查爾斯·傅立葉（Charles Fourier）

對於法國數學家，請參閱約瑟夫·傅里耶（Joseph Fourier）.
查爾斯·傅立葉（Charles Fourier）
Françoise Foliot - Jean Gigoux - Portrait de Charles Fourrier (cropped) (1).jpg
肖像讓·吉格克斯（Jean Gigoux），1835年（細節）
出生
弗朗索瓦·瑪麗·查爾斯·福特爾

1772年4月7日
貝桑松，法國王國
死了1837年10月10日（65歲）
巴黎，法國王國
時代19世紀的哲學
地區西方哲學
學校烏托邦社會主義
傅立葉主義
主要利益
政治哲學
經濟學
慾望哲學
值得注意的想法
Phalanstère
“有吸引力的工作”
影響
受影響

弗朗索瓦·瑪麗·查爾斯·福特爾（/ˈfʊRieɪ，-iər/；[2]法語：[ʃaʁlfuʁje];1772年4月7日至1837年10月10日）是法國人哲學家，有影響力的早期社會主義者思想家和一個創始人之一烏托邦社會主義。在他的一生中，傅立葉的一些社會和道德觀點在現代社會中已成為主流思維。例如，傅立葉被稱讚為單詞女權主義1837年。[3]

傅立葉的社會觀點和提議激發了整個運動有意的社區。在美國，其中包括烏托邦，俄亥俄州；LA聚會接近今天達拉斯，德克薩斯州；蘇黎世湖，伊利諾伊州;這北美法拉克斯在紅銀行，新澤西州；布魯克農場在西羅克斯伯里，馬薩諸塞州;這社區場所和Sodus Bay Phalanx在紐約州；堪薩斯州絲綢維爾，還有其他幾個。在幌子，法國，他影響了幌子的家族[fr; de; PT]。傅立葉後來啟發了各種各樣的革命思想家和作家。

生活

傅立葉出生於貝桑松，法國於1772年4月7日。[4]傅立葉是一個小型商人的兒子，對建築的興趣比對父親的貿易更感興趣。[4]他想成為一名工程師，但當地的軍事工程學校只接受了貴族的兒子。[4]傅立葉後來表示，他很感激自己沒有追求工程學，因為這會消耗太多時間，並擺脫了他對幫助人類的真正願望。[5]

當他的父親於1781年去世時，傅立葉獲得了父親的遺產的五分之二，價值超過200,000法郎.[6]這種繼承使傅立葉能夠在他的閒暇時在整個歐洲旅行。1791年，他從貝桑松搬到里昂，在那裡他受僱於商人M. Bousquet。[7]傅立葉的旅行也將他帶到巴黎，在那裡他擔任首領統計辦公室幾個月。[4]從1791年到1816年，傅立葉在巴黎受僱魯恩，里昂，馬賽， 和波爾多.[8]作為一名旅行推銷員和信件書記員，他的研究和思想是限時的：他抱怨“服務商人的奴隸制”以及“欺騙和有污責的職責”的愚蠢行為。

他開始寫作。他的第一本書於1808年出版，但僅售出了幾本。令人驚訝的是，六年後，這本書落入了Monsieur Muiron Muiron的手中，Muiron最終成為傅立葉的讚助人。傅立葉在1816年至1821年之間製作了大部分著作。1822年，他試圖再次出售自己的書，但沒有成功。[9][自出版的來源？]

傅立葉於1837年在巴黎去世。[7][10]

想法

傅立葉宣布擔心和合作是社會成功的秘密。他認為合作的社會將看到其生產率水平的巨大提高。根據他們的貢獻，工人將因其勞動而被重新補償。傅立葉看到這種合作發生在他稱為“ Phalanxes”的社區中，基於稱為的結構Phalanstères或“大酒店”。這些建築物是四級公寓大樓，其中最富有的公寓擁有最高的公寓，而最貧窮的公寓則擁有一樓的住所。財富取決於一個人的工作；根據個人的利益和慾望分配工作。有激勵措施：人們可能不喜歡做的工作將獲得更高的薪水。考慮了傅立葉貿易他與猶太人聯繫在一起，成為“萬能的源頭”，並主張猶太人被迫在訴訟中進行農場工作。[11]到他生命的盡頭，傅立葉提倡猶太人在猶太人的協助下返回巴勒斯坦羅斯柴爾德.[12]約翰·K·羅斯（John K. Roth）和理查德·魯本斯坦看到傅立葉是出於經濟和宗教反猶太主義的動機，而不是種族反猶太主義那將在本世紀末出現。[13]

