龐大的歷史

大歷史是一門學科，研究了從大爆炸到現在的歷史。大歷史抗拒專業，並尋找通用模式或趨勢。它使用多學科的方法來檢查長時間的框架，以結合科學和人文學科的眾多學科，並在這種更大的眼神背景下探索人類的存在。它使用經驗證據綜合了對宇宙，地球，生命和人類的研究，以探索因果關係，並在大學以及小學和中學經常使用基於Web的互動式演示進行教授。

歷史學家戴維·克里斯蒂安（David Christian）在麥格理大學（Macquarie University）教授第一批此類課程時，被認為是“大歷史”一詞。自復興以來，學者們一直在追求一項關於人類與宇宙學和自然歷史關係的無所不包的研究，而新領域的大型歷史繼續進行了此類工作。

與傳統歷史的比較

傳統歷史	龐大的歷史
公元前5000年	大霹靂
7,000至10,000年	138億年
分隔的研究領域	跨學科方法
關注人類文明	專注於人類在宇宙中的適合
主要用書籍教	在互動平台上教授： Coursera ，YouTube的速成課程，大型歷史項目， Macquarie University ， Chronozoom
微歷史	宏觀歷史
專注於趨勢，流程	關注類比，隱喻
基於各種文件，包括書面記錄和材料文物	基於有關化石，生態變化，遺傳分析，望遠鏡數據等現象的當前知識

Big History使用許多時間尺度來研究過去，從大爆炸到現代性，與傳統的歷史課程通常從引入農業和文明的引入或書面記錄開始。它探討了共同的主題和模式。課程通常直到三分之一到中途才專注於人類，而且與傳統的歷史課程不同，對王國，文明，戰爭或國家邊界的關注不多。如果傳統的歷史集中在中心的人類文明上，那麼大歷史將集中在宇宙上，並展示了人類在該框架內的適合，並將人類歷史置於宇宙歷史的廣泛背景下。

與傳統的歷史不同，大歷史往往會迅速通過詳細的歷史時代，例如文藝復興時期或古埃及。它藉鑑了生物學，天文學，地球科學，化學，化學，考古學，人類學，心理學，社會學，經濟學，史前，古代歷史和自然歷史以及標準歷史的最新發現。一位老師解釋說：

我們正在從物理學和化學和生物學的最佳證據中獲得最佳證據，我們將其編織成一個故事……他們不會學習如何平衡[化學]方程要了解化學元素是如何出現在星星死亡中的，這真的很有趣。

大歷史源於超越20世紀出現的專業和獨立的領域的願望。它試圖掌握整個歷史，尋找歷史上多個時間尺度的共同主題。傳統的歷史通常始於寫作的發明，僅限於與人類直接相關的過去事件。大歷史學家指出，這種限制了過去5，000年的研究，並忽略了人類存在於地球上的更長的時間。亨利·坎伯格（Henry Kannberg）認為，大歷史是信息時代的產物，這是歷史本身的舞臺本身，在講話，寫作和印刷之後。龐大的歷史涵蓋了宇宙，星星和星系的形成，包括人生的開始以及人類是狩獵採集者的數十萬年的時期。它認為向文明的過渡是一種逐漸具有許多原因和影響的文明，而不是從不文明的靜態洞穴到動態的文明農民的突然轉變。波士頓地球儀上的一個帳戶描述了它有爭議地說是傳統的“歷史”觀點：

早期的人是蓬鬆的肩膀，斜坡，毛茸茸的野蠻人。他們在篝火旁閒逛，吃了焦糖的肉。有時他們攜帶長矛。他們有時會刮擦洞穴牆壁上的羚羊圖片。無論如何，這就是我在小學期間學到的。歷史不是從第一個人開始的，他們是穴居人！石器時代不是歷史。石器時代是對歷史的序言，是文明的愉快發作之前的反烏托邦時代，以及諸如戰車輪，火藥和谷歌等漂亮發展的發展。歷史始於農業，民族國家和書面文件。歷史始於美索不達米亞的肥沃新月，大約公元前4000年。它始於我們最終克服了野蠻的遺產，文化超越了生物學。

