天主教会

Emblem of the Holy See
天主教会
Ecclesia Catholica
Saint Peter's Basilica
圣彼得大教堂,世界上最大的天主教堂
分类天主教徒
圣经圣经
神学天主教神学
政治主教[1]
教皇弗朗西斯
政府教廷
行政罗马库里亚
特定的教堂
Sui Iuris
拉丁教堂和23东方天主教堂
教区
教区221,700
地区全世界
教会拉丁母语
礼仪西方和东部
总部梵蒂冈城
创始人耶稣, 根据
神圣的传统
起源1世纪
圣地罗马帝国[2][3]
成员13.45亿(2019)[4]
牧师
医院5,500[5]
小学95,200[6]
中学43,800
官方网站梵蒂冈

天主教会,也称为罗马天主教会, 是个最大的基督教教堂,有13亿受洗天主教徒全世界截至2019年.[4][7]作为世界上最古老,最大的不断运作的国际机构,[8]它在历史和发展中发挥了重要作用西方文明.[9]教堂由24个组成特定的教堂和近3500个教区eparchies世界各地。这教皇罗马主教,是首席牧师教堂。[10]罗马主教,被称为教廷,是教会的中央管理权威。罗马教廷的行政机构,罗马库里亚,有其主要办公室梵蒂冈城,一个小的飞地罗马,教皇是国家元首.

天主教的核心信念在尼西亚信条。天主教会教导是一个,神圣,天主教和使徒教堂建立耶稣基督在他的大命[11][12][注1]那是主教继任者基督的使徒,教皇是接班人圣彼得,对谁首要地位由耶稣基督授予。[15]它坚持认为,它实践了使徒教导的原始基督教信仰,并保留了信仰毫无疑问通过圣经神圣的传统正如通过大教堂教堂。[16]拉丁教堂,23东方天主教堂,以及诸如订单封闭的修道院命令第三订单反映种类神学和教会的精神重点。[17][18]

它的七个圣礼, 这圣餐是主要的,庆祝的仪式性在里面大量的.[19]教会通过奉献牧师,牺牲面包葡萄酒成为基督的身体和血。这圣母玛利亚尊敬作为永久处女圣母玛利亚, 和天堂女王;她很荣幸教条奉献.[20]天主教社会教学强调对病人,穷人和痛苦的自愿支持怜悯的下士和精神作品。天主教会经营数千个天主教学校大学和大学医院,世界各地的孤儿院,是最大的非政府提供商教育和世界上的医疗保健。[21]其其他社会服务包括众多慈善和人道主义组织。

天主教会深刻影响西方哲学文化艺术音乐和科学。天主教徒通过任务侨民, 和转换。自20世纪以来,大多数人居住在南半球,部分原因是世俗化在欧洲并增加迫害在里面中东。天主教会分享圣餐东东正教教堂直到东 - 西分裂在1054年,特别争议教皇的权威。之前以弗所委员会在公元431年中东方教堂也在这次圣餐中分享了东方东正教教堂之前查尔登委员会在公元451年;全部分开差异基督教学。在16世纪,改革导致新教也破裂。从20世纪后期开始,天主教会一直批评为此关于性的教义, 它的反对命令妇女的学说,以及它的处理性虐待案件涉及神职人员。

姓名

“天主教会”一词(字面意思是“普遍教会”)的首次使用是教会父亲Antioch的Ignatius在他的给野蛮人的信(c.110广告)。[22]安提阿的伊格纳修斯还归因于最早记录的“基督教”一词(希腊语:Χριστιανισμός)c.100广告。[23]他死于罗马文物位于圣克莱门特·拉特拉诺的大教堂.

天主教(来自希腊语καθολικός罗马化katholikos点燃“通用”)最初用于描述2世纪初期的教堂。[24]“天主教教会”一词的第一个已知用法(希腊语καθολικὴ ἐκκλησία罗马化he katholike ekklesia)发生在大约110年的信中。安提阿的圣伊格纳修斯士麦纳人.[笔记2]在里面教学讲座(c.350) 的耶路撒冷的圣西里尔,“天主教会”这个名字被用来将其与其他自称为“教会”的团体区分开。[25][26]法令进一步强调了“天主教”的概念de fide catolica发行380西奥多斯一世,最后一位统治这两个皇帝西一半罗马帝国,建立罗马帝国的国家教会.[27]

自从东 - 西分裂1054年,东教堂将形容词“正统”称为其独特的称呼(但是,其正式名称仍然是“正统天主教会”[28])和西部教堂教廷同样采用了“天主教”,在新教改革在16世纪,那些不再参加圣餐的人被称为“新教徒”。[29][30]

虽然“罗马教会”被用来描述教皇的罗马教区自从西罗马帝国的堕落并进入中世纪早期(6-10世纪),自16世纪后期的新教改革以来,“罗马天主教会”已应用于整个教会。[31]此外,有些人将拉丁教会称为“罗马天主教徒”,与东方天主教教会区别为“罗马天主教”。[32]“罗马天主教徒”偶尔也出现在罗马教廷制作的文件中[注3]并特别被某些民族使用主教会议和本地教区。[注4]

整个教会的“天主教会”这个名字用于天主教教堂的教理(1990)和佳能法典(1983)。 “天主教会”这个名称也在梵蒂冈第二委员会(1962–1965),[33]第一梵蒂冈议会(1869-1870),[34]特伦特理事会(1545–1563),[35]以及许多其他官方文件。[36][37]

历史

Painting a haloed Jesus Christ passing keys to a kneeling man.
这个壁画(1481–82)Pietro Perugino在里面西斯廷教堂显示耶稣给天堂的钥匙圣彼得.

基督教是基于耶稣基督,他在公元1世纪的省份生活和讲道犹太人罗马帝国.天主教神学教导说,当代天主教教会是耶稣建立的早期基督教社区的延续。[11]尽管与异教国家的宗教发生冲突,但基督教遍布整个罗马帝国。君士坦丁皇帝将基督教的实践合法化于313年,并于380年成为国家宗教。罗马领土的日耳曼入侵者在5世纪和6世纪,其中许多以前曾采用过阿里安基督教,最终采用天主教与罗马教皇和修道院结盟。

在7世纪和8世纪,扩张穆斯林征服遵循伊斯兰教导致阿拉伯人对地中海的统治,切断了该地区与北欧之间的政治联系,并削弱了罗马与罗马之间的文化联系拜占庭帝国.涉及教会权威的冲突,特别是罗马主教的权威最终达到了东 - 西分裂在11世纪,将教堂分为天主教徒和正统教堂。教堂内的较早分裂发生在以弗所委员会(431)和查尔登委员会(451)。但是,一些东方教堂仍然存在圣餐罗马和其他一些人在15世纪和后来建立了圣餐,形成了所谓的东部天主教会。

最后的晚餐,1490年代后期的壁画莱昂纳多·达芬奇,描绘耶稣和他的最后晚餐十二个使徒在他的前夕钉十字架。大多数使徒被埋葬在罗马,包括圣彼得。

整个欧洲的早期修道院帮助保存了希腊和罗马古典文明。教会最终成为西方文明进入现代的主要影响力。许多再生数字是由教会赞助的。然而,16世纪开始看到教会的挑战,特别是对教会的挑战新教改革中的数字,以及在17世纪的启蒙运动中的世俗知识分子。同时,西班牙和葡萄牙的探险家和传教士通过非洲,亚洲和新世界.

1870年,第一梵蒂冈议会宣布教条教皇的不可行意大利王国吞并了罗马市,这是教皇国家被纳入新国家。在20世纪,包括墨西哥和西班牙在内的世界各地的反文政府遭到迫害或处决数千名神职人员和外行。在第二次世界大战中,教会谴责了纳粹主义,并保护了成千上万的犹太人免受大屠杀;然而,它的努力被批评为不足。战争结束后,宗教自由受到严重限制共产国家与前苏联,其中几个有大量的天主教人口。

在1960年代,梵蒂冈第二委员会导致对教会的礼仪和习俗进行改革,被捍卫者描述为“打开窗户”,但受到批评传统主义天主教徒。面对内部和不在内的批评,教会在各个时期都坚持或重申了有关性和性别的有争议的教义立场,包括将神职人员限制在男性身上,以及反对的道德劝告流产避孕性活动在结婚之外,再婚跟随离婚没有废除,反对同性婚姻.

使徒时代和教皇

耶稣的委托圣彼得

新约,特别是福音,记录耶稣的活动和教导,他任命十二使徒和他的大命使徒,指示他们继续他的工作。[38][39]这本书使徒行为,讲述了基督教教会的建立及其信息传播给罗马帝国。[40]天主教教会教会其公共事工始于五旬节,发生在日期之后的五十天复活.[41]在五旬节,据信使徒们接受了圣灵,为他们的任务领导教会做好准备。[42][43]天主教会教导主教学院,由罗马主教继任者到使徒。[44]

彼得的认罪马修福音,基督将彼得指定为建立基督教会的“摇滚”。[45][46]天主教会认为教皇罗马主教是圣彼得.[47]一些学者彼得是罗马的第一任主教。[48][注5]其他人则说,罗马教皇的制度并不依赖于彼得是罗马主教甚至曾经在罗马的想法。[49]许多学者认为,多元长老会/主教的教堂结构一直在罗马一直存在,直到2世纪中叶,当时采用了一个主教和复数长老会的结构,[50]后来的作家回顾性地将“罗马主教”一词应用于早期最杰出的神职人员,也将彼得本人应用于神职人员。[50]以这个为基础,奥斯卡·库尔曼[51]亨利·查德威克[52]Bart D. Ehrman[53]疑问彼得和现代教皇之间是否存在正式联系。雷蒙德·E·布朗还说,谈论彼得在罗马的当地主教方面是不合时宜的,但是那个时期的基督徒会把彼得视为“具有“将作用为发展教皇中角色的重要方式的角色随后的教堂”。布朗说:“这些角色为看到罗马主教,彼得去世的城市主教以及保罗见证基督的真理,是彼得的继任者,为教会普遍照顾,这为罗马主教做出了巨大贡献。”[50]

古代和罗马帝国

条件罗马帝国促进了新想法的传播。帝国的道路和水道网络促进了旅行,以及Pax Romana使旅行安全。帝国鼓励希腊根源传播一种共同的文化,这使思想可以更容易地表达和理解。[54]

然而,与罗马帝国中的大多数宗教不同,基督教要求其信徒放弃所有其他神,这是犹太教采用的实践(见偶像崇拜)。基督徒拒绝加入异教徒庆祝活动意味着他们无法参加大部分公共生活,这导致非基督教徒(包括政府当局)担心基督徒在激怒众神,从而威胁着帝国的和平与繁荣。这导致的迫害是基督教自我理解的决定性特征,直到4世纪基督教合法化。[55]

