查理曼大帝

查理曼大帝
Charlemagne的Denarius日期為c。 812–814帶有銘文Karolvs Imp AVG（Karolus Imperator Augustus）
法蘭克國王
統治	768年10月9日 - 814年1月28日
加冕	768年10月9日
前任	pepin short
接班人	虔誠的路易斯
倫巴第之王
統治	774年7月10日至814年1月28日
加冕	774年7月10日
前任	Desiderius
接班人	伯納德
加洛林帝國的皇帝
統治	814年12月25日 - 814年1月28日
加冕	800年12月25日，聖彼得大教堂，羅馬
接班人	虔誠的路易斯
出生	748年4月2日
死了	814AACHEN，FRANCIA
葬禮	亞在大教堂
配偶	Desiderata（MC 770；廢除771） Vinzgouw的Hildegard（M。771;d。783） Fastrada（MC 783;d。794） Luitgard（MC 794;d。800）
其他人	Pepin hunchback 查爾斯年輕 rotrude 意大利的佩平 虔誠的路易斯 伯莎 吉賽拉 西奧德拉達 梅斯的德羅戈 休
王朝	卡洛林人
父親	pepin short
母親	Laon的Bertrada
宗教	chalcedonian基督教
擬聲

查理曼（ Charlemagne） （ Shar -lə -Mayn， -⁠Mayn ; 748年4月2日至814年1月28日）是768年的Franks國王，倫巴第（Lombards）是774年的國王，以及800歲的皇帝，直到他去世。查理曼大帝（Charlemagne）成功地結合了西歐和中歐的大多數，他是大約三個世紀前西羅馬帝國倒塌後第一位統治西歐的皇帝。查理曼大帝（Charlemagne）的統治看到了一項政治和社會變革計劃，對中世紀的歐洲產生了持久的影響。

查理曼大帝（Charlemagne）是富蘭克·卡洛林（Frankish Carolingian）王朝的成員，是佩平（Pepin）的長子，是萊恩（Laon）的肖特（Pepin ）和貝特拉達（Bertrada） 。佩平斯（Pepins）去世後，他與他的兄弟卡洛曼（Carloman I）在768年成為弗蘭克斯（Franks）的國王，並於771年成為唯一的統治者。作為國王，他繼續他父親對保護教皇的政策，並成為其首席辯護人，並將其從權力中驅逐出權力。 774年在意大利北部。查理曼大帝（Charlemagne）的統治時期看到了一段時期，導致征服了巴伐利亞，薩克森州和西班牙北部，以及其他導致查爾斯在歐洲廣大地區擴大統治的運動。正如維爾登（Verden）對撒克遜人（Saxons）的大屠殺中所看到的那樣，他經常通過武力將基督教傳播給他的新征服。

800年，查理曼大帝（Charlemagne）被教皇獅子座三世（ Pope Leo III）加冕為羅馬皇帝。儘管歷史學家就加冕典禮的確切意義進行了辯論，但標題代表了他所取得的聲望和權威的高度。自從羅穆盧斯·奧古斯努斯（Romulus Augustulus）帶他與君士坦丁堡的當代東羅馬帝國發生衝突以來，查理曼大帝（Charlemagne）作為西方第一位皇帝的地位。作為國王和皇帝，查理曼大帝（Charlemagne）進行了一系列數百年來塑造歐洲的行政，法律，教育，軍事組織和宗教的改革。他統治時期的穩定性看到了一個重大文化活動的開始，稱為Carolingian文藝復興時期。

查理曼大帝（Charlemagne）於814年去世，被安置在他帝國首都亞興（ Aachen）的亞興大教堂。他唯一倖存的兒子路易斯（Louis the Pious）繼承了他。在路易斯之後，法蘭克王國將被分割，最終融合到西弗朗西亞，這將分別成為法國和神聖的羅馬帝國。查理曼大帝對中世紀的深遠影響，對他統治的廣闊領土的影響使他被稱為“歐洲之父”。多個歐洲國家將他視為一個創始人物，歐洲許多歷史悠久的皇家房屋都追溯了他的血統。查理曼大帝（Charlemagne）自中世紀以來一直是藝術品，古蹟和文學的主題，並在天主教會上受到了崇高的敬意。

姓名

查理曼大帝（Charlemagne）的世界中使用了各種語言，當時他會被稱為：卡洛斯（ Karlus）在他所說的日耳曼方言中；卡洛（Karlo）到浪漫演講者；或拉丁語中的carolus （或替代形式，卡羅洛斯），是寫作和外交的形式語言。查爾斯是這些名稱的現代英語形式。

皇帝通常以英語而聞名的查理曼大帝（Charlemagne）這個名字來自法國查爾斯·勒·馬格（Charles-Le-Magne） ，意為“查爾斯大帝”。在現代德語中，他被稱為KarlderGroße 。暱稱馬格努斯（Great）可能已經與他一生有關，但這還不確定。當代拉丁皇家法蘭克·安納爾（Latin Royal Frankish Annals）通常稱他為卡洛斯·馬格努斯·雷克斯（Carolus Magnus Rex） ，“查爾斯大國”。作為一個暱稱，它肯定是在900年左右的詩人薩克斯（Poeta Saxo）作品中得到證明的，它在他以前帝國的所有土地上只有1000年的所有土地成為標準。

查爾斯的成就給他的名字帶來了新的含義。在許多斯拉夫，波羅的海和突觸語言中，“國王”的詞源於他的名字。例如，波蘭語：烏克蘭語Król ：見人（Korol'） ，捷克：斯洛伐克Král ： Kráľ ，立陶宛語： Karalius ： Latvian ： latvian ： Karalis ： Karalis ，俄羅斯： wiometian ：wim usedian ： matonian ：Madonian： MACEDONIAN ： MACEDONIAN ：MACEDONIAN： MACEDONIAN：MACEDONIAN ： MACEDONIAN：MACEDONIAN ：of土耳其語：克拉爾。這一發展與原始羅馬帝國中凱撒的名稱相似，後者成為Kaiser和Tsar （或沙皇）等。

上台

政治背景和祖先

到6世紀，弗蘭克斯的西部日耳曼部落已經被基督教化，這是由於克洛維斯一世的天主教conversion依。弗朗西亞（Francia ）由梅羅溫（Merovingians）統治，是繼承西羅馬帝國的王國中最強大的王國，涵蓋了幾乎所有現代法國和瑞士，以及現代德國和低地國家的部分地區。弗朗西亞經常在不同的梅洛維亞國王下的幾個子王國分裂，這是由於定義不明的繼承法。七世紀後期，凱爾德里奇國王（King Childeric II）謀殺了一段時期的戰爭和不穩定時期，這導致了坦率的貴族之間的派系鬥爭。

687年，赫斯塔爾（Herstal）的佩平（Pepin ）是弗蘭克（Frankish）亞王朝奧肯德姆皇宮市市長，奧澳統治了奧斯塔郡的宮殿，並以他在特里特裡（Tertry）的勝利結束了各種國王及其市長之間的衝突。佩平（Pepin）是奧澳王國兩個重要人物的孫子：梅斯（Metz）和蘭登（Landen）的佩平（Pepin） 。佩平（Pepin）擔任宮殿市長的地位看到，隨著對默戈維亞國王（Mergovian Kings）自己的衰落，他獲得了權力。佩平最終由他的兒子查爾斯（Charles）繼承，後來被稱為查爾斯·馬特爾（Charles Martel） 。查爾斯（Charles）在737年國王IV去世後不支持梅洛溫（Merovingian）繼任者，使王位空缺。查爾斯能夠傳遞權力，並在741年由他的兒子卡洛曼（Carloman ）和查理曼大帝（Charlemagne）的父親佩平（Pepin the Short）繼承。

兄弟倆於743年將奇德里奇三世（Childeric III）置於寶座上。卡洛曼（Carloman）在747年退位前往羅馬，進入了一座修道院，他的兒子德羅戈（ Drogo）取代了他的位置。到751或752時，佩平搬去毀滅辣椒，並取代他為國王。早期的卡羅林人影響的消息來源聲稱，佩平（Pepin）對王位的發作是由教皇斯蒂芬二世（Stephen II）批准的，但現代歷史學家對此表示質疑。教皇的批准只有在斯蒂芬於754年前往弗朗西亞（Francia）時才獲得批准，這顯然是為了要求皮平（Pippin）對倫巴第（Lombards）的援助，並在這次旅行中以侵犯了佩平（Pepin）為國王，使他的統治合法化。這次教皇的訪問是查理曼大帝在歷史記錄中最早的亮相，因為他被派去迎接和護送教皇，他和他的兄弟卡洛曼（Carloman）與父親一起被膏抹。大約在同一時間，佩平搬到了邊線Drogo，將他和他的兄弟送往修道院。