與傳統歷史相反，龐大的歷史具有更多的跨學科基礎。擁護者有時將傳統歷史視為“微歷史”或“淺歷史”，並指出四分之三的歷史學家專門了解過去250年的理解，而無視“人類生存的漫長游行”。然而，一位歷史學家認為，歷史學科忽略了這一巨大的看法，並將大歷史的“宏大敘述”描述為“陳詞濫調”。一個說法表明，傳統的歷史“將堅果磨成更細的粉末的感覺”。它強調了長期趨勢和過程，而不是歷史創造的個人或事件。芝加哥大學的歷史學家Dipesh Chakrabarty認為，大歷史比當代歷史不那麼政治化，因為它使人們“退後一步”。它比標準歷史書面記錄（例如化石，工具，家居用品，圖片，結構，生態變化和遺傳變異）的證據更多的證據。

批評大歷史

包括社會學家弗蘭克·弗雷迪（Frank Furedi）在內的大歷史的批評者認為該學科是“反人類主義的歷史轉彎”。大型歷史敘事也因未能與傳統歷史學科的方法互動而受到挑戰。據斯坦福大學的歷史學家和教育家薩姆·沃伯格（Sam Wineburg）稱，大歷史避免對純粹科學方法的文本解釋，從而成為“較少的歷史，而更多地成為一種進化生物學或量子物理學”。

副教授伊恩·赫斯基斯（Ian Hesketh）對大歷史的另一個批評是，它使用與神話或宗教方法非常接近的整體觀點混合了科學學科，而無需在其敘述中提及這一點。目前，《大歷史》是一個合併的學術領域，正在引起新的觀點和認識論方法，尤其是在拉丁美洲和加勒比海地區，他們對歷史，經濟學和科學的非殖民願景已經開發了新的問題。從這個意義上講，哈維爾·科拉多（Javier Collado）的跨學科和仿生學研究代表了科學知識與土著人民的祖先智慧之間的知識生態，例如厄瓜多爾的土著人民。這種跨學科的願景融合併統一了科學學科之間，之間以及超越科學學科的多樣性認識，它包括祖先的智慧，靈性，靈性，藝術，情感，神秘經歷以及在科學史上被遺忘的其他維度方法。在從複雜性科學的龐大歷史中接近龐大的歷史時，跨學科的方法論試圖理解人類與自然界和宇宙共存的不同現實水平的互連，這包括神秘和精神上的經歷，非常出現在薩滿教的儀式與阿亞胡斯卡和其他神聖的植物。所有土著和原住民祖先世界觀的共同點是構成其社會組織的精神和生態概念，它們與我們星球上存在的不同形式的生活形式尊重。就像弗里托夫·卡普拉（Fritjof Capra）對現代物理學與東方神秘主義之間的相似之處的分析一樣，巴西，厄瓜多爾，哥倫比亞和阿根廷的大歷史的教學受到祖先的世界觀的滋養，以分析相似之處在科學發現與本地和土著人民的原始知識之間。

時間尺度和問題

大歷史可以根據不同的時間尺度和記錄人類，地質和宇宙學量表之間的相似性和差異進行比較。戴維·克里斯蒂安（David Christian）認為，這種“激進的轉變”將產生“從性質/培育辯論到環境歷史到變革本身的基本本質的新見解”。它顯示了人類生存如何通過人造和自然因素改變：例如，根據發生超過40億年前的自然過程，鐵從爆炸恆星的遺體中出現出來，結果，人類可以用這種硬金屬鍛造武器進行狩獵和戰爭。該學科解決了諸如“我們如何到達這裡？”之類的問題，“我們如何決定相信什麼？”，“地球是如何形成的？”和“什麼是生活？”根據弗雷德·斯皮爾（Fred Spier）的說法，它提供了“所有主要科學範式的盛大之旅”，並幫助學生迅速成為科學識字。一個有趣的觀點是從龐大的歷史中產生的，儘管世界歷史上有廣泛的時間和空間尺度，但實際上，由於復雜性的本質，大多數“歷史”都在發生大部分“歷史”。