在313中君士坦丁皇帝米兰的法令合法化的基督教,在330年,君士坦丁将帝国资本转移到君士坦丁堡, 现代的伊斯坦布尔,土耳其。在380年塞萨洛尼卡的法令制成尼西亚基督教罗马帝国的国家教会,在缩小领土内的位置拜占庭帝国直到帝国本身以君士坦丁堡的堕落在1453年,教会在其他地方独立于帝国,这对东 - 西分裂。在七个普世委员会,出现了五个小学,这是皇帝在六世纪中叶正式制定的安排贾斯汀一世作为Pentarchy罗马的君士坦丁堡安提阿耶路撒冷亚历山大.[56][57]在451中查尔登委员会,在有争议的有效性的规范中,[58]提高了见君士坦丁堡位置为“在罗马主教中的杰出和权力第二”。[59]来自c。 350至c。 500,罗马的主教或教皇,通过持续的干预来稳步提高权威东正教领袖在神学争端中,鼓励他们呼吁他们。[60]皇帝贾斯汀,在他的控制领域,他确定建立了一种形式尾瘤[61]在其中“他有权利和责任按照法律进行监管的最细微的敬拜和纪律细节,也有规定在教会中持有的神学观点”,[62]重新建立了对罗马和西方其他地区的帝国权力,启动了该时期拜占庭式教皇(537–752),在此期间,罗马主教或教皇的主教要求皇帝在君士坦丁堡或他在拉文纳的代表中获得奉献的批准,而大多数人都是由皇帝从他的希腊语主题中选出的,[63]导致西方和东方基督教在艺术和礼仪中的“大熔炉”。[64]

在接下来的几个世纪中,大多数日耳曼部落入侵了罗马帝国阿里安天主教宣布的形式异端.[65]日耳曼统治者与天主教徒之间产生的宗教不和谐[66]避免了497年克洛维斯i, 这法兰克人统治者转变为东正教天主教,与教皇和修道院结盟。[67]西班牙的西哥特人在589年领先[68]以及7世纪意大利的伦巴第。[69]

西方基督教,特别是通过它的修道院,是保存的主要因素古典文明,凭借其艺术(请参阅照明的手稿)和识字。[70]通过他的规则Nursia的本尼迪克特(c.480–543),是西方修道院,通过分配早期天主教教会的修道院精神遗产以及本笃会传统的传播,对欧洲文化产生了巨大影响,并通过保存和传播古代文化。在此期间,爱尔兰修道院成为学习的中心和早期的爱尔兰传教士,例如哥伦比亚省哥伦巴在欧洲大陆上传播基督教并建立修道院。[1]

中世纪和文艺复兴

大教堂大教堂,完成1220

天主教是对西方文明的主要影响上古晚期到现代的曙光。[9]它是罗马式,哥特式,文艺复兴时期,举止和巴洛克风格的主要赞助商。[71]文艺复兴人物,例如拉斐尔米开朗基罗莱昂纳多·达芬奇波提切利fra angelicoTintoretto蒂安伯尼尼卡拉瓦乔是教会赞助的众多视觉艺术家的例子。[72]历史学家Paul Legutko斯坦福大学说天主教是“是构成我们所谓的价值观,思想,科学,法律和机构的发展的中心西方文明”。[73]

大量伊斯兰入侵7世纪中叶开始了漫长的斗争基督教和伊斯兰教整个地中海盆地。这拜占庭帝国很快失去了东部的土地父权制耶路撒冷亚历山大安提阿并减少到君士坦丁堡,帝国的首都。后果地中海的伊斯兰统治,坦率的国家以远离那海的为中心,能够发展为塑造中世纪西欧的主要力量。[74]战斗图卢兹Poitiers停止了西方的伊斯兰进步,失败了围困君士坦丁堡在东方停了下来。两三十年后,在751年,拜占庭帝国输给了伦巴第(Lombards)统治意大利的小碎片,包括罗马,承认其主权。拉文纳(Ravenna教皇斯蒂芬二世罗马教皇被迫在其他地方寻求保护它的民政。[75]在754年,应教皇斯蒂芬(Stephen)的紧急要求,法兰克国王(Frankish King)pepin short征服了伦巴第。然后他天才前前任教皇的土地,从而启动教皇国家。罗马和拜占庭东部将深入研究Photian分裂在860年代,什么时候Photius批评拉丁语西方丝状被驱逐出境后的条款尼古拉斯一世。尽管分裂是和解的,但未解决的问题将导致进一步的分裂。[76]

在11世纪,希尔德布兰德的索瓦纳导致创建红衣主教学院选举新教皇,从教皇亚历山大二世在里面教皇选举1061。当亚历山大二世去世时,希尔德布兰德被选为接替他,因为教皇格雷戈里七世。格雷戈里七世(Gregory VII)帮助建立的红衣主教学院的基本选举体系一直在21世纪发挥作用。教皇格雷戈里七世进一步发起了格里高利改革关于神职人员脱离世俗权威的独立性。这导致了投资争议教会和罗马皇帝,有权任命主教和教皇。[77][78]

在1095年,拜占庭皇帝亚历克修斯一世呼吁教皇城市II为了反对新的穆斯林入侵拜占庭 - 塞尔乔克战争[79]导致Urban推出第一十字军旨在帮助拜占庭帝国并返回圣地控制基督徒。[80]在里面11世纪,主要是希腊教会和拉丁教会之间的紧张关系使他们分开东 - 西分裂,部分原因是冲突教皇权威。这第四十字军叛徒十字军解雇君士坦丁堡证明了最后的违规行为。[81]在这个时代,法国伟大的哥特式大教堂表现出对基督教信仰的普遍自豪感。

在13世纪初订单建立阿西西的弗朗西斯多米尼克·德·古兹曼(Dominic deGuzmán)。这Studia ConcentualiaStudia GeneraliaMendicant订单中的命令在教会赞助的转型中发挥了重要作用大教堂学校和宫殿学校,例如查理曼大帝亚兴,进入欧洲著名大学。[82]学术神学家和哲学家,例如多米尼加牧师托马斯·阿奎那在这些研究中进行了研究和教学。阿奎那摘要神学是综合遗产的智力里程碑古希腊哲学家例如柏拉图和亚里士多德,带有基督教启示的内容。[83]

越来越多的教会状态冲突标志着14世纪。为了逃避罗马的不稳定,克莱门特v1309年成为七个居住在强化城市的教皇中的第一个阿维尼翁在法国南部[84]在一个被称为阿维尼翁教皇。教皇返回罗马时,阿维尼翁教皇于1376年结束[85]但在1378年持续了38年西方分裂,与罗马,阿维尼翁和(1409年之后)PISA的罗马教皇的索赔人。[85]此事在1415 - 17年在很大程度上解决了康斯坦斯委员会,罗马和比萨的索赔人同意辞职,第三位索赔人被红衣主教驱逐出境,他们举行了新的选举命名马丁诉教皇。[86]

文艺复兴时期是一个黄金时代天主教艺术。图:西斯汀教堂天花板被画米开朗基罗

在1438年,佛罗伦萨理事会召集的是,强烈的对话重点是理解东方和西方之间的神学差异,希望重新团聚天主教和东正教教堂。[87]几个东方教会团聚,构成了大多数东方天主教堂.[88]

发现时代

发现时代从15世纪开始,全球西欧的政治和文化影响力扩大。由于西班牙和葡萄牙在西方殖民主义中扮演的强烈天主教国家的重要作用,天主教是由探险家,征服者和传教士传播到美洲,亚洲和大洋洲的,以及通过社会政治机制的转变。殖民统治。教皇亚历山大六世大多数新发现的土地授予了殖民权利西班牙葡萄牙[89]和随后的赞助人系统允许国家当局而不是梵蒂冈控制新殖民地中的所有文书任命。[90]1521年葡萄牙探险家费迪南德·麦哲伦(Ferdinand Magellan)使第一个天主教徒convert依菲律宾.[91]在其他地方,西班牙耶稣会士的葡萄牙传教士弗朗西斯·泽维尔(Francis Xavier)在印度,中国和日本传福音。[92]法国殖民从16世纪开始建立了一个天主教徒法语人口和禁止非天主教徒定居魁北克.[93]

新教改革和反改革

马丁路德(左),最初是奥古斯丁和尚,发布九十五个论文(右)在1517年。

在1415年,Jan Hus因异端而被烧毁,但他的改革努力鼓励了马丁路德, 一个奥古斯丁现代德国的和尚,谁发送他的九十五个论文1517年给几位主教。[94]他的论文抗议了天主教徒的要点教义以及出售放纵,以及莱比锡辩论这导致了他的驱逐出境1521年。[94][95]瑞士Huldrych Zwingli约翰·卡尔文(John Calvin)和别的新教改革者进一步批评天主教的教义。这些挑战发展到了改革,这赋予了绝大多数的挑战新教教派[96]并且加密原先主义在天主教堂内。[97]同时,亨利八世向教皇请愿宣言无效关于他的婚姻阿拉贡的凯瑟琳。当这被否认时,他有至高无上的行为通过以使他的头英格兰教堂,刺激英语改革以及最终的发展英国国教.[98]

改革导致了新教徒之间的冲突Schmalkaldic联盟和天主教皇帝查尔斯五世和他的盟友。前九年战争于1555年结束奥格斯堡和平但是持续的紧张局势造成了遥远的冲突 - 三十年的战争 - 1618年爆发。[99]在法国,一系列冲突称为法国宗教战争从1562年至1598年进行。休格诺特(法语加尔文主义者)和力量法国天主教联盟,由一系列教皇支持和资助。[100]这结束了教皇克莱门特七世,犹豫接受国王亨利四世1598南特的法令授予民事和宗教宽容给法国新教徒。[99][100]

特伦特理事会(1545–1563)成为背后的动力反改革回应新教运动。从学说中,它重申了中央天主教教义,例如跨化以及对爱与希望以及信仰的要求。[101]在随后的几个世纪中,天主教在世界各地,部分通过传教士和帝国主义,尽管由于其对欧洲人口的持股量下降了宗教怀疑在启蒙运动中和之后。[102]

启蒙和现代时期

从17世纪开始,启示质疑天主教对西方社会的力量和影响。[103]在18世纪,诸如伏尔泰百科全书对宗教和天主教会写了挑剔的批评。他们批评的一个目标是1685年撤销南特的法令国王法国的路易十四,结束了一项为期一个世纪的新教雨果派宗教宽容的政策。随着教皇抗拒的推动加州主义, 这法国革命1789年将权力转移到了国家,造成了教会的破坏,建立了理性的崇拜[104]和难修女在此期间恐怖统治.[105]1798年,拿破仑·波拿巴一般Louis-Alexandre Berthier入侵了意大利半岛,监禁教皇庇护六世,死于囚禁。拿破仑后来通过1801年的协和.[106]结束拿破仑战带来了天主教复兴和回归教皇国家.[107]

