拜占庭帝國

拜占庭帝國
330/395–1453
自從西羅馬帝國淪陷以來，在賈斯汀尼亞人偉大的帝國帝國（賈斯汀尼亞人帝國）（其粉紅色的附庸）以來的最大程度
每個帝國王朝下的東羅馬帝國的領土演變，直到1453年倒塌
首都	君士坦丁堡（現代伊斯坦布爾）
通用語言	拉丁語和希臘語 區域語言
宗教	基督教（國家）
模擬	拜占庭
著名的皇帝
• 306–337	君士坦丁一世（第一）
• 408–450	西奧多斯二世
• 474–475, 476–491	zeno
• 527–565	賈斯汀一世
• 582–602	莫里斯
• 610–641	赫拉克利烏斯
• 717–741	獅子座三世
• 797–802	艾琳
• 867–886	羅勒i
• 976–1025	羅勒II
• 1081–1118	Alexios i
• 1143–1180	曼努埃爾一世
• 1261–1282	邁克爾八世
• 1449–1453	君士坦丁十一號
歷史時代	中世紀晚期的古代
•羅馬帝國的第一個東與西部師	286年4月1日
•君士坦丁堡的就職典禮	330年5月11日
• Theodosius一世去世後的最後一個東與西部師	395年1月17日
•西方的跌倒； Romulus的沉積	476年9月4日
•天主教十字軍的君士坦丁堡麻袋	1204年4月12日
•重新征服君士坦丁堡	1261年7月25日
•君士坦丁堡倒下	1453年5月29日
• Morea墮落	1460年5月29日
• Trebizond的跌倒	1461年8月15日
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•公元555年	2,000,000 km 2 （770,000平方米）
人口
• 457	16,000,000
• 565	26,000,000
• 775	7,000,000
• 1025	12,000,000
• 1320	2,000,000
貨幣	Solidus ， Denarius和Hyperpyron
^ βασιλείαῥωμαίων可以在拉丁語中以Basileiarhōmaiōn的形式來音譯，通常是“羅馬人的帝國”。 ^有關更詳細的數字，請參見拜占庭帝國的人口。

拜占庭帝國（也稱為東羅馬帝國）是羅馬帝國的延續，以君士坦丁堡為中心，古代晚期和中世紀。帝國的東半部倖存下來導致公元5世紀西方倒台的條件，並一直存在，直到君士坦丁堡於1453年倒塌到君士坦丁堡倒塌到奧斯曼帝國。地中海世界的經濟，文化和軍事力量。 “拜占庭帝國”一詞僅在帝國的滅亡之後才創造出來：其公民將政體稱為“羅馬帝國”，並將自己稱為“羅馬人”。由於帝國席位從羅馬轉移到拜占庭，採用國家基督教，以及希臘人而不是拉丁語，現代歷史學家繼續區分早期的“羅馬帝國”和後來的拜占庭帝國。

在較早的Pax Romana時期，帝國的西部地區變得越來越拉丁美洲，而東部地區則在很大程度上保留了他們先前存在的希臘文化，在希臘東部和拉丁語西部之間產生了二分法。君士坦丁一世（ r。324–337 ）將首都轉移到君士坦丁堡和合法化的基督教之後，這些文化領域繼續存在分歧。在Theodosius I （ r。379–395 ）的領導下，基督教成為國家宗教，並禁止其他宗教習俗。希臘語逐漸取代拉丁語，以供官方使用，因為拉丁語被廢棄。

帝國在整個歷史上經歷了幾個衰落和恢復的周期，在賈斯汀一世（ R. 527-565 ）統治期間，西方陷落後達到了最大程度，他們短暫地重新征服了意大利和西地中海海岸的大部分地區。瘟疫的出現和與波斯的毀滅性戰爭耗盡了帝國的資源。隨後的早期穆斯林征服，帝國最富有的省份（埃及和敘利亞）失去了拉希蓬哈里發。在698年，非洲輸給了烏馬亞德哈里發，但帝國隨後穩定在伊薩爾王朝下。帝國在馬其頓王朝下再次擴展，經歷了兩世紀的文藝復興時期。這在1071年結束了，塞爾喬剋土耳其人在曼齊克特戰役中被擊敗。此後，內戰時期和塞爾柱克的入侵導致大多數亞洲大多數人失去。帝國在科姆尼尼亞恢復期間康復，直到13世紀，君士坦丁堡將仍然是歐洲最大，最富有的城市。

帝國於1204年解散，拉丁軍隊在第四次十字軍東征結束時被拉丁軍隊解僱。然後將其以前的領土分為競爭的希臘和拉丁領域。儘管最終在1261年恢復了君士坦丁堡，但重組的帝國祇會在其最後兩個世紀中僅發揮區域權力。在整個14和15世紀，奧斯曼帝國在多年生戰爭中逐漸吞併了其餘的領土。君士坦丁堡在1453年淪為奧斯曼帝國的淪陷，最終使帝國結束了。許多難民在其被捕後逃離這座城市的難民定居在意大利和整個歐洲，有助於點燃文藝復興時期。君士坦丁堡的倒塌有時被用來標記中世紀和現代早期之間的分界線。

命名法

形容詞的“拜占庭”是從拜占庭（拉丁美洲拜占庭的）衍生得出的，這是在建造君士坦丁堡之前位於博斯普魯斯西側的希臘定居點的名稱。最初，“拜占庭”提到了首都的居民；這個詞最初僅在15世紀的歷史學家Laonikos Chalkokondyles才用於描述整個政體。拜占庭研究領域始於Hieronymus Wolf的Historiæbyzantinæ的出版，其中包括對Chalkokondyles的翻譯。 Du Cange ， Montesquieu和Finlay在他們的作品中普及了這個詞。從8世紀開始，通常使用了“希臘人的帝國”（ Graecorum Imperium Graecorum ）。直到19世紀，它才被“拜占庭帝國”取代，這仍然是主要慣例。

該州的居民稱其為“羅馬”或其變化。他們自稱為羅馬伊。直到19世紀很晚，希臘人通常將希臘語稱為Romaiika 。 1204年之後，當帝國純粹由希臘省組成時，越來越多地使用了“希臘人”一詞。

從6世紀，帝國的鄰國到西方和北部開始以越來越多的希臘元素來識別帝國。早在7世紀，“拜占庭”一詞偶爾被用來指出東羅馬文化和人們。從790年代查理曼大帝（Charlemagne ）的天秤座卡羅萊尼（Carolini）開始，弗蘭克斯（Franks）開始使用“希臘人的帝國”一詞，並攻擊了東羅馬帝國的合法性。

在伊斯蘭世界中，羅馬帝國被稱為Rûm 。直到20世紀，奧斯曼帝國使用了小米 - irûm或“羅馬國家”這個名字，以指代奧斯曼帝國領域內的東正教基督教社區。

歷史

隨著“羅馬歷史”，“後期古代”和“拜占庭歷史”的史前週期，顯著重疊，拜占庭帝國的“基礎日期”尚無共識，如果有一個。對“晚期”研究的增長導致一些歷史學家在第七世紀或八世紀設定了開始日期。其他人則認為，在變更中開始了一個“新帝國” 。公元300年。還有一些人認為，這些起點為時過早或太晚，而是開始c。 500. Geoffrey Greatrex認為，不可能確切地與拜占庭帝國的基礎約會。

早期歷史（518年前）

在公元前三世紀和前幾個世紀之間的一系列衝突中，羅馬共和國逐漸在地中海東部建立了霸權，而其政府最終變成了皇帝的一人統治。羅馬帝國一直保持相對穩定的時期，直到公元三世紀，當時外部威脅和內部不穩定性的結合使羅馬國家隨著區域軍隊稱其為“士兵皇帝”，使羅馬國家分裂。其中一個是迪克里斯特人（ r。284–305 ），發現國家太大而無法由一個人統治，試圖通過建立四個統治或四個規則來解決問題，並將帝國分為東部和西部。一半。儘管四屆製度很快失敗了，但帝國的分裂證明了一個持久的概念。

君士坦丁一世（ r。306–337 ）在324年獲得了唯一的權力。在接下來的六年中，他重建了拜占庭市為首都，該城市被更名為君士坦丁堡。羅馬是先前的首都，離重要的東部省份，並且在戰略上不太重要的地方。從邊境統治或帝國人口統治的“士兵皇帝”並不受到尊重，後者被授予公民身份，認為自己是“羅馬”。君士坦丁廣泛改革了帝國的軍事和民事行政管理，並以穩定的貨幣為基礎。他贊成基督教，他在312年轉變為基督教。君士坦丁王朝與薩薩尼德·波斯（Sasanid Persia）進行了長時間的衝突，並於363年結束了他的女son朱利安（Julian） 。短暫的瓦倫蒂安王朝遭受了針對野蠻人，宗教辯論和反腐敗運動的戰爭，在378年阿德里亞諾普戰役中瓦倫斯去世，在東方結束。

瓦倫斯（Valens）的繼任者西奧多斯（Theodosius I） （ r。379–395 ）通過允許哥特人定居在羅馬領土上，恢復了東方的政治穩定。他還兩次在西半部進行干預，分別在388和394中擊敗了篡奪者Magnus Maximus和Eugenius 。他積極譴責異教，證實了尼西亞基督教在阿里亞主義方面的首要地位，並確立了基督教為羅馬國家宗教。他是統治帝國西部和東部一半的最後一位皇帝。他去世後，與東方不同的“士兵皇帝”一連串的“士兵皇帝”將不穩定。 Theodosius II （ r。408–450 ）在很大程度上將東方的統治留給了諸如Anthemius之類的官員，後者建造了Theodosian牆壁，以捍衛君士坦丁堡，該君士坦丁堡現在牢牢地根深蒂固，成為羅馬的首都。

西奧多斯的統治是關於內斯托里亞主義的神學爭端，最終被認為是異端的，以及法典西奧多西亞法律法規的製定。它還看到了阿提拉（Attila）的匈奴人的到來，他肆虐巴爾幹（Balkans） ，並向帝國致敬。然而，阿蒂拉（Attilla）將注意力轉移到了迅速下降的西方帝國上，他的人民在453年去世後破裂。在獅子座（ Leo I （ 457-474 ）之後）在他的468企圖重新征服西方的468次嘗試中失敗了。 476年，在480年殺死了他名義上的繼任者朱利葉斯·尼波斯（Julius Nepos） ，西方皇帝辦公室被正式廢除。

