切薩爾·貝卡里亞（Cesare Beccaria）

Cesare Bonesana di beccaria
Cesare Beccaria.jpg
出生1738年3月15日
米蘭，米蘭公國
死了1794年11月28日（56歲）
米蘭，米蘭公國
國籍意大利人
教育帕維亞大學
職業法學家，哲學家，經濟學家，政治家和律師
值得注意的工作關於犯罪和懲罰（1764）
配偶特蕾莎·布拉斯科（Teresa Blasco），安娜·巴博（AnnaBarb園）
孩子們朱利亞
瑪麗亞
Giovanni Annibale
瑪格麗塔
朱利奧（AnnaBarbò）
時代啟蒙時代
地區西方哲學
學校
主要利益
犯罪學
值得注意的想法
筆學
影響
受影響

Cesare Bonesana di Beccaria，Gualdrasco和Villareggio的侯爵[1]（意大利語：[ˈtʃeːzarebekkaˈriːa，ˈtʃɛː-];1738年3月15日至1794年11月28日）是意大利人犯罪學家，[2]法學家，哲學家，經濟學家和政治家，他被廣泛認為是最偉大的思想家之一啟蒙時代。他的論文被人們銘記關於犯罪和懲罰（1764），譴責酷刑和判死刑，是在領域的創始工作筆學和古典犯罪學院。Beccaria被認為是現代之父刑法和父親刑事司法.[3][4][5]

根據約翰·貝斯勒，Beccaria的作品對美國開國元勳.[6]

出生和教育

Beccaria出生於米蘭1738年3月15日，前往Marchese Gian Beccaria Bonesana，這是一個來自奧地利的溫和地位的貴族哈布斯堡帝國.[7]Beccaria接受了他的早期教育耶穌會大學帕爾馬。隨後，他畢業法律來自帕維亞大學在1758年。起初，他表現出很大的才能數學，但是學習Montesquieu（1689–1755）將他的注意力轉向經濟學。1762年，他的第一個出版物，關於貨幣障礙米蘭州，包括有關其補救措施的建議。[8]

在二十多歲的時候，Beccaria成為了親密的朋友Pietro和亞歷山德羅·韋里（Alessandro Verri），兩個兄弟與米蘭貴族的其他許多年輕人一起組成了一個文學學會，名為“ L'Accademia dei dei Pugni”（拳頭學院），這是一個有趣的名字，它取笑了在意大利和意大利和意大利和意大利繁殖的悶熱學院還暗示在那裡發生的輕鬆對話有時會結束冒險。它的大部分討論都集中在改革刑事司法系統上。通過這個小組，Beccaria熟悉法國和英國政治哲學家，例如狄德羅，Helvétius，Montesquieu， 和休ume。他特別受Helvétius的影響。[9]

關於犯罪和懲罰

主要文章：關於犯罪和懲罰
原始意大利版的首頁Dei Delitti E Delle Pene

Cesare Beccaria以其犯罪和懲罰的書而聞名。1764年，在Pietro Verri的鼓勵下，Beccaria發表了簡短但著名的論文關於犯罪和懲罰。彼得羅（Pietro）提供了一些背景信息，他正在寫有關酷刑歷史的文字，而米蘭監獄官員亞歷山德羅·韋里（Alessandro Verri）則對監獄的令人震驚的條件有第一手經驗。在本文中，Beccaria反映了他朋友在ilcaffè（咖啡館）小組，他通過啟蒙話語尋求改革。

Beccaria的論文標誌著米蘭的高點啟示。在其中，Beccaria提出了一些反對的現代論點判死刑。他的論文也是第一個完整的作品筆學，倡導刑法制度改革。這本書是解決刑事改革的第一部全面工作，並建議刑事司法應符合理性原則。這是一項理論工作，而不是雨果·格羅蒂烏斯（Hugo Grotius），塞繆爾·馮·普芬多夫（Samuel von Pufendorf）以及其他可比較的思想家，以及理論上的倡導工作。