1854年,教皇庇护IX,在他从1851年至1853年咨询过的绝大多数天主教主教的支持下,宣布完美的概念作为一个天主教教会的教条.[108]1870年,第一梵蒂冈议会肯定了教皇的不可行当以特定定义的发音中行使时,[109][110]打击对竞争对手的打击和解主义。关于这一问题和其他问题的争议导致了一个称为脱节的运动老天主教会[111]

意大利统一1860年代,在教皇国家中,包括1870年的罗马本身,将其纳入意大利王国,从而结束了教皇的时间力量。作为回应,教皇庇护IX逐出驱逐出境维克多·伊曼纽尔国王,拒绝向土地付款,并拒绝了意大利人担保法,赋予他特殊特权。为了避免将自己置于意大利当局的明显征服中,他仍然是“梵蒂冈的囚犯”。[112]这个僵持,被称为罗马问题,由1929年解决迟来条约,罗马教廷承认对以前的教皇国家的意大利主权,以换取付款和意大利对梵蒂冈城的教皇主权的认可是一种新的主权和独立国家。[113]

天主教传教士普遍支持并试图促进欧洲帝国大国征服非洲在19世纪末。根据宗教的历史学家阿德里安·黑斯廷斯(Adrian Hastings)与新教传教士相比,天主教传教士通常不愿意捍卫非洲权利,或鼓励非洲人将自己视为欧洲人平等,而新教传教士更愿意反对殖民地不公正。[114]

20世纪

在20世纪,尽管反天主教的威权政权崛起和欧洲帝国的崩溃,但教会的全球范围持续增长,伴随着西方宗教遵守的总体下降。在教皇下本尼迪克特XV, 和庇护十二, 这教廷试图通过世界大战维持公共中立,充当和平经纪人并向冲突的受害者提供援助。在1960年代,教皇约翰XXIII召集了梵蒂冈第二委员会,这使教会的仪式和实践发生了根本性的变化,在20世纪后期,教皇约翰·保罗二世为此做出了贡献共产主义的堕落在欧洲,以及罗马教皇的新公共和国际角色。[115]

第一次世界大战

教皇庇护X(1903-1914)通过废除教皇选举的天主教势力及其继任者的否决权,更新了教皇办公室的独立本尼迪克特XV(1914-1922)和庇护十一(1922-1939)得出了意大利范围内梵蒂冈国家的现代独立性。[116]本尼迪克特XV在爆发中当选第一次世界大战。他试图在大国之间进行调解,并建立了梵蒂冈救济办公室,以协助战争的受害者和团聚。[117]他向和平提出了许多呼吁。他的1917年8月1日的“DèsLeDébut”倡议被交战方拒绝。[118]

两次世界大战

许多反文章政府出现在20世纪。 1926年呼唤法在墨西哥分开教会和州导致克里斯特罗战争[119]其中有3,000多名牧师被流放或暗杀[120]教堂被亵渎,嘲笑,修女被强奸并俘虏了神父。[119]在1917年之后十月革命,迫害教会和天主教徒前苏联一直持续到1930年代,随着神职人员,僧侣和外行的处决和流放,没收宗教工具以及关闭教堂。[121][122]在1936 - 39年西班牙内战,天主教等级结构与佛朗哥的民族主义者反对这流行的阵线政府,[123]引用是理由共和党暴力反对教会。[124][125]教皇庇护十二将这三个国家称为“可怕的三角”。[126][127]

虽然自1960年代以来,教皇庇护十二世被指控没有做足够的做法来庇护犹太人大屠杀,他的捍卫者声称他秘密鼓励个人的天主教徒团体,[128][129][130]例如牧师领导的海因里希·梅尔(Heinrich Maier)。 Maier帮助盟国与V-2作斗争,该V-2由集中营囚犯。

两次世界大战教皇庇护十二通过出现在圣彼得广场(St Peter's Square)的创始梵蒂冈广播教皇学院,任命40位土着主教,并结论15个协和,包括迟来条约与意大利建立梵蒂冈州立.[131]在违反1933年之后Reichskonkordat教会和纳粹德国,庇护十一号发行了1937年的百科全书麻省理工学院Brennender Sorge,公开谴责纳粹对教会的迫害以及他们的意识形态新果岭种族优势.[132][133][134]

第二次世界大战;二战

他的继任者教皇庇护十二带领教会穿过第二次世界大战和早冷战。像他的前任一样,庇护十二世试图在战争中公开维持梵蒂冈的中立,并建立了援助网络以帮助受害者,但他暗中协助反赫特勒的抵抗力并与盟友共享情报。[135]他的第一个百科全书Summi Pontificatus(1939)对1939年入侵波兰并重申天主教教义反对种族主义.[136]他对比赛杀害表示关注在梵蒂冈广播中并在外交上进行干预,试图阻止1942年至1944年在各个国家中纳粹驱逐犹太人的驱逐出境。但是教皇坚持公共中立性和外交语言已成为许多批评和辩论的根源。[137]然而,在德国占领下的每个国家,祭司在营救犹太人方面发挥了重要作用。[138]以色列历史学家lapide估计这一点天主教救援犹太人约有700,000至860,000人。[139]

纳粹对天主教会的迫害最激烈在波兰, 和天主教对纳粹主义的抵抗采取了各种形式。约有2,579个天主教神职人员被送往牧师军营达豪集中营,包括400名德国人。[140][141]成千上万的牧师,修女和兄弟被监禁,被带到集中营,遭受酷刑和谋杀,包括圣徒Maximilian Kolbe伊迪丝·斯坦.[142][143]在冲突中,天主教徒在双方战斗。天主教神职人员在法西斯主义的政府中发挥了领导作用斯洛伐克州与纳粹合作,复制了他们的反犹太政策,并帮助他们在斯洛伐克进行了大屠杀。Jozef Tiso斯洛伐克州和一名天主教神父的总统支持他的政府驱逐斯洛伐克犹太人灭绝营地。[144]梵蒂冈抗议在斯洛伐克和其他纳粹木偶政权中抗议这些犹太人维希法国, 克罗地亚,保加利亚,意大利和匈牙利。[145][146]

牧师周围的天主教徒团体海因里希·梅尔(Heinrich Maier)通过计划和生产设施V-1飞行炸弹V-2火箭老虎坦克Messerschmitt我163 KOMET以及其他盟友的飞机,他们可以将其瞄准德国生产设施。大部分信息对Hydra操作操作cross,这两个关键操作行动霸主。他和他的小组告知美国人战略服务办公室关于奥斯威辛集中营的犹太人大规模谋杀的初期。梅尔(Maier)以“属于军备工厂的每枚炸弹都缩短了战争并避免平民人口的原则,支持纳粹的战争。[147]

加拿大成员皇家22e在观众中教皇庇护十二,遵循罗马解放1944年第二次世界大战

1943年左右阿道夫·希特勒计划绑架教皇及其在德国的实习。他给了SS沃尔夫将军一个相应的命令,以准备行动。[148][149]尽管教皇庇护十二已被认为是帮助节省数十万犹太人在此期间大屠杀[150][151]教会还被指控鼓励了几个世纪反犹太主义通过它的教义[152]并且不足以阻止纳粹暴行。[153]第二次世界大战后,许多纳粹罪犯逃脱了海外,也是因为他们有来自梵蒂冈的有力支持者。[154][155][156]庇护十二世的判断。消息来源变得更加困难,因为教堂的任期为纳西奥(Nuncio),红衣主教国务卿和教皇的档案是部分封闭或尚未处理的。[157]

肢解的南斯拉夫,教会偏爱纳粹安装的克罗地亚天主教法西斯Ustaše由于其反共产主义意识形态而引起的政权,并有可能在解散后恢复该地区的天主教影响奥匈帝国.[158]但是,它没有正式认识克罗地亚独立国家(NDH)。[158]尽管被告知该政权对东正教塞族的种族灭绝犹太人和其他非冲突,教会没有公开反对它,而是宁愿通过外交施加压力。[159]在评估梵蒂冈的立场时,历史学家Jozo Tomasevich写道:“似乎天主教会完全支持[Ustaše]政权及其政策。”[160]

冷战初期

在此期间战后时期,共产党政府中央东欧洲严格限制的宗教自由。[161]尽管一些牧师和宗教人士与共产主义政权合作,但[162]许多其他人被监禁,被驱逐或处决。教会是重要的参与者共产主义的堕落在欧洲,特别是在波兰人民共和国.[163]

1949年,共产党的胜利中国内战导致所有外国传教士驱逐出境。[164]新政府还创建了爱国教堂并任命了主教。这些任命最初被罗马拒绝,直到许多人被接受。[165]在1960年代文化大革命,中国共产党关闭了所有宗教机构。当中国教会最终重新开放时,他们仍在爱国教会的控制之下。许多天主教神父继续因拒绝放弃效忠罗马而被送进监狱。[166]

梵蒂冈第二委员会

梵蒂冈第二委员会(1962–1965)自从自特伦特理事会,四个世纪以前。[167]教皇约翰XXIII,这个普世理事会对天主教会的实践进行了现代化的现代化,使群众可以在白话(当地语言)并鼓励“充分意识,积极参加礼仪庆祝活动”。[168]它打算与当今世界更紧密地与教会接触(Aggiornamento),其倡导者将其描述为“窗户的开口”。[169]除了礼拜仪式的变化外,它还导致教会的方法改变普世主义[170]并呼吁改善与非基督教宗教的关系,特别是犹太教,在其文档中notra aetate.[171]

但是,理事会在实施其改革方面引起了重大争议:支持者“梵蒂冈二世精神“例如瑞士神学家汉斯·库恩说梵蒂冈二世“还不够远”以改变教会政策。[172]传统主义天主教徒, 如大主教Marcel Lefebvre但是,强烈批评理事会,认为其礼仪改革导致“毁灭了群众和圣礼的圣洁牺牲”,以及其他问题。[173]

天主教会的几个教义受到了与理事会的同时同时进行的审查。其中包括教会关于不道德行为的教导避孕。最近引入激素避孕(包括“药丸”)被某些人认为与以前的方法有道德不同,促使约翰XXIII组建了一个委员会,向他建议他使用新方法的道德和神学问题。[174][175]教皇保罗六世后来扩大了委员会的范围,以自由检查所有方法,据传委员会未发行的最终报告建议至少允许一些避孕方法。保罗不同意提出的论点,最终发表了人类维塔,说这维持了教会不断地反对避孕的教导。它明确包括禁止的激素方法。[注6]该文件产生了许多天主教徒的负面反应。[从谁?][176]

约翰·保罗二世

教皇约翰·保罗二世被认为是在末尾的重大影响冷战共产主义的堕落。在这里与美国总统罗纳德·里根和他的妻子,南希,1982年。

1978年,教皇约翰·保罗二世,以前克拉科夫大主教在里面波兰人民共和国,成为455年来的第一位非意大利教皇。他的26 1/2年宗教是历史上最长的之一。[177]米哈伊尔·戈尔巴乔夫,总统前苏联,将波兰教皇归功于加快欧洲共产主义的堕落。[178]

约翰·保罗二世试图向越来越多的世俗世界。他成立了世界青年日作为年轻人的“全球与教皇的相遇”;现在每两到三年举行一次。[179]他的旅行比其他任何教皇都多,访问了129个国家,[180]并使用电视和广播作为传播教会教义的手段。他还强调了工作的尊严和劳工的自然权利公平的工资和安全的条件劳动练习.[181]他强调了几个教堂的教义,包括对流产安乐死,并不断地使用判死刑, 在VITAE福音传教士.[182]

从20世纪后期开始,天主教会一直批评关于它的学说性欲,它无法Ordain妇女,以及它的处理性虐待案件.