出生和早期生活

查理曼大帝（Charlemagne）的出生日期尚不確定，但很可能出生於748年。一個較舊的傳統，在9世紀傳記作者愛因哈德（Einhard ）的報告中，查理曼（Charlemagne）死於72歲，給了742年的出生年。這是基於羅馬皇帝奧古斯都在Suetonius的傳記中報導的。德國學者卡爾·沃納（Karl Werner）提出了對愛因哈德（Einhard）日期的接受，並引用了對年鑑的近期添加，這在747年錄製了查理曼大帝（Charlemagne）的出生。洛爾奇（ Lorsch）修道院（Lorsch Abbey）紀念查理曼大帝（Charlemagne）的出生日期為9世紀中葉以來的4月2日，這個日期很可能是真實的。隨著年鑑記錄從復活節開始的年初而不是1月1日開始，Matthais Becher是根據Werner的作品建立的，並表明，記錄的年度4月2日實際上將在748年。 。 742年的日期導致人們相信查理曼大帝（Charlemagne）可能是一個私生子，因為佩平（Pepin）和伯特拉達（Bertrada）出生時受到私人合同的約束，但直到744年才嫁給私人合同。可能是在Vaire-Sur-Marne或Quierzy的Frankish宮殿

查理曼大帝（Charlemagne）從教皇斯蒂芬（Stephen）的膏膏中直到父親去世。

加入和與卡洛曼的聯合統治

查理曼大帝（Charlemagne）於760年開始以自己的名義發行憲章，並記錄在761年加入父親。佩平（Pepin）在阿基坦（Aquitaine）的競選活動中生病，並於768年9月24日去世，查理曼（Charlemagne）和卡洛曼（Carloman）繼承了他們的父親。儘管兄弟倆維持單獨的宮殿並保持了不同的影響力，但這仍然是一個聯合統治。兄弟倆的直接關注點是阿基坦的持續起義。當他們一起遊行阿奎因時，卡洛曼（Carloman）放棄了競選活動，查理曼大帝（Charlemagne）自己完成了比賽。查理曼大帝（Charlemagne）被俘虜霍納德（Duke Hunald）的俘虜標誌著十年戰爭的終結，試圖將阿基坦（Aquitaine）排隊。

卡洛曼（Carloman）拒絕參加針對阿基卡（Aquitaine）的戰爭，導致了兩位國王之間的裂痕。不確定Carloman為什麼不加入Charlemagne。兄弟兄弟可能不同意控制領土的控制權，或者卡洛曼（Carloman）專注於確保他在弗朗西亞北部的統治。兄弟倆向教皇斯蒂芬三世報告說，他們的關係已經恢復正常，儘管目前尚不清楚這是否是真的。無論國王之間的潛在衝突如何，他們仍然是出於實用性的共同規則。 Charlemagne和Carloman都致力於確保神職人員和當地精英的支持，以確保其職位。

意大利政治事務的利益成為查理曼大帝的重點。自查爾斯·馬特爾（Charles Martel）時代以來，羅馬教皇一直尋求保護法蘭克人免受倫巴第（Lombards）的侵略，因為拜占庭帝國控制意大利中部的能力正在消失。查理曼大帝（Charlemagne）和卡洛曼（Carloman）顯然都在羅馬曾在羅馬有部隊，表示在意大利貝特蘭（ Bertrand ）的一項聯合政策，是弗蘭克國王的母親，他的一個兒子和倫巴第國王的女兒在770年在770年的女兒之間進行了伯特羅（Bethrothal） 。這個女兒被命名為Desiderata並與Charlemagne結婚。但是，她可能被命名為Gerperga。

卡洛曼（Carloman）於771年12月4日突然去世，使查理曼大帝（Charlemagne）成為弗蘭克斯（Franks）的唯一國王。他的妻子格伯加（Gerberga ）和他們的孩子逃到了德斯特里烏斯（Desiderius）的宮廷，查理曼大帝（Charlemagne）立即移動以確保他對哥哥的領土的拘留。作為這項努力的一部分，查理曼大帝與卡洛曼（Carloman）土地上強大的大亨希爾德加德（Hildegard）結婚。這樣，查理曼大帝將他的婚姻與Desiridus的女兒擱置了。

意大利運動

征服倫巴第王國

教皇阿德里安（Adrian I）在772年的繼任後，要求在德斯特里烏斯（Desiderius）的繼承人的諾言中返回拉文納（Ravenna）的某些城市。取而代之的是，德斯特里烏斯（Desiderius）接管了某些羅馬教皇城市，併入侵了五角星（Pentapolis） ，前往羅馬。阿德里安（Adrian）在秋天派遣大使前往查理曼大帝（Charlemagne），要求他執行父親佩平（Pepin）的政策。 Desiderius派遣了自己的大使否認教皇的指控。大使在Thionville見面，Charlemagne維持了教皇的一邊。查理曼大帝（Charlemagne）要求教皇要求的東西，但德斯特里烏斯（Desiderius）發誓永遠不會遵守。查理曼大帝（Charlemagne）和他的叔叔伯納德（Bernard）在773年越過阿爾卑斯山，將倫巴第（Lombards）追回帕維亞（Pavia），然後他們被圍困。查理曼大帝暫時離開了圍困，與德斯特里烏斯的兒子阿德爾奇（Adelchis）打交道，後者正在維羅納（ Verona）籌集一支軍隊。這位年輕的王子被追趕到亞得里亞海沿岸，逃往君士坦丁堡，向正在與保加利亞發動戰爭的君士坦丁五世懇求。

圍困一直持續到774年春天，當時查理曼大帝參觀了羅馬的教皇。在那裡，他確認了父親的土地贈款，後來有一些編年史聲稱他還擴大了它們，並授予了托斯卡納，艾米利亞，威尼斯和科西嘉島。教皇授予他頭銜的貴族。然後，他回到帕維亞（Pavia），倫巴第（Lombards）處於投降的邊緣。作為他們的生命，倫巴第在初夏投降並打開了大門。德斯特里烏斯（Desiderius）被送往科比（ Corbie ）的修道院，他的兒子阿德基斯（Adelchis）死於貴族君士坦丁堡。查爾斯（Charles）異常地贏得了鐵皇冠，並向帕維亞（Pavia）致敬。只有貝內文託的杜克·阿雷希斯二世拒絕提交和宣布獨立。查理曼大帝當時是意大利的主人，是倫巴第國王。他在帕維亞（Pavia）帶著駐軍離開了意大利，並在同年遇到了一些坦率的罪名。

意大利不穩定。 776年，弗里利（Friuli）的杜克斯·霍多戈（Dukes Hrodgaud）和斯普萊托（Spoleto）的希爾德（Hildeprand）叛亂。查理曼大帝（Charlemagne）從薩克森（Saxony）趕回，在戰鬥中擊敗了弗里利公爵（Duke of Friuli）。公爵被殺。斯波萊托公爵簽署了一項條約。他們的同謀Arechis並沒有屈服，他們在拜占庭的候選人阿德爾奇斯從未離開過那個城市。意大利北部現在是他的。

意大利南部

787年，查理曼大帝（Charlemagne）將注意力轉移到了貝尼文托公國（Duchy of Benevento）上，在那裡，阿雷基斯二世（Arechis II）以自我賦予的王子頭銜獨立統治。查理曼大帝（Charlemagne）對薩勒諾（ Salerno）的圍困迫使阿雷希斯（Arechis）屈服，為了換取和平，阿雷希斯（Arechis）承認了查理曼大帝（Charlemagne）的宗主人，並將他的兒子格里莫爾德三世（Grimoald III）交給了人質。 Arechis於787年去世後，格里莫爾德被允許返回貝尼文托。在788年，公國被阿德爾奇斯（Adelchis）領導的拜占庭部隊入侵，但他的企圖受到格里莫爾德（Grimoald）的挫敗。弗蘭克斯協助了阿德基斯（Adelchis）的反擊，但反過來又攻擊了貝尼文托（Benevento）的領土，獲得了微小的收益，特別是將奇蒂（Chieti）吞併到斯波萊托公國。後來，格里莫爾德（Grimoald）試圖拋棄弗蘭克（Frankish）的宗主宗行業者，但查爾斯（Charles）的兒子，意大利的佩平（Pepin）和年輕的查爾斯（Charles ）迫使他在792年屈服。

南部擴張

Vasconia和Pyrenees

佩平（Pepin）在阿基坦（Aquitaine）領導的破壞性戰爭，儘管對法蘭克人的結論得出了令人滿意的結論，但證明了盧瓦爾（ Loire）以南的坦率的力量結構微不足道和不可靠。在768年Waifer擊敗和死亡之後，Aquitaine再次提交了Carolingian王朝，由Waifer的可能兒子Hunald II領導的769年爆發了新的叛亂。他避開了加斯科尼的盟友杜克·盧普斯二世，但可能出於擔心查理曼大帝的報復，狼瘡將他移交給了他承諾忠誠的新弗蘭克斯國王，這似乎證實了巴斯克地區以南的和平加隆。在769年的戰役中，查理曼大帝似乎遵循了“壓倒性力量”的政策，並避免了一場重大的戰鬥。

查理曼大帝（Charlemagne）對新巴斯克起義的警惕似乎試圖通過任命塞金（ Seguin）為波爾多（Bordeaux）伯爵（778）（778）和其他Frankish背景（ Fézensac縣Toulouse ）來遏制Duke Lupus的權力。反過來，巴斯克公爵似乎做出了果斷的貢獻或策劃了羅恩切沃的帕斯（Roncevaux Pass）之戰（稱為“巴斯克背叛”）。查理曼大帝在羅恩塞沃（Roncevaux）（778）中擊敗了他的決心直接統治著基於法蘭克官員的權力基地，建立了阿基坦王國（由虔誠的路易斯統治），在殖民者中分配土地，並向教堂分配土地，並將他以盟友的身份。在高比利牛斯山脈（778）中製定了基督教化計劃。