通過運氣，文化因素和政治決定的結合，東方帝國從未遭受叛逆的野蠻封鎖，從未受到野蠻人軍閥的統治 - 這些問題確保了西方的倒台。 Zeno （ 474–491 ）說服了有問題的Ostrogoth King Theodoric從Odoacer那裡控制意大利，他做到了。 Zeno與帝國垂死，由Anastasius I （ r。491–518 ）繼承。儘管他的單個物理學帶來了偶爾的問題，但阿納斯塔修斯還是一名能幹的行政人員，並進行了幾項成功的金融改革，包括廢除了克萊斯拉吉隆稅。他是第一位死亡的皇帝，沒有任何嚴重的問題影響他以來的帝國。

518–717

賈斯汀尼人的統治是拜占庭歷史上的流域。在527年加入後，法律代碼被重寫為有影響力的語料庫文化和賈斯汀尼亞人制定了有關省級行政管理的廣泛立法。他通過清除非基督教徒和“偏見”來重申對宗教和道德的控制權；並無情地制服了532 Nika起義，他重建了許多君士坦丁堡，包括原始的Hagia Sophia 。他利用意大利的政治不穩定嘗試重新征服失去的西方領土。北非的破壞王國在534年被貝利薩里烏斯將軍征服，後者隨後入侵了意大利。 554年，奧斯特羅司王國被摧毀。

在東部，羅馬 - 外兩場戰爭一直持續到561年，當時賈斯汀尼亞人和科斯勞的使節達成了50年的和平。到550年代中期，賈斯汀尼亞人在大多數行動劇院都贏得了勝利，但巴爾乾地區除外，巴爾乾地區反復入侵了斯拉夫人和吉皮德人。赫拉克里烏斯統治期間，塞族和克羅地亞部落後來在巴爾幹西北部重新安置。賈斯汀尼安（Justinian）將貝利薩里烏斯（Belisarius）稱為退休，擊敗了新的飢餓威脅。多瑙河艦隊的加強導致庫特里格爾匈奴退出，他們同意了一項條約，使安全通過多瑙河。

賈斯汀（Justinian）於565年去世後，他的繼任者賈斯汀二世（Justin II）拒絕向波斯人致敬。同時，日耳曼lombards入侵了意大利。到本世紀末，只有三分之一的意大利屬於拜占庭手。賈斯汀二世（Justin II）的繼任者提比略二世（Tiberius II）在敵人之間進行選擇，在對波斯人採取軍事行動的同時，向阿瓦爾斯（Avars）頒發了補貼。儘管提比略（Tiberius）的將軍莫里斯（ Maurice ）在東部邊境領導了一場有效的運動，但補貼未能限制阿瓦爾斯（Avars），後者於582年佔領了森爾米姆（ Sirmium ）的巴爾幹堡壘，而斯拉夫斯（Slavs）開始在多瑙河（Danube）進行侵入。

莫里斯（Maurice）繼承了提比略（Tiberius），並在波斯內戰中進行了乾預，將霍斯勞二世（Khosrau II）置於王位上，並將他的女兒嫁給了他。莫里斯（Maurice）與他的女son條約擴大了東部帝國的領土，並允許充滿活力的皇帝專注於巴爾幹。到602年，一系列成功的競選活動將阿瓦爾斯和斯拉夫人推向多瑙河。莫里斯（Maurice）拒絕贖金阿瓦爾（Avars）奪取數千名俘虜，以及他的命令，即多瑙河（Danube）的部隊冬季，使他的受歡迎程度暴跌。一名名叫福卡斯（Phocas）的軍官爆發了起義，後者將部隊進回君士坦丁堡。莫里斯和他的家人試圖逃脫時被謀殺。

早期的赫拉克利亞王朝

莫里斯（Maurice）被phocas謀殺後，霍斯勞（Khosrau）用藉口重新征服了羅馬省美索不達米亞省。菲卡斯（Phocas）是一個不受歡迎的統治者，在拜占庭人士來源中總是描述為“暴君”，是許多參議院領導的地塊的目標。最終，赫拉克利烏斯（Heraclius）在610年被罷免。

赫拉克里烏斯（Heraclius）加入後，薩薩尼德（Sassanid）深入黎凡特（Levant），佔領了大馬士革和耶路撒冷，並將真正的十字架移至ctesiphon 。赫拉克利烏斯（Heraclius）發起的反攻擊扮演了一場聖戰的特徵，基督的acheiropoieton形像被作為軍事標準（同樣，當君士坦丁堡被從聯合的avar – sassanid-sassanid – lavic siege中拯救出來時，勝利是626年，勝利是歸因於族長塞爾吉烏斯（Sergius）對城市牆壁的遊行隊伍的偶像）。聯合部隊在6月至7月之間未能圍困首都。此後，薩薩尼德軍隊被迫撤離安納托利亞。損失剛剛在新聞傳到了拜占庭的另一場胜利之後，赫拉克利烏斯的兄弟西奧多（Theodore ）擊敗了波斯將軍沙欣（Shahin） 。此後，赫拉克利烏斯再次入侵了薩薩尼德美索不達米亞。

Sassanid的主要部隊在627年被尼尼微摧毀，629年，赫拉克里烏斯（Heraclius）在雄偉的儀式上恢復了真正的十字架，恢復了耶路撒冷的紀念，因為他進軍了塞薩尼德（ Sassanid）的首都，在那裡，無政府狀態和內戰在那兒席捲了持久戰爭。最終，波斯人有義務撤回所有武裝部隊，並返回薩薩尼德（Sassanid）統治的埃及，黎凡特（Levant）和美索不達米亞（Mesopotamia）和亞美尼亞（ Armenia）的任何帝國領土，在較早的c和和平條約c時。 595 。戰爭使拜占庭人和薩薩尼德斯都精疲力盡，使他們極易受到接下來幾年出現的穆斯林部隊的攻擊。拜占庭人在636年的雅爾穆克戰役中遭受了阿拉伯人的擊敗，而克特西彭（Ctesiphon）於637年跌倒在拉希頓·哈里發（Rashidun Caliphate） 。

阿拉伯人堅定地控制了敘利亞和黎凡特，經常襲擊各方進入小亞細亞，並在674 - 678年對君士坦丁堡圍攻。阿拉伯艦隊終於通過使用希臘大火擊退了，帝國和烏馬亞德哈里發之間簽署了三十年的休戰。但是，安納托利亞的突襲繼續不斷減弱，並加速了古典城市文化的滅亡，許多城市的居民要么在舊城區牆壁內翻新較小的地區，要么完全搬到附近的要塞。

赫拉克利亞王朝晚期

從巴爾乾地區撤出大量部隊以與波斯人作戰，然後東方的阿拉伯人為逐漸向南擴展到半島，為逐漸向南擴展到半島，就像亞洲小城市一樣，許多城市都會縮水到小型強化定居點。在670年代，加拿大的到來將保加利亞推到多瑙河以南。 680年，拜占庭部隊派遣這些新定居點被擊敗。

在681年，君士坦丁四世與保加利亞汗asparukh簽署了一項條約，新的保加利亞國家對幾個以前至少以名義的拜占庭統治的斯拉夫部落進行了主權。在687 - 688年，最後一位赫拉克利亞皇帝賈斯汀安二世（Justinian II ）領導了對陣斯拉夫人和保加利亞人的探險，並取得了巨大的收益，儘管他不得不從Thrace到馬其頓戰鬥，這一事實證明了北巴爾乾地區的拜占庭人的力量拒絕。

賈斯汀II試圖通過嚴重的稅收和任命“局外人”為行政職位來打破城市貴族的權力。他在695年被驅逐出權力，並首先與卡薩爾（Khazars）和保加利亞人一起庇護。 705年，他與保加利亞汗·特維爾（Bulgarian Khan Tervel）的軍隊返回君士坦丁堡，重新奪回了王位，並建立了對敵人的恐怖統治。赫拉克利亞王朝在711年的最後一次被推翻，再次得到了城市貴族的支持。

第二個阿拉伯君士坦丁堡（717–718）和伊斯王朝

717年，烏馬亞德哈里發對君士坦丁堡發起了攻城，持續了一年，並取得了拜占庭的勝利。在獅子座三世之後，伊薩爾人在718年拒絕了穆斯林襲擊，他向自己重組和鞏固小亞細亞主題的任務。 740年，拜占庭式的拜占庭式勝利發生在阿克羅納寧戰役中，拜占庭式摧毀了烏馬亞德軍隊。

君士坦丁五世在敘利亞北部贏得了值得注意的勝利，並徹底破壞了保加利亞的力量。在746年，他在烏馬亞德哈里發的不穩定條件下獲利，他入侵了敘利亞並佔領了德國人，而克拉馬亞戰役則取得了拜占庭海軍的重大勝利。加上哈里發的其他戰線和內部不穩定的軍事擊敗，烏瑪亞德的擴張結束了。

馬其頓王朝和復興（867–1025）

羅勒一世進入867年的王位標誌著馬其頓王朝的開始，該王朝統治了150年。這個王朝包括拜占庭歷史上一些最有才華的皇帝，這一時期是複興之一。帝國從捍衛外部敵人轉變為重新征服領土。馬其頓王朝的特徵是哲學和藝術等領域的文化復興。有意識地努力恢復斯拉夫和隨後的阿拉伯入侵之前的光彩，馬其頓時代被稱為拜占庭的“黃金時代”。儘管帝國比賈斯汀一世統治期間要小得多，但它恢復了力量，因為其餘領土在地理上佔地較少，在政治上，經濟上和文化上更加融合。

在1021年至1022年之間，隨著多年的緊張局勢，羅勒二世領導了一系列針對佐治亞王國的勝利運動，導致了喬治亞人的幾個省份吞併到帝國。羅勒的繼任者還在1045年吞併了巴格拉蒂·亞美尼亞。佐治亞州和亞美尼亞的減弱在1071年在曼齊克特的拜占庭失敗中發揮了重要作用。

羅勒二世被認為是最有能力的拜占庭皇帝之一，他是中世紀帝國帝國的統治。到1025年，羅勒二世去世的日期，拜占庭帝國從東方的亞美尼亞延伸到西方意大利南部的卡拉布里亞。從保加利亞的征服到佐治亞州和亞美尼亞部分地區的吞併，以及克里特島，塞浦路斯和重要的安提阿市的重新征服，取得了許多成功。這些不是暫時的戰術收益，而是長期重新征服。

