美麗新世界

美麗新世界
第一版
作者Aldous Huxley
封面藝術家萊斯利·荷蘭
國家英國
類型科幻小說反烏托邦小說
出版商Chatto&Windus
發布日期
1932
頁面311(1932年)
63,766個單詞
獎項勒蒙德(Le Monde)的100本世紀書籍
OCLC20156268
文字在線勇敢的新世界

《勇敢的新世界》是英國作家奧爾杜斯·赫xley(Aldous Huxley)的一部反烏托邦小說,於1931年撰寫,於1932年出版。在很大程度上是在一個未來派的世界國家中,其公民在基於情報的社會等級制度上被環境化為基於情報技術,睡眠學習心理操縱經典條件結合在一起,使故事的主角挑戰了反烏托邦社會。赫x黎(Huxley)以論文形式重新評估了這本書,重新審視了《勇敢的新世界》 (1958年),並以他的最後一部小說《島嶼(1962)》(烏托邦對應物)進行了重新評估。這本小說經常與喬治·奧威爾(George Orwell)的1984 (1949)進行比較。

1999年,現代圖書館勇敢的新世界排在其20世紀最佳英語小說的名單上。 2003年,羅伯特·麥克魯姆(Robert McCrum)《觀察家》(The Observer)寫作,在“有史以來最偉大的100個最偉大的小說”中以第53位的時間順序排列了新世界,而這部小說在英國廣播公司(BBC)《大讀調查》中排名第87。自從其原始出版以來,勇敢的新世界經常被禁止和挑戰。自1990年該協會開始列表以來,它已列入了美國十四名被禁止和挑戰書籍的美國圖書館協會名單。

標題

勇敢的新世界標題源自米蘭達威廉·莎士比亞的《暴風雨》中的演講,第五幕,場景I:

哦,想知道!
這裡有多少個好生物!
人類多麼美好! o勇敢的新世界,
在't中都有這樣的人。

-威廉·莎士比亞(William Shakespeare), 《暴風雨》(Tempest ),第五幕,場景I,ll。 203–206

莎士比亞對短語的使用具有諷刺意味的是,由於演講者因其純真而無法認識到該島遊客的邪惡本質。的確,下一位發言人 - 米蘭達的父親普羅斯普羅(Prospero),以對你的新手”的說法重新看了她無辜的觀察。

標題的翻譯通常通常暗示了文學的國內作品中使用的類似表達方式:法國版本的題為《勒·梅勒爾·德·蒙德斯(Le Meil​​leur des Mondes )》(所有世界中最好的),這是對哲學家戈特弗里德·萊布尼茲(Gottfried Leibniz)使用的表達方式的寓言,並諷刺了Candide,伏爾泰(1759)的樂觀。 1974年,小說家莉莉·赫斯(Lily Hsueh)和亞倫·旺·漢(Aaron Jen-Wang Hsueh)在1974年由小說家莉莉·赫斯(Lily Hsueh)和亞倫·旺(Aaron Jen- wang Hsueh)進行的一批標準譯本,標題為“美麗美麗”( PinyinMěilìxīnshìjijiè ,實際上是“美麗的新世界”)。

歷史

赫x黎(Huxley)在1931年5月至1931年8月的四個月里居住在法國的薩里·塞爾(Sanary-Sur-Mer)時,寫了勇敢的新世界。到了這個時候,赫x黎已經確立了自己是作家和社會諷刺作家。他是《虛榮博覽會時尚雜誌》的撰稿人,並出版了他的詩歌集( 《燃燒之輪》 ,1916年)和四本成功的諷刺小說:克羅姆·洛爾(Crome Yellow )( 1921年),《安提克·海伊》( Antic Hay ,1923年),那些貧瘠的葉子(1925)(1925年) ,和點反點(1928)。勇敢的新世界是赫茲利的第五本小說和第一部反烏托邦作品。

Crome Yellow的一段經文包含了一個簡短的勇敢的新世界的預言,這表明Huxley在1921年已經牢記瞭如此的未來。Scogan先生是較早的書的角色之一,描述了未來的“非個人化一代”,以至於將“取代自然的醜陋系統。在廣闊的州孵化器中,排在一排的妊娠瓶上,將為世界提供所需的人口。家庭制度將消失;社會在其基礎上被淘汰,必須找到新的基金會;和愛神(Eros),精美而不負責任地自由,將像同性戀蝴蝶從花朵到花朵的陽光世界一樣狂奔。”