對文明的攻擊

傅立葉將貧困（不是不平等）描述為社會中混亂的主要原因，他提議通過足夠高的工資來消除這種貧困，並為那些無法工作的人以“體面的最低限度”來消除它。[14]傅立葉在負面意義上使用了文明一詞，因此“傅立葉對他這個年齡的受人尊敬的思想家和意識形態的蔑視是如此強烈，以至於他始終以貶義的意義使用哲學家和文明。在他的詞典中，他的詞典文明是墮落的秩序，是一個墮落的秩序，是一個墮落的秩序，是一個墮落的命令，一個代名詞的代名詞和約束...傅立葉對文明的攻擊在他那個時代的任何其他社會批評者的寫作中都找不到素質。”[15]

工作和解放的激情

為了赫伯特·馬庫斯（Herbert Marcuse）“在一個發達工業社會中，性慾工作關係的觀念幾乎沒有在思想傳統中得到支持，在即將到來的支持似乎是一種危險的本質上。勞動轉變為愉悅的轉變是傅立葉巨大的社會主義烏托邦的核心思想。“[16]：217

傅立葉堅持認為，這種轉變需要對社會制度進行完全改變：根據需要分配社會產品，根據個人教職員工的職能分配和傾向，持續的職能突變，短期工作期間等等。但是“有吸引力的勞動”的可能性（travail attrayant）最重要的是源自性慾力的釋放。傅立葉假定存在吸引力工業這使得合作愉快。它基於人類本質中的吸引力，儘管有理性，義務，偏見，但仍然存在著它。這個吸引人的激情傾向於三個主要目標：創造“奢侈品或五種感官的樂趣”；（友誼與愛）的性慾群體的形成；以及建立和諧的秩序，根據個人“激情”（內部和外部的“戲劇”的發展）組織這些群體進行工作。[16]：217

他認為有十二種常見的激情導致了810種特徵，因此理想的phalanx將完全有1620人。[17]有一天，其中有600萬，由世界“ Omniarch”或（後來）世界法國國會大會統治。他對被性拒絕的人擔心。笨拙的求婚者將被一支軍團帶走仙女誰很快就可以治愈他們的相思性，遊客可以諮詢人格類型適合合適的合作夥伴休閒性。他還辯護同性戀作為某些人的個人偏愛。無政府主義者哈基姆·貝描述傅立葉的想法如下：

在Fourier的和諧體系中，所有創造性活動在內，包括行業，工藝，農業等，都將來自解放的激情，這是著名的“有吸引力的勞動”理論。傅立葉性工作本身 - 訴訟是一個持續的狂歡，情感，智力和活動，是一個情人和野生愛好者的社會。[18]

婦女權利

傅立葉也是婦女權利在影響類似的時期讓·雅克·盧梭很普遍。傅立葉認為，所有重要的工作都應基於技能和能力向女性開放，而不是因性別而關閉。他談到女性是個人，而不是人類夫婦的一半。傅立葉看到“傳統”婚姻可能會損害女性作為人類的權利，因此從未結婚。[19]在“同性戀”一詞出現之前寫作，傅立葉認為男人和女人都有廣泛的性需求和偏好，這些性和偏好可能會改變他們的一生，包括同性性和Androgénité。他認為，只要人們不被濫用，就應該享受所有性表達，並且“肯定自己的差異”實際上可以增強社會融合。[20]

傅立葉的關注是從兩種感覺上解放每個人，男人，女人和孩子：教育和解放人類的激情。[21]

兒童和教育

上教育，傅立葉認為“文明”的父母和老師將孩子視為小閒人。[22]傅立葉認為這種思維方式是錯誤的。他覺得最早兩歲和三歲的孩子非常勤奮。他列出了所有兒童中的主要口味，但不限於：