宇宙進化

宇宙進化是普遍變化的科學研究，與大歷史密切相關（以及進化論和天文學史詩的盟友）。一些研究人員認為，宇宙進化比大歷史更廣泛，因為後者主要研究了大爆炸→銀河系→太陽→地球→人類的特定歷史跋涉。宇宙的進化雖然完全解決了所有復雜的系統（不僅是導致人類的系統），但已經被天文學家和天體物理學家教授和研究了數十年。在1990年代一些歷史學家開始稱之為大歷史的主題之前，這個大狂歡到人類的場景。宇宙進化是一個智力框架，可以綜合整個宇宙歷史的輻射，物質和生命的組成和組成的各種變化。在涉及人類起源問題的同時，這個跨學科的主題試圖統一自然歷史上的科學 - 從約140億年來的所有物質事物的起源和演變中，始於大約140億年的唯一包容性科學敘事宇宙到了地球上的今天。

宇宙進化觀念的根源延伸到千年。公元前五世紀的古希臘哲學家，最著名的是赫拉克利特（Heraclitus ），他們的理性說法是所有事物都在變化。關於宇宙進化的早期猜測始於一個多世紀以前，包括羅伯特·錢伯斯，赫伯特·斯賓塞，查爾斯·桑德斯·皮爾斯和勞倫斯·亨德森的廣泛見解。僅在20世紀中葉，宇宙進化的情景表達為研究範式，包括對星系，恆星，行星和生命的經驗研究，簡而言之，這是一個結合了物理，生物學和文化進化的廣泛議程。 Harlow Shapley在本世紀中葉公共場所廣泛闡明了宇宙進化的觀念（通常稱其為“宇宙學”），而NASA在20世紀後期接受了它，這是其更有限的天體生物學計劃的一部分。卡爾·薩根（Carl Sagan），埃里克·夏森（Eric Chaisson） ，休伯特·里夫斯（ Hubert Reeves ），埃里希·詹茨（ Erich Jantsch ）和普雷斯頓雲（Preston Cloud ）等在1980年左右大約同時倡導宇宙進化。在21世紀。

自1970年代中期以來，哈佛大學一直在進行的教學和研究，一項流行的有關宇宙進化的學術材料集。

複雜性，能量，閾值

宇宙進化是一個定量的主題，而大歷史通常不是。這是因為宇宙進化主要是由自然科學家實施的，而社會學者的悠久歷史。這兩個主題緊密相關和重疊，彼此受益。宇宙進化論者傾向於線性地對待普遍的歷史，因此人類只在最近的時候才進入他們的故事，而大型歷史學家傾向於強調人類及其許多文化成就，使人類成為他們故事的更大部分。人們可以通過觀看兩部短片描繪了大狂潮到人類的敘述，一個線性的動畫時間，另一個捕捉時間（實際上看起來很回顧的時間）來比較和對比這些不同的重點。在前者中，人類在最後一秒鐘進入了這部14分鐘的電影，而在後者中，我們出現得很早 - 但兩者都是正確的。

這些時間在約140億年內的時間處理方式，每種時間對歷史內容的重視都不同，通過指出一些宇宙進化論者將整個敘述分為三個階段和七個時代，進一步闡明了：

階段：物理進化→生物進化→文化進化

時代：顆粒→銀河系→恆星→行星→化學→生物學→培養物

這與一些大型歷史學家使用的方法形成鮮明對比，他們將敘述分為更多的門檻，如下面本節末尾的討論中所述。關於大型狂歡的故事的另一個講述是強調較早的宇宙，尤其是顆粒，星系和大規模宇宙結構的生長，例如物理宇宙學中。