在馬其頓皇帝的領導下，君士坦丁堡蓬勃發展，成為歐洲最大，最富有的城市，在9世紀和10世紀，人口約為40萬。在此期間，拜占庭帝國採用了由合格的貴族組成的強大公務員，負責監督稅收，國內管理和外交政策的收取。馬其頓皇帝還通過促進與西歐的貿易，特別是通過出售絲綢和金屬製品來增加帝國的財富。

危機和分散

拜占庭帝國陷入了一段困難，這在很大程度上是由於對主題制度和對軍隊的忽視而造成的。 Nikephoros II，John Tzimiskes和Basil II將軍事師（ τάγματα ， Tagmata ）的重點從反應性的，防禦性的公民軍轉移到了一群職業士兵的大軍中，越來越依賴外國僱傭軍。然而，僱傭軍很昂貴，而且由於10世紀的入侵威脅逐漸消退，因此需要維持大型駐軍和昂貴的防禦工事。羅勒二世在他去世後留下了新興的財政部，但他忽略了計劃繼承的計劃。他的直接繼任者沒有任何特殊的軍事或政治才能，帝國政府越來越落入公務員手中。恢復拜占庭經濟的無能努力導致了嚴重的通貨膨脹和貶低的黃金貨幣。陸軍被視為不必要的費用，也是政治威脅。許多站立的地方部隊被復員化，進一步增加了軍隊對僱傭軍的依賴，他們可以在需要的基礎上被保留和駁回。

同時，拜占庭面臨著新的敵人。它在意大利南部的省受到11世紀初抵達意大利的諾曼人的威脅。在君士坦丁堡與羅馬之間的衝突期間，在1054年的東西分裂中達到了最終，諾曼人緩慢而穩步地進入了拜占庭意大利。雷吉奧（Reggio）是卡拉布里亞（ Calabria）的塔馬（Tagma of Calabria）的首都，於1060年被羅伯特·蓋斯卡德（Robert Guiscard）俘虜，其次是1068年的奧特蘭托（Otranto） 。巴里（Bari）是阿普利亞（ Apulia）的主要拜占庭堡壘，於1068年8月圍困，並於1071年4月倒塌。

大約1053年，君士坦丁IX解散了歷史學家約翰·斯凱利茲（John Skylitzes）所說的“伊比利亞軍隊”，該軍隊由50,000名士兵組成，並變成了當代的手錶dr狗。另外兩個知識淵博的同時代人，前官員邁克爾·阿塔利亞特（Michael Attaleiates）和凱科梅諾斯（Kekaumenos）同意Skylitzes的觀點，即通過使君士坦丁士兵造成災難性傷害，對帝國的東部辯護造成了災難性的傷害。緊急情況使安納托利亞軍事貴族施加重量，1068年在1068年確保了自己的一位自己的羅曼諾斯·迪奧尼斯（Romanos Diogenes ）作為皇帝。 1071年夏天，羅曼諾斯（Romanos）進行了一場大規模的東方運動，將塞爾朱克斯（Seljuks）與拜占庭軍隊進行了普遍訂婚。在曼齊克特（Manzikert）的戰役中，羅曼諾斯（Romanos）遭到蘇丹ALP Arslan的驚喜擊敗，並被俘虜。 ALP Arslan尊重他，對拜占庭人沒有任何苛刻的條件。在君士坦丁堡中，邁克爾·杜卡斯（Michael Doukas）的政變很快就面對了耐克弗羅斯·布萊恩尼奧斯（Nikephoros Bryennios）和尼克弗洛斯三世（Nikephoros III）III植物學。到1081年，Seljuks已經擴大了幾乎整個安納托利亞高原的統治，從東方的亞美尼亞到西方的比尼尼亞，他們在距君士坦丁堡僅90公里（56英里）的尼卡（ Nicaea ）建立了首都。

科姆寧王朝和十字軍東征

在曼齊克特之後，科姆寧王朝使部分恢復（稱為科姆寧恢復）成為可能。在Komnenian時期，從1081年到1185年左右，王朝主持了拜占庭帝國的軍事，領土，經濟和政治地位的持續但最終不完整。儘管Seljuk Turks佔據了安納托利亞帝國的心臟地帶，但在此期間，大多數拜占庭的軍事努力都是針對西方大國，尤其是諾曼人的。

Alexios I和第一次十字軍東征

Komnenoi於1081年在Alexios I領導下獲得了權力。從他的統治開始，Alexios面臨著戈斯卡德（Guiscard）領導下的諾曼人（Normans）和塔蘭托（Taranto）的兒子Bohemund的巨大攻擊，後者俘虜了Dyrrhachium ，Corfu， Corfu ，並將其放在了Thessaly的Larissa 。 1085年瓜斯卡德的去世暫時緩解了諾曼的問題。次年，塞利克·蘇丹（Seljuq Sultan）去世，蘇丹特（Sultanate）被內部競爭分開。通過自己的努力，亞歷克西奧斯擊敗了佩切尼格斯，他們在1091年4月28日的列武翁戰役中被驚喜並殲滅。

在西方取得了穩定之後，Alexios可以將注意力轉向嚴重的經濟困難和帝國傳統防禦能力的瓦解。但是，他仍然沒有足夠的人力來恢復小亞細亞失去的領土並反對Seljuks。 1095年，在皮亞滕扎理事會上，來自亞歷克西奧斯（Alexios）的使節向教皇城市二世（Pope Urban II）講述了東方基督徒的苦難，並強調說，如果沒有西方的幫助，他們將在穆斯林統治下繼續遭受痛苦。 Urban認為Alexios的要求是鞏固西歐並在他的統治下與羅馬天主教堂團聚的雙重機會。 1095年11月27日，Urban打電話給Clermont委員會，並敦促所有在十字架的標誌下在武裝的武器上攜帶武器，並在武裝朝聖中恢復了耶路撒冷和東部的穆斯林。西歐的反應是壓倒性的。

Alexios預計從西方有僱傭軍的形式提供了幫助，但他完全沒有為抵達拜占庭領土的巨大和未紀律的力量做好了準備。 Alexios得知十字軍東征的八位領導人中有四名是諾曼人，其中包括鮑希蒙德，這是沒有安慰的。但是，由於十字軍東征必須通過君士坦丁堡，因此皇帝對此有一定的控制權。他要求其領導人發誓要恢復帝國的任何城鎮或領土，他們可能會在前往聖地的途中從土耳其人那裡征服。作為回報，他給了他們嚮導和軍隊護送。 Alexios能夠恢復許多重要的城市，島嶼和小亞細亞的大部分地區。十字軍同意在1108年的《德維爾條約》中成為阿列克謝奧斯的附庸，這標誌著阿列克謝奧斯（Alexios）統治期間諾曼威脅的終結。

約翰二世，曼努埃爾一世和第二次十字軍東征

亞歷克西奧斯（Alexios）的兒子約翰二世·科姆諾斯（John Komnenos）在1118年接任他，並統治直到1143年。約翰是一位虔誠而敬業的皇帝，他決心撤消半個世紀前曼齊克特（Manzikert）戰役中對帝國造成的損害。約翰以他的虔誠和非常溫和的統治而聞名，是道德統治者的一個例子，在殘酷是常態的時候。因此，他被稱為拜占庭Marcus Aurelius 。在二十五年的統治期間，約翰與西方的神聖羅馬帝國結盟，並在貝羅亞戰役中果斷地擊敗了佩切尼格斯。他在1120年代挫敗了匈牙利和塞爾維亞威脅，並在1130年與德國皇帝洛特拉爾三世（ Emperor Lothair III）與西西里島的諾曼·金·羅傑二世（ Norman King Roger II）結盟。

在統治的後期，約翰將自己的活動集中在東方，個人領導了針對小亞細亞土耳其人的眾多運動。他的競選活動從根本上改變了東方的權力平衡，迫使土耳其人進入防守端，同時恢復了整個半島的許多城鎮，要塞和城市。他擊敗了梅麗特（Melitene）的丹尼什門（Danishmend）酋長國，並重新征服了整個西里西亞（Cilicia） ，同時迫使安提阿王子的普利特斯（ Poitiers）的雷蒙德（Raymond ）承認拜占庭式宗教司司機。為了展示皇帝作為基督教世界領袖的作用，約翰進軍帝國和十字軍國家聯合部隊的首領的聖地。儘管他強烈地施加了巨大的努力，但他的希望對他的十字軍盟友的背叛感到失望。 1142年，約翰回到了安提阿（Antioch）的主張，但他在狩獵事故後於1143年春季去世。

約翰被選的繼承人是他的第四個兒子Manuel I Komnenos ，他對西方和東方的鄰居進行了積極的競選。在巴勒斯坦，曼努埃爾（Manuel）與耶路撒冷十字軍王國結盟，並派出一支大型艦隊參加了對法蒂米德埃及的聯合入侵。曼努埃爾（Manuel）通過與安提阿（Antioch）的霸權和耶路撒冷的霸權加強了他作為十字軍州的霸主地位，並通過與安提阿親王（Antioch）的雷納爾德（Raynald）和耶路撒冷阿馬里克（Amalric）達成協議。為了恢復拜占庭對意大利南部港口的控制，他於1155年向意大利派遣了一場探險，但聯盟內部的爭議導致了競選活動的最終失敗。儘管有這種軍事挫折，但曼努埃爾的軍隊在1167年成功入侵了匈牙利王國的南部，在西爾米姆戰役中擊敗了匈牙利人。到1168年，幾乎整個亞得里亞海的整個海岸都掌握在曼努埃爾的手中。曼努埃爾（Manuel）與教皇和西方基督教王國結盟，他成功地通過了帝國來處理十字軍的通過。