  1. 重新或傾向於處理一切，檢查一切，瀏覽一切，不斷改變職業；
  2. 工業騷動，嘈雜職業的品味；
  3. aping或模仿躁狂症。
  4. 工業微型，是微型研討會的品味。
  5. 弱者向強度的漸進吸引力。[22]

傅立葉對他那個時代的混亂感到深深打擾，並想穩定周圍的事件。傅立葉看到他的人類生活在一個充滿衝突，混亂和混亂的世界中。[23]

Fourier在新世界秩序基於行動和和諧的合作。[4]他還以某些烏托邦的聲明而聞名，例如海洋將失去他們的鹽度並轉向檸檬汽水，以及偶然的觀點氣候變化，那是北極在未來的完美和諧階段，將比地中海溫和。[驗證失敗][22]

Fourier的Phalanstère的透視圖

影響

傅立葉思想在法國政治中的影響被帶入了1848年革命和巴黎公社由追隨者維克多·因斯特.

北美法拉克斯在新澤西州建造
  • 傅立葉的作品極大地影響了古斯塔夫·威內肯（Gustav Wyneken）的著作，蓋伊·達文波特（在他的小說作品中蘋果和梨），彼得·蘭伯恩·威爾遜， 和保羅·古德曼.
  • 在惠特·斯蒂爾曼的電影大都市，理想主義湯姆·湯森（Tom Townsend）將自己描述為傅立葉主義者，並辯論社會實驗的成功布魯克農場與另一個角色。莎莉·福勒（Sally Fowler）競標他晚安，說：“祝你好運。”[[sic]
  • 大衛·哈維（David Harvey），在他的書的附錄中希望空間，以傅立葉的想法為由，提供了城市中未來的個人烏托邦願景。
  • 自由主義者社會主義者和環保主義思想家Murray Bookchin寫道：“上個世紀的無政府主義者和社會主義者長期以來，在查爾斯·傅立葉（Charles Fouropian）的烏托邦作品中重新出現了圓形公民的希臘理想 - 在查爾斯·傅立葉（Charles Tourier）的烏托邦作品中重新出現……這個人的機會致力於他或她的生產力在衰減的工作週（或在傅立葉的理想社會中，在一天中）對許多不同任務的活動被視為克服手動和智力活動之間的分裂，在這項重大工作造成的超級差異中，這是一個至關重要的因素。並增強了從工業到工藝品到糧食種植的自由運動帶來的豐富經驗。”[27]
  • 納撒尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne）在他的小說的第7章中Blithedale浪漫史輕輕嘲笑傅立葉，說

    我說：“由於人類的進步，全球應得出最終的完美時，大海將被轉變為一種特殊的檸檬水，例如在傅立葉時代在巴黎時尚。它是檸檬水的雪橇。這是一個很肯定的事實！只是想像一下每天都充滿了這種美味飲料的洪水！”[28]

  • 作家左翼無政府狀態趨勢讚揚了傅立葉的著作。鮑勃·布萊克在他的工作中廢除工作倡導傅立葉的有吸引力的工作的想法，以解決他對當代社會工作條件的批評。[29]哈基姆·貝表現出傅立葉“與de同時生活薩德&（威廉）布雷克，應該被記住是他們平等甚至優越。其他兩個自由與慾望的使徒沒有政治門徒，但是在19世紀中葉，實際上數百個公社（Phalansteries）是建立在傅立葉原則的基礎上的。”[18]

在流行文化中

在電影裡大都市湯姆·湯森（Tom Townsend）是主要角色之一，提到“我偏愛19世紀法國社會評論家查爾斯·傅里耶（Charles Fourier）開發的社會主義模式”。