1992年,梵蒂冈承认其迫害的错误伽利略359年前,证明了地球围绕太阳旋转。[183][184]

21世纪

2005年,约翰·保罗二世去世后教皇本尼迪克特十六世,负责人信仰学说的会众在约翰·保罗二世的领导下,当选。他以维护传统而闻名基督教价值观反对世俗化[185]并增加使用Tridentine Mass如在罗马失误1962年,他的标题为“非凡形式”。[186]2012年,梵蒂冈二世(Vatican II)成立50周年主教会议讨论了重新传播失去天主教徒在里面发达世界.[187]本尼迪克特引用了高龄的脆弱性辞职在2013年,成为近600年来第一个这样做的教皇。[188]他的辞职引起了少数天主教徒的争议[谁?]他说本尼迪克特没有完全辞职。[189]

方济各

教皇弗朗西斯(Pope Francis)是天主教教会现任教皇,于2013年接替教皇本尼迪克特十六世(Benedict XVI),成为第一位教皇美洲,第一个南半球,以及自叙利亚人以来欧洲以外的第一位教皇格雷戈里三世,在8世纪统治。教皇弗朗西斯因他的谦逊,强调上帝的怜悯,关心较差的环境,以及他对信仰间对话。媒体评论员Rachel Donadio大西洋组织和Brandon AmbrosinoVox信用教皇方济各比他的前任对罗马教皇的正式态度少。[190][191]

教皇方济各被认可[通过谁?]他的努力“进一步结束了将近1000年的疏远与东正教教堂”。[192]他的安装参加了君士坦丁堡的族长Bartholomew I东东正教教堂[193]自从以来第一次伟大的分裂东正教的1054年君士坦丁堡的普世族长参加了教皇装置。[194]2016年2月12日,教皇方济各和莫斯科的族长基里尔,最大的东正教教堂的负责人会见哈瓦那古巴,发行联合声明呼吁在两个教堂之间恢复基督教的团结。据报导,这是自从这两个教堂之间的第一次高级会议伟大的分裂1054。[195]

2014年,主教主教会议的第三次非凡大会向教会向家庭和婚姻的事工以及在“不规则”关系中的天主教徒讲话,例如离婚并在没有一个的情况下再婚宣言无效.[196][197]尽管受到某些人的欢迎,但某些人认为歧义性的歧视性,引起了不同观点代表之间的争议。[198]

2017年访问期间埃及,教皇方济各重新建立了对洗礼的共同认可科普特东正教教堂.[199]

2021年,教皇弗朗西斯发出了使徒信传统保管,这扭转了他的前任为庆祝罗马仪式的非凡形式的一些许可,并强调了教皇方济各对普通形式的偏爱。[200]

2022年4月1日,在一场代表团之间的会议上加拿大原住民教皇代表和弗朗西斯教皇在梵蒂冈,为罗马天主教教会的一些成员的行为道歉加拿大印度居民学校系统.[201]

组织

“我会给你天国的钥匙,无论你在地球上束缚的一切都将被束缚在天堂,无论你在地球上放松的东西都将在天上放松。”耶稣在彼得马修福音16:19罗马教廷的交叉金和银钥匙象征着钥匙西蒙·彼得,代表教皇办公室放松和束缚的力量。三冠王教皇头饰象征教皇的三重力量为“国王之父”,“世界州长”和“基督的牧师“。蒙德(地球)克服头饰象征着主权耶稣.

天主教会跟随主教政体,由主教领导的主教神圣的命令谁得到正式管辖区教会内的治理。[202][203]有三个层次的神职人员:由主教组成的主教,这些主教在一个地理​​区域占据了管辖权教区或者eparchy;长老会由主教任命的神父组成,并从事当地教区或宗教命令工作;以及由执事组成的二氧化碳,他们协助主教和牧师担任各种部长级角色。最终领导整个天主教会的是罗马主教,被称为教皇(拉丁papa点燃“父亲”),其管辖权称为教廷(Sancta Sedes在拉丁语中)。[204]与教区结构并联有多种宗教机构该功能自主,通常仅受教皇的权威,尽管有时会受到当地主教的影响。大多数宗教机构只有男性或女性成员,但有些人都有。此外,外行成员在敬拜期间协助许多礼仪功能。

罗马教堂,罗马教皇,罗马库里亚和红衣主教学院

弗朗西斯是266th和当前天主教教堂的教皇标题他握着前任作为罗马主教和梵蒂冈城的主权。他当选2013 Papal会议.

天主教教会等级是头[注7]由教皇 - 目前方济各,他于2013年3月13日当选教皇会议.[210]教皇办公室被称为教皇。天主教教会认为,基督在给予罗马教皇时建立了天堂的钥匙圣彼得。他的教会管辖权称为罗马教廷,或者使徒见(意思是看到使徒彼得的观点)。[211][212]直接为教皇服务的人是罗马库里亚(Roman Curia),这是管理天主教会日常业务的中央理事机构。

教皇也是主权梵蒂冈城,[213]一个小的市,州完全占地罗马市,这是一个与罗马教廷不同的实体。教皇接待了国家大使,并向他们发送了自己的外交代表,因此是梵蒂冈州立国家的负责人,而不是梵蒂冈州立国家的负责人。[214]罗马教廷也愿意订单,装饰和奖牌, 如那个骑士的命令起源于中世纪.

而著名圣彼得大教堂位于梵蒂冈城,上方圣彼得墓,教皇大教堂罗马教区是圣约翰·拉特兰的大主教,位于罗马市内,尽管很喜欢治外法权授予罗马教廷的特权。

位置红衣主教是教皇在某些神职人员上赋予的荣誉级,例如罗马库里亚(Roman Curia)的领导人,在主要城市和杰出神学家中任职的主教。在管理方面的建议和协助方面,教皇可以转向红衣主教学院.[215]

教皇去世或辞职后,[注8]80岁以下的红衣主教学院成员充当选举团,在一个教皇会议选举继任者。[217]尽管该会议可能会选出任何男性天主教徒作为教皇,但自1389年以来,只有红衣主教当选。[218]

教会法

教会法(拉丁jus canonicum)[219]是个系统法律法律原则等级机构天主教会监管其外部组织和政府,并命令和指导天主教徒的活动朝着教会的任务。[220]拉丁教会的佳能法是第一个现代西方法制[221]是西方最古老的不断运行的法律制度,[222][223]而独特的传统东方天主教佳能法律统治23个东部天主教徒特定的教堂Sui Iuris.

直接或间接地基于不变的神法律或自然法则;自然规律,从普遍法律的情况下获得正式权威颁布由最高立法者 - 最高教皇 - 谁拥有其本人的立法,执行和司法权力,[224]尽管特定法律从劣等立法者的立法者颁布,无论是普通立法者还是委派立法者。经典的实际主题材料不仅是教义或道德本质上,而且是人类状况的无所不包。它具有成熟法律制度的所有普通要素:[225]法律,法院,律师,法官,[225]一个完全表达的法律法规对于拉丁教堂[226]以及ASA代码对于东部天主教会,[226]原则法律解释[227]和强制性处罚。[228][229]

教会法关注天主教会的生活和组织,与民法不同。它在自己的领域中,只有在未成年人的监护权等事务中,只有特定的颁布才能赋予民法。[230]同样,民法可能会在其领域赋予佳能法律,但只能通过特定的颁布,就像规范婚姻一样。[231]目前,1983年佳能法守则拉丁教会有效。[232]独特的1990年东方教会法典(CCEO,在拉丁语缩写之后)适用于东方天主教教堂。[233]

拉丁教堂

在天主教历史的头几千年中,西方和东基督徒欧洲地区。尽管大多数东方传统教堂不再与天主教堂交往伟大的分裂1054,自主特定的教堂目前这两种传统都参与,也称为“教堂Sui Iuris”((拉丁"of one's own right”。。最大,最著名的是拉丁教堂,是唯一的西方传统教堂,全球拥有超过10亿的成员。与拉丁教会相比,相对较小的教堂是23个自治的东方天主教教堂截至2010年的总成员总数为1730万.[234][235][236][237]

拉丁教会由教皇和教区主教管辖,由他直接任命。教皇行使直接父权制拉丁教会的角色,被认为是原始的,仍然是主要部分西方基督教,源自欧洲和非洲西北部的某些信仰和习俗的遗产,其中一些是由许多人继承的基督教教派这将他们的起源追溯到新教改革。[238]

东方天主教会遵循的传统和灵性东方基督教并且是教会一直与天主教教会完全完全相交的教会,或者在几个世纪之后选择重新进入完全交流的教会东 - 西分裂和较早的师。这些教会是天主教基督教徒的社区,其崇拜形式反映了独特的历史和文化影响,而不是学说的差异。

教堂Sui Iuris东方教会法典作为一个“由等级制度的基督教忠实团结”,教皇以其身份承认最高权威关于教会内部的学说。[239]该术语是对CCEO表示东方天主教会的相对自主权,[240]谁留在里面充分的交流有教皇,但具有治理结构和礼拜传统,与拉丁教会的传统分开。[235]虽然拉丁教会的规范没有明确使用该术语,但它被默认地认为是等效的。

一些东方天主教教堂由一名族长管理,由族长当选会议那个教堂的主教[241]其他人则由大主教[242]其他人在大都市[243]和其他人被组织为个人eparchies.[244]每个教会都对其内部组织的细节有权力,礼仪仪式礼仪日历以及其灵性的其他方面,仅受教皇的权威。[245]罗马库里亚(Roman Curia)有一个特定部门东方教会的会众,保持与他们的关系。[246]教皇通常不任命东部天主教教堂的主教或神职人员,延迟其内部治理结构,但如果认为有必要,他可能会干预。

教区,教区,组织和机构

天主教徒的分布[247]
划分天主教徒的百分比(2010年)
根据国家 /地区的天主教徒数量(2010年)

各个国家,地区或主要城市由特定的教堂被称为教区在拉丁教堂或eparchies在东部天主教堂,每个教堂都由主教监督。截至2008年,天主教教堂有2,795个教区。[248]特定国家的主教是国家或区域主教会议的成员。[249]