在東部，曼努埃爾在1176年在邁里奧菲隆戰役中遭受了重大擊敗。然而，損失很快得到了康復，在接下來的一年中，曼努埃爾的部隊在“挑選土耳其人”的力量上造成了失敗。拜占庭指揮官約翰·瓦塔茲斯（John Vatatzes ）在亨利昂（Hyelion）和萊莫切爾（Leimocheir）戰役中摧毀了土耳其侵略者，他從首都帶來了部隊，並能夠沿途召集一支軍隊，這表明拜占庭軍隊保持強大，並表明西方的防禦計劃是小亞細亞仍然成功。約翰和曼努埃爾（John and Manuel）採取了積極的軍事政策，並在圍攻和城市防禦上部署了大量資源；積極的防禦政策是其帝國軍事政策的核心。儘管在Myriokephalon失敗了，但Alexios，John和Manuel的政策取得了巨大的領土增長，提高了小亞細亞的邊境穩定，並確保了帝國的歐洲邊界的穩定。來自c。 1081至c。 1180年，科姆寧軍隊保證了帝國的安全，使拜占庭文明蓬勃發展。

這使西方各省得以實現經濟復興，該復興一直持續到本世紀末期。有人認為，科姆尼尼亞統治下的拜占庭比7世紀波斯入侵以來的任何時候都更加繁榮。在12世紀，人口水平上升，新的農業土地的廣泛土地被帶入生產。來自歐洲和亞洲小調的考古證據表明，城市定居點的規模大大增加，以及在新城鎮的顯著興趣。貿易也蓬勃發展；威尼斯人，熱那亞人和其他人開放了愛琴海的港口，向商業開放，從十字軍州運送商品，而法蒂米德埃及向西方運送商品，並通過君士坦丁堡與帝國交易。

衰落和瓦解

天使王朝

曼努埃爾（Manuel）於1180年9月24日去世，將他11歲的兒子Alexios II Komnenos登上了王位。 Alexios在辦公室里高度無能，他的母親Antioch的坦率背景瑪麗亞（Maria）不受歡迎。最終，阿列克謝斯（Alexios I）的孫子安德羅尼科斯（ Andronikos I Komnenos ）在一次暴力政變中推翻了亞歷克西奧斯二世（Alexios II）。在消除了潛在的競爭對手之後，他於1183年9月贏得了同事。他淘汰了Alexios II，並為自己帶走了他12歲的法國妻子Agnes 。

安德羅尼科斯（Andronikos）很好地開始了他的統治。特別是，他為改革帝國政府所採取的措施受到歷史學家的稱讚。根據喬治·奧斯特羅格斯基（George Ostrogorsky）的說法，安德羅尼科斯（Andronikos）決心紮根腐敗：在他的統治下，出售辦公室停止；選擇是基於優點，而不是偏愛。官員獲得了足夠的薪水，以減少賄賂的誘惑。在各省，安德羅尼科斯的改革產生了迅速而明顯的改進。貴族對他很生氣，更糟的是，安德羅尼科斯似乎變得越來越不平衡。處決和暴力變得越來越普遍，他的統治變成了恐怖的統治。 Andronikos似乎幾乎是在尋求整個貴族的消滅。與貴族的鬥爭變成了批發屠殺，而皇帝則採取了更加無情的措施來掩蓋自己的政權。

儘管他的軍事背景，安德羅尼科斯（Andronikos）未能與匈牙利的貝拉三世艾薩克·科姆諾斯（Isaac Komnenos）打交道，後者將克羅地亞領土重新納入匈牙利，塞爾維亞的斯蒂芬·尼曼賈（Stephen Nemanja）宣布他脫離了拜占庭帝國的獨立。然而，與西西里島的300艘船隻和80,000人入侵部隊的威廉二世相比，這些麻煩都沒有，他們於1185年到達並解雇了塞薩洛尼卡。 Andronikos動員了一小部分100艘船來捍衛首都，但除此之外，他對民眾無動於衷。當艾薩克二世安吉洛斯（Isaac II Angelos ）倖存下來的帝國暗殺企圖時，他終於被推翻了，並在人民的幫助下奪取了權力，並殺死了安德羅尼科斯（Andronikos）。

艾薩克二世（Isaac II）的統治以及他的兄弟阿列克謝奧斯三世（Alexios III）的統治時期，看到了拜占庭政府和國防的集中機構的倒塌。儘管諾曼人被趕出希臘，但在1186年，弗拉赫斯和保加爾開始了叛亂，導致了第二次保加利亞帝國的形成。安吉洛伊的內部政策的特徵是公共寶藏和財政疾病的管理。帝國權威受到嚴重削弱，帝國中心的不斷增長的力量吸引了分裂。有證據表明，一些科姆尼尼亞的繼承人在1204年之前在特雷比贊建立了一個半獨立的國家。並在內部分解。”

第四次競爭和後果

1198年，教皇無辜的III通過守門員和百科全書來提出新的十字軍東征。十字軍東征的意圖是征服黎凡特穆斯林權力的中心埃及。十字軍軍隊於1202年夏天抵達威尼斯，並僱用了威尼斯艦隊將其運送到埃及。作為向威尼斯人的付款，他們捕獲了達爾馬提亞（Vassal City of Wenice的基督教） Zara的（基督教）港口，該城市在1186年叛逆並置於匈牙利的保護之下）。此後不久，被廢言和盲目皇帝以撒二世的兒子Alexios IV Angelos與十字軍接觸。 Alexios願意與羅馬團聚拜占庭教堂，向十字軍支付200,000個銀牌，加入十字軍東征，並提供到達埃及所需的所有物資。

十字軍於1203年夏天到達君士坦丁堡，迅速襲擊，發動了一場大火，損害了城市的大部分地區，並短暫佔領了控制。 Alexios III逃離了首都，Alexios Angelos與Alexios IV一起升至王位，以及他的盲目父親以撒。 Alexios IV和Isaac II無法遵守諾言，並被Alexios v罷免。十字軍再次於1204年4月13日占領了這座城市，君士坦丁堡被席位和命中案遭到掠奪和屠殺三天。許多無價的圖標，文物和其他物體後來出現在西歐，這是威尼斯的大量。根據Chronicler Niketas Choniates的說法，妓女甚至是父權制的王位。恢復命令後，十字軍和威尼斯人開始執行他們的協議；法蘭德斯的鮑德溫當選為新拉丁帝國的皇帝，威尼斯人托馬斯·莫羅西尼（Thomas Morosini）被選為族長。領導人之間分裂的土地包括大多數以前的拜占庭財產。儘管威尼斯對商業更感興趣，而不是征服領土，但它佔據了君士坦丁堡的關鍵領域，而總督則獲得了“羅馬帝國四分之一半的四分之一之王”的頭銜。

拉丁十字軍在1204年被解雇了君士坦丁堡後，建立了兩個拜占庭後繼國家：尼卡（Nicaea）的帝國和埃皮魯斯（Epirus）的專制帝國。三分之一的是特雷比茲德帝國，是在阿列克謝奧斯·科姆諾斯（Alexios Komnenos）命令君士坦丁堡（Constantinople）的幾週前在迦爾迪亞（Chaldia ）指揮喬治亞人探險隊（Georgian Expedition）創建的，他發現自己是事實上的皇帝，並在特雷比贊（Trebizond）建立了自己。在三個繼任國家中，Epirus和Nicaea是收回君士坦丁堡的最佳機會。尼卡帝國在接下來的幾十年中努力生存，到了13世紀中葉，它已經失去了安納托利亞南部的大部分地區。 1242– 1243年蒙古人入侵後，蘇丹國的蘇丹國人對蘇丹國的侵害使許多Beyliks和Ghazis在安納托利亞建立了自己的公國，從而削弱了拜占庭對亞洲小調的持有。隨著時間的流逝，其中一隻beys是奧斯曼一世（Osman I ）創建了奧斯曼帝國，最終將征服君士坦丁堡。但是，蒙古人的入侵還給尼卡（Nicaea）帶來了Seljuk襲擊的暫時喘息，使其可以將其集中在拉丁帝國上。

由拉斯卡里德王朝（Laskarid Dynasty ）創立的尼卡（Nicaea）帝國設法在1261年奪回了君士坦丁堡並擊敗了伊希魯斯（Epirus ）。這導致了邁克爾八世·帕拉伊洛斯（Michael VIII Palaiologos）領導下的拜占庭命運的短暫復興，但戰爭射擊的帝國已經不足以應對包圍它的敵人。為了維持對拉丁人的戰役，邁克爾從小亞細亞撤出了部隊，對農民徵收了殘酷的稅收，引起了很多怨恨。君士坦丁堡完成了大規模的建設項目，以修復第四次競爭的損害，但這些舉措對來自穆斯林加茲斯的亞洲小亞細亞遭受襲擊的農民都沒有任何安慰。

邁克爾沒有堅持自己在亞細亞的財產，而是選擇擴大帝國，只獲得短期成功。為了避免拉丁人再次解僱首都，他強迫教會屈服於羅馬，這是農民討厭邁克爾和君士坦丁堡的臨時解決方案。 Andronikos II以及後來他的孫子Andronikos III的努力標誌著拜占庭的最後一次真正的努力來恢復帝國的榮耀。但是，安德羅尼科斯二世（Andronikos II）使用的僱傭軍經常適得其反，加泰羅尼亞公司（Catalan Company）破壞了鄉村，對君士坦丁堡的不滿。

落下

奧斯曼帝國的崛起和君士坦丁堡的墮落

安德羅尼科斯三世去世後內戰期間拜占庭情況變得更糟。為期六年的內戰摧毀了帝國，允許塞爾維亞統治者斯特凡·杜松（StefanDušan）覆蓋帝國剩下的大部分領土並建立塞爾維亞帝國。 1354年，加里波利（Gallipoli）的地震摧毀了堡壘，允許奧斯曼帝國（約翰·六世（John vi Kantakouzenos ）在內戰期間被雇用為僱傭軍）在歐洲建立自己。到拜占庭內戰結束時，奧斯曼帝國已經擊敗了塞爾維亞人，並將其征服了。在科索沃戰役之後，巴爾干大部分人都被奧斯曼帝國統治。

君士坦丁堡在這個階段的人口不足和破舊。該市的人口崩潰了，以至於現在只不過是一群被田野隔開的村莊。 1453年4月2日，蘇丹·梅德（Sultan Mehmed ）由80,000人組成的軍隊和大量不規則的人圍困了這座城市。儘管大量超過基督教部隊（約有7,000名士兵，其中2,000人是外國人）絕望地防禦了這座城市，但君士坦丁堡在1453年5月29日進行了為期兩個月的圍困後，君士坦丁堡終於跌落到了奧斯曼帝國。 ，君士坦丁XI Palaiologos最後一次被拋棄了他的帝國，並在城牆被帶走後將自己扔進了戰鬥中。

