日曆

十二月
sutu我們ThfrSA
010203
04050607080910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
2022
英國日曆,1851年,鍍金青銅和孔雀石,身高:20.3厘米,大都會藝術博物館(紐約市)

一個日曆是一個組織日的系統。這是通過為期間的名稱提供的時間, 通常幾週月份。一個日期是在這種系統中指定單一和特定的一天。日曆也是這種系統的物理記錄(通常是紙)。日曆也可能意味著計劃中的事件列表,例如法院日曆或部分或完全按時間順序排列的文件列表,例如遺囑日曆。

日曆中的時期(例如年和數月)通常不一定是與該週期同步的太陽或者月亮。最常見的前現代日曆是Lunisolar日曆,偶爾會增加一個的月曆跨月份保持與太陽年從長遠來看。

詞源

期限日曆取自Kalendae,羅馬日曆中一個月的第一天的術語,與動詞有關calare“呼喚”,指的是新月第一次看到的“呼喚”。[1]拉丁calendarium意思是“帳簿,註冊”(由於帳戶已解決,並在每個月的日曆上收取債務)。拉丁語被採用老法語作為calendier從那裡中古英語作為calender到13世紀(拼寫)日曆是早期的現代)。

歷史

春分從Pizzo Vento的天文日曆中看到Fondachelli Fantina西西里島

太陽和月亮的過程是最突出的定期反復發生的自然事件計時,在世界各地的前現代社會中肺部最常用作時間單元。儘管如此,羅馬日曆仍包含了一個非常古老的10個月太陽年度的殘留物。[2]

第一個記錄的物理日曆,取決於寫作在裡面古老的近東,是青銅時代埃及人蘇美爾人日曆。[3]

在此期間吠陀時期印度開發了一種精緻的計時方法和日曆吠陀儀式。[4]根據Yukio Ohashi的說法,古代印度的Vedanga日曆是基於吠陀時期的天文學研究,並非來自其他文化。[5]

古代近東的大量日曆系統是基於巴比倫日曆約會鐵器時代,其中包括波斯帝國的日曆系統,這又引起了Zoroastrian日曆希伯來語日曆.

大量的希臘日曆被開發了古典希臘,在希臘時期他們引起了古老的羅馬日曆和各種各樣印度日曆.[6]

古代日曆是日月,取決於引入跨月幾個月對齊太陽能和農曆。這主要是基於觀察結果,但是可能已經有早期嘗試以插入算法的模式來建模,如片段2世紀所證明的那樣Coligny日曆.

羅馬日曆改革了凱撒大帝公元前46年。[7]他的“朱利安”日曆不再依賴於新月的觀察,而是遵循了每四年引入leap的算法。這創建了日曆的分離肺部.

伊斯蘭日曆是基於禁止插入的(NASI') 經過穆罕默德,在伊斯蘭傳統中,可追溯到9月9日的講道dhu al-hijjahAH 10(朱利安日期:632年3月6日)。這導致了基於觀察的月曆,該日曆相對於太陽年的季節而變化。

現代改革

現代早期的第一屆日曆改革導致公曆,於1582年推出,並基於對朱利安日曆與太陽年之間的長期轉變的觀察。

已經有幾項現代改革的現代建議,例如世界日曆, 這國際固定日曆, 這全新世日曆,和Hanke-Henry永久日曆。這種想法不時地提出意見,但由於失去了連續性和實施它們的大規模動盪而未能獲得吸引力,以及它們對宗教活動週期的影響。

系統

所謂的通用日曆,結合不同的日曆

完整的日曆系統每天都有不同的日曆日期。因此,週週期本身不是一個完整的日曆系統;沒有系統來識別年份的系統,這也不是一年內命名的系統。

最簡單的日曆系統僅計算參考日期的時間段。這適用於朱利安·戴(Julian Day)或者Unix時間。實際上,唯一可能的變化是使用不同的參考日期,特別是過去一個較小的參考日期,以使數字較小。這些系統中的計算只是加法和減法的問題。

其他日曆具有一個(或多個)較大的時間單位。

包含一個級別循環的日曆:

  • 星期和工作日 - 這個系統(沒有年度,一周的數字不斷增加)並不是很普遍
  • 一年中的年度和序數日期,例如ISO 8601序數日期系統

具有兩個循環的日曆:

週期可以與週期性現象同步:

太陽月亮,Schedel的紐倫堡編年史,1493年

通常,日曆包含多種循環或具有循環和非環狀元素。

大多數日曆都包含更複雜的周期。例如,他們中的絕大多數追踪數年,幾個月,幾周和幾天。七天的一周實際上是普遍的,儘管其使用有所不同。幾千年來,它一直不間斷。[8]

太陽的

太陽日曆分配日期每個太陽日。一天可能包括日出日落,以下時期夜晚,或者可能是連續事件(例如兩個日落)之間的一段時間。這兩個連續事件之間的間隔的長度可以在一年中略有變化,或者可以平均平均太陽日。其他類型的日曆也可能使用太陽日。

月球

並非所有日曆都使用太陽年作為一個單位。農曆是一個日曆,每個日曆都在每個日曆月相循環。因為長度的長度農曆月不是長度的偶數熱帶年,純粹的月曆很快就會在季節中漂移,在赤道附近沒有太大變化。但是,它確實與其他現象保持不變,特別是潮汐。一個例子是伊斯蘭日曆。亞歷山大·馬沙克(Alexander Marshack)在有爭議的閱讀中[9]認為骨棒上的標記(公元前25,000)代表了月曆。其他標記的骨頭也可能代表月曆。同樣,Michael Rappenglueck認為,在15,000年曆史的洞穴繪畫上的標記代表了月曆。[10]

日月

一個Lunisolar日曆是一個農曆日曆,可以通過需要額外增加一個月來對季節進行重新分配來進行補償。Lunisolar日曆的突出例子是印度日曆佛教日曆很受歡迎南亞東南亞。另一個示例是希伯來日曆,使用19年周期.

細分

幾乎所有日曆系統組連續幾天連續到“月”和“年”。在一個陽曆一個近似地球的熱帶年度(即,完整週期所需的時間季節),傳統上用於促進計劃農業活動。在一個陰曆, 這近似月相的循環。連續幾天可以分為其他時期,例如一周。

因為熱帶年不是整數,太陽日曆必須在不同年份中有不同的天數。例如,可以通過添加額外的一天來處理這閏年。同樣適用於月曆中的幾個月,也適用於月球日曆中一年中的月數。這通常被稱為插入。即使日曆是太陽能,但不是月球,這一年也不能完全劃分為永遠不會差異的幾個月。

文化可以定義其他時間單位,例如本週,目的是安排常規活動,而這些活動與數月或數年不容易相吻合。許多文化在日曆的開始幾年中使用不同的基準。從歷史上看,幾個國家都基於日曆統治年份,基於其當前君主統治的日曆。例如,2006年日本是18年的海塞(Heisei),海耶伊(Heisei)是皇帝akihito.

其他類型

算術和天文學

日曆Qahal,5591(1831)

一個天文日曆基於持續的觀察;例子是宗教伊斯蘭日曆和舊的宗教猶太日曆第二廟。這樣的日曆也稱為基於觀察日曆。這種日曆的優點是它是完美和永久準確的。缺點是何時難以進行特定日期。

一個算術日曆是基於嚴格的規則的一個;一個例子是電流猶太日曆。這樣的日曆也稱為基於規則日曆。這種日曆的優點是在發生特定日期時易於計算。缺點是不完美的準確性。此外,即使日曆非常準確,由於地球旋轉的變化,其準確性隨著時間的流逝而緩慢降低。這將精確算術日曆的壽命限制在數千年中。之後,自日曆發明以來,將需要根據觀察結果修改規則。

完整且不完整

日曆可能是完整的或不完整的。完整的日曆提供了一種連續每天命名的方法,而不完整的日曆則沒有。早期羅馬日曆除了將它們混合在一起“冬季”之外,它無法指定冬季的日子,這是一個不完整的日曆的一個例子,而格里高利日曆是完整日曆的一個例子。