Vasconia的新政治安排與當地主人不利。截至788年，阿德里克（Adalric）正在戰鬥和捕獲圖盧茲（Carolingian）的卡洛林（Carolingian）伯爵。他最終被釋放，但查理曼大帝（Charlemagne）因妥協而激怒，決定撤銷他，並任命了他的受託人威廉·蓋倫（William of Gellone） 。威廉又與巴斯克戰鬥並在消除阿德里克（790）後擊敗了他們。

查理曼大帝（Charlemagne構成馬爾卡西馬牛的南部比利牛斯山脈。截至794年，巴斯克勳爵Belasko（ Al-Galashki ，“ Gaul”）統治了Álava ，但Pamplona留在Cordovan和當地控制下，最多可達806。攻擊安達盧西亞人（由圖盧茲的威廉·伯爵（William Count ）和虔誠的路易斯（Louis the Pious）佔領巴塞羅那（Barcelona）在801年奪取巴塞羅那的一項探險）。在Vasconia公國（Pamplona的叛亂中，在阿拉貢的叛亂，波爾多的伯爵伯爵，波爾多的杜克·塞吉恩被罷免，巴斯克上議院的起義等）是為了證明其在查理曼大帝之死後發生了短暫的。

Roncesvalles運動

據穆斯林歷史學家伊本·阿拉西爾（Ibn Al-Athir）稱，帕德爾伯恩（ Paderborn）的飲食已接待了扎拉戈薩（Zaragoza ），吉羅娜（ Girona ），巴塞羅那（ Barcelona ）和哈斯卡（ Huesca）穆斯林統治者的代表。他們的大師在伊比利亞半島被科爾多瓦的烏馬亞德·埃米爾（Abd Ar-Rahman I）陷入困境。這些“薩拉森”（摩爾人和穆瓦拉德）統治者向法蘭克國王致敬，以換取軍事支持。查理曼大帝（Charlemagne）看到了擴大基督教世界和他自己的力量，並認為撒克遜人成為一個被完全征服的國家的機會，並認為撒克遜人是一個被征服的國家，同意去西班牙。

778年，他帶領紐約州軍隊跨過比利牛斯山脈，而奧澳大利亞人，倫巴第和勃艮第人則經過了比利牛斯山脈的東部。軍隊在薩拉戈薩（Saragossa）會面，查理曼大帝（Charlemagne）受到了穆斯林統治者蘇萊曼·阿拉比（Sulayman Al-Arabi）和卡斯明·伊本·尤蘇夫（Kasmin Ibn Yusuf）的敬意，但這座城市並沒有為他而墮落。的確，查理曼大帝面臨著他職業生涯中最艱難的戰鬥。穆斯林強迫他撤退，因此他決定回家，因為他不信任巴斯克（ Basques） ，他因征服潘普洛納（ Pamplona）而屈服了。他轉身離開伊比利亞，但是當他的軍隊穿過羅恩斯瓦萊斯的通行證時，他統治時期最著名的事件之一發生了：巴斯克人襲擊並摧毀了他的後衛和行李列車。羅恩塞沃（Roncevaux）的戰役雖然比一場小衝突少得多，但造成了許多著名的死亡，包括塞納斯卡爾·埃格哈德（Seneschal Eggihard），宮殿安塞爾姆（Palace Anselm）伯爵和布雷頓（Breton）遊行的看守，羅蘭（Roland （ La Chanson de Roland ）被認為是法語中的第一部主要作品。

與穆斯林接觸

意大利的征服使查理曼大帝與當時控制著地中海的穆斯林接觸。查理曼大帝（Charlemagne）的長子Pepin The Hunchback在意大利佔領了穆斯林。查理曼（Charlemagne）在一個未知的日期和799年的巴利阿里群島（Balearic Islands）征服了科西嘉（Corsica ）和撒丁島（ Sardinia） 。這些島嶼經常遭到穆斯林海盜的襲擊，但熱那亞和托斯卡納（ Boniface ）的數量用大型艦隊控制了他們，直到查理曼大帝統治結束。查理曼大帝甚至與巴格達的卡里達爾法院取得了聯繫。在797年（或可能是801），巴格達的哈里發，哈倫·拉什德（ Harun al-Rashid ）向查理曼大帝（Charlemagne）展示了一頭名為Abul-Abbas的亞洲大象和一個時鐘。

與摩爾人的戰爭

在西班牙裔，與伊斯蘭的鬥爭在他統治的後半部分繼續保持不變。路易負責西班牙邊境。在785年，他的士兵在查理曼大帝（Charlemagne）統治期間永久佔領了吉羅納（Girona），並將弗蘭克（Frankish）的控制力擴大到加泰羅尼亞的沿海沿海（該地區名義上一直是法蘭克（Frankish），直到1258年的科爾貝爾（Corbeil）條約）。伊斯蘭西班牙東北部的穆斯林酋長不斷反抗科爾多瓦權威，他們經常向弗蘭克斯尋求幫助。法蘭克邊境慢慢延伸至795年，當時吉隆拉，卡多納，奧索納和烏爾吉爾在塞普蒂馬尼亞舊公國內團結起來參加了新的西班牙遊行。

797年，該地區最偉大的城市巴塞羅那落在了弗蘭克斯（Franks），當時其州長蓋德（Zeid）反叛了科爾多瓦（Cordova），並失敗了，將其交給了他們。 Umayyad當局於799年重新奪回了它。但是，阿基坦的路易斯（Louis of Aquitaine）將他的王國的整個軍隊推向了比利牛斯山脈（Pyrenees） ，並將其圍困了兩年，從800到801越過，當時它降落了。弗蘭克斯繼續向前反對埃米爾。他們可能拿走了塔拉貢（Tarragona） ，並在809年迫使托羅莎（Tortosa）提交。最後的征服將他們帶到了埃布羅（Ebro）的口中，並促使他們襲擊了瓦倫西亞（ Valencia），促使埃米爾·哈卡姆（Emir al-Hakam I）一世在813年承認他們的征服。

東方運動

撒克遜戰爭

查理曼大帝（Charlemagne）在整個統治期間經常在他的精英聖狼保鏢中隊的頭上幾乎經常進行戰爭。在薩克森戰爭中，跨越了三十年零18次戰鬥，他征服了薩克森尼亞，然後將其轉變為基督教。

在四個地區，日耳曼撒克遜人分為四個亞組。韋斯特伐利亞（Westphalia）是距奧澳大利亞最近的，最遠的地方是東弗里亞（Eastphalia） 。他們之間是埃格里亞（Engria） ，這三個是在朱斯蘭半島（ Jutland Peninsula）底部的三個北部。

在他的第一次競選中，查理曼大帝（Charlemagne）迫使雕刻雕刻雕像和砍伐帕德爾伯恩（Paderborn）附近的irminsul支柱。他第一次前往意大利的探險隊縮短了這項運動。他於775年返回，穿過威斯特伐利亞（Westphalia），征服了西吉布格（ Sigiburg）的撒克遜堡（Saxon Fort）。然後，他越過雕刻，在那裡他再次擊敗了撒克遜人。最終，在東佛羅里亞，他擊敗了撒克遜人的部隊，其領導人的黑錫轉變為基督教。查理曼大帝（Charlemagne）通過威斯特伐利亞（Westphalia）返回，在西格堡（Sigiburg）和埃雷斯堡（ Eresburg）留下了營地，這是重要的撒克遜堡。然後，他控制了薩克森，除了Nordalbingia，但撒克遜人的抵抗沒有結束。

在征服了弗里利（Friuli）和斯波萊托（Spoleto）的公爵之後，查理曼（Charlemagne）於776年迅速返回薩克森（Saxony），叛亂摧毀了他在埃雷斯堡（Eresburg）的堡壘。撒克遜人再次被擊敗，但他們的主要領導人寬大逃到了妻子的家丹麥。 Charlemagne在Karlstadt建立了一個新的營地。 777年，他在帕德伯恩（Paderborn）打電話給全國飲食，將薩克森（Saxony）完全融入坦率的王國。許多撒克遜人被洗禮為基督徒。

在779年夏天，他再次入侵薩克森州，並重新征服了Eastphalia，Engria和Westphalia。在利普（Lippe）附近的飲食中，他將土地分為傳教區，他本人協助了幾次大規模洗禮（780）。然後，他回到意大利，第一次沒有立即起義。從780到782年，薩克森州和平。

他於782年返回薩克森，制定了法律守則，並任命了撒克遜人和弗蘭克。法律在宗教問題上是嚴厲的。例如， Partibus saxoniae的大群島為拒絕convert依基督教的撒克遜人的異教規定了死亡。這導致了新的衝突。那一年，秋天，寬昆德返回並引發了新的起義。作為回應，在下薩克森州的Verden ，Charlemagne被記錄為被斬首被稱為Verden大屠殺（“ Verdener Blutgericht”）的4,500名薩克森囚犯處決。殺人事件引發了三年的新戰爭。在這場戰爭期間，勞維爾斯和韋瑟之間的東弗里斯蘭人起義加入了撒克遜人，最終被征服了。戰爭以寬昆德接受洗禮結束。後來，弗里斯蘭人要求將傳教士送往他們，並派遣了自己國家的主教拉德。查理曼大帝（Charlemagne）還像為大多數主題人民所做的那樣頒布了法律法規， 《萊克斯·弗里森姆》（Lex Frisonum） 。