地理和人口統計學

達到頂峰時，公元540年的人口達到了2600萬人口和3,400,000公里² 。相比之下，14世紀將降至200萬人和420,000公里² 。

社會

過渡到東方基督教帝國

在212年，在整個帝國中授予公民身份被一些現代歷史學家認為是一個轉折點。羅馬公民身份是對羅馬國家的創新，在那裡沒有直接領土的人聲稱羅馬市的人可以擁有。但是，212年的決定將影響帝國人口的三分之二，從根本上改變其性質。例如，在249年， Decius要求所有主題為帝國的眾神做出公開犧牲，後者在212之後的規模上是前所未有的，並標誌著朝著統一的宗教實踐的發展。

戴克里安（Diocletian）的憲法改革（284）重新配置了奧古斯都（Augustus）的改革，該改革創造了原則，被視為形成一個新國家。君士坦丁對基督教的支持和向東移動帝國席位，永久改變了權力結構。君士坦丁堡參議院的形成賦予了東方的政治獨立性。西奧多斯（Theodosius）發布了一系列法令，本質上是禁止異教徒宗教的：異教節日，犧牲和進入異教徒的禮拜場所的機會被禁止。據信，上次奧運會是在393年舉行的。

到公元第二世紀，希臘文化對羅馬身份產生了重大影響。此外，基督教教會的神學辯論提高了希臘語的重要性，使其高度依賴希臘思想。它使像新柏拉圖主義這樣的哲學在基督教神學上迫在眉睫。安東尼·卡爾德利斯（Anthony Kaldellis）認為基督教沒有給國家帶來任何經濟，社會或政治變化，而不是更深入地融入其中。

在迪克里特式改革期間，有300萬被奴役的人（或15％的人口）。 Youval Rotman在此期間將其變更為奴隸制，為不同程度的不介紹。以前的奴隸角色成為了高需求的自由市場專業（例如導師），該州鼓勵科羅尼（Coloni） ，租戶被綁定到土地，作為自由和奴隸之間的新法律類別。 5世紀的皇帝將開始釋放被俘虜的被奴役的人，後來釋放被征服的人的奴隸。基督教沒有直接影響，但是國家政策禁止被奴役的基督徒，並在交易他們方面受到限制。儘管價格穩定，但人們最終將繼續存在。

女性

婦女在拜占庭帝國中的地位本質上代表了婦女在古羅馬的地位，這是由於基督教的引入而改變的，某些權利和習俗被丟失和替換，而其他人則被允許留下。有個人的拜占庭婦女以其教育成就而聞名。但是，婦女教育的一般看法是，女孩可以學習家庭職責，研究基督教聖徒的生活並記住詩篇，並學會閱讀，以便她可以學習聖經經文 - 儘管婦女的素養是有時會灰心，因為人們相信它可以鼓勵惡習。

基督教引入後，羅馬離婚權逐漸被抹去，並以法律分離和廢止取代。婚姻被認為是女人的理想狀態，只有修道院的生活被視為合法的選擇。在婚姻中，性活動僅被視為繁殖手段。婦女有權出庭，但她的證詞不與男人的證詞相同，如果她對男人的性別，她的證詞可能會與她的性別相矛盾。

從6世紀開始，性別隔離的理想越來越多，這表明婦女應該戴面紗，並且只能在參加教堂時在公共場合看到，雖然理想從未得到充分執行，但它影響了社會。賈斯汀尼安皇帝的法律我使一個男人合法地與妻子離婚，因為他的妻子未經他的允許就參加了劇院或公共浴場等公共場所，而獅子座皇帝禁止婦女目睹商業合同，並以這樣的論點促使他們進入與男人接觸。在君士坦丁堡，越來越期望上層婦女保留在特殊的女性區（ gynaikonisis ），到8世紀，未婚女兒與無關男人見面是不可接受的。帝國婦女及其女士與男子一起出現在帝國法院的男子和男人並肩出現，直到12世紀科姆諾諾斯王朝崛起為止。

東羅馬和後來的拜占庭婦女保留了羅馬婦女的繼承，擁有和管理自己的財產和簽署合同的權利，這些權利遠遠超過了中世紀天主教西歐的已婚婦女權利，因為這些權利包括已婚婦女以及包括已婚婦女以及未婚的婦女和寡婦。婦女應對自己的錢的法律權利使富人有可能從事業務，但是積極尋找職業的婦女可以支持自己正常作為國內或在諸如糧食或紡織行業之類的家庭領域工作。婦女可以在醫院和醫院和公共浴室的婦女醫生和服務員的情況下工作，並得到政府的支持。

基督教引入後，婦女再也無法成為女祭司，但是婦女很普遍地找到和管理Nunneries，這些婦女充當女孩的學校以及庇護所，貧困房屋，醫院，監獄，監獄，監獄和婦女的退休住所，許多人以及許多拜占庭婦女作為外行姐妹和女執事從事社會工作。

語言

從來沒有官方語言，但是拉丁語和希臘語是主要語言。在原理期間，對希臘的知識對於通過，因為受過教育的貴族和拉丁語知識對軍事，政府或法律的職業很有用。拉丁語經歷了公元前第二世紀，尤其是在西部省份的一段時期，但在東部省份不多。在東方，希臘語是主要的語言，是希臘時期的遺產。希臘語也是基督教教會和貿易的語言。大多數皇帝都是雙語的，但出於政治原因，在公共領域偏愛拉丁語，這是在匿名戰爭期間首次開始的這種做法。

在公元3世紀的戴克里亞人進行改革之後，西方希臘人的知識有所下降，拉丁語重新確定為東方的權力語言。然而，希臘的影響力越來越大，例如397年的阿卡迪烏斯（Arcadius）允許法官在希臘語中作出決定，西奧多斯二世（Theodosius II）在439年擴大了其在法律程序中的使用，第448章是第一法律，而460年代我在里奧（Leo）立法時。賈斯汀一世的語料庫文明人是主要是羅馬法學家的彙編，幾乎完全寫在拉丁語中。然而，534年以後頒發的法律（賈斯汀尼亞的中篇小說憲法）是希臘語和拉丁語，當政府正式轉換時標誌著這標誌著。一段時間以來，希臘語與口語（後來是Demotic Greek ）的口語變得挖掘，與較舊的書面形式（ Attic Greek ）一起使用，直到Koine贏得了口頭和書面標準。

拉丁語開始在4世紀發展。後來，它在公元8世紀的初期浪漫語言中分散在西方崩潰之後，穆斯林入侵打破了演講者之間的聯繫。在賈斯汀尼人統治期間，拉丁語在東方消失了，儘管它可能一直在軍隊中徘徊，直到赫拉克利烏斯為止。在10世紀，與西歐的接觸恢復了拉丁研究，到了11世紀，在君士坦丁堡，對拉丁語的了解不再是不尋常的。

在帝國中，不僅在其國際化的首都，而且在其邊界都證明了許多其他語言。他們包括敘利亞，亞美尼亞人和喬治亞語的省份。然而，當帝國開始失去領土時，首先是其非甲殼蟲地區，因此其他語言的存在減少，使帝國更加同質（和希臘語）。

政府和軍事

中央政府

在很大程度上是基於迪克萊特皇帝在第三世紀和4世紀初的統治改革，君主是唯一和絕對的統治者，他的權力被認為具有神聖的起源。從賈斯汀（Justinian I）開始，皇帝被視為法律律師和行政人員的“生活法” Nomos Empsychos 。參議院不再擁有真正的政治和立法機構，但仍是名義成員的榮譽委員會，類似於由強大的君士坦丁堡貴族組成的緊急或禮儀會議，通常是皇帝的朋友和親戚。到8世紀末，重點關注法院的民政政府是首都大規模鞏固權力的一部分（ Sakellarios立場的前提與這一變化有關）。從賈斯汀尼亞人開始的不同的東正教和希臘政治哲學的結果是，作為神聖的oikoumene的唯一行政人員和法律律師，皇帝更容易地管理國家的行政簡化。從擔任總督的單一實體開始，確定的權力開始依靠，從Exarchs及其賈斯汀時代的前任分層開始，他們在各自的地區分享了皇帝的非凡權力，並且僅對他回答，並由Sovereign任命。直接地。

最重要的行政改革可能始於七世紀中葉，是創建主題，在該主題中，民事和軍事行政部門體現了一個人，戰略策略是，作為皇帝的總督，他們在其他們的非凡權力中分享了他的非凡權力各自的“ Thémata ”，他們也僅由皇帝任命。由舊半自治的公民機構消失留下的空白是由主題制度所填補的，該系統需要將小亞細亞分為小軍隊佔領的“省級”，這些軍隊被佔據了民事權威並直接向帝國政府回答。該系統可能源於赫拉克里烏斯（Heraclius）採取的臨時措施，但在7世紀的過程中，它發展成為一種全新的帝國治理體系。據說，帝國的巨大文化和機構重組造成了七世紀的領土喪失，據說在東地中海羅馬尼亞造成了決定性的突破，拜占庭國家隨後被最好地理解為另一個繼任國家，而不是一個真實的國家羅馬帝國的延續。

儘管偶爾使用術語“拜占庭”和“拜占庭主義”，但拜占庭官僚機構具有與帝國不斷變化的情況相適應的獨特能力。精緻的發電和優先制度賦予了法院的聲望和影響力。官員在皇帝周圍以嚴格的命令安排，並依靠皇家意志的職位。也有實際的行政工作，但權威可以歸屬於個人而不是辦公室。

在8世紀和9世紀，公務員構成了貴族地位的最清晰途徑。然而，從9世紀開始，公民貴族與貴族的貴族相抗衡。根據拜占庭政府的一些研究，11世紀的政治是由民事和軍事貴族之間的競爭主導的。在此期間，我進行了重要的行政改革，包括建立新的法庭尊嚴和辦公室。

軍隊

陸軍從與古典羅馬軍隊相同的基本組織開始，但是在5世紀至7世紀之間，騎兵變得更加重要，野外軍隊承擔了更多的任務，邊境軍隊被轉變為當地的民兵。

同樣，海軍是與古典羅馬前任的直接延續，但在國家的防禦和生存中發揮了比早期迭代的作用要大得多。羅馬帝國的艦隊面臨著很少的海軍威脅，作為一支警務部隊的行動極為劣勢，對陸軍的聲望極差，但海洋的指揮對國家的存在至關重要，這導致了幾位歷史學家稱呼。它是“海洋帝國”

