查爾斯·馬拉斯(Charles Maurras)

查爾斯·馬拉斯(Charles Maurras)
Maurras於1937年
出生
查爾斯·瑪麗·菲修斯·莫拉斯(Charles-Marie-Photius Maurras)

1868年4月20日
死了1952年11月16日(84歲)
法國旅遊
時代20世紀的哲學
地區西方哲學
學校
機構動作française
值得注意的想法
Maurrassisme

Charles-Marie-Photius Maurras ;法語: [ʃaʁl moʁas] ; 1868年4月20日至1952年11月16日)是法國作家,政治家,詩人和評論家。他曾是行動弗朗索瓦斯(Française)的組織者和首席哲學家,他是君主制反議員反革命的政治運動。 Maurras還持有反共反族裔反遺產反猶太主義觀點,同時對納粹主義高度批評,稱其為“愚蠢”。他的思想極大地影響了民族天主教不可或缺的民族主義,其宗旨“真正的民族主義者將他的國家置於一切之上”。

高高的天主教徒,馬拉斯聾,在他的青年時代成為不可知論者,但仍然是反密碼主義者和政治支持教會的人。他是奧爾萊納主義者,他開始了自己的職業生涯,寫了文學批評,並成為領先的反二元法的政治活動。 1926年,教皇庇護十二世發出了有爭議的教皇譴責弗朗索瓦斯(Française)的譴責,該行動被教皇庇護十二世在1939年廢除。

1936年,在針對社會主義政治家萊昂·布魯姆(LéonBlum)的死亡威脅表達死亡威脅之後,馬拉斯在拉桑塔(LaSanté)被判處八個月徒刑。在被監禁時,他得到了耶穌母親的支持( Lisieux的Thérèse的姐姐),亨利·波爾多,庇護十一,以及多達60,000名同情的公民。在第二次世界大戰期間,馬拉拉斯(Maurras)支持納粹 - 合作主義者維希政權,認為自由法國蘇聯操縱。在此期間,他寫了許多反猶太文章,儘管他反對維希將猶太人驅逐出納粹集中營。他解釋了他對維希的支持,並寫道:“作為保皇黨,我從未忘記過君主制的必要性。但是,要吸引皇家繼承人,必須保存遺產。”政權崩潰後,他被捕並指控與敵人同謀。在進行政治審判之後,他被判犯有謀殺罪,被罪名成立,被罪名成立和無期徒刑。 1951年,生病後,他被轉移到醫院,後來接受了醫療赦免。在他的最後幾天,他恢復了天主教,並在他去世前不久接受了最後的儀式

馬拉斯(Maurras)是20世紀歐洲的政治理論家和主要的右翼知識分子,對右翼和極右翼的意識形態產生了重大影響,期待一些法西斯主義的思想。他被描述為最重要的法國保守派知識分子,並直接影響了左右與左右的許多政客,理論家和作家,包括艾略特赫爾姆,道格拉斯,埃文拉施密特海德格,海德格,貝爾納諾斯,莫里亞斯,莫里亞斯莫里亞斯Thibon , Sorel , Déon , Laurent , Henri of Orléans , Kuehnelt-Leddihn , Maritain , de Oliveira , Sardinha , Pereyra , Althusser , Osma , Lanz , de Gaulle , Franco , Salazar , Duplessis , Coughlin , Degrelle , Pétain , Perón , Ferrara ,班農馬克龍。直到今天,Maurras仍然存在爭議。批評者攻擊了他的反猶太觀點和對維希的支持,稱他為“法西斯偶像”。相反,像喬治·龐皮杜(Georges Pompidou)這樣的支持者稱讚他是先知。馬克龍在內的其他人(包括馬克龍)採取了細微的態度,他說:“我與馬拉斯的所有反猶太思想作鬥爭,但我發現荒謬的是說Maurras不再存在。”