教区分为教区,每个人都有一个或多个牧师执事, 或者外行教会部长.[250]教区负责对圣礼和俗人的牧师照顾的日常庆祝。[251]截至2016年,全球有221,700个教区。[252]

在拉丁教堂,天主教徒可以通过圣礼来担任执事或牧师调解。男人和女人可能是神圣圣餐的非凡部长,作为读者(讲师),或祭坛服务器。从历史上看,男孩和男人只被允许用作祭坛服务器。但是,自1990年代以来,还允许女孩和妇女。[253][注9]

被任命的天主教徒以及俗人,可以进入奉献的生活要幺是个人的隐士或者奉献处女,或加入奉献生活学院(宗教机构或一个世俗研究所誓言确认他们遵循三个的愿望福音派顾问贞洁贫困和服从。[254]奉献生活学院的例子是本笃会, 这卡梅利特人, 这多米尼加人, 这方济各会, 这慈善传教士, 这基督的军团怜悯的姐妹.[254]

“宗教机构”是一个涵盖两者的现代术语”宗教命令“ 和 ”宗教会众,“曾经有区别教会法.[255]术语“宗教秩序”和“宗教研究所”倾向于通话用作同义词。[256]

通过天主教慈善机构除了之外,天主教是最大的非政府提供商教育卫生保健在世界上。[21]

会员资格

2019年天主教徒的地理分布[4]
美洲
48.1%
欧洲
21.2%
非洲
18.7%
亚洲
11.0%
大洋洲
0.8%

天主教是第二大宗教机构在世界上,大小超过逊尼派伊斯兰教.[257]教会会员身份定义为受洗的天主教徒,2019年底为134.5亿,占世界人口的18%。[4]巴西世界上天主教人口最多,其次是墨西哥, 这菲律宾,和美国.[258]天主教徒代表所有基督徒的一半。[259]

全球天主教徒的地理分布持续转移,非洲为18.7%,美洲为48.1%,亚洲11.0%,欧洲21.2%,大洋洲为0.8%。[4]

天主教的部长包括被任命的神职人员,外行教会部长传教士, 和教理主义者。同样截至2019年底,有467,938个神职人员,其中包括5,364个主教,414,336名牧师(教区和宗教),以及48,238名执事(永久)。[4]非定案的部长包括3,157,568名教学家,367,679名外行传教士和39,951外行教会部长.[260]

致力于宗教或奉献生活的天主教徒,而不是婚姻或独身生活,作为生活或关系职业的状态,包括54,559名男性宗教和705,529名妇女宗教。除非也参与上述外行部长类别之一,否则这些不是被任命的,也不普遍认为是部长。[261]

教义

天主教教义已经发展了几个世纪,反映了早期基督徒的直接教导,正式的定义异端正统信仰普世委员会并在教皇公牛和神学辩论学者。教会认为,当它辨别新的神学问题并受到保护时,它一直受到圣灵的不断指导。毫无疑问当得出关于问题的坚定决定时,陷入教义错误。[262][263]

它教导说,启示有一个共同的来源,上帝,以及两种不同的传输方式:神圣的经文和神圣的传统[264][265]这些都是由大教堂.[266][267]圣经由73本书组成天主教圣经,由46组成旧约和27新约著作。神圣的传统由教会所相信的那些教义组成,自使徒时代以来就已经被传授了。[268]神圣的经文和神圣的传统被统称为“信仰的存款”(depositum fidei在拉丁语中)。这些又是由Magisterium解释的(来自magister,拉丁语“老师”),教会的教学权威,教皇和教皇行使主教学院与教皇联合罗马主教。[269]天主教学说在天主教教堂的教理,由罗马教廷出版。[270][271]

上帝的本质

C. 1210传统手稿版本三位一体的盾牌神学图

天主教会认为有一个永恒上帝,存在perichoresis(“互助”)三个降压酶,或“人”:上帝上帝儿子上帝;和神圣灵,共同称为“圣三位一体”。[272]

天主教徒认为耶稣基督是三位一体的“第二人称”,儿子上帝。在一个被称为化身,通过圣灵的能力,上帝通过在子宫中的基督的概念与人性联合圣母玛利亚有福。因此,基督被理解为完全神圣又完全人类,包括拥有人类灵魂。据教导,基督在地球上的使命包括给人们他的教导,并为他们提供榜样,以追随四个福音.[273]据信耶稣在地球上仍然是无罪的,并允许自己不公正地被处决钉十字架,作为使自己与上帝和解人性和解的牺牲;这种和解被称为帕斯卡尔神秘.[274]希腊语“基督”和希伯来语“弥赛亚”都表示“受膏的人”,指的是基督教的信念,即耶稣的死和复活是旧约的实现弥赛亚预言.[275]

天主教会教条地教导说:“圣灵永远来自父亲和儿子,不是从两个原则中,而是从一个原则上汲取”。[276]它认为,作为“无原则的原则”,父是圣灵的第一个起源,但作为独生子的父亲,他与儿子一起是圣灵继续前进的唯一原则。[277]这种信念在丝状该条款已添加到拉丁语版本的381的拉丁语版本中,但在东方基督教中使用的信条的希腊版本中不包含条款。[278]

教会的本质

天主教会教导这是“一个真正的教会”,[11][279]“人类救赎的普遍圣礼”,[280][281]和“一个真正的宗教”。[282]根据教理主义,在尼西亚信条中进一步描述了天主教教会为“圣洁,天主教和使徒教会”。[283]这些被称为教会的四个标记。教会教会其创始人是耶稣基督。[284][38]新约记录几个被认为是天主教会建立不可或缺的事件,包括耶稣的活动和教学以及他任命使徒作为他的事工,苦难和复活的见证。这大命在他复活后,指示使徒继续他的工作。圣灵降临在使徒身上,在一个被称为的事件中五旬节,被视为天主教教会公共事工的开始。[41]教会教导说,所有正式奉献的主教都有从基督的使徒(被称为)的线性继承使徒继承.[285]特别是,罗马主教(教皇)被认为是使徒的继任者西蒙·彼得,他得出的位置霸权在教堂上。[286]

天主教的信仰认为教会“是耶稣在地球上的持续存在”[287]而且它仅具有完整的手段救恩.[288]通过热情基督的(痛苦)导致他钉十字架如福音书中所述,据说基督使自己奉献给父神调和对上帝的人类;[289]耶稣的复活使他成为死者的长子,这是许多弟兄中的第一胎。[290]通过与上帝和解并遵循基督的话和行为,一个人可以进入上帝的王国.[291]教会看到它的礼仪和圣礼使基督通过牺牲来加强人际关系与基督的关系并有助于克服罪恶所获得的恩典。[292]

最终判断

天主教会教导,死后立即灵魂每个人都会收到特定的判断来自上帝,基于他们以及他们与基督的关系。[293][294]这种教导也证明了另一天,基督将以人类的普遍判断。这个最终判断根据教会的教导,将结束人类的历史,并标志着上帝在公义中统治的新的,更好的天地的开始。[295]

根据死后作出的判决,人们认为灵魂可以进入来世的三个州之一:

  • 天堂是与上帝的神圣本质,不是在本体论的,而是恩典的无休止的状态。这是一种永生祝福.[296]
  • 炼狱是净化灵魂的暂时条件,虽然注定要天堂,但并没有完全脱离罪恶,因此不能立即进入天堂。[297]在炼狱中,灵魂遭受了苦难,并被清除和完善。炼狱中的灵魂可以通过忠实的地球祈祷来帮助到天堂圣徒的代祷.[298]
  • 最后的诅咒:最后,那些坚持生活在致命罪的状态并且在死亡之前不悔改的人,与上帝的永恒分离。[299]教会教导说,没有人自由决定拒绝上帝,没有人被谴责。[300]没有人是预定地狱,没人能完全确定谁被谴责为地狱。[301]天主教教导说,通过上帝的怜悯,一个人可以在死亡前的任何时候悔改,以天主教信仰的真理照亮,从而获得救赎。[302]一些天主教神学家猜测,没有致命罪的未受伤的婴儿和非基督徒的灵魂,但死于原罪被分配给困境,尽管这不是官员教条教堂。[303]

天主教教会教导说,它仅具有救赎的全部手段,但[288]它还承认圣灵可以利用基督教社区从自身分离到“向天主教团结进一步”[304]和“倾向于朝着天主教会的趋向”,[304]因此,使人们获得救赎,因为这些分离的社区包含一些适当的学说的要素,尽管与错误。它教导说,任何被拯救的人都可以通过天主教会得救,但可以将人们保存在普通手段之外欲望的洗礼,并以洗礼前的tr难,被称为血液洗礼以及何时无敌的无知存在,尽管无敌的无知本身并不是救赎的手段。[305]

圣徒和奉献

一个(在历史上也被称为万圣节)是一个被公认为具有特殊程度的圣洁,与上帝亲近的人典范是基督教教会宣布死亡的人是圣人的行为,该人的宣告被包括在公认的圣徒的“佳能”或名单中。[306][307]被圣徒尊敬的第一个人是烈士。虔诚的死亡传说被认为是对他们对信仰的真理的肯定基督。到了四世纪,”悔者“ - 不是通过死亡而是通过言语和生命来承认自己的信仰的人 - 公开尊敬.

在天主教堂,在拉丁语和东方天主教堂中,典范的行为都保留给使徒见并在一个漫长的过程结束时发生,需要广泛的证据表明,经典化的候选人以一种典范和圣洁的方式生活和死亡,以至于他值得被公认为是圣人。教会对神圣性的官方认可意味着该人现在正在天堂而且他可能会被公开援引并正式提及礼仪教会,包括圣徒.典范允许圣徒的普遍崇拜罗马仪式;仅在当地尊敬的许可,仅美好需要。[308]

奉献是“虔诚的外部实践”,不是天主教教会官方礼仪的一部分,而是天主教徒流行的精神实践的一部分。[309]这些包括有关圣徒的崇拜的各种实践,尤其是圣母玛利亚的崇拜。其他奉献实践包括十字架, 这神圣的心耶稣,耶稣的圣面[310]各种种类肩cap骨,诺维纳斯到各种圣徒,[311]朝圣[312]和对圣礼[311]和崇拜圣图像如那个桑托斯.[313]梵蒂冈第二届理事会的主教提醒天主教徒,“奉献应该是如此,以至于他们与礼仪季节的协调,符合神圣的礼拜仪式,以某种方式源于它,并带领人们前往它,因为实际上,因为,实际上, ,礼仪本质上远远超过了其中的任何一个。”[314]

圣母玛利亚

圣母玛利亚有福在天主教会上受到高度评价,宣称她为圣母玛利亚没有原始罪代祷者.