外交

羅馬倒台後，帝國的主要挑戰是與鄰國保持關係。當這些國家著手鍛造正式的政治機構時，他們通常以君士坦丁堡為基礎。拜占庭外交設法將鄰國吸引到國際和州際關係網絡。該網絡圍繞製定條約，並將新統治者的歡迎加入國王家族以及拜占庭社會態度，價值觀和機構的同化。古典作家喜歡在和平與戰爭之間做出道德和法律區別，而拜占庭人則將外交視為其他方式的一種戰爭形式。例如，可以通過向基輔魯斯（Kievan Rus）提供資金來抵消保加利亞的威脅。

外交被認為具有純粹的政治功能，具有情報收集的功能。君士坦丁堡的野蠻人局處理了與“野蠻人”有關的任何問題的協議和記錄保存問題，因此也許具有基本的情報功能本身。約翰·B·伯里（John B. Bury）認為，辦公室對所有訪問君士坦丁堡的外國人進行了監督，並且在logothetes to dromou的監督下。從表面上看，協議辦公室（主要職責）是確保外國特使得到適當照顧並獲得了足夠的州資金來維護，並保留了所有官方翻譯人員 - 它也可能具有安全功能。

拜占庭人利用了幾種外交實踐。例如，大使館的首都經常保留多年。通常，將要求其他皇家房屋的成員留在君士坦丁堡，以作為可能的人質以及有用的棋子，以防政治條件發生變化。另一個關鍵做法是通過豪華的展示使遊客壓倒訪客。根據迪米特里·奧伯倫斯基（Dimitri Obolensky）的說法，可以將歐洲古代文明的保存獲得拜占庭外交的技巧和機智的認可，拜占庭外交的技巧和機智仍然是拜占庭對歐洲歷史的持久貢獻之一。

對外關係和戰爭

反對阿巴斯的戰爭

在820年代初期，托馬斯·斯拉夫（Thomas the Slav）起義後，阿巴斯·哈里發（Abbasid Caliphate）首先開始利用帝國的弱點。他們俘虜了西西里島，並將突襲達爾馬提亞海岸。直到962年，帝國才能夠開始擊敗他們，然後在1025年果斷。

與保加利亞人的關係

公元680年後，保加利亞征服了巴爾幹半島的一部分。在接下來的幾個世紀中，他們將在帝國上遭受一系列令人沮喪的失敗，但隨後將導致他們在1018年提交。

與基輔魯斯的關係

在850至1100之間，帝國與基輔魯斯建立了混合關係。即使在魯斯的基督教化之後，關係也變得更有競爭力。魯斯後來聲稱是他們的繼任者

法律

在438年，以西奧多斯二世命名的法典西奧多西亞人編纂了拜占庭法。它在東羅馬/拜占庭帝國以及西羅馬帝國中生效。它總結了法律，並給出了解釋方向。 529年，賈斯汀尼安（Justinian）任命了一個委員會，將法律修改和將法律編纂到“科斯特·法爾尼斯·布利斯（Corpus Juris Civiris ）”或賈斯汀尼亞法典中。在534年，該語料庫進行了更新，並在534年後賈斯汀尼安（Justinian）頒布的製定法案構成了拜占庭時代其他大部分地區使用的法律體系。該語料庫構成了許多現代國家的民法的基礎。是一個著名的法學家Tribonian ，他監督了司法民間。賈斯汀尼人的改革對法學的演變產生了明顯的影響，他的語料庫成為西方世界復活的羅馬法律的基礎，而利奧三世的Ecloga影響了奴隸世界中法律機構的形成。在10世紀，獅子座（Leo VI）與Basilika一起實現了希臘語中整個拜占庭法律的完整編碼，這成為所有隨後的拜占庭法律法規的基礎，其影響力延伸到現代巴爾干法律法規。

獅子座（Leo VI）實現了希臘語中拜占庭法律的完整編纂。這項60卷的巨大作品成為後來所有拜占庭法律的基礎，今天仍在研究。獅子座還改革了帝國的政府，重新劃定了行政細分（主題或“主題”）的邊界，並整理了君士坦丁堡各種貿易公會的行為的行為和特權制度，並調節了各種貿易行為的行為。獅子座的改革在減少帝國的先前分裂方面做得很大，此後擁有一個權力中心君士坦丁堡。帝國的軍事成功越來越大，賦予了省級貴族對農民的更多權力，農民基本上被淪為農奴制。

國旗和徽章

在大部分歷史上，拜占庭帝國在西歐意義上不知道或使用紋章。在官方場合和軍事用途中使用了各種標誌（希臘語： σημεία ， sēmeia ;sing。σημείον， sēmeion ），例如橫幅或盾牌，顯示各種主題，例如cross或labarum 。基督，聖母瑪利亞和各種聖徒的十字架和形象的使用也得到了官員的印記，但這些是個人的，而不是家庭標誌。

經濟

拜占庭經濟是歐洲和地中海最先進的幾個世紀之一。尤其是歐洲，直到中世紀後期才能匹配拜占庭的經濟實力。君士坦丁堡在貿易網絡中充當主要樞紐，在各個時期，幾乎整個歐亞大陸和北非都延伸，尤其是著名的絲綢之路的主要西部終點站。直到6世紀上半葉，與腐爛的西部形成鮮明對比，拜占庭經濟蓬勃發展且有韌性。

賈斯汀尼亞人和阿拉伯征服的瘟疫代表了造成停滯和衰落時期的命運的實質性逆轉。 Isaurian改革和Constantine V的重新流行，公共工程和稅收指標標誌著復興的開始，儘管領土收縮，但仍持續到1204年。從10世紀到12世紀末，拜占庭帝國預測了奢侈品的形象，而旅行者對首都積累的財富印象深刻。

第四次十字軍東征導致拜占庭製造業的中斷以及西歐人在地中海東部的商業主導地位，這一事件構成了帝國的經濟災難。 Palaiologoi試圖恢復經濟，但已故的拜占庭州並未完全控制外國或國內經濟力量。逐漸地，君士坦丁堡還失去了對貿易方式和價格機制的影響，以及對貴金屬流出的控制，甚至根據一些學者的說法，甚至對硬幣的鑄造也是如此。

拜占庭的經濟基礎之一是貿易，由帝國的海洋特徵促進。紡織品必須是迄今為止最重要的出口項目；絲綢肯定被進口到埃及，也出現在保加利亞和西方。國家嚴格控制了內部和國際貿易，並保留了發行造幣的壟斷，並保持了適合貿易需求的耐用且靈活的貨幣體系。

政府試圖對利率進行正式控制，並為其具有特殊利益的行會和公司的活動設定參數。皇帝和他的官員在危機時進行了乾預，以確保資本提供，並降低穀物的價格。最後，政府經常通過稅收收集盈餘的一部分，並通過以薪水的形式重新分配給州官員或以公共工程的投資形式將其恢復流通。

建築學

拜占庭建築的影響，尤其是在宗教建築中，可以在從埃及和阿拉伯到俄羅斯和羅馬尼亞的各個地區找到。拜占庭建築以使用圓頂而聞名，拜占庭帝國發明了旁觀建築。與中世紀西歐教堂的大教堂計劃相反，拜占庭教會通常具有更集中的地面計劃，例如在許多中部拜占庭教堂中部署的跨界計劃。它通常還具有大理石柱，既有天花板和豪華的裝飾，包括廣泛使用具有金色背景的馬賽克。拜占庭建築師主要將大理石用作內部覆層，與古希臘人的結構作用相反。他們主要使用石頭和磚塊，還有薄薄的雪花石膏板上的窗戶。鑲嵌物用於覆蓋磚牆，以及壁畫無法抵抗的任何其他表面。原始Byzantine時代的馬賽克的好例子在塞薩洛尼基（希臘）的Hagios Demetrios ， Sant'Apollinare Nuovo的大教堂和Ravenna（意大利）和伊斯坦布爾的Hagia Sophia的San Vitale大教堂和San Vitale的大教堂。基督教禮儀在教堂的內部舉行，外部通常幾乎沒有裝飾。

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  基督作為好牧羊人； C。 425–430;馬賽克;寬度： c。 3 m; Galla Placidia的陵墓（意大利拉文納）
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  帶有拜占庭皇后的雙葉葉； 6世紀；象牙有鍍金和葉子的痕跡；身高：26.5厘米（10.4英寸）； Kunththistorisches博物館（奧地利維也納）
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  煤礦； 6至7世紀末；黃金，祖母綠，藍寶石，紫水晶和珍珠；直徑：23厘米（9.1英寸）;來自君士坦丁堡的研討會； Antikensammlung柏林（柏林，德國）

日常生活

美食

拜占庭文化最初與已故的希臘羅馬相同，但是在接下來的千年中，它慢慢地變成了與現代巴爾乾和安納托利亞文化更相似的東西。美食仍然很大程度上依賴於希臘 - 羅馬魚劑調味品Garos ，但它也包含了今天仍然熟悉的食物，例如醃製的肉pastirma （在拜占庭希臘語中稱為“ Paston”）， Baklava （稱為KoptoptoplakousκSotoplakous -khoakous-koptoplakous-koptoplakousto Tiropita （稱為Plakountas tetyromenous或Tyritas Plakountas）和著名的中世紀甜葡萄酒（來自Monemvasia ， Commandaria和同名Rumney葡萄酒的Malvasia ）。 Retsina ，用松樹味調味的葡萄酒也喝醉了，因為今天仍然在希臘，產生了不熟悉的遊客的類似反應。 “為了加上我們的災難，由於與俯仰，樹脂和石膏混合在一起，這對我們來說是不可飲的。” 。不習慣的加羅斯魚醬調味品也不是很不高興。克雷莫納（Cremona）的liutprand描述的食物被“極不良的魚類酒”覆蓋。拜占庭人還使用了一種醬油狀的調味品Murri ，一種發酵的大麥醬，像醬油一樣，為菜餚提供了鮮味的調味醬。