赫茲利說,勇敢的新世界受到了HG Wells烏托邦小說的啟發,其中包括現代的烏托邦(1905年),以及像《神》這樣的人(1923年)的模仿。威爾斯對未來可能性的有希望的願景使赫x黎的想法開始寫下小說的模仿,這成為勇敢的新世界。他在給美國熟人亞瑟·戈德史密斯夫人的一封信中寫道,他“在拉動HG Wells的腿上有點樂趣”,但隨後他“陷入了自己的想法的興奮之中”。與當時最受歡迎的樂觀烏托邦小說不同,赫x黎試圖為未來提供令人恐懼的願景。赫茲利(Huxley)將勇敢的新世界稱為“負面烏托邦”,在某種程度上受威爾斯(Wells)自己的臥舖醒來(處理諸如公司暴政和行為條件之類的主題)和DH勞倫斯(DH Lawrence)的作品的影響。在勇敢的新世界兩年後,他自己的烏托邦形狀即將來臨,就在他的一部分出版。尋求駁斥赫x黎的穆斯塔法·蒙德(Huxley)的穆斯塔法·蒙德(Mustapha Mond)的論點,而這個白痴的下層階級是必要的“社會陀螺儀”,而一個完全由聰明,自信的“ alpha”組成的社會將不可避免地瓦解在國際鬥爭中- 始終描繪了一個穩定的平等社會,經過幾代人的出現。改革精英對全世界的教育完全控制。在威爾斯(Wells)的書中描繪的將來,《後代》(Posterity)記得赫茲利(Huxley)為“反動作家”。

JBS Haldane認為,勇敢的新世界的科學未來主義被認為是Daedalus的。

1931年,英國大蕭條的事件隨著其大規模失業和放棄金貨幣標準的事件,說服赫x黎聲稱,如果文明要在當前的危機中生存,那麼穩定是“原始和最終的需求”。勇敢的新世界角色穆斯塔法·蒙德(Mustapha Mond)是西歐的居民世界控制者,以阿爾弗雷德·蒙德爵士的名字命名。在寫小說之前不久,赫x黎就參觀了蒙德在英格蘭東北部比靈漢附近的技術先進的工廠,這給他留下了深刻的印象。

赫x黎(Huxley)在科幻小說中利用背景和人物表達了人們的焦慮,尤其是在未來快節奏的世界中失去個人身份的恐懼。早期前往美國的旅行使勇敢的新世界大部分特徵。赫x黎對許多美國人的年輕人文化,商業上歡呼,性濫交和內在的本質感到憤怒。他還發現了亨利·福特(Henry Ford)在前往美國的亨利·福特(Henry Ford)的《我的生活和工作》 ,他看到這本書的原理適用於他離開舊金山後遇到的一切。

陰謀

這部小說在世界州立城市倫敦的AF(福特之後)632(格里高利日曆中的公元2540年)開業,在那裡,公民是通過人造子宮和童年灌輸計劃設計成基於智力和勞動的預定階級(或種姓)的。孵化場工人萊尼娜·皇冠(Lenina Crowne)是受歡迎且性感的,但心理學家伯納德·馬克思(Bernard Marx)卻沒有。他的身材比他的高等種姓的平均成員短,這給了他自卑的綜合體。他在睡眠學習的工作使他能夠理解和不贊成他的社會保持公民和平的方法,其中包括他們不斷消費一種舒緩,幸福的藥物,稱為“ soma”。伯納德(Bernard)在災難中對他的批評充滿聲音和傲慢自大,他的老闆因其不合格而考慮將他流放到冰島。他唯一的朋友是赫爾姆霍爾茨·沃森(Helmholtz Watson),他是一位有才華的作家,他發現很難在無痛苦的社會中創造性地利用自己的才能。

伯納德(Bernard)與列尼娜(Lenina)在世界各州外度過了一個假期,在新墨西哥州的野蠻保留地中,這兩個人首次觀察自然出生的人,疾病,衰老過程,其他語言和宗教生活方式。村民的文化類似於該地區的當代美國原住民團體,即阿納薩齊的後代,包括霍皮族祖尼普韋布洛人。伯納德(Bernard)和萊尼娜(Lenina)見證了一種暴力的公共儀式,然後遇到了來自世界各州的婦女琳達(Linda),她正與她的兒子約翰(John)一起住在保留地,現在是一個年輕的男人。她也去了很多年前的假期,但也與她的小組分開,被拋在後面。同時,她被一個度假者的同胞懷孕(據揭示是伯納德的老闆,孵化場和調理的主任)。由於她懷孕時的恥辱,她沒有試圖返回世界狀態。儘管他一生都在保留地中度過,但約翰從未被村民接受,他和琳達的生活一直很艱難和不愉快。琳達(Linda)教約翰(John)讀書,儘管從她擁有的唯一一本具有科學手冊的書中,約翰發現了另一本書:莎士比亞的完整作品。約翰被村民排斥,只能在莎士比亞戲劇方面表達自己的感受,經常引用暴風雨李爾王奧賽羅,羅密歐,朱麗葉和朱麗葉哈姆雷特。琳達現在想返回倫敦,約翰也想看到這個“勇敢的新世界”。伯納德(Bernard)看到有機會阻止計劃流放他,並獲得允許將琳達(Linda)和約翰(John)帶回。返回倫敦後,約翰遇到了導演,稱他為“父親”,這是一種喧鬧的笑聲。羞辱的導演羞於辭職,然後才能滲入伯納德。

