多數人口所說的，如今已迅速失去法語。法國巴斯克國家在法國國家缺乏自治，再加上該地區巴斯克語的官方身份。到目前為止，試圖在地方政府中引入雙語主義的嘗試直接拒絕了法國官員。
巴斯克僑民
大量巴斯克已經離開巴斯克國，在不同的歷史時期，通常出於經濟或政治原因，在西班牙，法國或世界其他地區定居。從歷史上看，國外的巴斯克人經常受僱於牧羊人，牧場，海事漁業和商人。數以百萬計的巴斯克後代（見巴斯克美國和巴斯克加拿大）居住在北美（美國；加拿大，主要是紐芬蘭和魁北克省），整個拉丁美洲，南非和澳大利亞。
拉美
Miguel de Unamuno說：“至少有兩件事顯然可以歸因於巴斯克：耶穌和智利共和國的社會。”智利歷史學家路易斯·泰耶·奧吉達（Luis Thayer Ojeda）估計，在17和18世紀，有48％的移民到智利是巴斯克地區。估計範圍在2.5到500萬巴斯克時代居住在智利；巴斯克地區是該國文化和經濟發展中最大的影響，即使不是最大的影響力。
可以找到巴斯克廣場的名字，例如Nueva Vizcaya （現為奇瓦瓦和墨西哥杜蘭戈），新納瓦拉（現為索諾拉和墨西哥，墨西哥），比斯坎恩灣（美國）和Aguereberry Point （美國）。 Nueva Vizcaya是新西班牙（墨西哥）北部的第一個省，西班牙人將探索和定居。它主要由當今的奇瓦瓦州和杜蘭戈州（原始的杜蘭戈（Durango）是比斯（Biscay）的城市）組成。
在墨西哥，大多數巴斯克地區的後代集中在蒙特雷，薩爾特洛，雷諾薩，卡馬爾戈和哈利斯科州，杜蘭戈，杜蘭戈，紐約·萊昂，托毛利帕斯，科阿胡烏拉和索諾拉的城市。巴斯克在採礦業很重要。許多人是牧場主和瓦克羅斯（牛仔），其餘的則在墨西哥城，瓜達拉哈拉和普埃布拉等主要城市開設了小商店。在危地馬拉，大多數巴斯克人都集中在薩克特普斯茲部門，安提瓜危地馬拉，墨西哥胡拉巴的薩克特普斯部門已有六代人，而有些人則遷移到危地馬拉市。
在哥倫比亞，許多巴斯克人主要定居在抗Quia和咖啡軸上。 1955年，華金·奧斯波納（JoaquínOspina）說：“有些與巴斯克人相似的東西比“ antioqueños ”更相似。此外，作家Arturo Escobar Uribe在他的書“ Mitos de antioquia ”（Antioquia的神話）中說：“ Antioquia的神話）（1950年）：”這在其清潔的興起中佔巴斯克省的半島農民，繼承了其祖先的美德。 ...儘管白色種族占主導地位，但其在山上的延伸……在哥倫比亞的地圖上投影了其種族的原型。在麥德林（Medellín）與工業paisa ，企業家，堅強而穩定的……在其城鎮，冒險家，傲慢，世界探索者。 ...它的神話是他們深深的信譽的證據，也是伊比利亞祖先的不可思議的證據，是征服者血液中流淌的續集的續集。”哥倫比亞民間音樂Bambuco具有Basque的根源。
美國
美國巴斯克地區幾個重要社區中最大的一個是在愛達荷州博伊西附近的地區，是巴斯克博物館和文化中心的所在地，舉辦了一年一度的巴斯克音樂節，以及每五年的巴斯克僑民舉辦的節日。內華達州里諾（Reno ），巴斯克研究中心和巴斯克研究文庫位於內華達大學，是巴斯克人口的另一個重要核心。內華達州的埃爾科（Elko）贊助一個年度巴斯克音樂節，慶祝西班牙，法國和墨西哥民族的舞蹈，美食和文化，這些人自19世紀後期就到達了內華達州。
得克薩斯州的西班牙裔人中有很大一部分來自參加新西班牙的巴斯克斯。許多原始的Tejanos都有巴斯克血，包括那些與其他許多德克薩斯人一起參加阿拉莫戰役的人。沿著墨西哥/德克薩斯州邊境，可以找到許多巴斯克地區的姓氏。定居在墨西哥東北的“ Frontera”上的Basques集中最多，包括奇瓦瓦州， Durango ， Coahuila ， NuevoLeón和Tamaulipas ，也定居在得克薩斯州的Rio Grande ，從南德克薩斯州到西德克薩斯州。來自該地區的許多歷史悠久的Hidalgos或貴族家庭都從西班牙和墨西哥獲得了他們的頭銜和土地贈款。他們仍然重視自己的土地。在該地區可以找到北美一些最大的牧場，這些牧場建立在這些殖民地土地補助下。