用法

當前對世界民用日曆的使用。一些國家使用此處未列出的其他日曆來確定節假日和其他傳統,例如中國人或者伊斯蘭日曆。

日曆的主要實際用途是確定天:要了解或就未來事件達成共識並記錄發生的事件。對於農業,民事,宗教或社會原因,日子可能很重要。例如,日曆提供了確定何時開始種植或收穫的方法宗教或者民事假期,這幾天標誌著業務會計期的開始和結束,以及哪一天具有法律意義,例如應付日期稅或合同到期。此外,日曆可以通過確定一天來提供有關當天(例如季節)的其他有用信息。

日曆還用於幫助人們管理其個人日程,時間和活動,尤其是當個人有許多工作,學校和家庭承諾時。人們經常使用多個系統,並可能保持商業家庭日曆以防止他們超出時間。

日曆也被用作完整的一部分計時系統:一天中的日期和時間指定時刻時間。在現代世界中,計時員可以顯示時間,日期和工作日。有些也可能顯示月階段。

格里高利人

公曆是個事實上國際標準,幾乎在世界各地用於民用目的。廣泛使用的太陽能是在400年周期內的LEAP天數,旨在保持一年的持續時間與太陽年.[11]一年中有一個月球近似於月球的位置,用於復活節日期的計算.[12]每個格里高利(Gregorian)的年份為365或366天(插入2月29日的leap日),平均格里高利(Gregorian)年為365.2425天(相比之下,太陽年度為365.2422天)。[13]

日曆是在1582年引入的朱利安日曆在整個歐洲中世紀一直使用的,一年中的校正為0.002%。[11]在現代初期它的採用大多受到限制羅馬天主教徒國家,但到19世紀,為了方便國際貿易,它已被廣泛採用。1923年,最後一個採用它的歐洲國家是希臘。[14]

日曆時期格里高利日曆使用的Dionysius exiguus並與朱利安日曆相關聯。年度數字被稱為廣告(用於公元)或ce(對於普通時代或者公元)。[15]

宗教

印度教年鑑Pancanga)在1871/2年拉賈斯坦邦(亞洲分部國會圖書館)

前現代日曆的最重要用途是跟踪禮儀年以及觀察宗教盛宴的日子。

格雷戈里亞日曆本身在歷史上是為了計算復活節日期,現在在全球世俗使用中事實上標準。除了將格里高利日曆用於世俗事務外,還有幾個用於宗教目的的日曆。

西方基督教禮儀日曆基於天主教教堂羅馬儀式的周期,通常包括來臨聖誕節,普通時間(之後的時間頓悟),四旬齋復活節和普通時間(之後的時間五旬節)。一些基督教的日曆不包括普通時間,每天都落入一個以英語為單位的季節。

東方基督徒, 包括東正教教堂, 使用朱利安日曆.

伊斯蘭日曆或Hijri日曆是一個陰曆在354或355天的一年中包括12個月月。它用於與大多數穆斯林國家(與格里高利日曆同時同時)的事件約會,並被各地的穆斯林使用,以確定慶祝伊斯蘭聖日和節日的適當日子。它的時代是hijra(對應於AD 622)每年漂移11或12天,季節性關係大約每33年重複一次。

各種各樣的印度日曆在印度次大陸中使用,包括尼泊爾日曆孟加拉日曆馬拉雅拉姆語日曆泰米爾人日曆Vikrama Samvat在印度北部使用,以及Shalivahana日曆德干狀態。

佛教日曆以及傳統的Lunisolar日曆柬埔寨老撾緬甸斯里蘭卡泰國也基於舊版本的印度日曆。

大多數印度日曆是從最初闡明的系統繼承的Vedanga Jyotisha拉加達,標準化sūryaSiddhānta隨後由天文學家改革āryabhaṭa(AD 499),瓦蘭希拉(6世紀)和BhāskaraII(12世紀)。