伯納德(Bernard)是現在被視為名人的“野蠻人”約翰(Savage John)的“託管人”,被社會上最高成員所討論,並引起了他曾經蔑視的關注。不過,伯納德(Bernard)的受歡迎程度正在轉瞬即逝,他羨慕約翰只與文學意識的赫爾姆霍爾茨(Helmholtz)結合在一起。琳達(Linda)被認為是醜陋而無聊的,她所有的時間都花了她所有的時間使用索馬(Soma),而約翰拒絕參加伯納德(Bernard)組織的社交活動,這讓他認為自己是一個空虛的社會感到震驚。萊尼娜(Lenina)和約翰(John)在身體上彼此所吸引,但約翰對莎士比亞的著作的求愛和浪漫的看法與萊尼娜(Lenina)對性愛的自由主義態度完全不相容。她試圖勾引他,但他攻擊了她,然後突然被告知他的母親在她的臨床上。他趕到琳達的床邊,引起了醜聞,因為這不是對死亡的“正確”態度。一些進入病房“死亡條件”的孩子對約翰不尊重,他在身體上攻擊一個。然後,他試圖將Soma分佈到一個較低的花道組中,並告訴他們他正在釋放他們。赫爾姆霍爾茨(Helmholtz)和伯納德(Bernard)急忙停止隨之而來的騷亂,警察通過將索馬蒸氣噴到人群中來平息。

伯納德(Bernard),赫爾姆霍爾茨(Helmholtz)和約翰(John)都被帶到“西歐的居民世界控制器”穆斯塔法·蒙德(Mutapha Mond)面前,他們告訴伯納德(Bernard)和赫爾姆霍爾茨(Helmholtz),他們將被驅逐到島嶼進行反社會活動。伯納德(Bernard)懇求第二次機會,但赫爾姆霍爾茨(Helmholtz)歡迎有機會成為一個真正的人,並選擇福克蘭群島(Falkland Islands)作為他的目的地,他們相信他們的惡劣天氣會激發他的寫作。 Mond告訴Helmholtz,流放實際上是一種獎勵。這些島嶼充滿了世界上最有趣的人,這些人不適合世界國家的社會模式。蒙德概述了約翰導致當前社會的事件以及他對種姓制度和社會控制的論點。約翰拒絕了蒙德的論點,蒙德聲稱約翰要求“不滿意的權利”來總結約翰的觀點。約翰問他是否也可以去島嶼,但蒙德拒絕,他說他希望看看約翰下一步會發生什麼。

約翰厭倦了他的新生活,搬到了普斯滕納姆村附近的一座廢棄的山頂燈塔,他打算在那裡採取一種孤獨的苦行生活方式,以淨化自己的文明,實踐自我策略。這吸引了記者,最終吸引了數百名驚訝的觀光者,希望見證他的奇異行為。

有一段時間以來,約翰可能會獨自一人,在公眾引起其他轉移的關注之後,紀錄片製造商已經秘密地拍攝了約翰的自我鞭lagellation,並在發行時,紀錄片引起了國際轟動。直升機與更多的記者到達。大批人降落在約翰的靜修處,要求他為他們進行鞭打儀式。從一架直升機中,一位年輕女子出現了,該女子被暗示是萊尼娜。約翰看著一個女人既愛又討厭的女人,憤怒地向她鞭打她,然後將自己的鞭子鞭打,激發了人群,其狂野的行為變成了soma狂的狂歡。第二天早上,約翰在地面上醒來,並因參加當晚的活動而感到re悔。

那天晚上,一群直升機出現在地平線上,這是昨晚狂歡的故事。第一批到達的圍觀者和記者發現約翰死了,吊死了。

人物

伯納德·馬克思(Bernard Marx) ,倫敦市中心孵化場和調理中心的睡眠學習專家。儘管伯納德(Bernard)是一個alpha-plus(社會上層階級),但他是不合適的。他的α異常矮。據稱在伯納德(Bernard)的血液流媒體中飲酒的事故使他略微阻礙了他。與他的烏托邦同胞不同,伯納德經常生氣,怨恨和嫉妒。有時,他也是膽小和虛偽的。他的條件顯然是不完整的。他不喜歡公共運動,團結服務或濫交性。他並不特別喜歡索馬。伯納德(Bernard)愛上了萊尼娜(Lenina),儘管“每個人都屬於其他人”,但不喜歡她與其他男人一起睡覺。伯納德(Bernard)的勝利返回烏托邦文明,約翰(John)的保留地野蠻人(Savage)從保留地造成的野蠻人降低了計劃流放他的導演的垮台。伯納德的勝利是短暫的。最終,他因其不遵守法規的行為而被驅逐到一個島嶼。