加利福尼亞州的巴斯克人很集中，最著名的是在斯托克頓，弗雷斯諾和貝克斯菲爾德之間的聖華金山谷。貝克斯菲爾德市（Bakersfield）擁有一個龐大的巴斯克社區，該市擁有幾家巴斯克餐廳，其中包括諾里加（Noriega）的餐廳，該餐廳獲得了2011年詹姆斯·比爾德基金會（James Beard Foundation ）的經典獎。加利福尼亞州奇諾有巴斯克文化的歷史。在奇諾，兩個年度的巴斯克音樂節慶祝人民的舞蹈，美食和文化。聖貝納迪諾縣周圍地區有許多巴斯克後代作為居民。他們主要是來自西班牙和墨西哥定居者的後代。加利福尼亞的這些巴斯克人被分組為“加利福尼亞” 。
歐洲西班牙 - 法國和拉丁美洲國籍的巴斯克人也在美國西部定居在路易斯安那州，新墨西哥州，亞利桑那州，猶他州，科羅拉多州，懷俄明州，蒙大拿州，俄勒岡州和華盛頓等州。
文化
語言
巴斯克人的識別語言稱為巴斯克或埃斯卡拉，今天說的是該地區人口的25％-30％。語言在文化術語中的中心位置的想法是由巴斯克斯（Basques）用Euskaldun及其國家為Euskal Herria的“巴斯克說話者”和“巴斯克語”的“巴斯克語”和“巴斯克語的國家”所識別的事實給出的。該語言已被西班牙和法國官方政策限制在歷史上或目前限制其使用的政治問題。但是，這並沒有阻止這種日益充滿活力的少數語言的教學，講話，寫作和培養。這種與當地語言相關的巴斯克身份不僅是孤立存在的。對於許多巴斯克來說，它與西班牙語或法國身份的感覺並列在使用西班牙語和法語語言以及其他巴斯克（Basques），尤其是在法國巴斯克國家中。關於西班牙巴斯克國家，沒有西班牙身份的巴斯克是人口中重要的一部分。與許多歐洲國家一樣，無論是語言衍生還是以其他方式，它與更廣泛的民族都不相互排斥。例如，法國巴斯克橄欖球聯盟球員伊瑪諾爾·哈里諾（Imanol Harinordoquy ）談到了他的民族身份：
“我是法國人和巴斯克人。沒有衝突，我為兩者感到驕傲。...我有參與政治方面的朋友，但這不是我的。我唯一的興趣是文化，Euskera語言，人民，我們的歷史和方式。”
由於國家語言促進，學校政策，大眾媒體和移民的影響，如今幾乎所有巴斯克（除了某些學生年齡以下的孩子除外）都講了其州的官方語言（西班牙或法語）。巴斯克單語言的人很少：基本上，所有巴斯克揚聲器都在邊界的兩側都是雙語的。西班牙或法語通常是其他地區的公民的母語（他們通常不需要學習巴斯克），而西班牙或法語也是許多巴斯克的第一語言，所有這些都保持了法國國家語言的統治地位和西班牙。巴斯克政府最近的政策旨在改變這種模式，因為它們被視為對少數舌頭主流使用的潛在威脅。
與其他歐洲語言形成鮮明對比的是，巴斯克語被認為是一種遺傳語言，其中絕大多數屬於廣泛的印度 - 歐洲語言家族。巴斯克的另一個特殊性是，它可能比大多數其他現代歐洲語言更長，在其當前的領土位置及其周圍不斷地講，通常被認為是通過人口遷移或其他其他歷史時代引入的文化傳播過程。
但是，流行的刻板印象將巴斯克描述為“歐洲最古老的語言”和“在世界語言中獨特的語言”可能會被誤解並導致錯誤的假設。幾個世紀以來，巴斯克地區一直與鄰近的西歐語言保持著不斷的接觸，與鄰近的西歐語言共享許多詞彙特性和類型學特徵。因此，誇大巴斯克的“古怪”特徵是誤導的。巴斯克也是一種現代語言，被建立為以當今出版物和交流形式的書面和印刷，以及一種在非常廣泛的社會和文化背景，風格和註冊的語言中使用和使用的語言。
土地和繼承