天主教海洋学处理教条和关于生活的教义玛丽,耶稣的母亲,以及忠实的玛丽的崇拜。玛丽被特殊视为,宣布圣母玛利亚(希腊语Θεοτόκος罗马化Theotokos点燃“上帝雄性”),并认为教条仍然是一生处女.[315]进一步的教义包括完美的概念(她自己的概念没有原始罪的污点)和玛丽的假设(在她生命的尽头,她的身体直接被假定为天堂)。这两个学说均被定义为可靠的教条,由教皇庇护IX在1854年教皇庇护十二分别在1950年[316]但是,只有在与全世界的天主教主教协商后,才确定这是天主教的信仰。[317]然而,在东部天主教堂,他们继续以上帝母亲的阶段在同一日期。[318]玛丽在被假定之前死亡的教导在于她没有的想法之前。圣约翰·达马斯肯(St John Damascene)写道:“耶路撒冷的主教圣少年(St Juvenal所有的使徒,但是她的坟墓在圣托马斯的要求下打开时被发现空无一人;从使徒得出结论认为尸体被带到天堂的地方。”[319])

对玛丽的奉献是天主教虔诚的一部分,但与对上帝的崇拜不同。[320]实践包括祈祷和玛丽安艺术音乐, 和建筑学。在整个教堂中,庆祝了几场礼拜式玛丽安盛宴,她荣幸地获得了许多头衔,例如天堂女王.教皇保罗六世叫她mother因为,通过生下基督,她被认为是每个成员的精神母亲基督的身体.[316]由于她在耶稣的生活中发挥了影响力,祈祷和奉献(例如冰雹玛丽, 这念珠, 这Salve Regina备忘录是常见的天主教习俗。[321]朝圣到几个地点玛丽安幻影由教会确认,例如卢尔德法蒂玛, 和瓜达卢佩[322]也是流行的天主教奉献。[323]

圣礼

在石窟的弥撒卢尔德法国。这圣杯葡萄酒奉献后立即向人们展示。

天主教教会教导它被委托七个圣礼这是由基督建立的。圣礼的数量和性质由几个普世委员会,最近是特伦特理事会。[324][注10]这些是洗礼确认, 这圣餐an悔生病的膏(以前称为“极端联合”,其中之一最后的仪式”),神圣的命令神圣的婚姻殿堂。圣礼是天主教徒将神视为上帝同在的标志和有效渠道的可见仪式优雅给所有以适当处置接收他们的人(前操作)。[325]天主教教堂的教理将圣礼分为三个群体,即“基督教启蒙的圣礼”,“治愈的圣礼”和“圣餐服务和忠实的使命”。这些群体广泛地反映了每个圣礼旨在服务的人们的自然和精神生活的阶段。[326]

圣礼的礼仪是教会使命的核心。根据教理主义

在新盟约的礼拜仪式中,每个礼仪行动,尤其是圣体圣事和圣礼的庆祝活动,都是基督与教会之间的遇到。礼仪大会从“圣灵的圣餐”中获得了统一,他们将上帝的子女聚集到基督的一个身体中。该集会超越了种族,文化,社会 - 事实,所有人类的亲和力。[327]

根据教会学说,教会的圣礼要求有效地庆祝适当的形式,物质和意图。[328]除此之外佳能法律对于拉丁教会和东部天主教堂,他们都可以有效地庆祝某些圣礼,以及关于谁可能接受圣礼的严格规定。[329]值得注意的是,因为教会教导基督是当下在圣体圣事中,[330]那些意识到处于致命罪状态的人被禁止接受圣礼,直到他们通过和解圣礼(pen悔)。[331]天主教徒通常有义务在接受圣礼之前至少戒酒一个小时。[331]通常禁止非天主教徒接受圣体圣事。[329][332]

天主教徒即使他们处于死亡的危险和无法接近天主教部长的危险中,也可能不会要求圣体圣事,pen悔或从某人身上侵害病人的圣礼,例如新教部长根据天主教教学的教义而定。[333][334]同样,即使在坟墓和紧迫的需要中,天主教部长也可能不会向那些不表现出天主教对圣礼的信仰的人管理这些圣礼。关于东方基督教的教会与罗马教堂的交流,天主教教会不太限制,宣称“一定圣餐中的圣餐,在圣体圣事中,鉴于适当的情况和教会权威的批准,不仅是可能的,而且受到鼓励。”[335]

圣礼的开始

洗礼

洗礼河马的奥古斯丁如在一个雕塑小组中所代表的特洛伊斯大教堂(1549),法国

正如天主教教会所看的那样,洗礼是基督徒启蒙的三个圣礼中的第一个。[336]它洗掉了所有的罪过,两者都原罪和个人实际罪。[337]它使一个人成为教会的成员。[338]作为上帝的无偿恩赐,受洗的人不需要任何优点,这是甚至授予孩子[339]尽管他们没有个人罪,但由于原始罪而需要它。[340]如果一个新生的孩子有死亡的危险,那么任何人(无论是医生,护士还是父母)都会为孩子施洗。[341]洗礼是永久标志着一个人的,无法重复。[342]天主教会承认即使不是天主教徒或基督徒的人也赋予了有效的洗礼,但前提三位一体洗礼配方.[343]

确认

天主教会看到确认的圣礼,以完成洗礼中给予的恩典。[344]当成人受洗时,通常会立即给予确认,[345]即使在东部天主教会的新受洗的婴儿也进行了练习。[346]在西方,对儿童的确认被推迟,直到他们年纪大到足以理解或由主教的酌情决定。[347]在西方基督教,尤其是天主教中,圣礼被称为确认,因为它确认并增强了洗礼的恩典;在东部教堂中,它被称为成熟,因为基本仪式是人的恩膏Chrism[348]混合物橄榄油还有一些香水,通常香脂,由主教祝福。[348][349]那些接受确认的人必须处于恩典状态,对于那些到达的人理性的年龄意味着首先应该通过ance悔的圣礼在精神上清洗它们;他们还应该有意接受圣礼,并准备在生活中表明自己是基督徒。[350]

圣餐

教皇本尼迪克特十六世庆祝圣体圣事典范弗莱·加尔沃圣保罗,2007年5月11日巴西

对于天主教徒来说,圣体圣事是完成基督教启蒙的圣礼。它被描述为“基督教生活的来源和峰会”。[351]天主教徒首先接受圣体圣事的仪式被称为第一座圣餐.[352]

圣体式庆祝活动,也称为大量的或者神圣礼仪,包括祈祷和圣经读物,以及提供的面包和酒。奉献牧师成为耶稣基督的身体和血液,这一变化称为跨化.[353][注11]奉献的话反映耶稣在最后的晚餐,基督在钉十字架前一天晚上将他的身体和鲜血献给了使徒。圣礼在十字架上牺牲耶稣的牺牲,[354]并使它永存。基督的死与复活通过圣礼赋予恩典,圣礼将信徒与基督和彼此团结在一起,赋予危险罪,并有助于反对犯下道德罪(尽管凡人的罪恶本身是通过pen悔的圣礼所宽恕的)。[355]

天主教徒在教堂里祈祷墨西哥

圣礼的治愈

治愈的两个圣礼是圣礼的圣礼生病的膏.

an悔

圣礼的圣礼(也称为和解,宽恕,认罪和conversion依[356])存在着那些经过洗礼后的人的conversion依的人的conversion依者。[357]圣礼至关重要的是罪人的行为(良心的审查,决定不再犯罪的决心,对牧师的认罪,以及某些行为以修复罪恶造成的损害)和牧师(确定要执行的赔偿行为赦免)。[358]严重的罪(致命的罪)应至少每年供认一次,并且总是在接受圣餐之前,同时承认静脉罪也建议使用。[359]牧师受到最严厉的处罚,以维持“认罪印章”,绝对保密,对他的供认向他揭示了任何罪过。[360]

生病的膏

七个圣礼祭坛三倍在上次仪式期间,由牧师给予油的极端统一(病人的涂油)。罗吉尔·范德·韦登, C。 1445。

虽然Chrism仅用于无法重复的三种圣礼,但牧师或主教将使用不同的油来祝福天主教徒,因为病因或老年,他已经开始面临死亡的危险。[361]这种圣礼被认为是病人的恩膏,被认为可以给人安慰,和平,勇气,如果病人无法供认,甚至是罪恶的宽恕。[362]

圣礼也称为统一,过去极端联合会,这是构成的三个圣礼之一最后的仪式,以及pen悔和(圣餐)。[363]

圣餐服务的圣礼

根据教理主义,有两个圣礼圣餐针对他人的救赎:圣职和婚姻。[364]在一般职业中,这两个圣礼“奉献于特定的使命或职业在上帝的子民中。男人收到以圣言为教会的圣洁命令优雅。配偶结婚,以便他们的爱可以强化以履行其国家的职责”。[365]

神圣的命令

牧师在圣礼仪式期间将手放在奥丁德。

圣礼神圣的命令奉献并代表一些基督徒作为三个学位或命令的成员服务:主教(主教),长老会(牧师)和diaconate(执事)。[366][367]教会已经定义了可能被任命为谁的规则牧师。在拉丁教会中,圣职通常仅限于独身男人,主教始终仅限于独身男人。[368]在大多数国家的某些东部天主教堂中,已经结婚的男人可能会被任命[369]即使在西方教会[370][371](看文书婚姻)。但是在成为天主教神父之后,一个人可能不会结婚(见文书独身)除非他被正式称赞。

所有神职人员,无论是执事,祭司还是主教,都可以讲道,教导,洗礼,见证婚姻和举行葬礼。[372]只有主教和祭司才能管理圣体圣事,和解(pen悔)和病人的恩膏。[373][374]只有主教才能管理圣命令的圣礼,命令有人进入神职人员。[375]

婚姻

婚礼弥撒菲律宾

天主教教会教导说,婚姻是男人和女人之间的社会和精神纽带,命令配偶的利益和孩子的生殖。根据天主教关于性道德的教义,这是性活动的唯一适当背景。天主教的婚姻或任何基督教教派的受洗个人之间的任何婚姻被视为圣礼。一旦完成的圣礼婚姻,除了死亡之外,无法解散。[376][注12]教会认识到条件,例如任何婚姻有效的同意自由;此外,教会设定了特定的规则和规范,称为规范形式,天主教徒必须遵循。[379]

教会不承认离婚是结束有效的婚姻,并允许国家认可的离婚仅是保护配偶和任何子女的财产和福祉的一种手段。但是,主管教会法庭对特定案件的审议可能导致婚姻无效的声明,通常称为宣言废除。除非先前的婚姻被宣布无效,否则不允许再离婚后再婚。[380]

礼仪

天主教宗教物体 - 圣经耶稣受难像念珠

在24个自主中(Sui Iuris)教会,存在众多的礼仪和其他传统,称为仪式,它们反映了历史和文化多样性,而不是信仰的差异。[381]在定义东方教会法典,“仪式是一个礼拜,神学,精神和学科的遗产,一个独特的人的历史的文化和环境,每个教会都体现了自己的信仰方式Sui Iuris”。[382]