娛樂

拜占庭人是塔夫利（Tavli）的狂熱球員（拜占庭希臘語：τάβλη），這是一款以英語為Backgammon的遊戲，在前拜占庭式領域仍然很受歡迎，但仍以希臘的塔夫利（ Tavli）的名字聞名。拜占庭貴族專門致力於馬術，尤其是tzykanion ，現在被稱為馬球。這場比賽來自Sassanid波斯，Tzykanisterion（參加比賽的體育場）是由Theodosius II在君士坦丁堡大宮殿內建造的。羅勒皇帝我擅長於此；亞歷山大（Alexander）皇帝在比賽時因精疲力盡而死於疲憊，皇帝阿列克謝斯（Alexios I Komnenos）在與塔蒂基奧斯（Tatikios）比賽時受傷，特雷比贊德（Trebizond ）的約翰一世（John I）在比賽中因致命傷害而死亡。除了君士坦丁堡和Trebizond外，其他拜占庭城市還展出了Tzykanisteria ，最著名的是斯巴達，以弗所和雅典，這表明城市貴族繁榮。這場比賽是由十字軍介紹給西方的，十字軍對此有著一種味道，尤其是在曼努埃爾一世皇帝統治期間。戰車種族很受歡迎，並在整個帝國的河馬舉行。最初有四個主要派系在戰車賽車中，與他們競爭的製服的顏色不同。他們的支持者也穿著顏色。這些是布魯斯（ Veneti ），綠黨（ Prasini ），紅軍（ Russati ）和白人（ Albati ），儘管到了拜占庭時代，唯一具有任何影響力的球隊是藍色和果嶺。賈斯汀·皇帝（Emperor Justinian I）是藍調的支持者。

衣服

在早期，傳統的羅馬toga仍被用作正式或官方服裝。在賈斯汀尼安（Justinian）的統治時期，這已被Tunica或Long Chiton所取代，對於所有人來說，上層階級都穿著其他服裝，例如Dalmatica（Dalmatic）（Dalmatic），這是一種較重且更短的Tunica。顏色和圖案被大量使用，並且生產豐富的布料，尤其是拜占庭式絲綢，編織和繡花上的上層階級，並為社會下部的較低部分抗拒和印刷。

藝術

倖存的拜占庭藝術主要是宗教的，在某些時期，除了例外，這是高度傳統的，遵循傳統的模型將精心控制的教會神學轉化為藝術術語。在壁畫，發光的手稿和木板上的繪畫，尤其是在較早的時期，是主要的媒體和象徵性的雕塑，除了小雕刻的象牙外，非常罕見。手稿繪畫最終保存到了大型作品中缺少的一些古典現實主義傳統。拜占庭的藝術在西歐享有盛名和受人歡迎，在該時期結束之前，它對中世紀的藝術保持著持續的影響。在意大利尤其如此，拜占庭風格在12世紀一直以改良形式持續存在，並對意大利文藝復興時期的藝術產生了形成性的影響。但是，很少有進來影響拜占庭風格。隨著東正教教堂的擴大，拜占庭形式和風格遍布整個東正教世界及其他地區。

文學

在拜占庭文學中，認可了三種不同的文化元素：希臘，基督教和東方。拜占庭文學經常分為五組：歷史學家和年鑑；百科全書（族長Photios ， Michael Psellus和Michael Choniates被視為拜占庭最偉大的百科全書）和散文家；世俗詩歌的作家（拜占庭唯一真正的英雄史詩是Digenis Acritas ）；教會和神學文學；和流行的詩歌。在2,000至3,000卷生存的拜占庭文學中，只有330個由世俗詩歌，歷史，科學和偽科學組成。雖然拜占庭世俗文學中最繁榮的時期從9世紀到12世紀，但其宗教文學（講道，禮儀書籍和詩歌，神學，虔誠的論文等）隨著旋律主義者的最著名而發展得很早代表。

音樂

拜占庭音樂的教會形式（與希臘文本一樣，是禮儀，節日或教堂音樂），如今是最著名的形式。教會頌歌是這種類型的基本組成部分。希臘語和外國歷史學家同意，教會的音調以及整個拜占庭音樂系統與古希臘系統密切相關。它仍然是現存音樂的最古老的流派，其中表現方式和（從5世紀開始，越來越精確）是作曲家的名字，有時甚至是每種音樂作品環境的細節。

9世紀的波斯地理學家Ibn Khordadbeh在他對樂器的詞典討論中，將Lyra （Lūrā）與Urghun （Organ）和Shilyani （可能是Harp orre ）和Salandjjjj Junani一起引用了Lyra（Lūrā）為拜占庭式的典型樂器（可能是一個風笛）。其中的第一個是早期的彎曲的弦樂器，稱為拜占庭式的Lyra，被稱為威尼斯的Lira da Braccio ，在那裡，許多人認為它是當代小提琴的前身，後來在那裡蓬勃發展。鞠躬的“ Lyra”仍在以前的拜占庭地區演奏，該地區被稱為Politiki Lyra （點亮。 希臘的“城市的Lyra”，即君士坦丁堡，意大利南部的卡拉布里安里拉和達爾馬提亞的Lijerica 。水器官起源於希臘世界，在比賽中被用於競技場。君士坦丁五世皇帝（Emperor Constantine V）於757年將帶有“大鉛管”的管風琴送往弗蘭克斯國王佩平（ Pepin ） 。奧魯斯（Aulos）是一種雙重木管樂器，例如現代雙簧管或亞美尼亞·杜杜克（Armenian Duduk）。其他形式包括plagiaulos （ πλαγίαυλος ，來自πλάγιος “側向”），類似於長笛，而Askaulos （ ἀσκόςAskos - Wineskin ），agpipe。風笛，也被稱為dankiyo （來自古希臘：Angion（τὸὸγγεῖον）“ the Container”），甚至在羅馬時代都被播放，並且繼續在整個帝國的前境內播放到現在。 （請參閱Balkan Gaida ，Greek Tsampouna ， Pontic Tulum ，Cretan Askomandoura ，Armenian Parkapzuk和Romanian Cimpoi 。）Aulos的現代後代是希臘Zourna 。拜占庭音樂中使用的其他樂器是Kanonaki ， Oud ， Laouto ， Santouri ， Tambouras ，Seistron（Defi Tambourine）， Toubeleki和Daouli。一些人聲稱，在土耳其人到來之前，拜占庭人可能已經發明了Lavta 。

12世紀的ennaissance

在12世紀，馬賽克（Mosaic）復興了，區域建築學校開始生產許多獨特的風格，這些風格吸引了一系列文化影響力。在此期間，拜占庭人提供了他們早期人文主義的模式，以復興古典作者的興趣。在塞薩洛尼卡的Eustathius中，拜占庭人文主義發現了其最具特徵性的表達。在哲學上，自7世紀以來就沒有看到古典學習的複興，其特徵是在古典作品上發表評論的發表大幅增加。此外，古典希臘知識向西方的首次傳播發生在科姆尼尼亞時期。就繁榮和文化生活而言，科姆尼尼亞時期是拜占庭歷史上的山峰之一，君士坦丁堡仍然是基督教世界的領先城市，規模，財富和文化。人們對古典希臘哲學產生了新的興趣，並增加了希臘語文學產出。拜占庭藝術和文學在歐洲佔據了傑出的地位，在此期間，拜占庭藝術對西方的文化影響是巨大的，而且具有持久的意義。

科學與醫學

拜占庭科學在將古典知識傳播給伊斯蘭世界和文藝復興時期意大利方面發揮了重要而關鍵的作用。許多最傑出的古典學者在東正教教堂擔任高級職務。

君士坦丁堡帝國大學，有時被稱為瑪格拉拉宮殿（ Greek ： πανδιδακτήριοντῆςτῆςμαγναύρας ），是一個東方的羅馬教育機構，是一個可以追踪其公司起源於AD 425的，當時是Theodosius iiius ii iie the Pandieev the Pandieev the Pandieeev the 425希臘語： πανδιδακτήριον ）。君士坦丁IX Monomachos在1046年重新建立了Pandidakterion，他創建了法律部門（διδασκαλεῖοντῶνννόμmommen）和哲學（γυμνάσιον）。當時，各種經濟學校，大學，理工學院，圖書館和美術學院也在君士坦丁堡市運作。一些學者甚至把pandidakterion稱為世界上第一個“大學”。

在拜占庭培養並保存了古典古代的著作。因此，拜占庭科學在每個時期都與古代哲學和形而上學密切相關。希臘數學家和哈吉亞·索菲亞（Hagia Sophia）的建築師Miletus工程伊西多爾（Isidore）的工程領域，製作了Archimedes的作品c的第一次彙編c。 530 ，正是通過這種手稿傳統，由數學和工程學院創立的c。 850在數學家利奧（Leo）的“拜占庭文藝復興時期”期間，今天已經知道了這樣的作品（請參閱Archimedes Palimpsest ）。

亞歷山大哲學家約翰·菲洛諾斯（John Philoponus）是第一個質疑亞里士多德物理學的人。與亞里士多德（Aristotle）基於言語論點的亞里士多德（Aristotle）不同，Philoponus依靠觀察。 Philoponus對亞里士多德物理學原則的批評是伽利略·伽利略（Galileo Galilei）在科學革命期間對亞里士多德物理學的反駁的靈感來源，因為伽利略在他的作品中很大程度上引用了Philoponus。

拜占庭人將醫院的概念開創了提供醫療服務的機構，並為患者提供治癒的可能性，以反映基督教慈善機構的理想，而不僅僅是死去的地方。

希臘火是一種甚至可能在水上燃燒的燃燒武器，歸因於拜占庭。在君士坦丁堡的圍困期間，它在帝國擊敗烏馬亞德哈里發的勝利（717-718）中發揮了至關重要的作用。這一發現歸因於敘利亞的赫利奧波利斯的呼叫，他們在阿拉伯征服敘利亞時逃離。但是，也有人爭辯說，沒有人發明希臘大火，而是“君士坦丁堡的化學家發明了遺傳了亞歷山大化學學院的發現……”。在帝國的最後一個世紀，Trebizond教授了天文學和其他數學科學。醫學吸引了幾乎所有學者的興趣。君士坦丁堡在1453年的墮落助長了這個時代，後來通常被稱為“意大利文藝復興”。在此期間，難民拜占庭學者主要負責親自和寫作，古希臘語法，文學研究，數學和天文學知識到意大利早期復興。他們還帶來了有關植物學，醫學和動物學的古典學習和文本，以及狄斯科里德斯（Dioscorides）的作品和約翰·菲洛諾斯（John Philoponus）對亞里士多德物理學的批評。