在描述宇宙進化的定量努力中，埃里克·夏森（Eric Chaisson）的研究工作是通過開放的熱力學系統（包括星系，恆星，行星，生命和社會）來描述能量流的概念的研究工作。在整個複雜系統中觀察到的能量密度的增加（能量/時間/質量）是解釋不斷擴展的宇宙中復雜性上升的一種有用方法，該宇宙仍然遵守珍貴的熱力學第二定律，因此繼續積累了Net熵。因此，從嗡嗡的蜜蜂和紅木樹到閃亮的星星和思維生物，有序的材料系統被視為臨時的當地秩序島，在廣闊的全球無序海洋中。最近的一篇評論文章特別針對大型歷史學家，總結了過去十年的這種經驗努力。

對這種複雜性研究的一個驚人發現是宇宙中所有已知材料系統的排名序列。儘管天文系統中的絕對能量大大超過了人類的絕對能量，儘管恆星，行星，身體和大腦的質量密度都是可比的，但人類和現代人類社會的能量密度大約是恆星的一百萬倍和星系。例如，太陽散發出巨大的發光度，4x10 ³³ erg/s（相當於近10億瓦的燈泡），但也有巨大的質量，2x10 ³³ g；因此，每秒只有2個ERG的能量通過該恆星的每一克。與任何恆星相反，在光合作用期間，更多的能量流過植物葉的每克，而在思考的同時（〜20W/1350g），每克的每克都湧入人類大腦的每克（近一百萬次）。

宇宙的進化不僅僅是對“一件該死的事情”的主觀定性斷言。這種包容性的科學世界觀構成了一種旨在破譯大部分包含有組織的物質性質的客觀，定量的方法。它對所有復雜系統的方法的統一哲學哲學表明，在許多不同系統內部和許多不同的系統中的基本差異都是屬性的，而不是實物。而且，特別是這表明能量密度密度的最佳範圍授予了複雜性的演變；那些能夠調整，適應或以其他方式利用這種能量流的系統可以生存和繁榮，而其他系統則不受超過或太少的能量影響，而非隨機消除。

弗雷德·斯皮爾（Fred Spier）是那些發現能量流的概念有用的大歷史學家中的最重要的，這表明大的歷史是從亞微觀顆粒到廣闊的星系群的所有尺度上複雜性的興起和滅亡，而且尤其是許多生物學和文化群介於兩者之間的系統。

大衛·克里斯蒂安（David Christian ）在TED的18分鐘演講中描述了大型歷史課程的一些基礎知識。克里斯蒂安（Christian）將朝著更複雜性的進步中的每個階段描述為事物變得更加複雜時的“閾值時刻”，但它們也變得更加脆弱和移動。克里斯蒂安的一些門檻階段是：

1. 宇宙在幾秒鐘內出現，令人難以置信的熱，破碎，擴張。
2. 星星誕生。
3. 恆星死亡，使溫度很熱，以製造複雜的化學物質以及岩石，小行星，行星，月亮和我們的太陽系。
4. 地球是創造的。
5. 生命出現在地球上，分子從金洛克的條件下生長，既沒有能量過多也沒有太少。
6. 人類出現，語言，集體學習。

基督徒闡述了更複雜的系統更加脆弱，儘管集體學習是促進人類一般的強大力量，但尚不清楚人類負責它，並且在他認為人類認為人類可能會摧毀生物圈的情況下是有可能的具有發明的強大武器。