此後，撒克遜人維持了七年的和平，但在792年，威斯特伐利亞再次叛亂。東法利亞人和諾達丁人在793年加入了他們的行列，但叛亂不受歡迎，到794年被擊倒。雕刻在796年隨後發生了一次雕刻，但查理曼大帝（Charlemagne），克里斯蒂安·薩克森（Christian Saxons）和斯拉夫斯（ Slavs）的存在迅速粉碎了它。最後一次起義發生在804年，是查理曼大帝（Charlemagne）首次針對他們的戰役三十多年，但也失敗了。根據Einhard的說法：

持續了很多年的戰爭終於結束了國王提供的條款。這是放棄他們的民族宗教習俗和對魔鬼的崇拜，接受基督教信仰和宗教的聖禮，並與弗蘭克斯聯合成立一個人。

提交巴伐利亞

到774年，查理曼大帝入侵了倫巴第王國，後來他吞併了倫巴底地區並扮演其王冠，將教皇國家置於法蘭克的保護之下。羅馬南部的斯波萊托公國於774年收購，而在歐洲中部地區，巴伐利亞公國被吸收，巴伐利亞政策繼續建立支流遊行，（在奴隸制中受到保護或稅收的邊界） Sorbs and Czechs。東方弗蘭克斯（Franks）面臨的剩餘力量是阿瓦斯（Avars） 。但是，查理曼大帝（Charlemagne）收購了包括波西米亞，摩拉維亞，奧地利和克羅地亞在內的其他斯拉夫地區。

789年，查理曼大帝（Charlemagne）轉向巴伐利亞。他聲稱，由於他宣誓就職，巴伐利亞公爵塔西洛三世（Tassilo III）是一位不合適的統治者。指控被誇大了，但無論如何，塔西洛還是被罷免了，並放入了朱米爾斯修道院。 794年，塔西洛（Tassilo）在法蘭克福會議上為自己和他的家人（阿吉洛夫因（ Agilolfings ））放棄了對巴伐利亞的任何要求。他正式移交給國王他擁有的所有權利。像薩克森州那樣，巴伐利亞被劃分為富蘭克縣。

阿瓦爾運動

在788年，亞洲游牧集團阿瓦爾斯（ Avars ）在今天的匈牙利（Einhard稱為匈奴人），入侵了弗里利（Friuli）和巴伐利亞（Bavaria）。查理曼大帝（Charlemagne）一直專注於其他事務，直到790年，他沿著多瑙河（Danube）行進並將阿瓦爾（Avar）領土肆虐。隨後，皮平（Pippin）領導下的一支倫巴第軍隊進軍德拉瓦山谷（ Drava Valley），破壞了潘諾尼亞（Pannonia） 。當撒克遜人在792年再次起義時，這些競選活動就結束了。

在接下來的兩年中，查理曼大帝（Charlemagne）與斯拉夫人（Slavs）對陣撒克遜人（Saxons）被佔領。然而，弗里利的皮平（Pippin）和埃里克（Duke Eric）繼續攻擊阿瓦爾斯（Avars）的環形據點。他們的首都堡壘的大戒指被兩次帶走。該戰利品被送往他的首都亞興的查理曼大帝，並將其追隨者和外國統治者重新分配給包括默西亞國王的外國統治者。不久，阿瓦爾·圖登斯（Avar Tuduns）失去了戰鬥的意願，前往亞興（Aachen）成為查理曼大帝（Charlemagne）的附庸並成為基督徒。查理曼大帝接受了他們的投降，並派遣了一位土著酋長受洗的亞伯拉罕，帶著古老的哈根頭銜回到了阿瓦里亞。亞伯拉罕將他的人民保持一致，但在800年，汗·克魯姆（ Khan Krum）領導下的保加利亞人襲擊了阿瓦爾州的遺體。

803年，查理曼大帝（Charlemagne）派遣了一支巴伐利亞軍隊進入潘諾尼亞（Pannonia） ，擊敗並結束了阿瓦爾聯合會（Avar Conderation） 。

同年11月，查理曼大帝（Charlemagne）去了雷根堡（Regensburg），阿瓦爾（Avar）領導人承認他為統治者。 805年，已經受洗的阿瓦爾·哈根（Avar Khagan）徵求了從維也納東南部與他的人民定居的許可。 Transdanubian領土成為Frankish領域不可或缺的一部分，該領域在899 - 900年被Magyars廢除。

東北斯拉夫探險

在789年，為了認識到他的新異教鄰國，克萊曼族人將一支澳大利亞撒克遜軍進軍Elbe行進到Obotrite領土。斯拉夫人最終由他們的領導人維茨（Witzin）領導。查理曼大帝隨後接受了德拉維特（Dragovit）下的維萊蒂（Veleti）的投降，並要求許多人質。他還要求允許將傳教士送入這個異教徒地區。軍隊前往波羅的海，然後轉身前進到萊茵河，贏得了很多戰利品，沒有騷擾。支流斯拉夫人成為忠實的盟友。 795年，當撒克遜人打破和平時，阿布里特人和維萊蒂與他們的新統治者反對撒克遜人。維津（Witzin）在戰鬥中去世，查理曼大帝（Charlemagne）通過在埃爾省（Elbe）上哈利人（Eastphalians）為他報仇。他的繼任者塔拉蘇科（Thrasuco）帶領他的士兵征服了諾達爾（Nordalbingians），並將他們的領導人交給了紀念他的查理曼大帝（Charlemagne）。在查爾斯去世之前，阿布里特人一直忠誠，後來與丹麥人作戰。

東南斯拉夫探險隊

當查理曼大帝融入了中歐的大部分地區時，他將坦率的國家面對面與東南部的阿瓦爾斯和斯拉夫人面對面。最東南的坦率鄰居是克羅地亞人，他們定居在下潘諾尼亞和克羅地亞的公國。在與阿瓦爾斯戰鬥時，法蘭克人呼籲他們的支持。在790年代，他在796年贏得了重大勝利。下潘諾尼亞的杜克·沃伊諾米爾（Duke Vojnomir）協助查理曼大帝（Charlemagne），弗蘭克斯（Franks）使自己對達馬蒂亞北部，斯拉沃尼亞和潘諾尼亞北部的克羅地亞人霸道。

弗里利（Friuli）的法蘭克指揮官埃里克（Eric）想通過征服沿海克羅地亞公國的統治地位。在此期間，達爾馬提亞的克羅地亞由克羅地亞的杜克·維斯拉夫（DukeVišeslav）統治。在TRSAT戰役中，埃里克（Eric）的力量逃離了自己的位置，並由維什斯拉夫（Višeslav）的力量擊敗。埃里克（Eric）被殺害的人之一，這對卡羅來派人帝國來說是一個巨大的打擊。

查理曼大帝（Charlemagne）還將他的注意力轉移到了阿瓦爾·哈加納特（Avar Khaganate）西部的斯拉夫人：卡蘭塔尼亞人和carniolans 。這些人被Lombards和Bavarii屈服，並進行了支流，但從未完全納入Frankish國家。

作為皇帝統治

加冕

799年4月，自從795年加入以來就面臨困難的教皇獅子座三世在羅馬受到襲擊，並被政治敵人指控。獅子座逃脫，向北逃離，尋求查理曼大帝的幫助。查理曼大帝（Charlemagne）繼續對撒克遜人（Saxons）進行競選，然後於9月在帕德伯恩（Paderborn）與獅子座（Leo）見面。查理曼大帝（Charlemagne）聽取了教皇和他的敵人的證據，將獅子座與皇家遺產一起送回了羅馬，皇家守護者有指示恢復教皇並進一步調查此事。直到第二年八月，查理曼大帝本人才計劃在他在Neustria的土地上進行了廣泛的遊覽之後，才計劃去羅馬。查理曼大帝（Charlemagne）於11月在羅馬（Rome）以外第十二個里程碑的Mentana附近會見了獅子座，羅馬皇帝開始正式進入這座城市。在羅馬，獅子座在國王面前接受了審判，發誓他對他對他的所有指控的純真。 800年12月25日，在聖誕節那天，在彌撒上，獅子座稱查理曼大帝為皇帝，並加冕了他。這樣一來，查理曼大帝（Charlemagne）成為自476年羅穆盧斯·奧古斯特（Romulus Augustulus）沉積以來西方第一位統治皇帝。他的兒子查爾斯（Charles the Younger）同時被利奧（ Leo）膏為國王。