約翰(John )是導演和琳達(Linda)的非法兒子,在琳達(Linda)被錯誤的情人不知不覺地拋在後面之後,以野蠻的保留地(“ malpais”)出生和撫養。約翰(經常被稱為“野蠻人”或“薩維奇先生”)是保留地上的局外人 - 當地人仍在執行婚姻,自然出生,家庭生活和宗教,以及表面上的文明世界國家關於穩定和幸福的原則。他只讀過威廉·莎士比亞(William Shakespeare)的完整作品,他廣泛引用了他的引用,並且在大多數情況下,儘管他對“勇敢的新世界”( 《暴風雨中的米蘭達》的話)的暗示具有諷刺意味隨著小說的發展,共鳴。約翰根據莎士比亞和馬爾帕斯的生活所教導的守則非常道德,但也很幼稚:他的觀點與世界各州公民的催眠性信息一樣被進口到自己的意識中。馬爾帕伊斯人的告誡教會他將母親視為妓女。但是他無法理解這些人是同一個人,儘管他們據說他們一夫一妻制的諾言,但他們仍不斷尋求她。因為他不需要馬爾帕斯(Malpais),所以他接受邀請回到倫敦的邀請,最初對世界國家的舒適感到驚訝。他仍然致力於僅在詩歌中存在的價值觀。他首先拒絕列尼娜(Lenina)未能辜負他的莎士比亞理想,然後是整個烏托邦社會:他斷言,其技術奇觀和消費主義是個人自由,人類尊嚴和個人正直的替代品。母親去世後,他對醫院的悲傷,令人驚訝的圍觀者感到深感困擾。然後,他從社會中撤出自己,並試圖淨化自己的“罪”(慾望),但無法做到。他發現自己為自己的身體和思想都聚集了很多麻煩。他很快沒有意識到什麼是真實的,什麼是假的,他的工作以及他不做什麼。很快,他想到或感覺到的一切都變得模糊和無法識別。最終,他絕望地吊死自己。

Helmholtz Watson是情感工程學院的英俊而成功的Alpha-Plus講師,也是Bernard的朋友。他感到自己的寫作無盡的宣傳doger狗,以及世界國家的扼殺順從和外勤主義​​使他安息。赫爾姆霍爾茨最終被流放到福克蘭群島(福克蘭群島(Falkland Islands) ,這是一個冷漠的阿爾法(Alpha-Plus)不符合人士的庇護所- 在向他的學生讀一首異端詩時,就孤獨地讀了一首異端詩,並幫助約翰摧毀了琳達(Linda)死後的一些索馬(Deltas)索馬(Deltas)的口糧。與伯納德不同,他大步向大步走動,並將其視為在寫作中獲得靈感的機會。他的名字來自德國物理學家赫爾曼·馮·赫爾姆霍爾茲(Hermann von Helmholtz)

萊尼娜·皇冠(Lenina Crowne)是倫敦市中心孵化場和調理中心的年輕,美麗的胎兒技術員。萊尼娜·克朗(Lenina Crowne)是一個喜歡成為Beta的Beta。她是一名疫苗接種工人,具有與世界國家公民相符的信念和價值觀。她是非自由人(無菌婦女)的女性30%的一部分。萊尼娜(Lenina)在她的社會中很流行,但在她的社會中有些古怪:她與亨利·福斯特(Henry Foster)有四個月的關係,選擇在一段時間內與他以外的任何人發生性關係。她基本上是快樂且條件良好的,他會像預期的那樣抑制不受歡迎的情緒。萊尼娜(Lenina)與伯納德(Bernard)約會,她感到矛盾地吸引了她,她和他一起去了。回到文明後,她試圖並沒有勾引約翰·野蠻人。約翰·洛夫(John Love and DeSir)萊尼娜(Lenina),但他被她的前瞻性和婚前性行為的前景所擊退,拒絕了她作為“無禮的strumpet”。萊尼娜(Lenina)在燈塔拜訪了約翰(John),但他用鞭子襲擊了她,不知不覺地煽動旁觀者也這樣做。她的確切命運未指定。

西歐居民世界居民穆斯塔法·蒙德(Mustapha Mond)的“他的福特艦”穆斯塔法·蒙德(Mustapha Mond)主持了世界國家的十個地區之一,這是全球政府在災難性的九年戰爭和巨大的經濟崩潰之後成立的全球政府。蒙德(Mond)是精緻而善良的,是世界國家及其“社區,身份,穩定”的精神的烏爾巴尼和超智慧倡導者。在小說的角色中,他獨特地意識到了他監督的社會的確切本質以及它為取得成就而放棄了什麼。蒙德認為,必須犧牲藝術,文學和科學自由來確保最大程度地提高社會幸福的功利目標。他捍衛了種姓制度,行為條件以及世界國家缺乏個人自由:這些是值得付出的,因為它帶來了實現社會穩定,這是最高的社會美德,因為它帶來了持久的幸福。

蘭尼娜·克朗(Lenina Crowne)的朋友范妮·克朗(Fanny Crowne)(他們有相同的姓氏,因為在一個由20億人組成的世界州中只有一萬個姓氏)。范妮(Fanny)表達了她的種姓和社會的傳統價值觀,尤其是濫交的重要性:她建議萊尼娜(Lenina)她一生中應該有一個以上的人,因為只專注於一個人。范妮隨後警告萊尼娜(Lenina)離開了一個新的戀人,她認為這是不值得的,但她最終支持這位年輕女子對野蠻人約翰的吸引力。

萊尼娜(Lenina)的眾多戀人之一亨利·福斯特(Henry Foster)是一位完全傳統的阿爾法男性,隨便與他的同事討論萊尼娜的身體。他在萊尼娜(Lenina)和對此的隨意態度激怒了嫉妒的伯納德(Bernard)。亨利最終證明了自己是理想的世界州立公民,儘管與她保持著罕見的長期性關係,但沒有任何勇氣捍衛萊尼娜免受約翰的攻擊。