在2008年的講座系列中，通過教學公司的偉大課程，題為《大歷史：大爆炸》，《地球上的生活》和人類的崛起，基督徒用越來越複雜的八個門檻來解釋大歷史：

1. 大約140億年前的大爆炸和宇宙的創造
2. 大約120億年前的第一個複雜物體（星星）的創建
3. 化學複雜物體（包括植物和動物）所需的垂死恆星內的化學元件的創建
4. 行星的形成，例如我們的地球，比太陽更複雜化學複雜
5. 大約42億年前的生命起源和演變，包括我們祖先的演變
6. 大約30萬年前，我們物種，同性智人的發展，涵蓋了人類歷史的舊石器時代
7. 大約11，000年前的農業出現在新石器時代，允許更大，更複雜的社會
8. “現代革命”或將世界帶入現代的巨大社會，經濟和文化轉變
9. 將來會發生什麼，並預測我們歷史上的下一個門檻

Goldilocks條件

大歷史上的一個主題是被稱為Goldilocks條件或Goldilocks原則的主題，該原則描述了“環境必須如何使任何形式的複雜性形成或繼續存在”，這是Spier在他最近的書中強調的。對於人類而言，身體溫度既不會太熱也不太冷。為了在行星上形成生命，它既不能產生太多也不會從陽光中產生的能量過多。恆星需要足夠數量的氫氣，在巨大的重力下足夠包裝在一起，以引起核融合。

克里斯蒂安（Christian）建議，當滿足這些金色條件時，就會出現複雜性，也就是說，當事情不太熱或冷，不要太快或慢時。例如，生命不是從固體開始的（分子被困在一起，防止合適的關聯）或氣體（分子移動得太快而無法實現有利的聯想），而是在諸如水之類的液體中，可以使正確的相互作用以正確的速度保持正確的速度。

相比之下， Chaisson維持了十多年來，“組織的複雜性主要受到能源的最佳利用為支配，而不是餓死一個系統，而是太多了，卻沒有太多摧毀它”。最大的能量原理和最低熵狀態都可能與大自然的複雜性出現有關。

其他主題

儘管缺乏書面資料，但在考古學，基因製圖和進化生態學等科學方面的進步使歷史學家能夠獲得對人類早期起源的新見解。一個說法表明，大歷史的支持者試圖“顛覆”依靠書面記錄的史學的傳統實踐。

龐大的歷史支持者表明，通過諸如砍伐農業之類的方法，人們一直在影響整個歷史的氣候變化，儘管過去的修改的規模比近年來工業革命期間的規模較小。

丹尼爾·洛德·斯梅爾（Daniel Lord Smail）在2008年的一本書表明，歷史是人類通過使用咖啡和煙草等興奮劑以及其他手段（例如宗教儀式或浪漫小說）來自我修飾我們的心理狀態的持續過程。他的觀點是，文化和生物學是高度交織在一起的，因此文化實踐可能會導致人類大腦與不同社會的人的聯繫不同。

大型歷史界最近積極討論的另一個主題是大歷史奇點的問題。

一本2021年的書《擴大世界觀：天體生物學，大歷史和宇宙觀點》 ，由伊恩·克勞福德（Ian Crawford ）編輯，探討了大歷史與天體生物學之間的聯繫，並認為這兩個主題都有可能因其固有的宇宙和進化觀點而產生積極的智力和社會利益。

通過基於Web的交互式視頻演示

根據一個帳戶，大歷史比傳統的歷史更有可能使用交互式“視頻繁重”網站教授。該學科受益於以新格式呈現主題和概念的新方法，通常以互聯網和計算機技術的補充。例如， Chronozoom項目是一種以交互式網站格式探索140億年曆史的方法。它在一個帳戶中進行了描述：

Chronozoom在網絡瀏覽器中散發出整體宇宙歷史記錄，在這裡，用戶可以單擊不同的時代，以了解最終使我們進入今天的事件- 在我的情況下，坐在辦公室椅子上，寫有關空間的寫作。渴望了解星形時代嗎？單擊我的探險家。好奇地球的形成？跳入“地球和太陽系”部分，看到歷史學家戴維·克里斯蒂安（David Christian）談論我們的家庭世界的誕生。