傅立葉的作品

  • 傅立葉，查爾斯。Théoriedes Quatre Mouvements et desDestinéesGénériles（四個運動和一般命運的理論），1808年在里昂匿名出現。[30]
  • 傅立葉，查爾斯。Le Nouveau Monde Amoureux。撰寫1816 - 18年，直到1967年才被廣泛出版。
  • 傅立葉，ch。–uvres comprytes de ch。傅立葉。6個tomes。巴黎：LibrairieSociétaire，1841- 1848年。
  • 傅立葉，查爾斯。La fausse IndustrieMorcelée，Répugnante，Mensongère等，L'Andidote，L'Industrie Naturelle，Combinée，Attrayante，Vérdique，Donnant Quadruple Produit（虛假行業，虛假行業，碎片，碎片，零散，repuguge，repugugugnant，spiel，撒謊，撒謊，動態，自然工業，自然界，有吸引力的，firming，firming，firming，firming，firming，firm.給產品四倍），巴黎：Bossange。1835年。
  • 傅立葉，查爾斯。OeuvresCharpètesde Charles Fourier。 12卷。巴黎：Anthropos，1966– 1968年。
  • 瓊斯，加雷斯·斯特德曼和伊恩·帕特森（Ian Patterson）編輯。傅立葉：四個運動的理論。劍橋在政治思想史上的文字。劍橋：劍橋UP，1996年。
  • 傅立葉，查爾斯。烏托邦的設計：精選著作。自由主義者和烏托邦傳統的研究。紐約：Schocken，1971年。ISBN0-8052-0303-6
  • 海報，馬克，編輯。Harmonian Man：Charles Fourier的精選著作。花園城市：Doubleday。 1971年。
  • Beecher，Jonathan和Richard Bienvenu編輯。查爾斯·福特爾（Charles Fourier）的烏托邦願景：作品，愛情和熱情吸引力的精選文本。波士頓：信標出版社，1971年。
  • 威爾遜，彼得·蘭伯恩，逃離19世紀和其他論文。布魯克林：自治，1998年。

也可以看看

參考

  1. ^Suratteau，Jean-René。“ Restif（de la Bretonne）Nicolas Edme”。在阿爾伯特·索布爾（Albert Soboul）（ed。）。詞典歷史記錄française（第二版）。巴黎：PUF，1989年；Quadrige，2005年。第897–898頁。
  2. ^“傅立葉”.dictionary.com unabrided（在線的）。 N.D.
  3. ^Goldstein 1982，p。 92。
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  5. ^1846年佩勒林，p。 14。
  6. ^1846年佩勒林，p。 7。
  7. ^一個b1846年佩勒林，p。 235。
  8. ^1846年佩勒林，第235–236頁。
  9. ^威爾遜，皮普（2006）。街上的面孔。 lulu.com。ISBN 9781430300212 - 通過Google書籍。[自出版的來源]
  10. ^1846年佩勒林，p。 213。
  11. ^Roberts，Richard H.（1995）。宗教與資本主義的轉變：比較方法。 Routledge。 p。 90。
  12. ^Rubenstein，Richard L.和John K. Roth。奧斯威辛集中營的方法：大屠殺的遺產。倫敦：SCM，1987年，第71頁
  13. ^Rubenstein，Richard L.和John K. Roth。奧斯威辛集中營的方法：大屠殺的遺產。倫敦：SCM，1987年，第71頁
  14. ^Cunliffe 2001，p。 461。
  15. ^Beecher，Johnathan（1986）。查爾斯·福特（Charles Fourier）：有遠見的人及其世界。加利福尼亞大學出版社。第195-196頁。
  16. ^一個bc赫伯特·馬庫斯（Marcuse）（1955）。愛神和文明。波士頓：信標出版社。
  17. ^傅立葉，查爾斯（1971）。喬納森（Beecher）；理查德（Richard）Bienvenu（編輯）。查爾斯·傅立葉（Charles Fourier）的烏托邦願景在工作，愛情和熱情的吸引力上選擇的文本。信標出版社。 p。 220。ISBN 9780807015384.
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  19. ^Denslow 1880，p。 172。
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  21. ^Goldstein 1982，p。 98。
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  23. ^Serenyi 1967，p。 279。
  24. ^Postoutenko，Kirill（2009）。“焦慮的影響：法國社會主義者和陀思妥耶夫斯基的絕對邪惡人物”.Academia.edu。檢索8月22日2016.
  25. ^彼得（1906）的克羅波金（Kropotkin）。征服麵包。紐約和倫敦：普特南。
  26. ^傅立葉，查爾斯。“有關廣義自我管理的文明通知”.
  27. ^Bookchin，Murray（1990）。“邦聯主義的含義”.
  28. ^霍桑，p。 166。
  29. ^黑色，鮑勃（1985）。“廢除工作”.正如查爾斯·傅立葉（Charles Fourier）所表明的那樣，將工作變成遊戲的秘訣是安排有用的活動，以利用各個人在不同時期的好處。為了使某些人可以做自己可以享受的事情，這將足以消除這些活動減少到工作時困擾這些活動的非理性和扭曲。
  30. ^“最近的法國社會哲學 - 勞動組織”.北英國評論。愛丁堡：W.P。肯尼迪（XVII）：126。1848年5月。OCLC 908317665。檢索2020-05-01.