第一次世界大戰之前

1877年的年輕Maurras。

Maurras出生於一個天主教和君主制環境中的母親和祖母的普羅旺斯家族。在十幾歲的時候,他變得聾。像許多其他法國政客一樣,他受到法國在1870年法國普魯士戰爭中失敗的極大影響。在1871年的巴黎公社和1879年擊敗麥克馬洪元帥道德秩序政府之後,法國社會慢慢地發現了共和國的共識,這是由君主制奧爾良主義者集結到共和國的象徵。 Maurras在評論Annales de PhilosophieChrétienne中發表了他的第一篇文章,享年17歲。然後,他合作進行了各種評論,包括L'événementLa Revue BleueLa Gazette de FranceLa RevueEncyclopédique ,他讚揚了古典主義並攻擊了浪漫主義

在他年輕時的某個時候,毛拉斯失去了天主教的信仰,並成為不可知論者。 1887年,他十七歲時來到巴黎,開始在天主教和奧爾良觀察家中寫文學批評。此時,毛拉斯受到了奧爾良主義的影響,以及天主教思想家萊昂·奧洛·拉普魯恩(LéonOllé-Laprune)回顧的德國哲學,亨利·伯格森( Henri Bergson)的影響力,以及哲學家莫里斯·金發( Maurice Blondel) ,後來的基督教“現代主義者”的靈感之一成為他最大的對手。他在1888年熟悉了普羅旺斯詩人弗雷德里克·米斯特拉爾(FrédéricMistral) ,並分享了米斯特拉爾(Mistral)的菲利布利格運動(Félibrige)運動的聯邦主義論文(見Maurras和Félibrige )。同年,他遇到了民族主義作家莫里斯·巴雷斯(MauriceBarrès)

1890年,莫拉斯(Maurras)批准了皇家拉維格里(Lavigerie )呼籲將天主教徒集結給共和國,從而使他的反對本身不是對共和國,而是對“宗派共和主義”。

除了這個奧爾良主義的隸屬關係外,馬拉拉斯與波拿巴主義分享了一些特徵。 1887年12月,他向“與強盜一起倒下!”的哭聲演示。在軍事裝飾期間,涉及朱爾斯·格雷維(JulesGrévy)總統的女son丹尼爾·威爾遜(Daniel Wilson)的販運醜聞。儘管如此,他最初反對民族主義的boulangist哲學。但是在1889年,在訪問莫里斯·巴雷斯(MauriceBarrès)之後,巴雷斯(Barrès)投票贊成布朗本派候選人。儘管他“心臟的反猶太主義”(“反統治”),但他還是決定為猶太人投票。

在1894年至1895年期間,Maurras短暫地為Barrès的報紙La CocardeCocade )工作,儘管他有時反對Barrès關於法國大革命的觀點。 La Cocarde支持Boulanger將軍,Boulanger將軍在1880年代後期對議會共和國構成威脅。

在1896年雅典參加第一次現代奧林匹克運動會的一次之旅中,莫拉斯開始批評希臘民主制度政治制度,他認為這是注定要失敗的,因為它的內部分歧及其對梅特奎斯(外國人)的開放性。

政治參與

德雷福斯(Dreyfus)事件時,馬拉斯(Maurras)參與了政治活動,成為反二元法。他認可亨利上校的偽造指責德雷福斯,因為他認為捍衛德雷福斯削弱了軍隊和司法系統。根據Maurras的說法,德雷福斯將在國家利益的祭壇上犧牲。但是,儘管共和黨民族主義者思想家巴雷斯(Barrès)指責德雷福斯(Dreyfus)因猶太人而犯有罪,但莫拉斯(Maurras)又進一步邁出了一步,侵犯了“猶太共和國”。儘管巴雷斯的反猶太主義既起源於偽科學的種族主義當代理論和聖經的解釋性,但馬拉拉斯卻譴責“科學種族主義”支持更激進的“國家反猶太主義”。 Maurras於1898年底協助了民族主義者和反Dreyfusard Ligue de La PatrieFrançaise ,並與MauriceBarrès,地理學家Marcel Dubois ,詩人FrançoisCoppée以及評論家和批評家和文學教授Jules Lema- Lema-Lemaître一起協助。

