Bhedabheda

BhedābhedaVedānta的子學校更像是一種傳統,它教導說,個人自我( Jīvātman )與稱為婆羅門的最終現實不同,並沒有什麼不同。

詞源

BhedābhedaDevanagariभेदभेद )是梵語,意為“差異和非差異”。

哲學

所有不同的BhedābhedaVedānta學校的特徵位置是個人自我( Jīvātman )既不同又不同於所謂的婆羅門的最終現實。 BhedābhedaVedānta傳統中的每個思想家都對哲學術語“差異”和“非差異”的確切含義都有自己的特殊理解。 BhedābhedaVedāntic的思想可以追溯到一些非常古老的Vedāntic文本,包括很可能是Bādarāyaṇa的梵天(C. 4世紀公元)。

Bhedābheda與Vedānta的另外兩所主要學校的職位區分開。 Advaita (非雙重)Vedānta聲稱個人自我與婆羅門完全相同,而Dvaita (Dailist)Vedānta(13世紀)教導個人自我與婆羅門之間完全差異。

在巴達布達傳統中,有多種方式解釋了差異和非差異。 BhaskaraNimbarka在這一傳統的範圍內標記了兩個末端。 Bhaskara認為,非差異方面更加真實,因為他認為婆羅門處於自然狀態而沒有差異。恩巴卡(Nimbarka)認為,婆羅門的基本本質包括差異和非差異的同樣真實狀態。

影響

Bhedābheda的想法對印度中世紀時期的靈修( Bhakti )學校產生了巨大影響。在中世紀的Bhedābheda中,思想家是:

其他主要名稱是Rāmānuja的老師YādavaprakāśaVijñānabhikṣu (16世紀)。

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