歷史學家在帝國加冕典禮背後的意圖，查理曼大帝（Charlemagne）意識到或參與其計劃的程度以及事件對出席者以及查理曼大帝（Charlemagne）統治的重要性。當代的法蘭克和教皇資源在重點和對事件的代表方面有所不同。查理曼大帝（Charlemagne）的9世紀傳記作者愛因哈德（Einhard）堅持認為，如果他知道教皇的計劃，他就不會進入教會，被視為真實或用作“文學手段”，用作查理曼格（Charlemagne）謙卑的標誌。羅傑·柯林斯（Roger Collins）認為，加冕典禮的行動表明，查理曼大帝（Charlemagne）在799年與獅子座（Leo）會面之前就計劃了，約翰內斯（Johannes）弗里德（Johannes Fried）辯稱，查理曼格（Charlemagne）計劃在最新的《 798》中採用798年的皇帝頭銜。”在加冕典禮前的幾年中，查理曼大帝的朝臣阿爾庫因（Alcuin）將查理曼大帝（Charlemagne）的境界稱為帝國基督教（“基督教帝國”），其中，“羅馬帝國的居民也被普通的羅馬公民團結起來一樣，大概是這個新的“這是新的”帝國將由共同的基督教信仰團結起來。這是亨利·皮雷（Henri Pirenne）說：“查爾斯（Charles）是教皇所構想的羅馬教會（Roman Church），被視為普遍教會的教皇時，他是教皇的皇帝”。

對於獅子座和查理曼大帝來說，羅馬帝國仍然是歐洲政治，尤其是意大利的重要當代力量。拜占庭人繼續擁有大部分意大利，邊界不到羅馬以南。在坐在教皇的審判中，查理曼大帝可能被視為篡奪君士坦丁堡皇帝的特權。洛爾施（Lorsch）的年鑑是最早的敘述來源之一，扮演婦女皇帝艾琳（Empreess Irene）的立場，表明萊奧（Leo）和查理曼（Charlemagne）的帝國稱號缺席。皮雷恩（Pirenne）對此提出異議，稱加冕典禮“從任何意義上說，這一事實都沒有解釋，即當時婦女在君士坦丁堡統治。”獅子座的主要動機可能是在政治困難之後提高自己的地位，表現為國王製造者，並確保查理曼大帝成為他強大的盟友和保護者。拜占庭帝國缺乏影響意大利事件和支持羅馬教皇的能力在獅子座的立場中也很重要。獅子座冠冕查理曼大帝的行為也可以被視為表明教皇對查理曼大帝作為臨時統治者的精神力量。另一方面，皇家富蘭克（Frankish Annals）記錄了獅子座（Leo）在查理曼大帝（Charlemagne）加冕後在查理曼大帝（Charlemagne）之前俯臥，這是從迪克里特（ Diocletian ）時代起羅馬加冕禮儀的提交標準。這個說法代表了獅子座，而是查理曼大帝的上級，只是作為羅馬人民的代理人，以認識到他們對查理曼大帝作為皇帝的適應。

亨利·梅爾·哈特（Henry Mayr-Harting）認為，查理曼大帝（Charlemagne）對帝國稱號的假設是將撒克遜人納入坦率領域的努力，因為他們沒有國王王的著名傳統。但是，在卡洛林世界的Costambeys，Innes和Maclean Note說：“由於薩克森州沒有在羅馬帝國中，因此很難在什麼基礎上看到皇帝會受到什麼受到歡迎”。這些作者認為，決定皇帝頭銜的決定更旨在促進查理曼大帝在意大利的影響力，這是對意大利精英在目前的控制之外的意大利精英認可的傳統權威的吸引力。

柯林斯同意成為皇帝賦予查理曼大帝“試圖將統治強加於整個[意大利]的權利”，並將其視為加冕典禮的動機。他還指出，由於拜占庭帝國的反對以及弗蘭克精英的潛在反對，因為帝國稱號可以將他進一步吸引他進入地中海政治，這是事件固有的“政治和軍事風險的要素”。柯林斯（Collins）認為查理曼大帝（Charlemagne）的幾項行動是確保他的新頭銜以明顯坦率的背景下的。

查理曼大帝（Charlemagne）的加冕典禮導致其繼任者與君士坦丁堡之間長達數百年的意識形態衝突被稱為兩個皇帝的問題，因為它可以看作是對拜占庭式王室頭銜的否定，是基督教統治者中傑出的帝國頭銜。查理曼大帝（Charlemagne）可能對他的角色有更有限制的看法，看到頭銜僅代表了他已經統治的土地上的統治。儘管如此，皇帝的頭銜賦予了查理曼大帝增強的聲望和意識形態權威。他立即將自己的新頭銜納入了發行的文件中，採用了查爾斯（Charles），大多數由上帝加冕的寧靜的奧古斯都（Augustus），偉大的和平的皇帝，負責羅馬帝國，以及弗蘭克斯神之王的憐憫和倫巴第（Lombards）的憐憫較早的查爾斯（Charles）是由弗蘭克斯（Franks）和倫巴第（Lombards）的恩典和羅馬人的貴族組成的。避免成為“羅馬皇帝”的具體主張，這是反對在羅馬帝國的更中立的“皇帝”可能是為了改善與拜占庭的關係。這一措辭與他較早的皇家頭銜的延續一樣，也可能代表著他作為皇帝的角色，就像他是羅馬市人民的統治者一樣，就像他是弗蘭克斯和倫巴第一樣。

管理帝國

查理曼大帝（Charlemagne）於801年夏天判斷羅馬的幾次教會糾紛，並在拉文納（Ravenna），帕維亞（Pavia）和博洛尼亞（Bologna）停下來後，於801年夏天離開了意大利。他不會再回到羅馬。儘管他後來的領域的趨勢始於790年代，但查理曼大帝（Charlemagne）的統治時期從801開始標誌著“獨特的階段”，其特徵是來自亞興宮殿（Aachen the Palace）的更固定規則。該領域的擴張在很大程度上結束了，以捍衛帝國邊界的遊行為標誌。儘管在查理曼大帝統治結束之前一直存在衝突，但帝國時期的相對和平通過簽發法律和副業，人們越來越關注內部治理。

Charlemagne在802或803中均未競選。在802年發行的Capitulare Missorum Generale ，稱為“程序化的屬於人物”，是一項廣泛的立法，規定了皇家官員行為的規定，並要求忠誠宣誓給Emperor宣誓就職所有自由人在他的統治下取代。大寫的人改革了密西米西多米尼尼（Missi Dominici）的製度，現在將成對分配的官員（牧師和一名貴族），以管理司法和監督定義領土的治理。皇帝還下令修訂倫巴第和法蘭克法律法規。

除了密西西比，查理曼大帝還通過兒子作為子國王統治了帝國。佩平（Pepin）和路易（Louis）在781年分別被任命為意大利和阿基坦（Aquitaine）的國王，儘管當時都是孩子，並由少數派的董事統治。儘管兩者在成年後都具有一定的權威，但查理曼大帝仍然擁有最終的權威並直接干預。長子查爾斯（Charles）在789或790的Neustria曾在Neustria的領域中獲得統治，並在800年被任命為國王。

806憲章Divisio Regnorum （“領域的劃分”）在查理曼大帝（Charlemagne）死亡的情況下設定了帝國繼承的條件。查爾斯（Charles）作為長子，被賦予了繼承權中最大的份額，弗朗西亞（Francia）的統治與薩克森（Saxony），諾多高（ Nordgau ）和阿勒曼尼亞（Alemannia）的部分地區一起。這兩個年輕的兒子在其王國中得到了證實，並獲得了更多領土，大部分巴伐利亞和阿萊曼尼亞都將佩平和普羅旺斯，septimania以及勃艮第的部分地區送給了路易斯。查理曼大帝沒有解決帝國頭銜的繼承。 Divisio還談到了任何兄弟的事件，並敦促他們之間以及可能繼承的任何侄子之間的和平。

帝國外交

拜占庭式伊斯龍王朝的偶像大放異彩得到了法蘭克人的認可。尼卡（Nicaea）的第二屆理事會重新引入了艾琳（Empress Irene）領導下的圖標崇拜。由於沒有法蘭克的使館被邀請，即使查理曼大帝統治了古典羅馬帝國的三個以上省，也被認為與拜占庭皇帝平等，因此理事會沒有被查理曼大帝認可。儘管教皇支持重新引入標誌性的崇拜，但他在政治上從拜占庭上挖掘了。他當然希望增加教皇的影響，以紀念他的救主查理曼大帝，並解決憲法問題，然後在羅馬不在皇帝手中的那個時代，對歐洲法學家的最困擾。因此，查理曼大帝（Charlemagne）對帝國稱號的假設並不是法蘭克人或意大利人眼中的篡奪。但是，它在拜占庭（Byzantium）被認為是這樣的，在那裡艾琳（Irene）和她的繼任者奈克弗洛斯（Nikephoros I）抗議，他們的抗議活動對他們的抗議都沒有很大的影響。

然而，東羅馬人仍然在意大利擁有幾個領土：威尼斯（拉文納（Ravenna）的剩下的），雷吉奧（Reggio）（在卡拉布里亞（Calabria ）），奧特蘭托（ Otranto ） （在阿帕利亞（ Apulia ））和那不勒斯（ Naples ）（杜卡圖斯（ Ducatus Naples ））。直到804年，由於內鬥撕裂的威尼斯人將其效忠於查爾斯的兒子皮平的鐵冠，直到804年，這些地區一直處於坦率的手之外。 Pax Nicephori結束了。尼斯弗魯斯用艦隊破壞了海岸，發起了拜占庭人和法蘭克人之間唯一的戰爭實例。衝突一直持續到810年，當時威尼斯的親生黨將他們的城市送回了拜占庭皇帝，歐洲的兩個皇帝實現了和平。儘管不一定是“羅馬皇帝”。