- TechCrunch ，2012年

2012年，歷史頻道在兩個小時內展示了世界電影歷史。它展示了恐龍如何有效地統治著哺乳動物1.6億年，直到小行星撞擊消滅了它們。一份報告表明，歷史頻道贏得了Stanchart的讚助，以製定一項名為《人類》的大型歷史計劃。 2013年，歷史頻道的新H2網絡首次亮相了10部分的Big History ，該歷史由Bryan Cranston講述，並以David Christian和各種歷史學家，科學家和相關專家為特色。每個情節都集中在一個主要的大歷史主題上，例如鹽，山脈，寒冷，飛行，水，流星和巨型建築。

史

早期努力

雖然通常認為在過去的二十年左右從1990年開始的二十年中出現了新的歷史領域，但有許多先例可以追溯到1500年代，佐丹諾·布魯諾（Giordano Bruno）的作品，尤其是lo spaccio della besta besta besta trionfante （1584） （勝利野獸的回歸） 。在這項工作中，布魯諾（Bruno）探索了基督教時代的衰落，並認為這種下降將基於巨大的生態和經濟危機，他才察這是一條鯨魚，鯨魚的摔跤造成了顛覆性的浪潮，並導致人們造成了破壞性的浪潮，並導致人們造成人們的危險。質疑西方的宗教和哲學基礎。據布魯諾（Bruno）稱，數百年來，這正是激光般的關注點（通過殖民主義和資本主義，通過基督教通過合理化的人）的經濟增長和傳播，這將導致環境轉折點，或者危機危機，或者當人類認識到自己的物質健康是鑑定的，並且完全取決於其他許多生物，動物，浮游生物，植物，細菌等的存在。從某種意義上說，布魯諾的作品預見到了1990年代的材料轉彎。應該強調的是，布魯諾將這種歷史流視為基於進化和學習曲線。在19世紀中葉，亞歷山大·馮·洪堡（Alexander von Humboldt）的書《宇宙》（ Cosmos ）和羅伯特·錢伯斯（Robert Chambers）的1844年《創造自然史的書籍遺跡》被視為該領域的早期前代。從某種意義上說，達爾文的進化論本身就是通過檢查長期因素和效應過程來解釋生物學現象的嘗試。在20世紀上半葉，世俗的生物學家朱利安·赫xley（Julian Huxley）起源於“進化人文主義”一詞，而大約在同一時間，法國耶穌會古生物學家皮埃爾·泰爾哈德·德·查丁（Pierre Teilhard de Chardin同時設想宇宙學，進化和神學之間的兼容性。在20世紀中葉和後期，雅各布·布羅諾夫斯基（ Jacob Bronowski）的《人類的攀登》從多學科的角度研究了歷史。後來，埃里克·夏森（Eric Chaisson）用能量密度定量地探索了宇宙進化的主題，天文學家卡爾·薩根（Carl Sagan）寫了宇宙。文化歷史學家托馬斯·貝里（Thomas Berry）和學術布萊恩·游泳（Brian Swimme）探索了神話背後的意義，並鼓勵學者探索超越有組織的宗教的主題。

該領域繼續從20世紀中葉的跨學科研究發展，部分受冷戰和太空競賽的刺激。一些早期的努力是美國哈佛大學的宇宙進化課程，以及蘇聯的普遍歷史。一個說法表明，威廉·安德斯（ William Anders）在月球軌道上拍攝的著名地球照片，阿波羅8（Apollo 8跨學科利益的增長。法國歷史學家費爾南德·布勞德爾（Fernand Braudel）通過調查“地質與氣候等大型歷史力量”，檢查了日常生活。生理學家賈里德·戴蒙德（Jared Diamond）在他的書中，細菌和鋼鐵（Steel）中檢查了地理與人類進化之間的相互作用。例如，他認為，歐亞大陸的水平形狀使人類文明能夠比美國大陸的垂直向北- 南部形狀更快地發展，因為東- 最新的大陸軸和相應地相似的氣候促進了動物的轉移和交換。 （作為蛋白質，用於拉車和其他用途），思想和信息以及人類競爭的結構，這些結構磨練了文化和技術成就。