1899年,Maurras建立了審查ActionFrançaise (AF),這是莫里斯·普喬(Maurice Pujo)和亨利·沃格( Henri Vaugeois)在前一年創建的報紙的分支。莫拉斯很快就在運動中發揮了影響力,並將普喬和沃格族人轉變為君主制,這成為了該運動的主要原因。他與LéonDaudet一起編輯了該運動的評論, La Revue de l'ActionFrançaise ,在1908年,它成為了較短的標題L'ActionFrançaise的日報。 AF混合成立的民族主義與反動主題,將左翼共和黨人以前支持的民族主義意識形態轉移到了政治右邊。在1905年有關教會與國家分離的法律實施期間,它具有廣泛的讀者。 1899年,他寫了一篇簡短的通知,以支持君主制,“ dictateur et roi”(“獨裁者和國王”),然後在1900年發表了他的Enquêtesur la Monarchie君主制調查),發表在合法主義的喉舌La Gazette de Francance,La Gazette de France,France,La Gazette de France,France, La Gazette de France,France,France,La Gazette de France ,這使他出名。 Maurras還在1901年和1902年的《 Le Figaro》上發表了13篇文章,並在1902年11月至1903年1月之間在Edouard Drumont的反猶太報紙La Libre Parole中發表了六篇文章。

在1905年至1908年之間,當夏普羅人杜羅伊君主聯盟啟動時,馬拉斯通過議會外聯盟介紹了政治行動主義的概念,從而理論了政變的可能性。 Maurras還於1905年創立了Ligue D'ActionFrançaise,其任務是招募成員參加ActionFrançaise。成員承諾與共和黨政權作鬥爭,並支持菲利普親王(Prince Philippe),奧爾萊斯公爵(Duke ofOrléans)(1869-1926)的統治。

Française行動的許多早期成員正在實踐天主教徒,包括BernarddeVésins ,藝術史學家Louis Dimier和散文家LéonDeMontesquiou 。他們幫助馬拉拉斯制定了保皇黨聯盟的親音樂政策。

從第一次世界大戰到1930年代末

然後,馬拉拉斯(Maurras)認可法國進入第一次世界大戰(甚至在支持徹底支持共和黨喬治·克萊門莫(Georges Clemenceau )的範圍內)反對德國帝國。在戰爭期間,猶太商人埃米爾·烏爾曼(Emile Ullman)被迫從埃斯科姆銀行( Comptoir d'Escompte Bank)的董事會辭職,因為馬拉斯(Maurras)指責他是德國特工。然後,他批評凡爾賽條約對德國人的嚴厲不足,並譴責阿里斯蒂德·布萊恩德(Aristide Briand )與德國合作的政策。 1923年, Germaine Berton進行了弗朗索瓦斯(Française)成員馬里烏斯高原(Marius Plateau)的暗殺。伯頓(Berton)曾計劃暗殺萊昂·多德(LéonDaudet)和毛拉斯(Maurras),但沒有成功。

Maurras於1925年

1925年,他呼籲謀殺保羅·潘勒維( PaulPainlevé )卡特爾·德·格切斯( Cartel des Gauches )(左翼聯盟)政府的內政部長亞伯拉罕·施拉馬克(Abraham Schrameck),後者下令解除極右翼聯賽的武裝。由於這種死亡威脅,他被判處罰款和一年的監禁(被暫停)。