萊尼娜(Lenina)的另一個戀人貝尼托·胡佛(Benito Hoover) 。她記得當他脫衣服時,他特別毛茸茸。

孵化場和調節局(DHC)的主任,也稱為托馬斯·托馬金(Thomas“ Tomakin)” ,是倫敦中部孵化場和調節中心的管理員,他是一個威脅性的人物,他打算將伯納德流放到冰島。當伯納德(Bernard)與琳達(Linda)的保留返回時,他的計劃發生了意外的轉變(見下文),約翰(John),他們倆都意識到的孩子實際上是他的。這個事實,在世界各州醜聞和淫穢,不是因為它是婚外的(所有性行為都是婚外的),而是因為它是繁殖的,導致董事羞辱他的職位。

約翰的母親琳達(Linda)是世界州的β-尼斯(Beta-Minus),最初是在DHC的受精室工作,隨後在暴風雨中喪生,同時在小說事件發生之前多年來與導演一起訪問新墨西哥州的野蠻保留地。儘管遵循了她通常的預防措施,琳達在在一起期間懷有導演的兒子,因此在找到前往馬爾帕斯的路上無法返回世界州。琳達(Linda)符合世界州的濫交社會規範的條件,他發現自己在普韋布洛(Pueblo)中的每個人(因為她都對所有性侵犯開放),並且出於同樣的原因而受到譴責,並被妻子視為妓女在拜訪她和人自己的人(儘管來到她身邊)的人中。她唯一的舒適是Popé和Peyotl帶來的Mescal 。琳達(Linda)迫切希望返回世界狀態和索馬(Soma),只需要她剩下的生活而不是安慰直到死亡。

全球州社會中坎特伯雷大主教的世俗人群相當於拱門社區。當約翰拒絕參加伯納德的聚會時,他採取了個人進攻。

火葬場和磷回收的主任是參加伯納德黨的許多失望,重要人物之一。

守望者是新墨西哥州野蠻保留地的健談首席管理人Alpha-Minus。他是金色的,矮小的,肩膀的肩膀,聲音蓬勃發展。

達爾文·波拿巴(Darwin Bonaparte)是一位“大型遊戲攝影師”(即電影製片人),他拍攝了約翰·弗洛格(John Flog)。達爾文·波拿巴(Darwin Bonaparte)以兩幅作品而聞名:“大猩猩婚禮的feely”和“抹香鯨的愛情生活”。他已經為自己起了個名字,但仍在尋找更多。他通過拍攝野蠻人約翰(John)在他的最新發行版《薩里的野蠻人》中恢復了名聲。他的名字暗示了查爾斯·達爾文拿破崙·波拿巴

伯納德·馬克思(Bernard Marx)的醫師肖博士(Shaw )因此成為琳達(Linda)和約翰(John)的醫生。他向琳達開了致命的索馬劑量,這將阻止她的呼吸系統在一到兩個月的時間內,但並非沒有約翰抗議。最終,他們都同意這是最好的,因為否認她的要求將為社會和琳達本人造成更多麻煩。

Gaffney博士,伊頓(Eton)的教務長,高等教育的高中。他向教室和催眠控制室展示了伯納德和約翰(用於通過睡眠學習進行行為調節)。約翰問學生是否閱讀莎士比亞,但教務長說圖書館只包含參考書,因為不鼓勵單獨的活動(例如閱讀)。

伊頓高中校長Keate小姐。伯納德(Bernard)幻想她,並與她安排一項任務。

其他的

  • 自由植物,在胎兒發育過程中因暴露於雄性激素而故意無菌的婦女,但除了“絲毫趨於長鬍鬚的趨勢”外,身體上仍然是正常的。在這本書中,政府政策要求共濟會形成70%的女性人口。

Malpais

  • Popé,Malpais的本地人。儘管他通過與她睡覺並帶來梅斯卡( Mescal)來加強對馬爾帕(Malpais)造成琳達(Linda)仇恨的行為,但他仍然持有部落的傳統信仰。約翰早年試圖殺死他,但Popé駁斥了他的企圖,送他逃離。他給琳達一份莎士比亞完整作品的副本。 (從歷史上看, Popé或Po'Pay是TEWA宗教領袖,他在1680年以西班牙殖民統治為帶領Pueblo起義。)
  • 米西瑪(Mitsima)是一位年長的部落薩滿巫師,他還教約翰生存技巧,例如基本的陶瓷(特別是捲軸鍋,是美國原住民部落的傳統)和製作弓箭。
  • 凱基米(Kiakimé)是約翰(John)倒下的本地女孩,但最終與另一個來自馬爾帕斯(Malpais)的男孩結婚。
  • Kothlu,Kiakimé與之結婚的本地男孩。

背景數字

這些是本書事件之前生活在事件之前的非虛構和事實角色,但在小說中值得注意:

名稱和參考的來源

世界國家分配給其瓶裝公民的名稱有限的數量可以追溯到政治和文化人物,這些人物為赫x黎時代的官僚,經濟和技術系統做出了貢獻,大概是在勇敢的新世界中的那些系統。

  • 索馬:赫x黎以他對印度神秘主義的興趣的啟發,以國家用來控制人口的藥物來控制人口。
  • 馬爾薩斯腰帶:女性穿著的避孕裝置。當赫茲利(Huxley)寫勇敢的新世界時,馬爾薩斯聯盟(Malthusian League)等組織在整個歐洲蔓延,主張避孕。儘管馬爾薩斯主義的有爭議的經濟理論源自托馬斯·馬爾薩斯( Thomas Malthus)關於人口增長的經濟影響的一篇文章,但馬爾薩斯(Malthus)本人是禁慾而不是避孕的倡導者。

關鍵接收

麗貝卡·韋斯特(Rebecca West)出版後,稱勇敢的新世界為“最有成就的小說《赫x爾》(Huxley)曾經寫過的小說”,約瑟夫·尼德姆( Joseph Needham勇敢的新世界也收到了其他當代批評家的負面回應,儘管他的作品後來被接受。

在1935年5月4日發行的《倫敦新聞》 (GK Chesterton)的一篇文章中,切斯特頓(GK Chesterton)解釋說,赫茲利(Huxley)反對“烏托邦時代”。關於人類在1914年之前的未來的大部分話語是基於人類將解決所有經濟和社會問題的論點。在戰爭之後的十年中,話語轉移到了對災難的原因的檢查。 HG WellsGeorge Bernard Shaw在社會主義和世界國家的承諾上的作品被視為天真樂觀主義者的思想。切斯特頓寫道:

烏托邦時代之後,我們可能稱之為美國時代,只要繁榮就可以持續使用。像福特或蒙德這樣的人似乎已經解決了社會謎語,並使資本主義成為共同的利益。但這不是我們本地的。它充滿了浮力,更不用說公然的樂觀情緒,這不是我們的疏忽或負面樂觀。不僅僅是維多利亞時代的公義甚至維多利亞時代的自以為是,這使人們陷入了悲觀的態度。因為低迷帶來的幻想比戰爭更加幻想。一種新的痛苦和一種新的迷惑,貫穿了所有社交生活,並在所有文學和藝術中得到了體現。它是鄙視的,不僅是古老的資本主義,而且是古老的社會主義。勇敢的新世界更像是對烏托邦的革命,而不是對維多利亞的革命。

同樣,1944年,經濟學家路德維希馮·米塞斯(Ludwig von Mises)勇敢的新世界描述為烏托邦對社會主義諷刺:“阿爾多斯·赫x黎甚至勇敢地勇敢地使社會主義夢dream以求的天堂成為他諷刺的諷刺目標。”

福特主義和社會

世界國家建立在亨利·福特(Henry Ford)的裝配線的原則上:大規模生產,同質性,可預測性和一次性消費品的消耗。儘管世界國家缺乏任何基於超自然的宗教,但福特本人被尊敬為社會的創造者,而不是神靈,而角色慶祝福特節和以他的名字宣誓(例如,福特!”)。從這個意義上講,存在一些傳統宗教的碎片,例如基督教十字架,其頂部將其切斷為“ T”,代表福特Model T。在英格蘭,坎特伯雷(Canterbury)有一群拱形社區,顯然是坎特伯雷(Canterbury)的大主教,在美國,基督教科學監測儀繼續出版作為福特科學監測儀。 “ AF”時代的世界狀態日曆數年 - “ Anno Ford” - 從1908年開始的日曆,這是福特第一款Model T滾下來的年度。小說的格里高利日曆年為AD 2540,但在書中被稱為AF 632。

從出生開始,每個班級的成員都會被記錄的聲音灌輸在他們睡覺時重複口號的聲音(在書中稱為“hypnopædia”),認為自己的班級是優越的,但是其他班級執行所需的功能。任何殘留的不粘性都通過稱為soma的抗抑鬱藥和致幻藥來解決。

用於控制勇敢的新世界民眾的生物技術不包括基因工程。 Huxley在眾所周知的DNA結構之前寫了這本書。然而,格雷戈爾·門德爾(Gregor Mendel)的豌豆遺傳模式的工作在1900年被重新發現,而基於人工選擇的優生學運動已經確定。 Huxley的家人包括許多著名的生物學家,包括Thomas Huxley ,同父異母兄弟和諾貝爾獎獲得者Andrew Huxley ,以及他的兄弟朱利安·赫x黎(Julian Huxley) ,他是一名生物學家,參與了優生學運動。儘管如此,Huxley還是強調了育種方面的條件(養育與自然);人類胚胎和胎兒是通過精心設計的化學療法(例如暴露於激素和毒素),熱(如未來的職業所決定的,會暴露於強烈的熱或冷的)和其他環境刺激的條件,儘管有一個元素,選擇性育種也是如此。

