切薩爾·貝卡里亞(Cesare Beccaria)

Cesare Bonesana di beccaria
出生1738年3月15日
死了1794年11月28日(56歲)
米蘭,米蘭公國
國籍意大利人
教育帕維亞大學
職業法學家,哲學家,經濟學家,政治家和律師
值得注意的工作關於犯罪和懲罰(1764年)
配偶特蕾莎·布拉斯科(Teresa Blasco),安娜·巴博(AnnaBarb園)
孩子們朱利亞
瑪麗亞
Giovanni Annibale
瑪格麗塔
Giulio(AnnaBarbò)
時代啟蒙時代
地區西方哲學
學校
主要利益
犯罪學
值得注意的想法
筆學

Cesare Bonesana di Beccaria,Gualdrasco和Villareggio的侯爵意大利語: [ˈTʃeːzare bekkaˈriːa, ˈ-] ; 1738年3月15日至1794年11月28日)是意大利犯罪學家法學家哲學家經濟學家政治家,他被廣泛認為是啟蒙時代最偉大的思想家之一。他的犯罪和懲罰論文(1764年)被譴責酷刑死刑,是他的紀念,是刑法古典犯罪學院的創始作品。 Beccaria被認為是現代刑法的父親和刑事司法之父。

根據約翰·貝斯勒(John Bessler)的說法,貝卡里亞(Beccaria)的作品對美國的開國元勳產生了深遠的影響。

出生和教育

Beccaria於1738年3月15日出生於米蘭,是Marchese Gian Beccaria Bonesana,這是一個來自奧地利哈布斯堡帝國的溫和地位的貴族。 Beccaria在帕爾馬耶穌會學院接受了早期教育。隨後,他於1758年從帕維亞大學畢業。起初,他對數學表現出了極大的才能,但研究蒙特斯奎烏(1689–1755)將他的注意力轉移到了經濟學上。 1762年,他的第一個出版物是米蘭州貨幣混亂的一段,其中包括有關其補救措施的提議。

在二十多歲的時候,Beccaria與PietroAlessandro Verri成為親密的朋友,他們與米蘭貴族的其他許多年輕人一起成立了一個名為“ L'Accademia dei Pugni”(拳頭學院)的文學學會,他是一個文學學會。一個好玩的名字,取笑了意大利散發出的悶悶不樂的學院,並暗示在那裡發生的輕鬆對話有時會以侮辱結束。它的大部分討論都集中在改革刑事司法系統上。通過這個小組,Beccaria熟悉了法國和英國政治哲學家,例如DiderotHelvétiusMontesquieuHume 。他特別受Helvétius的影響。

關於犯罪和懲罰

原始意大利版Dei Delitti E Delle Pene的前頁面

Cesare Beccaria以犯罪和懲罰的書而聞名。 1764年,在Pietro Verri的鼓勵下,Beccaria發表了一份簡短但著名的犯罪和懲罰論文。彼得羅(Pietro)提供了一些背景信息,他正在撰寫有關酷刑歷史的文字,而米蘭監獄官員亞歷山德羅·韋里(Alessandro Verri)則對監獄的令人震驚的條件有第一手經驗。在本文中,Beccaria在IlCaffè (咖啡館)小組中反映了他的朋友的信念,後者通過啟蒙話語尋求改革。

Beccaria的論文標誌著米蘭啟蒙運動的最高點。在其中,Beccaria提出了一些反對死刑的第一個現代論點。他的論文也是刑法制度的首次完整著作,主張刑法制度的改革。這本書是解決刑事改革的第一部全面工作,並建議刑事司法應符合理性原則。這比雨果·格羅蒂斯(Hugo Grotius)塞繆爾·馮·普芬多夫(Samuel von Pufendorf)和其他可比較的思想家的著作少,這是一項理論上的工作,而且與理論上的倡導工作一樣多。

短暫的工作無情地抗議酷刑,以獲取供詞,秘密指控,任意的法官酌處權,判決的矛盾和不平等,利用個人聯繫來判處較輕的刑罰以及對嚴重甚至輕微的罪行使用死刑。

幾乎立即將作品翻譯成法語和英語,並經歷了多個版本。 Beccaria文本的版本遵循了材料的兩個不同的安排:Beccaria本人,以及法國翻譯人員AndréMorellet (1765)實施了更系統的秩序。 Morellet認為意大利文本需要澄清,因此省略了一些零件,增加了一些補充,最重要的是通過移動,合併或分割章節來重組論文。由於Beccaria在給Morellet的一封信中表明他完全同意了他,因此學者認為這些適應也已獲得Beccaria的同意。但是,差異是如此之大,以至於莫雷萊特(Morellet)的版本比《貝卡里亞(Beccaria)》寫的書更加著作。