短暫的工作無情地抗議酷刑，以獲取供詞，秘密指控，法官的任意酌處權，判決的不一致和不平等，利用個人聯繫來判處更輕的刑罰以及對嚴重甚至輕微的罪行使用死刑。

幾乎立即將作品翻譯成法語和英語，並經過了多個版本。Beccaria文本的版本遵循了材料的兩個不同的安排：Beccaria本人和法語翻譯人員安德烈·莫雷萊特（AndréMorellet）（1765）強加了更系統的秩序。Morellet感到意大利文本需要澄清，因此省略了一些零件，增加了一些補充，最重要的是通過移動，合併或分割章節來重組論文。因為Beccaria在給Morellet的一封信中表明他完全同意了他，所以學者認為這些適應也有Beccaria的實質同意。然而，差異是如此之大，以至於莫雷萊特的版本比貝卡里亞寫的書變得很大。[10]

貝卡里亞（Beccaria）開啟了他的工作，描述了刑事司法系統中對改革的巨大需求，他觀察到那裡有幾乎沒有關於這種改革的研究。在他的整個工作中，貝卡里亞（Beccaria）通過呼籲兩種關鍵哲學理論：社會契約和實用性來發展自己的立場。關於社會契約，貝卡里亞（Beccaria）辯稱，懲罰是合理的，只是為了捍衛社會契約，並確保每個人都會被激勵遵守它。關於效用（也許受Helvetius的影響），Beccaria認為，所選擇的懲罰方法應該是為最大的公共利益服務的方法。

當代政治哲學家區分了兩個主要理論的懲罰理論。首先，報應方法堅持認為懲罰應等於所造成的傷害，要么是眼睛的眼睛，要么更具形象性，這允許替代賠償形式。報應方法傾向於進行報復和以復仇為導向。第二種方法是功利主義者，它堅持認為懲罰應增加世界上幸福的總數。這通常涉及懲罰作為改革罪犯，使他不再重複犯罪並阻止他人的手段。Beccaria顯然採取了實用的立場。對於Beccaria而言，懲罰的目的是建立一個更好的社會，而不是報仇。懲罰可以阻止他人犯罪，並防止罪犯重複犯罪。

Beccaria認為，懲罰應及時及時採取刑事訴訟，以最大程度地提高懲罰的威懾價值。他通過吸引社會理解理論來捍衛自己對懲罰的時間接近性的看法，在這種理解理論中，我們的原因和隨後的感知效果是我們感知到的情感的產物，從我們對原因和效果的觀察中形成的產物（有關此主題的更多信息，請參見David Hume關於歸納問題的工作以及David Hartley的作品）。因此，通過避免及時遠離刑事訴訟的懲罰，我們能夠加強犯罪行為與由此導致的懲罰之間的關聯，而懲罰反過來又阻止了犯罪活動。

對於Beccaria來說，當懲罰很快犯罪時，“犯罪”和“懲罰”的兩個想法將在一個人的腦海中更加緊密。同樣，如果懲罰與犯罪有關，則犯罪與懲罰之間的聯繫更加牢固。考慮到迅速的懲罰對阻止他人的影響最大的事實，Beccaria認為沒有嚴重懲罰的理由。隨著時間的流逝，我們自然會習慣於懲罰的嚴重程度增加，因此，最初的嚴重程度會失去其作用。我們可以忍受多少折磨以及我們可以施加多少折磨有限制。

切薩爾·貝卡里亞（Cesare Beccaria），Dei Delitti E Delle Pene

Beccaria談到了一系列刑事司法實踐，建議改革。例如，他認為，如果法律保護一個人免於侮辱對他的榮譽，則可以消除決鬥。反對自殺的法律無效，因此應消除對上帝的自殺刑罰。不應允許賞金狩獵，因為它會激發人們不道德並表現出政府的弱點。他認為，法律在定義犯罪方面應該明確，以便法官不解釋法律，而只能決定是否違反了法律。

懲罰應在犯罪的嚴重性上。叛國罪是危害社會契約以來最嚴重的犯罪。接下來是針對某人或他的財產的暴力行為，最後是公眾破壞。對財產的罪行應受到罰款的懲罰。防止犯罪的最佳方法是製定清晰而簡單的法律，獎勵美德並改善教育。

三個宗旨是Beccaria關於刑事司法理論的基礎：自由意志，理性的方式和操縱性。根據Beccaria和大多數古典理論家的說法，將使人們能夠做出選擇。Beccaria認為人們具有合理的方式，並將其應用於做出選擇，以幫助他們實現自己的個人滿足。

在Beccaria的解釋中，法律存在於保留社會契約和整體上的社會。但是，由於人們是出於自身利益而行動，他們的興趣有時與社會法律發生衝突，因此他們犯下了罪行。可操作性的原則是指人們以理性的自身利益行事的可預測方式，因此，如果懲罰超過犯罪的好處，將犯罪的選擇成為不合邏輯的選擇，則可能會勸阻犯罪。

Beccaria上訴的原則是原因，對國家作為合同形式的理解，最重要的是，效用的原則或最大數量的最大幸福。Beccaria與Pietro Verri，受到極大的影響傑里米·本森（Jeremy Bentham）將其發展為完整的學說功利主義.