丹麥襲擊

在征服諾達丁亞之後，坦率的邊境與斯堪的納維亞半島接觸。異教丹麥人“他的祖先幾乎不知道的一場種族，但注定是他的兒子們太熟悉的那樣”，正如查爾斯·阿曼（Charles Aman）所描述的那樣，他們居住在朱蘭德（ Jutland）半島上，聽到了許多與Widukind和他的盟友一起避難的故事。他們談到了弗蘭克斯的危險和他們的基督教國王可以指示異教鄰居的危險。

808年，丹麥國王（Danes），戈弗雷德（Godfred ），在施萊斯益格（ Schleswig ）的地峽擴大了巨大的丹妮維克（Danevirke） 。這種辯護最後一次在1864年的丹麥普魯士戰爭中使用，它開始了30公里（19英里）的長泥土岩石。戴尼維爾（Danevirke）保護了丹麥的土地，並給了戈德弗雷德（Godfred）騷擾弗里西亞（Frisia ）和法蘭德斯（ Flanders）的海盜襲擊。他還制服了與弗蘭克的維萊蒂（Veleti），並與阿布萊特（Abotrites）作戰。

戈德弗雷德（Godfred）入侵了弗里西亞（Frisia），開玩笑地拜訪了亞興（Aachen），但在他可以做到的弗蘭克什刺客或他自己的一個男人之前就被謀殺了。 Godfred由他的侄子Hemming繼承，他於811年末與Charlemagne結束了Heiligen條約。

死亡

813年，查理曼大帝（Charlemagne）稱路易斯（Louis）為虔誠的虔誠，他唯一倖存的合法兒子阿基坦（ Aquitaine）國王向法庭上。查理曼大帝（Charlemagne）加冕了他的兒子作為同事，並將他送回了阿基坦（Aquitaine）。然後，他花了秋天的狩獵，然後於11月1日返回Aachen。一月份，他因胸膜炎而生病。在深層抑鬱症中（主要是因為他的許多計劃尚未實現），他於1月21日上床，正如Einhard所說的那樣：

他於1月二十八分之二，是從他上床的第七天，他在七十六歲的聖餐之後，早上九點鐘就去世了。他的統治。

那天，他被埋葬在亞興大教堂。最早尚存的Planctus ， Planctus de obitu Karoli是由Bobbio的和尚組成的，他曾光顧。洛梅洛（Lomello）的奧索（Otho）講述的一個後來的故事，在奧托三世皇帝時代，阿坎（Aachen）的宮殿伯爵（Count of Palace）聲稱，他和奧托（Otto握著權杖，他的肉幾乎完全是腐敗的。 1165年，弗雷德里克（Frederick）皇帝再次重新開放了墳墓，並將皇帝放在大教堂地板下的石棺中。 1215年，弗雷德里克二世皇帝將他用金和白銀製成的棺材重新融化，稱為Karlsschrein 。

查理曼大帝（Charlemagne）的死在情感上影響了他的許多主題，尤其是那些在亞肯（Aachen）包圍他的文學集團的主題。 Bobbio的匿名和尚感嘆：

從太陽升起到西海岸的土地，人們都在哭泣和哭泣……弗蘭克斯，羅馬人，所有基督徒都充滿了​​哀悼和極大的憂慮……年輕人和老年，光榮的貴族，所有人都感嘆損失他們的凱撒（Caesar）...世界哀嘆查爾斯（Charles）的死...基督，統治著天堂的主人，在您的王國中給查爾斯和平的地方。痛苦的我。

路易斯（Louis）接替了查爾斯（Charles）的意圖。他在811年沒有在他去世之前對其資產分配了一份遺囑。他將大部分財富留給了教堂，用於慈善。他的帝國祇持續了另一代。根據習俗，其劃分是路易斯自己父親去世後，為德國和法國的現代國家奠定了基礎。

行政

組織

加洛林國王行使了班納姆（Bannum） ，統治權和指揮權。在弗蘭克斯（Franks）的領導下，這是一個皇家特權，但可以委派。他在司法事務方面具有至高無上的管轄權，制定了立法，領導軍隊並保護了教會和窮人。他的政府試圖組織他周圍的王國，教堂和貴族。作為行政長官，查理曼大帝（Charlemagne）在許多改革中脫穎而出：貨幣，政府，軍事，文化和教會。他是“ Carolingian文藝復興時期”的主要主角。

軍隊

查理曼大帝（Charlemagne）的成功主要取決於新穎的攻城技術和出色的物流，而不是查爾斯·馬特爾（Charles Martel）在730年代領導的長期奪冠的“騎兵革命”。但是，使“衝擊騎兵”蘭斯（Lance）指控的馬rup直到八世紀後期才被引入坦率的王國。

弗蘭克軍隊（Frankish Morcors）廣泛使用馬匹，因為他們提供了一種快速，長途運輸部隊的方法，這對於建造和維護大型帝國至關重要。

經濟和貨幣改革

查理曼大帝在確定歐洲的近期經濟未來方面發揮了重要作用。查理曼大帝（Charlemagne）追求父親的改革，取消了基於黃金甦的貨幣體系。取而代之的是，由於務實的原因，他和Mercia的盎格魯撒克遜國王Offa佔據了Pippin的系統，尤其是金屬的短缺。

黃金短缺是與拜占庭和平結束的直接後果，這導致威尼斯和西西里島割讓，並失去了前往非洲的貿易路線。由此產生的標準化在經濟上統一併統一了他統治開始時使用的複雜貨幣陣列，從而簡化了貿易和商業。

Charlemagne建立了一個新的標準，即Livre Carolinienne （來自拉丁天秤座，現代磅），該標準基於一磅的白銀（既有金錢和重量的單位），worth 20 sous（來自拉丁語Solidus [主要是一個主要是一種會計設備，從未真正鑄造過]，現代先令）或240個否認者（來自拉丁人，現代便士）。在此期間， Livre和Sou在計數單位。只有否認者是王國的硬幣。

Charlemagne通過802的Capitulare de Villis制定了會計實踐的原則，該原則規定了記錄收入和支出的方式的嚴格規定。

Charlemagne將該系統應用於歐洲大陸的大部分地區，OFFA的標準被英格蘭大部分地區自願採用。查理曼大帝（Charlemagne）去世後，大陸造幣降低了，歐洲大部分地區都求助於持續的高質量英國硬幣，直到1100年左右。

查理曼大帝領域的猶太人

在查理曼大帝（Charlemagne）的統治時期，他默認允許猶太人壟斷貸款。他邀請意大利猶太人作為獨立於封建土地所有者的皇家客戶移民，並在普羅旺斯和萊茵蘭的農業地區形成貿易社區。他們的貿易活動增加了這些地區幾乎完全是農業經濟體。他的私人醫生是猶太人，他僱用了一個名叫艾薩克（Isaac）的猶太人作為巴格達穆斯林哈里發的個人代表。

教育改革

查理曼大帝（Charlemagne）作為戰士的一部分，行政人員和統治者可以追溯到他對學習和教育的欽佩。由於獎學金，文學，藝術和建築的特徵，他的統治通常被稱為Carolingian文藝復興時期。查理曼大帝（Charlemagne）因其廣泛的征服而與其他國家（尤其是摩爾人西班牙，盎格魯 - 撒克遜人的英格蘭和意大利）的文化接觸。他大大提高了弗朗西亞修道院學校和聖地的書籍（簿記中心）的提供。

查理曼大帝（Charlemagne）是書籍的愛好者，有時在用餐時讓他們讀給他。人們認為他喜歡河馬的奧古斯丁作品。他的法院在製作教授小學拉丁語和教會各個方面的書籍中發揮了關鍵作用。它還在創建一個皇家圖書館中發揮了作用，其中包含有關語言和基督教信仰的深入作品。

Charlemagne鼓勵牧師將基督教信條和祈禱轉化為各自的白話，以教授語法和音樂。由於智力追求的興趣增加和國王的敦促，僧侶們完成瞭如此多的複制，以至於幾乎所有手稿都保留了。同時，在國王的敦促下，學者正在製作有關許多主題的世俗書籍，包括歷史，詩歌，藝術，音樂，法律，神學等。由於頭銜的數量增加，私人圖書館蓬勃發展。這些主要由貴族和教堂的支持，他們有能力維持他們。在Charlemagne的法院，建立了圖書館，並製作了許多書籍，由Charlemagne分發。書本製作緩慢地完成，主要在大型修道院圖書館中進行。在查理曼大帝（Charlemagne）時期，這些圖書館的需求量如此之大，以至於這些圖書館借了一些書，但前提是那個借款人提供了寶貴的抵押品。

古典拉丁語的大多數尚存作品都被卡羅林斯學者復制和保存。確實，許多古代文本可用的最早的手稿是卡洛林人。幾乎可以肯定的是，在卡羅來裔時代倖存下來的文本仍然可以生存。

查理曼大帝（Charlemagne）影響力的泛歐本質是由許多為他工作的男人的起源來指示的：來自約克的盎格魯- 撒克遜人阿爾庫因； Theodulf ，一位visigoth ，可能是來自septimania的；保羅執事，倫巴德；皮薩的意大利人彼得和阿奎利亞的Paulinus ；還有弗蘭克斯·安吉爾伯特（Franks Angilbert） ，安吉爾拉姆（Angilram），艾因哈德（ Einhard ）和韋爾多（Waldo）的沃爾多（Waldo） 。