在1970年代，美國明尼蘇達大學的地質學家普雷斯頓雲，包括華盛頓州常綠州立大學的天文學家G. siegfried Kutter以及哈佛大學的天體物理學家喬治·B·菲爾德和埃里克·喬伊斯（Eric Chaisson基於科學的一切歷史”，儘管這些學者中的每一個都在他們的課程和書籍中強調了自己的特殊專業。 1980年，奧地利哲學家埃里希·揚施（Erich Jantsch）撰寫了自組織的宇宙，該宇宙以他所謂的“過程結構”來探討歷史。約翰·米爾斯（John Mears）在德克薩斯州達拉斯的南方衛理公會大學（ John Mears）教授了一門實驗課程，大學一級更正式的課程開始出現。

1991年，克萊夫·龐廷（Clive Ponting）撰寫了《世界綠色史：環境與偉大文明的崩潰》 。他的分析不是從大爆炸開始的，而是他的章節“歷史基礎”探討了大規模地質和天文力量在寬敞的時期的影響。

有時，“深刻的歷史”和“大歷史”術語是可以互換的，但有時“深刻的歷史”只是指歷史可以追溯到數十萬年以上，而沒有其他歷史上運動本身的運動。

大衛·克里斯蒂安（David Christian）

一個指數是澳大利亞悉尼麥格理大學的大衛·克里斯蒂安（David Christian） 。他在科學領域的各個領域廣泛閱讀，並認為一般的歷史研究中缺少很多。他的第一個大學級課程於1989年提供。他開發了一門大學課程，從大爆炸開始到現在，他與來自科學，人文和人文科學和社會科學領域的眾多同事合作。最終，該課程成為了一門教學公司課程，題為《大歷史：大爆炸》，《地球上的生活》和《人類的興起》 ，講座24小時，於2008年出現。

自1990年代以來，其他大學開始提供類似的課程。 1994年，在阿姆斯特丹大學和埃因霍溫大學大學，提供了大學課程。 1996年，弗雷德·斯皮爾（Fred Spier）寫了《大歷史》的結構。 Spier研究了他稱之為“政權”的結構化過程：

我從最一般的意義上將一個政權定義為“或多或少具有某種時間永久性的一種或多或少的不穩定模式”，該定義可以應用於人類文化，人類和非人類生理學，非人類的性質，非人性，以及各種複雜性的有機和無機現象。通過以這種方式定義“政權”，人類的文化製度總體上成為了政權的一個子類別，這種方法使我能夠系統地觀察不同政權之間共同產生龐大歷史的互動。

-弗雷德·斯皮爾（Fred Spier），2008年

克里斯蒂安（Christian）的課程引起了慈善家比爾·蓋茨（Bill Gates）的注意，他與他討論瞭如何將大歷史變成高中階段的課程。蓋茨談到戴維·克里斯蒂安（David Christian）：

他真的把我吹走了。這是一個遍及科學，人文科學和社會科學的人，並將其融合在一起。這讓我希望我能在我年輕的時候能佔據悠久的歷史，因為它會給我一種思考隨後的所有學校工作和閱讀的方法。特別是，這確實使科學處於有趣的歷史背景下，並解釋了它們如何應用於許多當代關注點。