宗教

拜占庭帝國是一個神權制，據說是由皇帝工作的上帝統治的。詹妮弗·弗雷特蘭·範沃斯特（Jennifer Fretland Vanvoorst）認為：“拜占庭帝國成為神權制，從某種意義上說，基督教的價值觀和理想是帝國政治理想的基礎，並與其政治目標緊密聯繫在一起。”史蒂文·朗奇曼（Steven Runciman）在他的書《拜占庭神權政治》中說：

拜占庭帝國的憲法是基於這樣的信念，即這是天國的地上副本。正如上帝在天堂統治的那樣，以他的形象構成的皇帝應該在地球上統治並執行他的誡命……這將自己視為一個普遍的帝國。理想情況下，它應該擁抱地球的所有人民，理想情況下，應該是一個真正的基督教教會，其東正教教會的成員。就像人類以上帝的形象製作一樣，人類的王國是按照天國的形象製成的。

東方帝國的生存確保了皇帝在教會事務中的積極作用。拜占庭國家從異教時代繼承了管理宗教事務的行政和財務常規，這是基督教教會的。遵循凱撒利亞的尤塞比烏斯（Eusebius）設定的模式，拜占庭人將皇帝視為基督的代表或使者，特別對異教徒之間基督教的傳播以及宗教的“外部”（例如行政和財務）負責。正如西里爾·芒果（Cyril Mango）指出的那樣，拜占庭政治思想可以總結在座右銘“一個神，一個帝國，一個宗教”中。

君士坦丁堡通常被認為是“正統基督教文明的搖籃”。在教會事務中的帝國作用從未發展為固定的，合法定義的系統。羅馬的衰落和其他東方父權制的內部分歧使君士坦丁堡教會在6世紀至11世紀之間，是基督教世界上最富有，最有影響力的中心。即使將帝國淪為以前的自我的陰影，教會也繼續在帝國邊界內外產生重大影響。正如喬治·奧斯特羅格斯基（George Ostrogorsky）指出的那樣：

君士坦丁堡的祖先仍然是東正教世界的中心，下屬的大都市在小亞細亞和巴爾乾地區的領土上看到和大主教，現在失去了拜占庭，以及高加索地區，俄羅斯和立陶宛。教會仍然是拜占庭帝國中最穩定的元素。

拜占庭修道院尤其成為帝國的“永遠存在的特徵”，而修道院成為“強大的土地所有者，並在帝國政治中傾聽的聲音”。

官方國家基督教教義由前七個普世委員會決定，當時將其強加於他的臣民正是皇帝的責任。 388年的帝國法令後來被納入法典賈斯蒂尼亞斯（Codex Justinianeus） ，命令帝國的人口“以天主教基督教徒的名義”，並將所有不遵守法律的人視為“瘋狂而愚蠢的人” ；作為“異端教條”的追隨者。

儘管帝國法令和州教會的嚴格立場，該教會被稱為東正教教會或東方基督教，但東正教教會從未代表拜占庭的所有基督徒。芒果認為，在帝國的早期階段，大多數人口都被州教會標記為“異端”的“瘋狂和愚蠢的人”。除了直到6世紀末的異教徒，還有猶太人，還有許多追隨者（有時甚至是皇帝）的各種基督教教義，例如內斯托里亞主義，單物理學， arianism和Paulicianism ，他們的教義對此有所反對。由普世理事會確定的主要神學學說。

馬其頓時期包括具有重大宗教意義的事件。保加利亞人，塞族人和羅斯（Rus）向東正教的基督教的conversion依吸引了歐洲的宗教地圖，今天仍然引起共鳴。西里爾（Cyril）和麥格（Methodius）是來自塞薩洛尼基（Thessaloniki）的兩個拜占庭希臘兄弟，對斯拉夫人的基督教化做出了重大貢獻，在此過程中，設計了祖先文字的祖先格拉戈石字母。

關於偶像質的爭議

八世紀和9世紀初的二十世紀以爭議和宗教分裂為主，這在一個多世紀以來構成了帝國的主要政治問題。在這種情況下，圖標是指所有形式的宗教意象，在730年左右被Leo III和Constantine V禁止，導致整個帝國的偶像支持者起義。在艾琳（Erene）女皇的努力之後，尼卡（Nicaea）的第二屆理事會於787年開會，並確認圖標可以受到尊敬但不崇拜。據說艾琳（Irene）努力談判自己與查理曼（Charlemagne）之間的婚姻，但據西弗納斯（Theophanes）稱，該計劃對她的一位顧問艾蒂奧斯（Aetios）感到沮喪。

在9世紀初期， Leo V重新引入了Iconoclasm的政策，但在843年， Theodora皇后借助了族長Methodios恢復了象徵的崇拜。 Iconoclasm在來自西部的東方進一步疏遠中發揮了作用，當時，當教皇尼古拉斯一世挑戰了Photios的提升到祖先時，這在所謂的Photian分裂中加劇了。

與西方基督教的關係

直到8世紀，羅馬主教一直是帝國的一部分。它最終將成為梵蒂岡國家，並參與西歐與帝國的競爭。

非基督徒的地位

猶太人在整個歷史上都是拜占庭國家的少數派，根據羅馬法律，他們構成了一個合法認可的宗教團體。在拜占庭早期，他們通常會容忍，但隨後緊張和迫害。阿拉伯征服後，大多數猶太人發現自己在帝國之外。從10世紀開始，留下的拜占庭邊界內的人顯然生活在相對和平中。

遺產

政治後果

到君士坦丁堡倒塌時，拜占庭帝國已經成為一個名字的帝國，只有第四次十字軍東征才被淪為三個臀部國家：莫里亞的專制，特雷比宗帝國和西奧多羅公國。莫里亞由君士坦丁十一，托馬斯·帕拉洛洛斯和德米特里奧斯·帕里洛洛斯的兄弟統治。該專制者通過向奧斯曼帝國致敬，繼續作為一個獨立國家。無能的規則，未能支付年度致敬以及對奧斯曼帝國的起義最終導致梅赫梅德二世在1460年5月入侵莫里亞。

一段時間保留了一些。在莫里亞（Morea），蒙瓦西亞島（Monemvasia）在1460年底之前受到教皇的保護，而瑪尼半島（Mani Peninsula）則屈服於威尼斯。 Trebizond的帝國在1204年被十字軍被帶走前幾週就從拜占庭帝國脫離了，成為了拜占庭帝國的最後一個殘餘，也是最後一個事實上的繼任國家。戴維皇帝（Emperor David）為招募歐洲大國的一場反帝國十字軍東征的努力引起了奧斯曼帝國和特雷比贊（Trebizond）在1461年夏天的戰爭。經過一個月的圍困，戴維（ David）於1461年8月14日投降了Trebizond。 Theodoro公國（ Perateia的一部分）持續了14年，於1475年12月落在了奧斯曼帝國。

Mehmed II和他的繼任者繼續認為自己是羅馬帝國的繼承人。他們認為自己像君士坦丁以前那樣改變了宗教基礎，他們繼續將他們征服的東羅馬居民（正統基督徒）稱為Rûm 。隨著奧斯曼帝國採取更加伊斯蘭政治身份，這一說法逐漸消失。同時，多諾比亞公國（其統治者也認為自己是東羅馬皇帝的繼承人）藏有東正教難民，包括一些拜占庭貴族。

君士坦丁去世後，皇帝作為東正教的讚助人的作用是由穆斯科維大王子伊万三世（Ivan III）聲稱的。他嫁給了安德烈亞斯（Andreas）的姐姐索菲亞·帕拉維納（Sophia Palaiologina） ，他的孫子伊万四世（Ivan IV ）將成為俄羅斯的第一個沙皇（沙皇或沙皇，意思是凱撒，是斯拉夫人傳統上對拜占庭式皇帝應用的術語）。他們的繼任者支持莫斯科是羅馬和君士坦丁堡的適當繼承人的想法。俄羅斯帝國作為連續的第三羅馬的想法一直保持活力，直到俄羅斯革命滅亡。

文化後果

拜占庭經常被認為是專制，東正教，東方主義和異國情調的，而術語“拜占庭”和“拜占庭主義”術語被用作decade廢，複雜的官僚主義和鎮壓的代名詞。東歐和西歐作家經常將拜占庭視為與西方的宗教，政治和哲學思想相反的宗教，政治和哲學思想。即使在19世紀的希臘，重點也主要放在古典的過去，而拜占庭傳統也與負面的含義有關。

這種傳統的拜占庭方法是通過現代研究的部分或完全爭議和修訂的，該研究重點介紹了拜占庭文化和遺產的積極方面。 Averil Cameron認為拜占庭對中世紀歐洲形成的貢獻是不可否認的，卡梅倫和奧伯倫斯基都認識到拜占庭在塑造正統中的主要作用，而拜占庭在塑造正統的角度又在歷史，社會和文化中佔據了中心地位，俄羅斯，佐治亞州，塞爾維亞和其他國家。拜占庭人還保留了經典的手稿，因此被視為經典知識的發射器，是現代歐洲文明的重要貢獻者，也是文藝復興時期的人文主義和斯拉夫 - 正統文化的前代。

作為中世紀歐洲唯一穩定的長期狀態，拜占庭將西歐從新興的部隊隔離到東方。它不斷受到攻擊，它使西歐與波斯人，阿拉伯人，塞爾柱剋土耳其人和奧斯曼帝國遙遙無期。從不同的角度來看，自7世紀以來，拜占庭國家的進化和不斷重塑與伊斯蘭的各個進步直接相關。在1453年，奧斯曼土耳其人征服君士坦丁堡之後，蘇丹·梅德二世（Sultan Mehmed II）以“凱薩爾·伊·魯姆（Kaysar-iRûm）”（與羅馬的凱撒（ Caesar of Rome of Rome of Rome of Rome）相當）為“ Kaysar-iRûm ”（Otherman）的頭銜，因為他決心將奧斯曼帝國成為東羅馬人的繼承人帝國。

也可以看看

• 拜占庭皇帝的家譜
• 拜占庭帝國相關文章的索引
• 羅馬帝國的遺產
• 拜占庭起義和內戰清單
• 拜占庭戰爭清單
• 羅馬王朝名單
• 羅馬帝國的繼承