圣礼的礼仪圣餐, 叫做大量的在西方和神圣礼仪或东方的其他名字是天主教堂的主要礼拜仪式。[383]这是因为它被认为是基督本人的牺牲。[384]它最广泛使用的形式是罗马仪式如颁布保罗六世1969年,修订教皇约翰·保罗二世在2002年。在某些情况下,1962年罗马仪式仍在拉丁教会中得到授权。东部天主教教堂有自己的仪式。圣体圣事和其他圣礼的礼仪因仪式而异,反映了不同的神学重点。

西方仪式

罗马仪式是最常见的礼拜仪式由天主教教会与罗马仪式的普通形式大众的使用形式是在全球范围内发现的,起源于罗马,并在整个欧洲蔓延,影响并最终取代了当地的仪式。[385]在罗马仪式中的当前普通形式,在1969年后的版本中发现罗马失误,通常在当地庆祝白话语言,使用原始文本的正式批准的翻译拉丁。可以在侧边栏中找到其主要的礼仪元素的轮廓。

2007年,教皇本尼迪克特十六世肯定了继续使用1962年罗马遗失作为“非凡形式”(典型的非凡罗马仪式,也是Usus Antiquior(“较旧的使用”),并为其就业发行更宽松的规范。[386]四年后发布的指令谈到了教皇批准为普通形式和非凡形式的两种形式或使用的指示(“福尔玛·奥迪纳里亚”和“典型的非凡”)。[387]

1962年的《罗马宫廷》,在此前几个月出版梵蒂冈第二委员会开放是最后一个呈现质量的,该质量是在1570年标准化的教皇庇护诉特伦特理事会因此,这被称为三叉戟质量。[330]教皇庇护五世的罗马遗失受到了次要修改教皇克莱门特七世1604年,教皇城市VIII1634年,教皇庇护X1911年教皇庇护十二1955年,教皇约翰XXIII在1962年。每个连续的版本都是罗马礼仪质量的普通形式,直到被后来的版本取代。当1962年版在1969年颁布的保罗六世(Paul VI)取代时,它首先需要获得主教的许可;[388]教皇本尼迪克特十六世2007年motu proprioSummorum Pontificum允许在没有会众的情况下自由使用它来庆祝大众,并授权教区神父在某些条件下允许其使用,即使在公共群众也是如此。除了教皇本尼迪克特允许以白话宣布的圣经读物外,它仅在礼仪拉丁.[389]这些权限在2021年由教皇方济各在很大程度上删除,后者发布了motu proprio传统保管为了强调教皇保罗六世和约翰·保罗二世颁布的普通形式。[200]

自2014年以来,神职人员个人顺序根据2009年文件的条款为前英国国教徒组成英洲群岛[390]被允许使用一种称为“神崇拜”的罗马仪式的变体,或者不再正式地,“顺式使用”,[391]结合了英国国教礼仪和传统[注13]英国国教领袖抗议的住宿。

在里面米兰大主教管区,约有500万天主教徒是欧洲最大的天主教徒[392]根据Ambrosian仪式。其他拉丁教堂仪式包括Mozarabic[393]以及一些宗教机构的。[394]这些礼仪仪式的古代至少在1570年之前的200年,即教皇庇护V的日期quo primum,因此被允许继续。[395]

东方仪式

东叙利亚仪式婚礼加冕由主教庆祝Syro-Malabar天主教堂印度,其中23个东部天主教教堂之一充分的交流与教皇和天主教会。

东部天主教会共享共同的遗产和礼仪仪式,包括东东正教和别的东基督徒不再与罗马教廷交往的教会。其中包括历史上在俄罗斯,高加索人,巴尔干,东北非洲,印度和中东发展的教堂。东部天主教教堂是一群忠实的团体,他们要幺从未与罗马教廷退出交流,要幺以与同一传统的同事进行交流而恢复与之相交的人。[396]

东部天主教教堂使用的仪式包括拜占庭仪式,以其抗chian,希腊和斯拉夫的品种;这亚历山大仪式;这叙利亚仪式;这亚美尼亚仪式;这Maronite仪式迦勒底礼仪。东部天主教教堂具有自主权,可以在某些范围内设置其礼仪形式和崇拜的细节,以保护其礼仪传统的“准确遵守”。[397]过去,东方天主教教堂使用的一些仪式受到一定程度的约束礼仪拉丁。但是,近年来,东部天主教教会已根据梵蒂冈二世法令东方ecclesiarum.[398]每个教堂都有自己的礼仪日历.[399]

社会和文化问题

天主教社会教学

天主教社会教学,反映耶稣对贫困者表现出的关注,重点是怜悯下士怜悯的精神作品,即对病人,穷人和受苦的人的支持和关注。[400][401]教会教学要求优先穷人的选择佳能法规定“基督教信徒也有义务促进社会正义而且,请注意主的戒律,以协助穷人。”[402]它的基础被广泛认为是由教皇利奥十三世纪1891年的《百科全书》奠定的novarum维护劳动的权利和尊严以及工人组成工会的权利。

关于性的天主教教学要求练习贞洁,重点是维持人的精神和身体完整性。婚姻被认为是性活动的唯一合适背景。[403]关于性的教会教义已成为争议日益加剧的问题,尤其是在第二届梵蒂冈议会结束后,由于西方世界的文化态度不断被描述为性革命.

教会还解决了自然环境的管理及其与其他社会和神学教义的关系。在文档中laudato si',日期为2015年5月24日,教皇方济各批评消费主义不负责任的发展和哀叹环境恶化全球暖化.[404]教皇表示关注地球的变暖是一个更大问题的症状:当人类追求短期经济增长时,发达国家对地球破坏的漠不关心。[405]

社会服务

特雷莎加尔各答通过实践行为来提倡病人,穷人和有需要的人怜悯下士.

天主教会是世界上最大的非政府教育和医疗服务提供商。[21]2010年,天主教教会为医疗保健工作者提供牧民援助的宗教理事会说,教会管理世界上有26%的医疗机构,包括医院,诊所,孤儿院,药房,药房和麻风病人。[406]

自从欧洲第一大学成立以来,教会一直从事教育。它运行并赞助数千所中小学,大学和大学遍及世界[407][408]并运营世界上最大的非政府学校系统。[409]

妇女的宗教机构在提供健康和教育服务方面发挥了特别重要的作用,[410]就像诸如怜悯的姐妹穷人的小姐妹,慈善传教士,圣洁之心圣约瑟夫姐妹, 这圣礼的姐妹圣文森特·德·保罗的慈善女儿.[411]天主教修女特蕾莎修女加尔各答,印度,慈善传教士的创始人被授予诺贝尔和平奖1979年,她在印度穷人中的人道主义工作。[412]主教Carlos Fileipe Ximenes Belo1996年赢得了同样的奖项,以“为解决冲突的公正和和平解决方案的工作东帝汶”。[413]

教会还通过组织等组织积极参与国际援助和发展天主教救济服务Caritas International为有需要的教会提供帮助,难民倡导团体,例如耶稣会难民服务和社区援助小组,例如圣文森特·德保罗社会.[414]

性道德

天主教教会呼吁所有成员练习贞洁根据他们生活中的状态。贞操包括节制自我掌握,个人和文化增长,以及神圣的恩典。它需要避免情欲手淫通奸色情卖淫强奸。对于那些未婚的人的贞操需要住在竞争,避免性活动;那些已婚的人被称为魔法贞操。[415]

在教会的教导中,性活动保留给已婚夫妇,无论是在圣礼婚姻在基督徒或自然婚姻一个或两个配偶被解开的地方。即使在浪漫的关系中,特别是参与婚姻,合作伙伴被要求实践连续性,以检验相互的尊重和忠诚。[416]婚姻中的贞操尤其需要夫妻忠诚并保护婚姻的繁殖力。这对夫妇必须培养信任和诚实以及精神和身体亲密关系。性活动必须始终对生活的可能性开放;[417]教会将其称为繁殖意义。同样,它必须总是将一对夫妇聚在一起。教会称这是统一的意义。[418]

避孕还有其他性实践尽管不允许自然计划生育允许方法在出生之间提供健康的间距,或者是出于正当的原因推迟儿童。[419]弗朗西斯教皇在2015年表示,他担心教会对诸如此类的问题变得“痴迷”流产同性婚姻避孕并批评天主教会安置教条,以及优先考虑道德教义,而不是帮助穷人和边缘化。[420][421]

离婚和无效声明

佳能法律没有规定受洗个人之间的离婚,因为有效的,完美的圣礼婚姻被认为是终生的纽带。[422]但是,当产生证据表明从一开始就缺乏有效婚姻的基本条件时,可能会批准无效的声明 - 换句话说,婚姻由于某种障碍而无效。宣布无效的声明,通常被称为废除,是一个判决教会法庭确定婚姻是无效的。[423]此外,在某些情况下,未经受调教的人之间的婚姻可能会被教皇许可解散,例如愿意嫁给天主教徒波琳或者石油特权.[377][378]离婚后的企图在不宣布无效的情况下再结婚,“在公众和永久的通奸案的情况下,已婚的配偶……”。一个无辜的配偶离婚后生活在越来越多的人,或者是在民事离婚之后因严重原因而生活在不断的持续性的夫妻,不要犯罪。[424]

在全球,教区法庭在2006年完成了49000多个案件。在过去的30年中,大约55至70%的废止发生在美国。废止的增长是巨大的。在美国,2006年被废止了27,000次婚姻,而1968年为338次。但是,每年约有200,000名已婚天主教徒已婚。截至2006年总共1000万.[425][注14]在欧洲一些主要的天主教国家,离婚正在增加。[427]在某些主要是天主教国家,直到近年来才引发离婚(意大利(1970),葡萄牙(1975),巴西(1977),西班牙(1981),爱尔兰(1996),智利(2004)和马耳他(2011年),而菲律宾梵蒂冈城没有离婚程序。 (这菲律宾但是,是否允许穆斯林离婚。)

避孕

教皇保罗六世发布人类维塔1968年7月25日。

教会教导性交应该只在一个彼此结婚的男人和女人之间发生,并且不应使用计划生育或者避孕。在他的百科全书中人类维塔[428](1968),教皇保罗六世坚定地拒绝了所有避孕,因此与教会中的持不同政见者相矛盾避孕药作为一种道德上合理的方法避孕,尽管他允许通过自然计划生育来调节出生。这种教导尤其是由约翰·保罗二世在他的百科全书中VITAE福音传教士,在那里他阐明了教会在避孕方面的立场,流产安乐死通过谴责它们是“死亡文化”的一部分,而是呼吁一个生活文化”。[429]