巴斯克對他們的房屋有著密切的依戀（ etxe（a） “房屋，家”），尤其是當它由傳統的自給自足，家庭經營的農場或baserri （a）組成時。在這種情況下，家是家庭根源的代名詞。一些巴斯克的姓氏來自舊的Baserri或居住的名稱。它們通常與地理方向或其他本地有意義的識別特徵有關。這樣的姓氏甚至提供了那些家庭可能已經離開土地前的巴斯克人，並與他們的鄉村家庭起源有重要聯繫：孟加拉國“更遠的房子”， goikoetxea ，“上方的房子”，蘭德巴魯（Landaburu），蘭德巴魯（Landaburu “在溪流旁邊”，教堂的伊麗莎白“伊利扎爾德”，門那巴爾“寬山”， usetxe “鳥類之家”伊巴雷特克斯“山谷中的房子”， etxeberria “新房子”等等。
與周圍地區相反，在福埃羅斯（Fueros）認可的古代巴斯克繼承模式贊成繼承土地持有的統一的生存。在某種基因基礎上，這些通常是由大男女遺傳的。與其他文化一樣，其他家庭成員的命運取決於一個家庭的資產：富裕的巴斯克家庭傾向於以某種方式為所有兒童提供，而較不誇張的家庭可能只有一個資產可以為一個孩子提供。但是，這個繼承人經常為其他家庭提供（與英格蘭不同，具有嚴格的長子基因，長子繼承了一切，並且經常沒有為他人提供）。即使以某種方式提供了它們，年輕的兄弟姐妹也必須通過其他方式來謀生。主要是在工業化出現之後，該系統導致許多農村巴斯克移民到西班牙，法國或美洲。按照現代標準，這種習俗造成了許多進取的巴斯克起源人物，他們進入了世界，從西班牙征服者（例如Lope de Aguirre和FranciscoVásquezde Coronado ）贏得了自己的道路，到探險家，傳教士，傳教士和聖人教堂，例如弗朗西斯·澤維爾（Francis Xavier） 。
人們普遍認為，巴斯克社會最初是母系的社會與當前的，明顯的父系親屬關係系統和繼承結構的不一致。一些學者和評論員試圖通過假設父系親屬關係代表一種創新來調和這些觀點。無論如何，在傳統和現代巴斯克社會中，婦女的社會地位比鄰國文化要好得多，而婦女對關於家庭經濟的決策具有重大影響。過去，一些婦女參加了集體的魔法儀式。他們是今天在很大程度上被遺忘的豐富民間傳說中的主要參與者。
美食
巴斯克美食是巴斯克文化的核心，受到鄰近社區的影響，並從海洋和土地上產生。巴斯克文化的20世紀特徵是美食社會的現象（在巴斯克的Txoko稱為Txoko），即男人聚集在一起做飯和享用自己的食物的美食俱樂部。直到最近，一年中只有一天才允許婦女進入。蘋果酒（ Sagardotegiak ）是Gipuzkoa的受歡迎餐廳，在蘋果酒時期開放了幾個月。
文化生產
在20世紀末，儘管ETA暴力行為（於2010年結束）和重工業的危機，但巴斯克經濟狀況仍然明顯恢復。他們以振興的語言和文化從佛朗哥政權出現。巴斯克語在地理上擴展了潘普洛納（Pamplona），畢爾巴O（Bilbao）和巴約恩（Bayonne）的主要城市中心的大幅增長，而僅幾十年前，巴斯克語言幾乎消失了。如今，巴斯克揚聲器的數量正在保持其水平或略有增加。
音樂
宗教
傳統上，巴斯克主要是天主教徒。在19世紀，到20世紀，巴斯克斯作為一個團體仍然是虔誠和教會的。近年來，與西歐大部分地區一樣，教堂出勤率下降了。該地區一直是弗朗西斯·澤維爾（Francis Xavier）和米歇爾（MichelGaricoïts）等傳教士的來源。耶穌會的創始人伊格納修斯·洛約拉（Ignatius Loyola）是巴斯克人。加利福尼亞方濟會FermínLasuén出生於Vitoria 。 Lasuén是Franciscan PadreJuníperoSerra的繼任者，並在海岸21個現有的加利福尼亞任務中建立了9個。