他公開以兩個理由譴責死刑：

  1. 因為國家沒有謀生的權利；和
  2. 因為死刑既不是有用也不是必要的懲罰形式。
米蘭Pinacoteca Brera的Beccaria雕像

Beccaria在他的論文中發展了許多創新和有影響力的原則：

  • 懲罰有預防性（威懾），不是報應的功能。
  • 懲罰應與犯下的犯罪成正比。
  • 懲罰的可能性很高，而不是其嚴重性，將產生預防作用。
  • 刑事定罪程序應公開。
  • 最後，為了有效，應提示懲罰。

他還反對槍支管制法，[11]並且是第一個主張教育對減少犯罪的有益影響的人之一。[12]Beccaria寫道，將槍支管制法作為基於“效用的虛假思想”的法律，“這種性質的法律是那些禁止戴上武器的法律，解除僅武裝的人。”他進一步寫道：“ [這些法律]當然，襲擊的局勢更糟，襲擊者更好，而不是防止謀殺，因為它需要比武裝人員更少勇於攻擊無武裝的勇氣”。托馬斯·杰斐遜在他的“合法”中指出了這段話普通書”。[13]

由於Beccaria的想法批評當時的法律制度，因此很可能引起爭議，因此他選擇匿名發表這篇論文，因為擔心政府反彈。在他的當代批評家中，是安東尼奧·西拉（Antonio Silla），從那不勒斯寫作。

如果這本論文非常受歡迎。凱瑟琳大帝公開認可它，而在美國數千英里之外，成立了父親托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）和約翰·亞當斯（John Adams）引用它。一旦很明顯，政府批准了他的論文，Beccaria重新出版了，這次將自己稱讚為作者。

以後的生活和影響

貝卡里亞（Beccaria）非常猶豫，接受了巴黎的邀請，與當今的偉大思想家見面。他與Verri兄弟一起旅行，並得到了溫暖的接待哲學。然而，慢性的貝卡里亞（Beccaria）給人留下了糟糕的印象，三週後離開，回到米蘭和他的年輕妻子特雷莎（Teresa），再也沒有出國冒險。韋里兄弟的突破證明了持久。他們永遠無法理解為什麼貝卡里亞（Beccaria）在成功的頂峰上離開了他的位置。

儘管如此，Beccaria仍繼續得到正式認可，並被任命為意大利的幾個名義政治立場。與他的朋友的寶貴意見分開，他未能產生另一個同等重要的文字。在意大利以外，一個毫無根據的神話越來越大，貝卡里亞的文學沉默是由於奧地利對意大利自由表達的限製而造成的。實際上，他容易定期進行抑鬱和危及的人，他自己沉默了。

當時的法律學者讚揚了貝卡里亞的論文，幾位歐洲皇帝誓言遵循它。許多改革刑法在歐洲主要國家中，可以追溯到論文，但貝卡里亞（Beccaria）反對死刑的論點很少有人相信同時代人。即使是托斯卡納的大公國廢除了死刑，這是世界上第一個這樣做的國家，它遵循了Beccaria關於缺乏死刑效用的論點，而不是關於該州缺乏執行公民的權利。在英語世界中，Beccaria的想法融入了對爵士的懲罰的著作威廉·黑石（有選擇地），更全心全意威廉·伊甸園和傑里米·本森（Jeremy Bentham）.[14]

1768年11月，他被任命為主席法律和經濟在米蘭的帕拉丁學院為他明確建立。他關於政治經濟學的講座，基於嚴格功利主義原則是根據英國經濟學家的理論標記的。他們發表在意大利政治經濟學作家的收藏中（Scrittori Classici Italiani di Economia Politica，卷。 xi。和xii。）。[8]Beccaria從未成功製作另一項工作來匹配Dei Delitti E Delle Pene，但他一生中做出了各種不完整的嘗試。他所看到的關於文學風格的簡短論文。