查理曼大帝（Charlemagne）在法庭上宣傳了文科，下令他的子女和孫子受過良好的教育，甚至在彼得·皮特（Peter of Peter）的彼得（Peter of Peter of Per）的指導下（甚至在晉升教育的領導人都沒有花時間學習學習自己的時候），從他學到了語法；阿爾庫因（Alcuin）與他一起研究了修辭，辯證法（邏輯）和天文學（他對星星的運動特別感興趣）；和艾因哈德（Einhard），他以算術為生。

像愛因哈德（Einhard）所說的那樣，他的巨大學術失敗是他無法寫信的：在他年紀大的時候，他試圖學習- 在他的空閒時間用書本和蠟片中練習在床上的字母形成，他把他藏在枕頭下- 努力在人生中為時已晚，幾乎沒有取得成功。

800年，查理曼大帝（Charlemagne）在耶路撒冷的穆里斯坦（Muristan）擴大了旅館，並在其中增加了圖書館。他當然不是在耶路撒冷個人。

教會改革

查理曼大帝（Charlemagne）擴大了改革教會的計劃，與他的父親皮平（Pippin）和叔叔卡洛曼（Carloman）不同。後來，精神生活的加深被視為公共政策和皇家治理的核心。他的改革著重於加強教會的力量結構，提高神職人員的技巧和道德質量，標準化禮儀實踐，改善信仰的基本宗旨以及異教的根源。他的權威擴大了教會和國家。他可以紀律神職人員，控制教會財產並定義東正教學說。儘管立法和突然變化，他還是得到了神職人員的支持，他批准了他渴望加深對臣民的虔誠和道德的願望。

在809 - 810年，查理曼大帝（Charlemagne）召集了亞興的教會理事會，該理事會證實了對西方的一致信念，即聖靈從父親和兒子（ ex patre filioque ）中進行，並批准包含在短語filioque的尼西亞信條（和兒子）。為此，查理曼大帝尋求教皇利奧三世的批准。教皇在確認學說並批准其在教學中使用的同時反對將其納入381君士坦丁堡第一委員會中所採用的信條文本中。這談到了父的遊行，而沒有添加諸如“和兒子”，“通過兒子”或“孤獨”之類的短語。教皇強調他的反對意見，將原始文本刻在希臘語和拉丁語上，並在聖彼得大教堂（Basilica）展示的兩個重型盾牌上。

寫作改革

在查爾斯（Charles）的統治期間，羅馬半腳本及其草書版本引起了各種大陸腳本，與愛爾蘭和英國修道院中使用的Insular腳本的功能相結合。 Carolingian微小的部分是在Charlemagne的讚助下創建的。阿爾庫因（Alcuin ）在亞興（Aachen）經營宮殿學校和肖像森（ Scriptorium） ，可能是主要影響力。

但是，可以過分強調卡羅來尼改革的革命性。在阿爾庫因到達亞興之前，已經進行了馴服梅羅溫和日耳曼的影響的努力。新的微小曲線首先是從亞興（Aachen）傳播的，後來又是從有影響力的Scriptorium tours散發出來的，Alcuin退居住持退休。

外貌

方式

愛因哈德在他的二十四章中講述：

查爾斯（Charles）在飲食中的飲食中處於溫帶狀態，因為他在任何人和他的家庭中都更加醉酒。但是他不能輕易放棄食物，並且經常抱怨齋戒傷害了他的健康。他很少在盛大的盛宴上提供娛樂活動，然後在大量的人身上提供娛樂活動。他的飯菜通常由四門課程組成，不算他的狩獵者用來吐口水的烤肉。他比其他任何菜都更喜歡這一點。在桌上，他聽了閱讀或音樂。讀物的主題是古老的故事和事蹟：他也很喜歡聖奧古斯丁的書，尤其是題為《上帝之城》的書籍。

查理曼大帝（Charlemagne）在特殊場合舉行了大宴會和盛宴，例如宗教假期和他的四場婚禮。當他不工作時，他喜歡基督教的書籍，騎馬，游泳，與他的朋友和家人一起在天然溫泉沐浴和狩獵。弗蘭克斯以馬術和狩獵技巧而聞名。查爾斯（Charles）是個輕便的臥舖，由於夜晚不安，會在他的床室裡整整幾天。在這些日子裡，當他的王國發生爭吵時，他不會起床，而是召集所有情況進入他的臥室。愛因哈德在二十四章中再次講述：“在午飯後的夏天，他會吃一些水果，瀝乾一個杯子，脫下衣服和鞋子，就像他晚上一樣，休息兩三三幾個小時。他習慣於夜間四到五次從床上醒來。”

語言

愛因哈德談到了查理曼大帝的帕特里烏斯·塞爾莫（Patrius Sermo） ，“父親”或“原住民杜尼格”。大多數學者都將其確定為古老的高德國人，可能是一種萊茵法蘭克方言。愛因哈德（Einhard）從790年代開始在查理曼大帝（Charlemagne）法院的經歷中寫道。由於弗朗西亞（Francia）的“鄉村羅馬”語言迅速發展成為古老的法語，因此他在年輕時的日耳曼語和浪漫方言上可能是雙語的。查理曼（Charlemagne）也說拉丁語，根據愛因哈德（Einhard）的說法，也許會說一些希臘語。 Fried認為Charlemagne可能是識字的，儘管Einhard記錄說他只是試圖在以後的生活中學習寫作。

偽陶爾平（Pseudo-Turpin）對查理曼大帝（Charlemagne）的伊比利亞競選活動的虛構敘述在他去世後寫了大約三個世紀，引起了一個傳說，即國王也講阿拉伯語。

外觀

查理曼大帝（Charlemagne）的個人外表是愛因哈德（Einhard）在傳記中的良好描述中得知的。愛因哈德說：

他的身材很大，堅固且身材相當大，儘管並非如此，因為他的身高是自己的腳的七倍。他有一個圓頭的頭，大而活潑的眼睛，鼻子比平常稍大，白色但仍然有吸引力他生命的最後幾年。最後，他拖一條腿。即使到那時，他頑固地做了自己想做的事情，拒絕聽醫生的話，的確是他討厭他們，因為他們想說服他停止吃烤肉，就像他的意願一樣，並滿足於煮沸的肉。

愛因哈德（Einhard）提供的物理肖像被當代的描述（例如硬幣和他的8英寸（20厘米）的青銅雕像都保存在盧浮宮中）證實。 1861年，查理曼大帝的墳墓由科學家開放，科學家重建了骨骼並估計它的測量為1.95米（6英尺5英寸）。 2010年，他對他的脛骨的X射線和CT掃描的高度估計為1.84米（6英尺0英寸）。鑑於他的時間平均男性身高為1.69米（5英尺7英寸），這使他處於高度的第99個百分點。骨頭的寬度表明他在建築中很苗條。

裙子

查理曼大帝（Charlemagne）穿著弗蘭克人（Frankish）人的傳統服裝，由艾因哈德（Einhard）描述：

他曾經穿著國民，也就是說，坦率的，穿著坦率的衣服 - 他的皮膚是亞麻襯衫和亞麻馬褲，在上面是絲綢上衣的上衣。當軟管被帶固定在他的下肢和腳鞋上時，他在冬天用一件水獺或馬丁皮膚的外套保護了自己的肩膀和胸部。

他戴著藍色的斗篷，總是拿著一把金色或銀色的劍。他穿著精心飾演的珠寶劍或大使招待會。儘管如此：

他鄙視外國服裝，無論多麼英俊，除了在羅馬兩次穿上羅馬女裝，芝士和鞋子時，他從未允許自己被搶劫。第一次應教皇哈德良（Pope Hadrian）的要求，第二次讓哈德良的繼任者獅子座（Leo）。

在偉大的盛宴時，他的衣服和鞋子都穿著刺繡和珠寶。在這種情況下，他為自己的斗篷帶了一個金色的扣，並以他的王冠王牌出現，但根據愛因哈德（Einhard）的說法，他鄙視這種服裝，通常穿著像普通百姓的衣服。

房屋

查理曼大帝（Charlemagne）在他的王國各地都有住所，其中包括根據Capitulare de Villis管理的眾多私人遺產。一份9世紀的文件，詳細介紹了Asnapium列出的莊園清單，包括大鍋，飲水杯，黃銅水壺和柴火，包括牲畜，植物，蔬菜和廚具。該莊園在庭院內建造了17所房屋，供貴族和家庭成員，並與其支持的別墅分開。

妻子，conc和兒童

查理曼大帝（Charlemagne）有十八個孩子，有十個已知的妻子或conc悔中的七個孩子。儘管如此，他只有四個合法的孫子，這是他的第四個兒子路易斯的四個兒子。此外，他還有一個孫子（意大利的伯納德，是他的第三個兒子意大利的唯一兒子），他是私生子，但被包括在繼承權中。他的後代中有幾個皇家王朝，包括哈布斯堡和卡普蒂亞王朝。因此，大多數人（如果不是所有人）都建立了歐洲貴族家庭，因為家譜可以將其一些背景追溯到Charlemagne。