與喬治·奧威爾(George Orwell)的十九歲八十四

赫茲利在致喬治·奧威爾( George Orwell)的一封信中寫道:“實際上,face束的政策是否可以無限期地進行。浪費的管理方式和滿足對權力的慾望,這些方式將類似於我在勇敢的新世界中描述的方式。”他繼續寫道:“在下一代中,我相信世界統治者會發現,作為政府工具,嬰兒的調理和納爾科催眠者比俱樂部和監獄更有效,而對權力的慾望也可以完全完全通過建議人們通過鞭打並將他們踢到服從的方式來滿足自己的奴役。”

社會評論家尼爾·郵遞員(Neil Postman)將1985年的書中的前言與十九個八十四歲世界形成了鮮明對比,並勇敢地將自己有趣。他寫:

奧威爾擔心的是那些會禁止書籍的人。赫x黎擔心的是,沒有理由禁止一本書,因為沒有人想讀書。奧威爾(Orwell)擔心那些會剝奪我們信息的人。赫茲利(Huxley)擔心那些會給我們太多的人,以至於我們會淪為被動和利己主義。奧威爾(Orwell)擔心真理會被我們隱瞞。赫茲利(Huxley)擔心事實會淹沒在無關緊要的海洋中。奧威爾擔心我們會成為一種圈養文化。赫茲利(Huxley)擔心我們會成為一種瑣碎的文化,全神貫注於一定程度的感覺,狂歡和離心大黃蜂。正如赫x黎(Huxley)在勇敢的新世界中所說的那樣,曾在戒備的公民自由主義者和理性主義者反對反對暴政的“未能考慮到人幾乎無限的胃口”的理性主義者。 Huxley補充說, 1984年,人們受到痛苦的控制。在勇敢的新世界中,他們受到愉悅的控制。簡而言之,奧威爾(Orwell)擔心我們討厭的東西會毀了我們。赫茲利(Huxley)擔心我們所愛的東西會毀了我們。

記者克里斯托弗·希欽斯(Christopher Hitchens)本人發表了有關赫x黎的幾篇文章和關於奧威爾的書,他指出了這兩個文本在他1999年的文章“為什麼美國人不教歷史”的介紹中的區別:

我們居住在一種當前時態文化中,某種程度上,它以某種方式決定採用講述的“您的歷史”作為選擇的遺囑或侮辱,因此選擇了對自己的遺忘。按照這一標準,喬治·奧威爾(George Orwell)的十九歲八十四歲的反烏托邦已經屬於文本,也是與UrMycenae一起的文字,而Hedonist虛無主義仍然向無痛,娛樂緩解,以及壓力- 減輕和壓力 -免費共識。奧威爾(Orwell)是恐怖的房子。他似乎很痛苦,因為他提出了一個政權,該政權將竭盡全力擁有並擁有歷史,重寫和建造它,並通過脅迫灌輸它。而赫x黎...正確地預見到任何這樣的政權都可能破裂,因為它不能彎曲。 1988年,即1984年之後的四年,蘇聯取消了其正式的歷史課程,並宣佈在其中一些新授權的版本。這是政權承認自己的滅絕的確切時刻。但是,對於真正的幸福和空置的奴役,您需要一個原本複雜的社會,沒有學會任何認真的歷史。

勇敢的新世界重新審視

1946年,赫x黎(Huxley)在《勇敢的新世界》(Brave New World)的新版本中寫道:

如果我現在要重寫這本書,我會為Savage提供第三個選擇。在他的困境的烏托邦和原始角之間,將有理智的可能性……在這個社區中,經濟學將是權力的,亨利·吉奧爾吉亞人,政治克羅波特克郡和合作。科學技術將像安息日一樣被用來使用,而不是為人類而不是(目前和在勇敢的新世界中如此),就好像要適應和奴役他們一樣。宗教將是對人的最後一場結局的有意識和聰明的追求,對內在徽標的統一知識,超越的神人婆羅門。而流行的生活哲學將是一種更高的功利主義,其中最大的幸福原則將是最終原則的次要的,這是生活中的每一個意外事件中要問和回答的第一個問題:行動有助於或乾擾我的成就,以及我和其他人最多的人的最終結局?”

英國第一版

勇敢的新世界重新審視Harper&Brothers ,美國,1958年;英國Chatto&Windus ,1959年),由Huxley撰寫,近三十年後,是勇敢的新世界的三十年,是Huxley認為世界是否已經朝著還是轉向或遠離他對1930年代未來的願景。他相信,當他寫原始小說時,這是一個合理的猜測,即將來世界可能會去哪裡。在勇敢的新世界中,他得出的結論是,世界變得比他最初想像的要快得多。

Huxley分析了此原因的原因,例如人口過剩,以及可以控制人口的所有手段。他對藥物潛意識建議的影響特別感興趣。由於赫x黎的思想不斷發展,勇敢的新世界在語氣上有所不同,以及他在兩本書之間的過渡期間轉換到印度教韋丹塔

本書的最後一章旨在提出行動,以防止民主變成勇敢的新世界所描述的極權世界。在赫x黎的最後一部小說《島》中,他再次闡述了相似的想法來描述一個烏托邦國家,這通常被視為勇敢新世界的對應者。