巴斯克大陸國家的新教徒發芽是由喬亞尼斯·萊薩拉加（ Joanes Leizarraga）首次翻譯成巴斯克的新約。虔誠的休格諾（ Huguenot）納瓦爾（Navarre）的皇后珍妮三世（Jeanne III ）委託將新約將其翻譯成巴斯克和貝爾納斯（ Béarnese） ，以使其受益。到納瓦拉（Navarre）的亨利三世（Henry III）轉變為天主教以成為法國國王時，新教實際上已經從巴斯克社區消失了。
Bayonne擁有一個猶太社區，主要由逃離西班牙和葡萄牙宗教裁判所的塞法迪猶太人組成。在1512 - 21年的卡斯蒂利亞入侵之前，納瓦拉也有重要的猶太人和穆斯林社區。
如今，根據一項單一的民意測驗，巴斯克斯只有50％以上宣稱對上帝的信仰，而其餘的是不可知論者或無神論者。對於年輕一代而言，宗教懷疑論者的數量明顯增加，而年齡較大的人則更加宗教。到目前為止，天主教是巴斯克國家最大的宗教。在2019年，識別自己為羅馬天主教徒的巴斯克人的比例為60％，而它是西班牙最具世俗的社區之一：24.6％的人是無宗教的，而巴斯克人的12.3％是無神論者。
基督教前的宗教和神話
巴斯克國家的基督教化一直是討論的話題。從廣義上講，有兩種觀點。據一個人說，基督教在4和5世紀到達巴斯克地區，但據另一個世紀說，直到12世紀和13世紀才發生。大不列顛百科全書說，巴斯克直到十世紀才被基督教化，他們的早期萬物有靈主義在他們的民間傳說中倖存下來。主要問題在於對基督教化的不同解釋。從4世紀開始的主要城市地區可以找到基督教的早期痕跡，潘普洛納（ Pamplona ）589年的主教和三個隱士洞穴濃度（ Álava的兩個，一個在納瓦拉（ Navarre ））從6世紀開始使用。從這個意義上講，基督教“早期”到達。
基督教前的信仰似乎專注於一個叫瑪麗的女神。許多地名包含她的名字，這表明這些地方與她的崇拜有關，例如Anbotoko Mari ，似乎與天氣有關。根據一種傳統，她每七年旅行一次在Anboto山上的一個山洞和另一個山上的山洞之間（故事各不相同）。當她在Anboto時，天氣會潮濕，當她在Aloña，Cupelegor或Gorbea時干燥。瑪麗·烏拉卡（Mari Urraca）的名字之一可能使她與11世紀和12世紀的納瓦拉斯（Navarrese Princess）息息相關，其他傳奇人物給了她一個兄弟或堂兄，他是羅馬天主教神父。到目前為止，關於Mari這個名字是否原始的討論與基督徒的名字瑪麗亞緊密相吻合，或者Mari是否是巴斯克早期嘗試將基督教貼面送往異教徒崇拜的嘗試。無論如何，瑪麗（安德拉馬里）是巴斯克地區最古老的崇拜基督教偶像之一。
瑪麗的配偶是Sugaar 。這對夫婦似乎具有出色的道德力量以及創造和破壞的力量。據說，當他們聚集在神聖山峰的高洞穴中時，他們造成了風暴。這些會議通常發生在周五晚上，即歷史上的阿克拉爾或契約的日子。據說瑪麗居住在安伯托山。她定期越過天空，以明亮的燈光到達Txindoki山的另一個家。
傳奇還談到了許多眾多和豐富的精神，例如詹蒂拉克（相當於巨人），拉米亞克（Lamiak）（相當於若蟲），瑪魯克（ Mairuak ）（克羅姆勒奇（Cromlechs）或石頭圈子的建築商，實際上是摩爾人）， iratxoak （ imps ），sorginak， sorginak ，witches，witches，witches，priestess of mari priestess，priestess，witiestess of mari priestess of triestess of marie ）， 等等。 Basajaun是巴斯克木材的版本。有一個叫聖馬丁·蒂基（ San Martin Txiki ）的騙子（“小矮人”）。
目前尚不清楚稱為Dolmens的新石器時代的石頭結構是否具有宗教意義，或者是為了容納動物或安息的牧羊人而建造的。一些Dolmens和Cromlechs是作為邊界標記的埋葬場所。