-比爾·蓋茨（Bill Gates），2012年

教育課程

到2002年，有關大型歷史的十幾個大學課程已經湧現。辛西婭·斯托克斯·布朗（Cynthia Stokes Brown）在加利福尼亞多米尼加大學（Dominican University of California of California）啟動了大歷史，她寫了《大歷史：從大爆炸到現在》中。 2010年，加州多米尼加大學（Dominican Dominican University of California）啟動了世界上所有一年級學生所要求的世界上第一個大型歷史計劃，這是學校通識教育曲目的一部分。該計劃由Mojgan Behmand執導，包括一項關於大歷史的一學期調查，以及跨學科的二學期課程，通過特定學科或主題的鏡頭探索大歷史的元時間。課程描述讀取：

歡迎來到加利福尼亞多米尼加分校的第一年經驗。我們的計劃邀請您踏上巨大的旅程，見證我們宇宙的第一時刻，恆星和行星的誕生，地球上的生命形成，人類意識的曙光以及關於人類作為地球的不斷不滿意的故事主要物種。探索不可避免的問題，即成為人類意味著什麼以及我們在塑造我們星球可能未來的重要角色。

-課程描述2012

多米尼加教職員工的方法是綜合大歷史思想的不同線索，以教授內容，發展批判性思維和寫作技巧，並準備學生努力努力與大歷史的哲學含義搏鬥。 2015年，加利福尼亞大學出版社出版了《大歷史》 ，這是一本由理查德·西蒙（Richard B.

緬因州南部大學的巴里·羅德里格（Barry Rodrigue）建立了第一個通識教育課程和第一個在線版本，該課程吸引了來自世界各地的學生。澳大利亞昆士蘭州大學以前要求所有歷史專業的大滿貫碩士，題為《全球歷史》 ，但在2020年進行了重製課程，以消除其大型歷史方面。此後，昆士蘭州大學對大歷史作出了積極的立場，伊恩·赫斯克斯（Ian Hesketh）副教授是世界領先的批評家。到2011年，全球50名教授提供了課程。 2012年，一份報告表明，來自不同學科的數百名學術界正在將大歷史作為“研究與教學的連貫形式”。

2008年，克里斯蒂安（Christian）和他的同事們開始為中學生開發一門課程。 2011年，在全球50個中學的3,000名孩子中，教授了一門試點高中課程。 2012年，有87所學校，在美國擁有50所學校，教授了大歷史，試點計劃將在2013年為九年級和十年級的學生甚至在一所中學時為學生增加一倍。該學科是一所高中的STEM課程。

有一些舉措將大型歷史成為全世界大學生必需的標準課程。慈善家比爾·蓋茨（Bill Gates）從其個人資金創立的一個教育項目是在澳大利亞和美國啟動的，向高中生提供免費的在線版本。

國際大歷史協會

國際大歷史協會（IBHA）於2010年8月20日在意大利馬爾馬爾市的Coldigioco地質天文台成立。其總部位於美國密歇根州阿倫代爾的Grand Valley State University 。在《赫芬頓郵報》的一份報告中，2012年的首屆聚會被描述為“大新聞”。第二屆IBHA會議於2014年8月6日至10日在加利福尼亞州多米尼加大學（加利福尼亞州聖拉斐爾）舉行。[1]第三次IBHA會議於2016年7月14日至17日在阿姆斯特丹大學舉行。[2]

參與的人

涉及該概念的一些顯著學者包括：

• 澳大利亞悉尼麥格理大學的大衛·克里斯蒂安（David Christian）
• 哈佛大學的埃里克·查森（Eric Chaisson） ，馬薩諸塞州劍橋
• 加利福尼亞州伯克利分校的沃爾特·阿爾瓦雷斯（Walter Alvarez）
• 密歇根州阿倫代爾的大谷州立大學的克雷格·本傑明
• 加利福尼亞州聖拉斐爾多米尼加分校的辛西婭·斯托克斯·布朗（Cynthia Stokes Brown）
• 俄羅斯俄羅斯科學院東方研究研究所的大歷史與系統中心的安德烈·科羅塔耶夫（Andrey Korotayev）
• 英國伯克貝克學院的伊恩·克勞福德（Ian Crawford）

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