貝卡里亞(Beccaria)開啟了他的工作,描述了刑事司法系統中對改革的巨大需求,他觀察到那裡有很少的關於這種改革的研究。在他的整個工作中,Beccaria通過呼籲兩種關鍵哲學理論:社會契約和實用性來發展自己的立場。關於社會契約,貝卡里亞(Beccaria)辯稱,懲罰是合理的,只是為了捍衛社會契約,並確保每個人都會被激勵遵守它。關於效用(也許受Helvetius的影響),Beccaria認為,所選擇的懲罰方法應該是為最大的公共利益服務的方法。

當代政治哲學家區分了兩個主要理論的懲罰理論。首先,報應方法認為,懲罰應等於所造成的傷害,要么是對眼睛的眼睛,要么更具形象性,這允許替代補償形式。報應方法傾向於進行報復和以復仇為導向。第二種方法是功利主義者,它認為懲罰應增加世界上幸福的總數。這通常涉及懲罰作為改革罪犯,使他無法重複犯罪並阻止他人的手段。 Beccaria顯然採取了實用的立場。對於Beccaria而言,懲罰的目的是建立一個更好的社會,而不是報仇。懲罰有助於阻止他人犯罪,並防止罪犯重複犯罪。

Beccaria認為,懲罰應及時及時違反刑事訴訟,以最大程度地提高懲罰的威懾價值。他通過吸引社會理解理論來捍衛自己對懲罰的時間接近性的看法,在這種理解理論中,我們的原因和隨後的感知效果是我們感知情緒的產物,這些情緒的產物是從我們對原因和效果的觀察中形成的產物(有關此主題的更多信息,請參見David Hume關於入職問題的工作以及David Hartley的作品)。因此,通過避免及時遠離刑事訴訟的懲罰,我們能夠加強犯罪行為與由此導致的懲罰之間的關聯,而懲罰反過來又不鼓勵犯罪活動。

對於Beccaria而言,當懲罰很快犯罪時,“犯罪”和“懲罰”的兩個想法將在一個人的腦海中更加緊密。同樣,如果懲罰與犯罪有關,則犯罪與懲罰之間的聯繫更加牢固。鑑於懲罰的迅速對阻止他人的影響最大的事實,Beccaria認為沒有嚴厲的懲罰理由。隨著時間的流逝,我們自然會習慣於懲罰的嚴重程度增加,因此,最初的嚴重程度會失去其作用。我們可以忍受多少折磨以及我們可以施加多少折磨有限制。

Cesare Beccaria, Dei Delitti E Delle Pene

Beccaria談到了一系列刑事司法實踐,建議改革。例如,他認為,如果法律保護某人免於侮辱對他的榮譽,則可以消除決鬥。反對自殺的法律無效,因此應消除對上帝的自殺刑罰。不應允許賞金狩獵,因為它會激發人們不道德並表現出政府的弱點。他認為,法律在定義犯罪方面應該明確,以便法官不解釋法律,而只能決定法律是否已違反。

懲罰應在犯罪的嚴重性上。叛國罪是危害社會契約以來最嚴重的犯罪。隨後是針對某人或他的財產的暴力行為,最後是公眾中斷。對財產犯罪應受到罰款的懲罰。防止犯罪的最佳方法是製定清晰而簡單的法律,獎勵美德並改善教育。

三個宗旨是Beccaria關於刑事司法理論的基礎:自由意志,理性的方式和操縱性。根據Beccaria和大多數古典理論家的說法,將使人們做出選擇。 Beccaria認為人們具有合理的方式,並將其應用於做出選擇,以幫助他們實現自己的個人滿足。

在Beccaria的解釋中,法律的存在是為了保留社會契約並使社會有益於整個社會。但是,由於人們是出於自我利益而行動,並且他們的興趣有時與社會法律發生衝突,因此他們犯下了罪行。可操作性的原則是指人們以理性的自身利益行事的可預測方式,因此,如果懲罰超過犯罪的好處,使犯罪成為不合邏輯的選擇,則可能會勸阻犯罪。

Beccaria提出上訴的原則是理性,是對國家作為合同形式的理解,最重要的是效用原則,或者是最大數量的最大幸福。 Beccaria與Pietro Verri一起闡述了這一原始原則,並極大地影響了Jeremy Bentham ,將其發展為實用主義的全尺度學說。

他公開以兩個理由譴責死刑:

  1. 因為國家沒有謀生的權利;和
  2. 因為死刑既不是有用也不是必要的懲罰形式。
米蘭Pinacoteca Brera的Beccaria雕像

Beccaria在他的論文中發展了許多創新和有影響力的原則:

  • 懲罰具有預防性(威懾),而不是報應的功能。
  • 懲罰應與犯罪的犯罪成正比。
  • 懲罰的可能性很高,而不是嚴重性,將產生預防作用。
  • 刑事定罪程序應公開。
  • 最後,為了有效,應提示懲罰。

他還反對槍支管制法,並且是最早提倡教育對減少犯罪的有益影響的人之一。 Beccaria寫道,將槍支管制法視為基於“效用的虛假思想”的法律,“這種性質的法律是那些禁止戴武器的法律,僅武裝武器,僅武裝那些只違反犯罪的人。”他進一步寫道:“ [這些法律]當然,襲擊的局勢更糟,襲擊者更好,而不是阻止謀殺,因為它需要比武裝人員更少勇於攻擊無武裝的勇氣”。托馬斯·杰斐遜(Thomas Jefferson)在他的“合法普遍書籍”中指出了這段話。

由於Beccaria的想法對當時的法律制度批評,因此很可能引起爭議,他選擇匿名發表這篇論文,因為擔心政府反彈。在他的當代批評家中,有那不勒斯的安東尼奧·蘇拉(Antonio Silla)

如果論文非常受歡迎。凱瑟琳(Catherine)偉大的公開認可,而在美國數千英里之外,成立元首托馬斯·杰斐遜(Thomas Jefferson)和約翰·亞當斯(John Adams)引用了這一點。一旦很明顯,政府批准了他的論文,Beccaria重新出版了,這次將自己稱讚為作者。

以後的生活和影響

貝卡里亞(Beccaria)非常猶豫,接受了巴黎的邀請,與當今的偉大思想家見面。他與Verri兄弟一起旅行,並被哲學家提供了熱烈的接待。然而,慢性卑鄙的貝卡里亞(Beccaria)給人留下了很大的印象,三週後離開,回到米蘭和他的年輕妻子特雷莎(Teresa),再也沒有出國冒險。與韋里兄弟的突破證明了持久。他們永遠無法理解為什麼貝卡里亞(Beccaria)在成功的頂峰上離開了他的位置。

儘管如此,Beccaria仍繼續指揮正式認可,並被任命為意大利的幾個名義政治立場。與他的朋友的寶貴意見分開,他未能產生另一個同等重要的文字。在意大利以外,一個毫無根據的神話越來越大,貝卡里亞的文學沉默是由於奧地利對意大利自由表達的限製而造成的。實際上,他容易定期進行抑鬱和危及的人,他自己沉默了。

當時的法律學者讚揚了貝卡里亞的論文,幾位歐洲皇帝願意遵循它。歐洲國家刑法中的許多改革可以追溯到論文,但貝卡里亞反對死刑的論點很少有人相信同時代人。即使托斯卡納大公國廢除了死刑,世界上第一個國家也遵循了貝卡里亞關於缺乏死刑效用的論點,而不是關於該州缺乏處決公民的權利。在英語世界中,Beccaria的思想源於威廉·布萊克斯特爵士(有選擇地)的懲罰,以及威廉·伊登( William Eden )和傑里米·本森( Jeremy Bentham)的著作。

1768年11月,他被任命為在米蘭帕拉丁學院(Palatine College)明確成立的法律經濟主席。他的關於政治經濟學的講座是基於嚴格的實用原則,它是根據英國經濟學家的理論明顯的。它們發表在意大利政治經濟學作家的收藏中( Scrittori Classici Italiani di Economia Politica ,第XI和XII。)。 Beccaria從未成功製作另一項工作來與Dei Delitti E Delle Pene相匹配,但他一生中做出了各種不完整的嘗試。他看到的就是關於文學風格的簡短論文。

1771年,貝卡里亞(Beccaria)成為最高經濟委員會的成員,並於1791年被任命為董事會,以改革《司法法典》,並在那裡做出了寶貴的貢獻。在此期間,他率先進行了許多重要的改革,例如權重和測量值的標準化。他在米蘭去世。

他的犯罪學先驅,他一生中的影響力擴大,塑造了美國憲法權利法案中列出的權利。關於犯罪和懲罰,是開國元勳的有用指南。

Beccaria的理論在犯罪和懲罰中所表達,最近在近期繼續發揮著重要作用。當前受他理論影響的當前政策是量刑,迅速的懲罰和廢除數十個國家的死刑的真理。儘管他的許多理論很受歡迎,但一些理論仍然是引起爭議的源泉,甚至在著名的犯罪學家去世後兩個多世紀。

家庭

貝卡里亞(Beccaria)的孫子是著名的意大利小說家和詩人亞歷山德羅·曼佐尼( Alessandro Manzoni) ,他寫下了訂婚的意大利歷史小說之一,以及《拿破崙去世》的詩《伊爾·凱奇·瑪格(Il Cinque Maggio)》。

紀念活動

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