另一方面， Jentilak （“巨人”）是一個傳奇人物，它解釋了石器時代文化的消失，曾經居住在高地，卻不知道鐵。關於他們的許多傳說表明，它們更大，更高，具有巨大的力量，但被蕨類植物或鋼鐵工人的工人所取代，直到他們的總消失為止。他們是異教徒，但其中一個是奧倫特澤羅（Olentzero） ，接受了基督教，並成為了巴斯克聖誕老人。他們以幾個替代名稱的名字命名為Jentilbaratza 。
社會
從歷史上看，巴斯克社會可以描述為與羅馬和後來的歐洲社會規範有些不一致。 Strabo在西班牙北部的地理位置上的描述（大約公元前20年和公元20年之間）提到了“一種女性規則，不是文明的標誌”（Hadington 1992），第一次提及在這一時期，婦女的職位是：“婦女可以繼承和控制財產以及在教堂的主持。”但是，這種斷言的證據相當稀疏。
到20世紀，這種對女性優勢的偏好存在很大：
...婦女的母系繼承法和婦女從事的農業工作一直在巴斯克國繼續使用，直到20世紀初。一個多世紀以來，學者們通過前羅馬，中世紀和現代時期廣泛討論了法律法規中巴斯克婦女在法律法規中的高度地位及其職位。法國巴斯克地區繼承的法律制度反映了性別之間的總平等。直到法國大革命的前夕，巴斯克婦女確實是“眾議院的情婦”，世襲的監護人和血統的負責人。
儘管婦女在巴斯克地區的地位繼續比其他西歐社會更高，但社會是“母系”的任何觀點，而對一般的印度 - 歐洲人民通常被錯誤地宣稱。 “巴斯克族長”論點通常與20世紀的民族主義聯繫在一起，並且與該社會的早期說法相抵觸。
儘管納瓦拉王國確實採用了封建制度，但大多數巴斯克也擁有與封建歐洲其他地區不同的非同尋常的社會機構。其中的某些方麵包括精明的傳統，當地的房主在教堂面前見面，選舉一名代表，將一名代表發送給政府和武士者將軍（例如Juntas Generales de Vizcaya或Guipúzcoa ），該領域管理了更大的領域。另一個例子是，在中世紀，大多數土地都是農民擁有的，而不是教會或國王。
在巴斯克國家體育
佩洛塔
偉大的球遊戲在巴斯克舞會遊戲中擁有獨特的後代，通常被稱為Pilota （西班牙： Pelota ）。一些變體以Jai Alai的名義出口到美國和澳門。
農村運動
日常雜事的巴斯克斯（Basques）衍生出幾項運動。重型工人受到挑戰，並押注了他們。示例是：
- 埃斯托帕達克划船帆船賽：來自漁民活動。
- 索卡蒂拉：拔河。
- Harri-Jasotzea ：從採石場工作的石材。
- aizkolaritza和trontzalaritza ：木質旋轉和原木鋸。
- Sega Jokoa ：用鐮刀切草。
- Giza-abere Probak ：從建築工程中拉出石塊塊：
- Idi Probak與牛隊。
- 與驢子一起出現。
- Zaldi Probak與馬。
- Gizon Probak與人類團隊。
- TXINGA ERAMATEA ：舉重，每隻手都代表牛奶罐。
- Ahari Topaketa ：Ram戰鬥。
- 哈里·祖拉克塔（Harri Zulaketa）比賽：僅在西比斯維（West Biscay）的以前的採礦區，用金屬棒鑽孔塊。
- 巴斯克牧民試驗比賽。
公牛跑和牛遊戲
潘普洛納（Pamplona ）嘉年華（ Fiestas ）的聖夫米斯（Fiestas Sanfermines ）的Encierro （公牛奔跑）始於將公牛運到戒指上。這些Encierros，以及其他公牛和Bullock與Bullock相關的活動並不是Pamplona獨有的，但在巴斯克國家的許多城鎮和村莊中都是傳統的。
足球