许多西方天主教徒对教会的避孕教义表达了很大的分歧。[430]在这一点上推翻了教会的教导,其进步议程高。[431]天主教徒选择这是一个与天主教无关的政治游说者团体,1998年指出,有96%的美国天主教妇女在生活中的某个时刻使用了避孕药具,而有72%教会关于节育的教学。[432]据称,在美国天主教徒中使用自然计划生育方法很低,尽管该数字肯定是可以肯定的。[注15]由于天主教卫生提供者是最大的服务提供者HIV爱滋病在全球范围内,教会内部和外部关于使用避孕套作为限制新感染的手段的争议,例如避孕套使用通常构成禁止的避孕药。[435]

同样,天主教会反对人工授精无论它是同源的(来自丈夫)还是异源(来自捐赠者) 和体外受精(IVF)说,人工过程取代了夫妻之间的爱与夫妻行为。[436]此外,它反对IVF,因为它可能导致胚胎处置。天主教徒认为胚胎是一个人灵魂谁必须受到这样的对待。[437]因此,教会也反对流产.[438]

由于抗堕胎的立场,一些天主教徒反对接受通过流产获得的胎儿细胞的疫苗。在2020年12月21日,关于COVID-19疫苗接种, 这信仰学说的会众发出的文件表明:“在没有其他疫苗的情况下,接收在其研究和生产过程中使用流产的胎儿细胞系的COVID-19疫苗是可以接受的,因为“避免这种被动物质合作的道德义务是如果存在严重的危险,例如严重的病态因素的传播,则不是强制性的。”[439][440]该文件指出,接受疫苗并不构成对堕胎做法的认可,“疫苗接种的道德不仅取决于保护自己的健康的义务,而且还取决于追求共同利益的义务。”[440]该文件进一步警告:

然而,那些出于良心的原因,拒绝用流产的胎儿细胞系产生的疫苗,必须尽最大努力避免,以其他预防手段和适当的行为,成为传播药物传播的车辆。特别是,他们必须避免因医疗或其他原因而不能接种疫苗的人的健康风险,并且最脆弱的人。[440]

同性恋

天主教教会还教导说,“同性恋行为”是“违反了自然法”,“严重堕落的行为”,“在任何情况下都无法获得批准”,但是必须尊重和尊严。[441]根据天主教教堂的教理

具有深度同性恋倾向的男人和女人的数量不可忽略。这种倾向是客观混乱的,大多数人都构成了试验。必须以尊重,同情和敏感性接受他们。应避免在他们看来的每个不公正歧视的迹象……同性恋者被要求贞操。通过自我掌握的美德,他们有时会通过无私的友谊来教会他们内在的自由,祈祷和圣礼恩典,他们可以并且应该逐渐,坚定地坚定地实现基督教的完美。[441]

这部分教理主义教皇方济各在2013年的一场新闻采访中引用了他的话,当被问及一个人时:

我认为,当您遇到这样的人(他被问到的人)时,您必须区分一个人从大厅的事实中成为同性恋的事实,因为大厅,一切都不好。那很不好。如果一个人是同性恋并寻求主,并有善意,那么我是谁来评判他们?[442]

这句话和同一采访中的其他言论被视为基调的改变,但不是教会教学的实质,[443]包括反对同性婚姻.[444]肯定反对天主教团体反对天主教会的立场并寻求改变它。[445]

圣命和妇女

从沉思的祈祷,教学,提供医疗保健到担任传教士,男女宗教从事各种职业。[410][446]尽管神圣的命令保留给男人,天主教妇女在教会的生活中扮演着各种各样的角色,宗教机构为他们的参与提供了正式的空间修道院为自己的自治,祈祷和影响力提供空间,多个世纪以来。宗教姐妹修女已经广泛参与发展和运行教会的全球健康和教育服务网络。[447]

支持妇女的任命祭司导致罗马库里亚或教皇反对该提议的几项裁决,如宣布妇女进入部长级圣职的问题(1976),mulieris dignitatem(1988)和ordinatio sacerdotalis(1994)。根据最新裁决ordinatio sacerdotalis教皇约翰·保罗二世肯定天主教“不认为自己被授权接纳妇女祭司的任命”。[448]不违反这些裁决,反对派群体,例如罗马天主教女主教据认为教会法,既非法又无效,仅被视为模拟[449]圣礼。[450][注16]信仰学说的会众作出回应,发表声明澄清说,任何涉及妇女公正仪式的天主教主教以及妇女本身,如果她们是天主教徒,他们都会自动受到罚款驱逐出境(latae ententiae,从字面上看,“已经应用了句子”,即自动),引用佳能1378教会法和其他教会法律。[451]

性虐待案件

从1990年代开始,未成年人的性虐待天主教神职人员和其他教会成员已成为民事诉讼,刑事起诉,媒体报导和公众辩论的主题世界各地。天主教会因对虐待投诉的处理而受到批评,当时有些主教已经屏蔽了被指控的牧师,将他们转移到其他牧师任务中,有些人继续犯下性犯罪。

为了应对丑闻,已经建立了正式程序来帮助防止虐待,鼓励报告任何发生的虐待并迅速处理此类报告,尽管代表受害者的团体对其有效性有所争议。[452]2014年,教皇弗朗西斯(Francis)建立了宗教委员会保护未成年人为了保护未成年人。[453]

也可以看看

笔记

  1. ^虽然天主教会认为自己是耶稣基督建立的基督教社区的真实延续,但它教导说,其他基督教教会和社区可能与天主教教会进行不完善的交流。[13][14]
  2. ^圣伊格纳修斯对士麦那人的引用(c.公元110年):“无论主教都将出现在哪里,即使耶稣可能在哪里,也有普遍的[katholike]教会。”[25]
  3. ^罗马教廷的“罗马天主教”的示例:百科全书Divini Illius Magistri存档2010年9月23日在Wayback Machine教皇庇护十二Humani Generis存档2012年4月19日在Wayback Machine教皇庇护十二;联合声明由教皇本尼迪克特十六世坎特伯雷罗恩·威廉姆斯大主教,2006年11月23日存档2013年3月2日在Wayback Machine2006年11月30日,君士坦丁堡的族长Bartholomew i。
  4. ^主教会议对“罗马”天主教的使用示例:巴尔的摩教理主义这是美国天主教主教授权的官方教理主义,指出:“这就是为什么我们被称为罗马天主教徒;表明我们与圣彼得的真正继任者团结在一起”(问题118)(问题118),并将教会称为教会问题114和131下的“罗马天主教会”(巴尔的摩教理)。
  5. ^乔治·乔治(1913)。“教皇”。在赫伯曼(Herbermann),查尔斯(Charles)(编辑)。天主教百科全书。纽约:罗伯特·阿普尔顿公司(Robert Appleton Company)。
    关于彼得作为罗马的第一任主教“但是,很难证明他的[彼得]主教的事实得到了很好的证明,以至于历史上可以肯定。考虑到这一点,从第三世纪开始,当它的参考变得如此从这一点开始频繁和倒退。在三世纪中叶,圣塞浦路斯人明确地说罗马人看到圣彼得的主席,说科尼利厄斯已经成功地成为了“彼得的地方的比安的地方”(EP 55:8;参见59:14)。凯撒利亚的Firmilian注意到,斯蒂芬声称根据彼得(Cyprian,Ep。75:17)继承了有关叛军的争议。他没有否认该主张:但是,当然,如果他能够,他会这样做。因此,在250年,彼得的罗马主教被那些最能知道真相的人承认,不仅是在罗马,而且在非洲和亚洲小学的教会中。在本世纪的第一季度(大约220)Tertullian(DePud。21)提到Callistu S的说法,彼得宽恕罪的权力对他有特殊的方式下降。如果罗马教堂仅由彼得建立,而不认为他是第一位主教,那么这么没有理由。 Tertullian和Fillilian一样,都有否认这一主张的一切动机。此外,他本人曾居住在罗马,并且很清楚彼得的罗马主教的想法是否像对手所辩称根据彼得和保罗是联合创始人和莱纳斯第一主教。大约在同一时期,Hippolytus(因为Lightfoot肯定是正确的,因为他将他成为“利比里亚目录”的第一部分的作者 - “罗马的克莱门特”,1:259)在罗马主教……”列表中估计彼得。[48]
  6. ^然而,虽然禁止禁止裁定避孕,但教皇保罗六世确实认为自然的计划生育方法在道德上是可以在道德上允许的。
  7. ^根据天主教的教导,耶稣基督是教会的“看不见的头”[205][206][207]教皇是“可见的头”。[208][209]
  8. ^最后一次辞职发生在2013年2月28日教皇本尼迪克特十六世退休,引用他的高龄健康状况。下一个最近的辞职发生在1415年,作为一部分康斯坦斯委员会解决的决议阿维尼翁教皇.[216]
  9. ^1992年,梵蒂冈阐明了1983年的佳能法守则,取消了祭坛服务器是男性的要求。在主教管区内使用女祭坛服务器的许可是主教的酌情决定权。[253]
  10. ^针对圣礼的其他理事会包括里昂第二委员会(1274);佛罗伦萨理事会(1439);以及特伦特理事会(1547)[324]
  11. ^有关罗马仪式中圣体圣餐礼仪的概述,请参阅侧栏在“崇拜和礼仪”中。
  12. ^涉及未受调整个体的婚姻被认为是有效的,但没有圣礼。尽管圣礼婚姻是不溶的,但在某些情况下可能会解散非宏大的婚姻,例如愿意嫁给天主教徒,波琳或者石油特权.[377][378]
  13. ^罗马仪式的神圣崇拜变体不同于“英国国使用”变体,该变体是在1980年推出的,该版本是针对根据一个建立的少数美国教区的牧师提供对于前成员主教教堂(英国国教圣餐的美国分支)。两者都使用改编的英国国教礼仪传统,用于在天主教堂内使用。
  14. ^根据巴纳集团的说法,关于在美国的离婚,在所有已婚的人中,有33%的人至少离婚一次。在美国天主教徒中,有28%(该研究没有追踪宗教废止)。[426]
  15. ^关于使用自然计划生育,2002年,美国24%被确定为天主教徒[433]但是根据2002年的一项研究疾病预防与控制中心在避免怀孕的性活跃的美国人中,只有1.5%的人使用NFP。[434]
  16. ^根据罗马天主教女主教的说法:“奉献我们的第一位女性主教的罗马天主教主教的主要主教是罗马天主教会在与教皇完全交往的罗马天主教会内的使徒继承的主教。”[450]

参考

笔记:CCC代表天主教教堂的教理。以下数字CCC是段落编号,其中有2865。CCC的汇编是问题编号,其中有598。佳能法律引用了1990年东方教会法典被标记为“CCEO,佳能XXX”,与1983年的佳能区分开佳能法典,标记为“佳能XXX”。

  1. ^马歇尔,托马斯·威廉(1844年)。圣天主教教会主教政体的笔记。伦敦:莱维,罗森和富兰克林。asin1163912190.
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外部链接