孩子們

在任何長時間的第一次和平（780-782）中，查爾斯開始任命其兒子擔任權力。在781年，在訪問羅馬時，他成為教皇加冕的兩個最小的兒子國王。這兩個人的長者卡洛曼（Carloman ）被任命為意大利國王，奪取了他父親在774年首次穿著的鐵皇冠，在同一儀式上被更名為“ pepin”（不要與查理曼格（Charlemagne）的長子相混淆， hunchback pepin ）。兩個年輕的路易斯（ Louis ）成為阿基坦（Aquitaine）的國王。查理曼大帝命令佩平和路易斯在其王國的習俗中撫養長大，他給了他們的攝政王對他們的統治者進行了一定的控制權，但仍保留了真正的力量，儘管他打算他的兒子繼承他們的領域。他沒有容忍兒子不服從：792年，他將hunchback驅逐到普呂姆·阿比（PrümAbbey） ，因為這位年輕人加入了對他的叛亂。

查爾斯（Charles）決心接受他的孩子，包括女兒，因為他的父母在很小的時候就灌輸了在他身上學習的重要性。他的孩子們還按照他們的貴族身份教授技能，其中包括為兒子騎馬和武器的培訓，以及為女兒刺繡，旋轉和編織。

兒子代表父親進行了許多戰爭。查爾斯（Charles）大部分時間都與布雷頓人（Bretons）全神貫注，布雷頓人（Bretons）他分享了他的邊界，並至少兩次叛亂，很容易被放下。他還多次與撒克遜人作戰。在805年和806年，他被送入Böhmerwald（現代波西米亞）與居住在那裡的斯拉夫人打交道（波西米亞部落，現代捷克人的祖先）。他使他們遭受了坦率的權威，並摧毀了埃爾重的山谷，迫使他們向他們致敬。皮平不得不握住阿瓦爾（ Avar ）和貝尼文丹（Beneventan）邊界，並與斯拉夫（ Slavs）戰鬥。在查理曼大帝的帝國加冕和威尼斯叛亂之後，他出現了衝突時，他有獨特的準備與拜占庭帝國作戰。最終，路易斯（Louis）負責西班牙遊行，至少有一次與意大利南部的貝內文托公爵作戰。他在801年將巴塞羅那帶入了一個偉大的圍困。

查理曼大帝（Charlemagne）將女兒留在家裡，拒絕允許他們簽訂聖禮婚姻（儘管他最初寬恕了他的長女羅特魯德（Rotrude）和拜占庭（Byzantium of Byzantium）的長子之間的訂婚，但當羅特魯德（Rotrude）11歲時，這種訂婚被廢止了。查理曼大帝（Charlemagne）反對他女兒的婚姻可能旨在防止建立家庭的學員分支機構來挑戰主線，就像巴伐利亞州的Tassilo一樣。但是，他容忍了他們的婚外關係，甚至獎勵了他們的普通法丈夫，並珍惜他們為他製作的私生子。他還拒絕相信他們瘋狂行為的故事。他去世後，倖存的女兒被他們的兄弟虔誠的路易斯（Louis）從法院驅逐出境，以居住在父親遺贈的修道院中。伯莎（Bertha）中至少有一個與查理曼大帝（Charlemagne）法院圈子的成員安吉爾伯特（ Angilbert）建立了公認的關係，即使不是婚姻。

遺產

政治遺產

查理曼大帝統治的穩定與和平不會超過他。路易的統治以爭執為標誌，包括他自己兒子的多次叛亂。路易斯去世後，帝國在西弗朗西亞之間分裂。弗朗西亞中部看到了後來的幾個部門。卡洛林人將在東弗蘭西亞的某些中斷統治直到911和西弗朗西亞（將成為法國），直到987年。在887年之後，帝國冠軍偶爾由一系列非士兵的意大利統治者偶然地持有，然後於924年失敗。奧託大帝征服了意大利，並於962年被加冕為皇帝。奧托創立的神聖羅馬帝國將持續到1806年的解散。

查理曼大帝（Charlemagne）一直是中世紀統治的典範，“至少直到19世紀初的帝國帝國的最後一個結束”。查理曼大帝（Charlemagne）經常被稱為“歐洲之父”，因為他的統治的影響以及他在他統治的大陸龐大地區留下的遺產。 Charlemagne建立的政治結構仍然是通過他的Carolingian繼任者到位的，並繼續在11世紀產生影響。在他的統治期間，為軍事貴族的力量集中的過程奠定了基礎，這些過程將以後期的中世紀為特徵。

儘管有統治的卡羅來派人線已經結束，但查理曼大帝仍被認為是歐洲統治房屋的直接祖先，包括卡普特王朝，奧托尼亞王朝，盧森堡的房子，伊夫里亞之家和哈布斯堡之家。奧斯托尼亞人和帽怪是卡羅靈人的直接繼任者，他們藉鑑了查理曼大帝的遺產，以增強其合法性和聲望。奧斯頓人和未來的皇帝將繼續在中世紀在亞興舉行德國加冕典禮。法國菲利普二世與海諾（Hainault）的伊莎貝拉（Isabella）的婚姻，查理曼大帝的直接後代被視為其兒子路易斯八世（Louis VIII）合法性增加的標誌，法國國王與查理曼大帝（Charlemagne）的合法性一直持續到君主制。弗雷德里克·巴巴羅薩（Frederick Barbarossa），查爾斯（Charles V ）和拿破崙（Napoleon）都直接引用了與查理曼（Charlemagne）的影響並與之相關聯。

自1949年以來，亞興市獲得了國際獎項（稱為Karlspreis der Stadt Aachen ），以紀念Charlemagne。它每年都會授予那些提倡歐洲統一觀念的人。該獎項的獲獎者包括泛歐運動，阿爾西德·德·加斯佩里（ Alcide de Gasperi ）和溫斯頓·丘吉爾（Winston Churchill）的創始人理查德·馮·庫登霍夫·卡爾格（Richard von Coudenhove-Kalergi ）。

中世紀文學中的描述

查理曼大帝（Charlemagne）是中世紀作家去世後的經常主題和靈感。 Einhard的Vita Karoli Magni “可以說已經恢復了世俗傳記的文學流派。”愛因哈德（Einhard ）借鑒了古典消息來源，例如Suetonius的De Vita Caesarum ，Cicero的演說和Tacitus'Agricola ，以構建其作品的結構和風格。卡羅來裔時期還看到了王子類型的鏡子類型的複興。 Visio Karoli Magni的作者撰寫了865年左右的作者，這顯然是從Einhard收集的事實，以及他自己關於Charlemagne家族衰落（840-43）的衰落的觀察（840-43）作為Charles與Charles會面的有遠見的故事的基礎在夢中。諾特克（ Notker ）的蓋斯塔·卡羅利·馬格尼（Gesta Karoli Magni）為查理曼大帝（Charlemagne）的曾孫查爾斯（Charles the Fat）撰寫，呈現道德軼事，以突出皇帝作為統治者的品質。

查理曼大帝（Charlemagne）被描述為九個價值之一，成為中世紀文學和藝術的固定裝置，作為基督教國王的典範。查理曼大帝（Charlemagne）是中世紀文學週期的主要人物，稱為法國問題。這一周期的作品起源於十字軍東征中心的描述，是皇帝在針對穆斯林的戰爭中作為基督教騎士的領導人。該循環包括Chansons de Geste （Epic Poems），例如Roland ，以及Caroli Magni等編年史。蒙茅斯（Monmouth）對亞瑟王（King Arthur）和他的騎士的傳奇人物的杰弗裡（Geoffrey）可能會藉鑑查理曼（Charlemagne）和他的騎士作為來源和原型的傳奇描述。

在神聖的喜劇中，查理曼大帝的精神似乎在火星天堂，以及其他“信仰的戰士”。

宗教影響與崇拜

祝福 查理曼大帝
路易斯 - 菲利克斯·阿米爾（Louis-FélixAmiel），大約1837年，查理曼大帝（Charlemagne）empereur d'Est east。
悔和羅馬皇帝
尊敬	天主教會
被勝過	聖約翰·雷倫（Saint John Leathan） ，羅馬（ Rome ），羅馬帝國（ Pope benedict Xiv ）的聖約翰·拉特蘭（Saint John Layan）的大主教（Archbasilica
被批准	1165年12月29日由Antipope Paschal III （無效）
主要神社	亞興大教堂，德國亞興
盛宴	1月28日
屬性	Crownsword
爭議	反式統治，不被正式公認為聖人

奧托三世皇帝試圖在1000年將查理曼大帝（Charlemagne）作為聖人著作。1165年，弗雷德里克·巴博薩（Frederick Barbossa）說服了反管子帕斯卡爾三世（Paschal III） ，將他提升到了聖人。由於Paschal的行為被認為是有效的，因此Charlemagne並未被羅馬的羅馬教廷承認為聖人。在羅馬曲折的28個聖人中，他沒有被列舉。儘管缺乏認可，但查理曼大帝（Charlemagne）的邪教在亞興，雷姆斯，法蘭克福AM，蘇黎世和雷根斯堡都被觀察到，自查爾斯五世統治以來，他就在法國受到了尊敬。教皇本尼迪克特十四認識到他的邪教，勝過他，在18世紀本尼迪克特在他的使徒憲法中也引用了查理曼大帝的首都，反對共濟會：“因為我們絕不能夠理解他們如何忠於我們，他們表現出來，他們表現出來，他們表現出來，他們表現出來，他們表現出來自己對上帝不忠，不服從祭司”。