進一步閱讀

關於傅立葉和他的作品

  • Beecher，Jonathan（1986）。查爾斯·福特（Charles Fourier）：有遠見的人及其世界。伯克利：加利福尼亞州的U出版社。ISBN 0-520-05600-0.
  • Burleigh，Michael（2005）。塵世的力量：歐洲從法國大革命到大戰的宗教和政治衝突。紐約：HarperCollins出版商。ISBN 0-06-058093-3.
  • Calvino，Italo（1986）。文學的用途。聖地亞哥：Harcourt Brace＆Company。ISBN 0-15-693250-4.pp。213–255
  • Cunliffe，J（2001）。“查爾斯·傅里耶（Charles Fourier）的神秘遺產：約瑟夫·查理爾（Joseph Charlier）和基本收入”，政治經濟學歷史，第33卷，第3號。
  • Denslow，V（1880）。現代思想家主要是社會科學：他們的想法以及為什麼，芝加哥，1880年
  • Goldstein，L（1982）。“法國烏托邦社會主義的早期女權主義主題：圣西蒙尼亞人和傅立葉”，思想史雜誌，第43卷，第1號。
  • 納撒尼爾（1899年）霍桑（Hawthorne）。布萊瑟代爾的浪漫史。倫敦：服務和帕頓。p。 59
  • 勞埃德·瓊斯（Lloyd-Jones），我。今天的歷史12＃1（1962）：pp198–205。
  • Pellarin，C（1846）。查爾斯·福特爾（Charles Fourier）的生活，紐約，1846年。互聯網檔案檢索2007年11月25日
  • «肖像：Charles Fourier（1772-1837）»。La Nouvelle Lettre，N°1070（2011年3月12日）：8。
  • Serenyi，P（1967）。“ Le Corbusier，Fourier和Ema修道院”，藝術公告，第49卷，第4號。

關於傅立葉主義和他的死後影響

  • 巴特，羅蘭Sade Fourier Loyola。巴黎：Seuil，1971年。
  • 貝，哈基姆（1991）。“檸檬水海洋與現代時代”。檢索1月16日，2017.
  • 布羅克，威廉·H。山上的phalanx：超越主義圈子中對傅立葉主義的回應。 Diss。，Loyola U芝加哥，1996年。
  • Buber，Martin（1996）。烏托邦的路徑。紐約州錫拉丘茲：錫拉丘茲大學出版社。ISBN 0-8156-0421-1.
  • 戴維斯，菲利普·G。（1998）。女神揭露：Neopagan女權精神的崛起。德克薩斯州達拉斯：Spence Pub。ISBN 0-9653208-9-8.
  • Desroche，亨利。LaSociété節日。dufoutiérismeécritau foutirismespratiqués。巴黎：Seuil，1975年。
  • 恩格斯，弗雷德里克。反杜林。25：1-309。馬克思，卡爾和弗雷德里克·恩格斯。卡爾·馬克思（Karl Marx），弗雷德里克·恩格斯（Frederick Engels）：收集的作品[MECW]。46卷。迄今為止。莫斯科：進步，1975年。
  • Guarneri，Carl J.（1991）。烏托邦替代方案：19世紀美國的傅立葉主義。紐約州伊薩卡：康奈爾大學出版社。ISBN 0-8014-2467-4.
  • Heider，Ulrike（1994）。無政府主義：左，右，綠色。舊金山：城市燈書。ISBN 0-87286-289-5.
  • Kolakowski，Leszek（1978）。馬克思主義的主要水流：創始人。牛津：牛津大學出版社。ISBN 0-19-824547-5.
  • 詹姆森，弗雷德里克。 “傅立葉；或;本體論和烏托邦”未來的考古學：被稱為烏托邦和其他科幻小說的慾望。倫敦和紐約：Verso。 2005。

外部鏈接