1771年，貝卡里亞（Beccaria）成為最高經濟委員會的成員，並於1791年被任命為董事會，以改革《司法法典》，並在那裡做出了寶貴的貢獻。在此期間，他率先進行了許多重要的改革，例如重量和測量值的標準化。[15]他在米蘭去世。[8]

他的犯罪學先驅，他一生的影響力擴大，塑造了列出的權利美國憲法和權利法案.關於犯罪和懲罰作為開國元勳的有用指南。

Beccaria的理論，如關於犯罪和懲罰，最近繼續發揮著重要作用。當前受他理論影響的目前的政策是量刑，迅速的懲罰和廢除死刑的真理。儘管他的許多理論很受歡迎，但有些理論仍然是引起爭議的源泉，甚至在著名的犯罪學家去世後兩個多世紀。

家庭

貝卡里亞的孫子是亞歷山德羅·曼佐尼（Alessandro Manzoni），著名的意大利小說家和詩人，除其他外，訂婚，這是意大利第一本歷史小說之一，也是拿破崙去世的詩《 il cinque Maggio》。

紀念活動

也可以看看

參考

  1. ^Maria G.Vitali在：Cesare Beccaria，1738- 1794年。Progresso e Discorsi di Economia Politica（巴黎，L'Harmattan，2005年，第9頁； Philippe Audegean，Prienduzione，Cesare Beccaria，Dei Delitti E Delle Pene，Lione，Lione，Ens Editions，Ens Editions，2009年，2009年，第9頁）；Renzo Zorzi，Cesare Beccaria。Dramma Della Giustizia，米蘭，蒙達多里，1995年，第1頁。53
  2. ^弗里德爾，羅恩（2004）。死刑。紐約：基準書籍。 p。88.ISBN 0761415874.
  3. ^Hostettler，John（2011）。切薩爾·貝卡里亞（Cesare Beccaria）：“犯罪和懲罰的天才”。漢普郡：水邊出版社。 p。 160。ISBN 978-1904380634.
  4. ^Anyangwe，卡爾森（2015年9月23日）。刑法：一般部分.ISBN 9789956762781.
  5. ^Schram，Pamela J。；Tibbetts，Stephen G.（2017年2月13日）。犯罪學簡介：他們為什麼要這樣做？.ISBN 9781506347554.
  6. ^約翰·貝斯勒（John D. Bessler），美國法律的誕生：意大利哲學家和美國革命（北卡羅來納州達勒姆：卡羅來納州學術出版社）
  7. ^Hostettler，John（2011）。切薩爾·貝卡里亞（Cesare Beccaria）：“犯罪和懲罰的天才”。英國Loddon：Waterside出版社。 p。 23。
  8. ^一個bc 一個或多個上述句子現在將出版物中的文本包含在公共區域：Chisholm，Hugh，編輯。（1911）。“ Beccaria-Bonesana，Cesare”。百科全書大不列顛。卷。3（第11版）。劍橋大學出版社。p。602。
  9. ^Craig Hemmens和Stephen G. Tibbetts，犯罪學理論：文本/讀者，Sage，2009年，第1頁。 86。
  10. ^“在Misdaden en Straffen Door Cesare Beccaria，（1738–1794）·Bibliotheek·Boom boom uitgevers den haag”.
  11. ^Beccaria，Cesare。“犯罪和懲罰。”
  12. ^吉爾曼（D. C.）;Peck，H。T。;Colby，F。M.，編輯。（1905）。“ Beccaria，Cesare Bonesano”.新的國際百科全書（第一版）。紐約：多德，米德。
  13. ^吉爾伯特·奇納德（Chinard，Gilbert）（1926年）。托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）的普通書：他關於政府的想法的曲目。巴爾的摩：約翰·霍普金斯出版社。p。314。
  14. ^Draper，Anthony J.（2000）。“切薩爾·貝卡里亞（Cesare Beccaria）對英國對懲罰的討論的影響，1764- 1789年”。歐洲思想的歷史.26（3–4）：177–9​​9。doi：10.1016/S0191-6599（01）00017-1.S2CID 145297894.
  15. ^Lugli，Emanuele（2015）。“ Cesare beccaria e la riduzione delle misure lineari a milano”。Nuova Informazione Bibliografica.3（3）：597–602。doi：10.1448/80865.

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