巴斯克地區內有幾個俱樂部，例如畢爾巴省運動，皇家社會， deportivoAlavés ， SD eibar ，以及作為納瓦拉俱樂部（Navarre Club）的Ca Osasuna （ La Liga的唯一具有巴斯克人名字的俱樂部- Osasuna含義 - Osasuna表示“健康”）） 。在2016-17賽季中，這五個俱樂部在西甲隊一起比賽，這是五個巴斯克俱樂部同時達到該水平的第一次實例。體育的招聘政策意味著俱樂部拒絕簽署任何非卑鄙的球員，而“巴斯克”目前被定義為包括巴斯克族的巴斯克人或巴斯克俱樂部訓練的任何種族球員。 Real Sociedad先前還採用了這樣的政策。
籃球
巴斯克國家還擁有幾個職業籃球隊，其中最著名的是來自Vitoria-Gasteiz的Saski Baskonia ，Vitoria-Gasteiz是擁有Euroleague籃球賭注的11個俱樂部之一，該公司經營著歐洲大陸範圍內的Euroleague和Eurocup 。目前，他們由畢爾巴奧籃子加入西班牙頂級航班，西班牙甲甲海（Liga ACB ），這兩個俱樂部參與了長期的競爭。巴斯克國家的另一個俱樂部，來自Donostia的Gipuzkoa籃子，目前在第二級Leb Oro中扮演。
橄欖球聯盟
橄欖球聯盟（Rugby Union）是法國巴斯克（Basques）的一項流行運動，在法國橄欖球（French Rugby）的總理部（前14名）中，主要俱樂部Biarritz Olympique和Aviron Bayonnais傳統勢力座。 Biarritz定期在聖塞巴斯蒂安的Estadio Anoeta參加冠軍杯比賽，尤其是淘汰賽。巴斯克俱樂部和美國加泰羅尼亞俱樂部的佩爾皮尼揚之間的比賽總是很艱難。
專業騎自行車
騎自行車很受歡迎， Euskaltel – Euskadi專業自行車團隊部分由巴斯克政府贊助，直到2014年參加UCI世界巡迴賽。環法自行車賽，以支持他們的同胞。
每年四月，巴斯克國家的一周之旅都會展示美麗的巴斯克鄉村。 Miguel Indurain出生於維拉瓦（Villava） ，是世界上最著名的騎自行車者之一，連續5次贏得了法國巡迴演出。
政治
雖然沒有獨立的巴斯克國家，但西班牙在巴斯克地區的自治社區，由Álava（Araba），Biscay（Bizkaia）和Gipuzkoa省組成。
納瓦爾（Navarre）有一項獨立的自治法規，這是在西班牙過渡到民主時設計的一種有爭議的安排（ Amejoramiento ，在獨裁統治期間對其先前地位的“升級”）。它提到了納瓦爾（1841年）的王國及其傳統的機構和法律框架（憲章）。巴斯克（Basque）是納瓦爾（Navarre）的原始和主要語言，直到18世紀後期，尤其是在納瓦拉（Navarre）和中央地區北部的家庭傳播，較小程度地指定為巴斯克法律中的巴斯克語言或混合面積。在納瓦爾，政治，語言和文化忠誠和身份的問題非常複雜。從政治上講，一些巴斯克民族主義者希望與巴斯克自治社區融合。
如今，法國巴斯克國家不作為正式的政治實體存在，正式僅僅是以貝恩為中心的法國PyrénéesAtlantiques的一部分。近年來，該地區的市長人數支持建立一個單獨的巴斯克部門，已增長到63.87％。到目前為止，他們的嘗試一直沒有成功。
政治衝突
語言
西班牙和法國政府有時都抑制了巴斯克語言和文化認同。法國共和國是民族國家的縮影，有著悠久的歷史，試圖徹底吸收文化少數群體的文化吸收。西班牙在其歷史上的大多數時候都授予其巴斯克的一定程度的語言，文化甚至政治自主權，但在弗朗西斯科·佛朗哥（Francisco Franco）的政權下，西班牙政府扭轉了巴斯克民族主義的進步，就像它在弗朗西斯（Francisco Franco）的政權中所抗衡一樣。西班牙內戰的對面：巴斯克地區的文化活動僅限於民俗問題和天主教會。
如今，西班牙南部的巴斯克地區擁有廣泛的文化和政治自主權。巴斯克教育系統管轄下的大多數學校都將巴斯克作為教學的主要媒介。但是，在法國北部的巴斯克北部國家，巴斯克地區沒有正式認可，而在法國缺乏自主性和單語言公共教育的情況下，這種情況更加微妙。
