Chaitanya（意識）
Chaitanya （梵語： चैतनचैतन ）指的是“意識”，“意識”，“意識自我”，“智力”或“純粹的意識”。它也可能意味著能量或熱情。名字Chaitanya的含義也代表“有意識的能量狀態”。
詞源
它源自Cetanā（梵語： चेतन ），它是指生物或意識本身。
聖經
在Rig Veda（Rviv.xl.5）中， Nrishad是人類中的居民。 Nrishad被解釋為Chaitanya或“意識”或Prana或“活力”，因為他們都住在人類中。
斯里·奧羅賓多（Sri Aurobindo）在對伊薩·奧義書（Isha Upanishad）的評論中解釋說，阿特曼（Atman ）通過普拉克蒂（Prakrti）的七倍運動表現出了自我表現。這七個意識的折疊以及它們的主要原則是：
- Annamayapuruṣa-物理
- prāṇamayapuruṣa-緊張 /至關重要
- manomayapuruṣa-心理 /心靈
- VijñānamayaPuruṣa-知識與真理
- ānandamayapuruṣa-Aurobindo的喜悅概念，也稱為幸福
- caitanyapuruṣa-無限的神自我意識
- SatPuruṣa-純神的狀態
其中的前五個是根據taittiriya upanishad的第二章的panchakosha規范進行安排的。最後三個要素構成了Satcitananda ， CIT被稱為Chaitanya 。
深度睡眠和瑜伽中揭示的婆羅門的基本本質是Chaitanya（純粹的意識）。
韋丹塔
吠陀主義者還談到了與難以形容的瑪雅人相關的意識或mayaopahita- chaitanya與身體等對Atman的識別錯誤；在否定了瑪雅人和阿維迪亞之後，也就是說，畢竟所有區別都被抹去了，剩下的是純粹的意識或chaitanya。
思想與該對象接觸或包裹起來的對象的形式稱為Vritti 。包裹的過程稱為vritti-vyapti 。 Vyapti是無處不在的，並且在某個位置被稱為該物體的位置是Vritti-Vyapti 。對物體在那裡的意識照亮了對象，因為在這個移動過程中的存在稱為“思維”，被稱為phala-vyapti 。僅僅是因為意識在思想上才感知到該物體。 Vedanta說，該對像不能完全是物質的，並且對象和意識之間沒有質的差異，而意識通過與對象接觸而知道對象存在事實，這意味著意識是對象固有的。這是Vishaya-Chaitanya或“對象意識”，並不意味著對象的意識，而是對象，這是意識階段，到處都是。
對於Advaitins來說，它是指知道自己並認識他人的純粹意識。