希伯來語日曆使用猶太人宗教和文化事務在全球範圍內也影響以色列的民事事務(例如公共假期)並且可以使用商業交易(例如檢查)。

追隨者巴哈í信使用巴哈í日曆。Bahá•日曆,也稱為Badi日曆,首先是由Bab在Kitab-i-Asma中建立的。巴哈ʼ日曆也純粹是一個太陽日曆,每年有19個月的時間為19個月。

國家的

中國人希伯來語印度教, 和朱利安日曆被廣泛用於宗教和社會目的。

伊朗(波斯)日曆被使用伊朗和某些部分阿富汗。這亞述日曆正在中東(主要是伊拉克,敘利亞,土耳其和伊朗)和僑民的亞述社區成員使用。日曆的第一年正好在Gregorian日曆開始之前的4750年。這埃塞俄比亞日曆或埃塞俄比亞日曆是使用的主要日曆埃塞俄比亞厄立特里亞,與Oromo日曆在某些地區也使用。在附近索馬里, 這索馬里日曆與格里高利和伊斯蘭日曆並存。在泰國,在哪裡泰國太陽日曆使用了,幾個月和日子已經採用了西方標準,儘管這些年份仍基於傳統佛教日曆.

什一稅的付款(稅收收集器),也稱為鄉村律師, 經過Pieter Brueghel年輕

財政日曆通常是指政府或企業的會計年度。它用於預算,保留帳戶和稅收。這是一組12個月,可以從一年來的任何日期開始。美國政府的會計年度將於10月1日開始,並於9月30日結束。印度政府的財政年度將於4月1日開始,並於3月31日結束。印度的小型傳統企業從財政年開始排燈節節日並結束第二年的排燈節節。

在會計(尤其是會計軟件)中,會計日曆(例如4/4/5日曆)每月以特定數量的數量進行修復,以促進每月和年度的比較。一月始終有4週(週日至週六),2月有4週,3月有5周等。請注意,該日曆通常需要在每5年或6年中添加53週,這可能會添加到12月或可能不是,取決於組織如何使用這些日期。存在一種國際標準方法(ISO週)。ISO週從星期一開始,在星期日結束。第1週始終是1月4日在Gregorian日曆中包含的一周。

格式

期限日曆不僅適用於給定的計時方案,還適用於特定的記錄或顯示這種方案的特定記錄或設備,例如約會書以口袋日曆的形式(或個人組織者),桌面日曆,牆日曆, ETC。

在紙質日曆中,一張或兩張紙可以顯示一天,一周,一個月或一年。如果一張床單是一天的時間,它很容易顯示日期和工作日。如果紙持續了多天,則顯示一個轉換錶,可以從工作日到迄今為止轉換。使用特殊的指向設備,或者通過過去的幾天越過,它可能表示當前日期和工作日。這是該詞最常見的用法。

在美國周日被認為是本週的第一天,因此在一周的最後一天出現在最右邊的最後一天。在英國,週末可能會在周末結束,所以第一天是星期一,最後一天是星期天。美國日曆顯示也在英國使用。

通常,將格里高利日曆顯示在七列的單獨每月網格中(從星期一到週日或週日至週六,具體取決於本週開始的一天 - 根據國家 /地區的不同)和五到六行(或很少沒有,2月份包含28天的四行普通年從一周的第一天開始),每個單元中的每個單元中的日期都以1的形式開始。有時,第六行會通過必要時標記23/30和24/31來消除。

當使用數周而不是幾個月的時間時,有時連續格式更方便,沒有插入空白單元,以確保新月的第一天開始在新鮮的行中開始。

軟件

日曆軟件為用戶提供日曆的電子版本,並可能提供約會書,地址簿或聯繫人列表。日曆是許多的標準功能PDAEDAS, 和智能手機。該軟件可能是專為個人使用而設計的本地軟件包(例如,閃電擴展Mozilla ThunderbirdMicrosoft Outlook沒有Exchange Server,或Windows日曆)或一個網絡軟件包,允許用戶之間共享信息(例如,Mozilla SunbirdWindows Live日曆Google日曆, 或者Microsoft Outlook使用Exchange Server)。