在納瓦拉（Navarre），巴斯克（Basque）被宣佈為一種瀕臨滅絕的語言，因為納瓦里斯人民聯盟（Navarrese）的反式和保守的政府反對巴斯克文化的象徵，強調了西班牙對納瓦爾的身份。
西班牙主要城市，澳大利亞，拉丁美洲的許多地區以及美國，尤其是在內華達州，愛達荷州和加利福尼亞州，在西班牙和法國的主要城市中，巴斯克人也講話。
政治地位和暴力
自19世紀後期Sabino Arana的表達以來，巴斯克民族主義的更加激進的潮流要求自決甚至獨立的權利。在巴斯克地區，巴斯克政治的這一要素通常與巴斯克國家作為西班牙國家的另一部分保持平衡，這一觀點更常見於政治範圍的權利。相比之下，左派巴斯克民族主義者對更大的自主權或獨立性的渴望尤為普遍。 2002年和2006年，巴斯克議會主張了自決權。由於在1978年的西班牙憲法中未認可自決，因此絕大多數巴斯克（Basques）棄權（55％）（有些人甚至對此投票）（23.5 ％）（23.5％ ）在當年12月6日的批准全民公決中。但是，它在西班牙總體上得到了總體多數批准（87％）。巴斯克國家的自治政權在1979年的全民公決中獲得了批准，但納瓦爾（ Amejoramiento del Fuero ：“章程的改進”）從未受到全民公決的約束，但僅受到納瓦雷斯·科特斯（Navarrese Cortes）（Parliament）的批准。
政治暴力
分類
與他們的語言一樣，巴斯克顯然是該地區一個獨特的文化群體。他們認為自己在文化上，尤其是語言上與周圍鄰居不同。有些巴斯克（Basques）僅將自己視為巴斯克（Basques），而另一些則將自己視為巴斯克（Basque）和西班牙語。許多巴斯克認為該名稱是“文化少數派”是不完整的，而是偏愛作為一個民族的定義，這是巴斯克人民對民族國家崛起的普遍稱呼，以及1812年西班牙憲法所施加的定義。
在現代，作為生活在高度工業化地區的歐洲人，歐洲其他地區的文化差異不可避免地模糊，儘管作為一個人民或民族的有意識的文化認同仍然非常強大，即使在其家園中，也是如此許多已移民到西班牙或法國其他地區或世界其他地區的巴斯克斯。
巴斯克與他們的傳統鄰居之間最強的區別是語言。巴斯克（Basques）被浪漫語言的說話者所包圍，傳統上說（許多人說話）一種語言不僅是非浪漫的，而且是非印度 - 歐洲裔。巴斯克人之間的普遍信念以及構成其民族認同的一部分，是他們的語言與在該地區的人們具有連續性，因為不僅是前羅馬和凱爾特人的前時代，而且自石器時代以來。
著名的巴斯克
最著名的巴斯克人中有胡安·塞巴斯蒂·埃爾卡諾（JuanSebastiánElcano）（在費迪南德·麥哲倫（Ferdinand Magellan）去世後，他帶領第一次成功的探險隊繞過地球儀式）；納瓦爾的桑喬三世；以及洛約拉和弗朗西斯·澤維爾的伊格納修斯，耶穌社會的創始人。
唐·迭戈·瑪麗亞·德·加爾多基（Don DiegoMaríaDeGardoqui Y Arriquibar ）（1735– 1798年）也是巴斯克人，他成為西班牙的第一位駐美國大使，而米格爾·德·烏諾莫（Miguel de Unamuno）也是19世紀後期和20世紀著名的小說家和哲學家。
另一個著名的巴斯克是SJ的Alberto Hurtado神父（1901– 1952年），他是耶穌會牧師，他在智利建立了慈善住房系統Hogar de Cristo ，意思是壁爐或基督的家。埃爾·霍加爾（El Hogar）為無家可歸者提供了一個類似家庭的環境。赫塔多還成立了智利工會協會，以根據天主教會的社會教義來促進聯盟運動。他是所有貧窮和無家可歸的朋友和救世主，並於1994年10月16日被教皇約翰·保羅二世（ John Paul II）毆打。