審查制度

根據美國圖書館協會的說法勇敢的新世界經常因不敏感,進攻性語言,裸體,種族主義,與宗教觀點的衝突以及性別明確而被禁止和挑戰。它列入了2010年(3)和2011年(7)的前十本最挑戰的書籍清單。該書還確保了協會在1990 - 1999年(54),2000-2009(36)和2010-2019(26)中的一百本挑戰書籍清單上。

以下包括何時對本書進行審查,禁止或挑戰的特定實例:

  • 1932年,這本書因其語言而被禁止在愛爾蘭,據說是反家庭和反宗教的。
  • 1965年,一位馬里蘭州的英語老師稱他因向學生分配勇敢的新世界而被解僱。老師起訴侵犯了第一修正案的權利,但失去了訴訟和上訴,上訴法院裁定本書的分配不是他解僱的原因。
  • 這本書於1967年在印度被禁止,赫x黎被指控為“色情作家”。
  • 1980年,它被從密蘇里州米勒的教室中刪除,以及其他挑戰。
  • 重新審視在中國發表的勇敢的新世界版本缺乏對中國本身的提及。

竊的影響和指控

英國作家羅斯·麥考雷(Rose Macaulay)發表了什麼不是:1918年的預言喜劇。什麼不是描繪反烏托邦的未來,在該未來中,人們被情報排名,政府要求對所有公民進行精神培訓,而繁殖受國家監管。 Macaulay和Huxley分享了同樣的文學界,他參加了她每週的文學沙龍。

伯特蘭·羅素(Bertrand Russell)從1931年的著作《科學觀點》中藉來了勇敢的新世界,並在給他的出版商的一封信中寫道,赫x黎的小說“僅僅是“科學觀點”的兩個倒數第二章的擴展。”

HG Wells的小說《月球中的第一批男人》(1901)使用了赫x黎添加到他的故事中的概念。這兩部小說都介紹了一個由專業種姓制度組成的社會,新一代都是用罐子和瓶子生產的,在該罐子和瓶子中,他們指定的種姓在出生前通過降低了胎兒的發展而決定,並且在不需要時,個人會被吸毒。

喬治·奧威爾(George Orwell)認為,勇敢的新世界一定是由俄羅斯作家Yevgeny Zamyatin的1921年小說We衍生而來的。然而,在1962年給克里斯托弗·柯林斯(Christopher Collins)的一封信中,赫x黎(Huxley)說,他在聽說我們之前很久就寫過勇敢的新世界。根據我們的翻譯娜塔莎·蘭德爾(Natasha Randall)的說法,奧威爾認為赫x黎在撒謊。庫爾特·馮內古特(Kurt Vonnegut)說,他在寫作演奏家鋼琴(1952)時“欣喜地剝奪了勇敢的新世界的情節,勇敢的新世界的情節被Yevgeny Zamyatin的《我們的我們》(Yevgeny Zamyatin's We We)脫穎而出。”

1982年,波蘭作家安東尼·史密斯基維奇(Antoni Smuszkiewicz)在分析波蘭科幻小說《 Zaczarowana GRA》 (“魔術遊戲”)時,提出了對赫x黎的指控。 Smuszkiewicz在勇敢的新世界與波蘭作者MieczysławSmolarski撰寫的兩本科幻小說之間的相似之處,包括Miastomiastoświatłości(“ Light of Light”,1924年)和Podró目標Poślubnapana pana hamiltona (“漢密爾頓先生的Hamilton honeymoon's Honeymoon的Trip”,1928年,1928年)。 Smuszkiewicz在給Huxley的公開信中寫道:“在世界的一般描繪和無數細節中,這是一位偉大的作者的作品,與我的兩本小說如此相似,以至於我認為沒有意外類比的可能性。”

凱特·洛恩斯(Kate Lohnes)為百科全書的凱特·洛恩斯(Kate Lohnes)指出,勇敢的新世界與那個時代的其他小說之間的相似之處可以看作是“表達了“圍繞技術快速發展的共同恐懼,以及在20世紀初期,許多技術- 懷疑者的共同感受” 。其他反烏托邦小說遵循了赫x黎的作品,包括CS劉易斯《 That Hodus Offect》 (1945年)和Orwell的十九歲八十四(1949年)。

遺產

1999年,現代圖書館20世紀的100本最佳英語小說中排名勇敢的新世界第五。 2003年,羅伯特·麥克魯姆(Robert McCrum)為《觀察者》 (Observer)撰寫了《勇敢的新世界》,按時間順序排名第53,在“有史以來最偉大的100個小說”中,這部小說在英國廣播公司(BBC )的調查中以87號列出。

2019年11月5日,英國廣播公司新聞(BBC News)在其100本最具影響力的小說中列出了勇敢的新世界。 2021年, 《勇敢的新世界》是皇家麥克(Royal Mail)選拔的英國作家六本經典科幻小說之一,以在一系列英國郵票上展示。

改編

劇院

  • 勇敢的新世界(2015年9月4日開業)由北安普敦的皇家和德恩蓋特和巡迴英國巡迴演出的Touring Consortium Theatre Company共同製作。改編是由這些新清教徒組成的黎明·金(Dawn King),由詹姆斯·達克(James Dacre)執導。

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