也可以看看

參考

引用

  1. ^新的短牛津英語詞典
  2. ^“伊特魯里亞時期的宗教”羅馬宗教在裡面百科全書大不列顛
  3. ^雪莉,勞倫斯(2009年2月11日)。“瑪雅和其他古代日曆”.收斂。華盛頓特區。doi10.4169/loci003264.
  4. ^Plofker,Kim(2009)。印度的數學。普林斯頓大學出版社。第10、35-36、67頁。ISBN 978-0-691-12067-6.
  5. ^約翰內斯的安德森(1999年1月31日)。天文學的亮點,第11B卷:如IAU的XXIIIRD大會所述,1997年。Springer科學與商業媒體。p。719。ISBN 978-0-7923-5556-4.
  6. ^“日曆 - 早期羅馬日曆”.英國百科全書。 2020年12月24日。檢索1月19日2021.
  7. ^“日曆的歷史”。存檔原本的2020年12月2日。
  8. ^Zerubavel 1985.
  9. ^詹姆斯·埃爾金斯(James Elkins),我們美麗,乾燥和遙遠的文字(1998)63ff。
  10. ^“確定的最古老的月曆”.英國廣播公司的新聞。 2000年10月16日。檢索3月14日2013.
  11. ^一個bBlackburn&Holford-Strevens 2003,第682–683頁。
  12. ^Blackburn&Holford-Strevens 2003,第817–820頁。
  13. ^Dershowitz&Reingold 2008,第47、187頁。
  14. ^Blackburn&Holford-Strevens 2003,第682–689頁。
  15. ^Blackburn&Holford-Strevens 2003,章節:“基督教年代”。

來源

  • “日曆”,美國遺產詞典(第五版),2017年
  • Birashk,艾哈邁德(1993),伊朗,穆斯林月球和基督教時代的比較日曆三千年,馬自達出版商,ISBN 978-0-939214-95-2
  • Björnsson,Árni(1995)[1977],,冰島的高天和假期,雷克雅未克:MálOgMenning,ISBN 978-9979-3-0802-7OCLC 186511596
  • 布萊克本,邦妮;Holford-Strevens,Leofranc(2003)[1999],,牛津大學的同伴(校正了第一版的重印),牛津大學出版社
  • Dershowitz,Nachum雷金德,愛德華·M(2008),日曆計算,劍橋大學出版社,ISBN 978-0-521-70238-6
  • Doggett,L.E。 (1992),“日曆”,在Seidelmann,P。Kenneth(編輯),天文數字的解釋性補充,大學科學書籍,ISBN 978-0-935702-68-2
  • 理查茲,例如(1998),映射時間,日曆及其歷史記錄, 牛津大學出版社,ISBN 978-0-19-850413-9
  • Rose,Lynn E.(1999),太陽,月亮和索托,Kronos出版社,ISBN 978-0-917994-15-9
  • Schuh,Dieter(1973),無明細的Zur geschichte der tibetischen kalenderrechnung(德語),威斯巴登:弗朗茲·斯坦納·維拉格(Franz Steiner Verlag),OCLC 1150484
  • Spier,Arthur(1986),綜合希伯來語日曆,費爾德海姆出版社,ISBN 978-0-87306-398-2
  • Zerubavel,Eviatar(1985),七日圈:本週的歷史和含義,芝加哥大學出版社,ISBN 978-0-226-98165-9

進一步閱讀

  • 弗雷澤,朱利葉斯·托馬斯(1987),時間,熟悉的陌生人(插圖編輯),阿默斯特:馬薩諸塞州的大學,Bibcode1988tfs..book ..... fISBN 978-0-87023-576-4OCLC 15790499
  • Whitrow,Gerald James(2003),時間是什麼?,牛津:牛津大學出版社,ISBN 978-0-19-860781-6OCLC 265440481
  • C.K,Raju(2003),時間的11張圖片,Sage Publications Pvt。有限公司ISBN 978-0-7619-9624-8
  • C.K,Raju(1994),時間:建立一致的理論,施普林格,ISBN 978-0-7923-3103-2

外部鏈接