1929年,教皇庇護XI譴責了Française的行動,直到那時,許多天主教徒,神職人員和俗人都得到了支持。該運動的創始人查爾斯·毛拉拉斯(Charles Maurras)的幾項作品與該運動的官方報紙一起放入了索引的庫庫禁止者。這是對運動的毀滅性打擊。 1927年3月8日,禁止AF成員接受聖禮。它的許多成員離開了(兩名被迫在政治和生活中尋找不同道路的天主教徒是作家弗朗索瓦·莫里亞克(FrançoisMauriac )和喬治·貝爾納諾斯(Georges Bernanos ));它進入了一段時期。

毛拉斯再次對流行陣線組織者萊昂·布魯姆(LéonBlum)的總統列出了死亡威脅,在1936年5月15日的動作中,強調了他的猶太起源(他曾經稱他為“舊的閃族駱駝”)。從1936年10月29日至1937年7月6日,這一另一個死亡威脅使他判處他八個月的監禁。擔心共產主義,加入和平主義者,並稱讚了1938年的《慕尼黑協議》埃德杜爾德·達拉迪爾(édouardDaladier)委員會主席沒有任何幻覺。他還在《Française》中寫道:

法國有某些保守派使我們感到厭惡。為什麼?因為他們的愚蠢。什麼樣的愚蠢?希特勒主義。這些法國的“保守派”在希特勒之前爬上肚子。這些前民族主義者在他面前畏縮。一些狂熱的人在泥土中陷入泥土,無休止的狂熱。他們越富裕,他們擁有的越多,就越重要的是要理解,如果希特勒入侵我們,他就會比布魯姆,托雷斯斯大林的合併更徹底地剝皮。這個“保守”錯誤是自殺的。我們必須呼籲我們的朋友不要讓自己被困擾。我們必須告訴他們:保持警惕!現在面臨的不是反民主或反猶太主義。法國最重要!

在1930年代 - 尤其是在1934年2月6日的危機之後,弗朗索瓦斯(Française)的許多行動轉向法西斯主義,包括羅伯特·布拉西拉赫(Robert Brasillach) ,露西恩·雷貝特(Lucien Rebatet ),亞伯·邦納德( Abel Bonnard) ,保羅·查克(Paul Chack)和克勞德·珍妮(Claude Jeantet) 。他們中的大多數人屬於法西斯報紙Je Suis Partout的工作人員(我無處不在)。

Maurras影響了AntónioDeOliveira Salazar在葡萄牙的Estado Novo政權,還支持Francisco Franco ,直到1939年春季, Benito Mussolini法西斯政權。反對阿道夫·希特勒(Adolf Hitler)是因為他是反德國人,所以馬拉斯本人批評了1936年納粹主義的種族主義政策,並要求對Mein Kampf進行完整的翻譯 - 在法國版中進行了審查。

在1924年對查爾斯·喬納特(Charles Jonnart)的比賽中未能當選為弗朗索瓦斯(AcadémieFrançaise)之後,他成功地進入了1938年6月9日,取代了亨利·羅伯特(Henri-Robert )的“神秘主義者”隊伍,以12票對12票贏得了對費爾南德·格雷格(Fernand Gregh)的冠軍。 1939年6月8日,天主教作家亨利·波爾多(Henry Bordeaux)在學院接受了他。同年,教皇庇護十二世廢除了他的前任對弗朗索瓦斯行動的譴責。

維希政權,逮捕和死亡

Maurras於1945年進行審判。

1940年6月,由Maurras, LéonDaudetMaurice Pujo簽署的ActionFrançaise文章讚揚了Charles de Gaulle將軍。儘管馬拉斯將菲利普·佩塔因元帥描述為“神聖的驚喜”,但通常沒有上下文引用該陳述。馬拉斯(Maurras)專門指的是具有政治才能和法國象徵的佩塔因(Pétain),直到1941年2月才有證據表明這一說法。

Vichy FranceRévolutionNationale (國家革命)的反動計劃得到了Maurras的全面批准,Maurras啟發了其中的大部分內容。從1942年11月開始,君主制報紙被禁止在佔領區和在南部地區的Vichy審查領域。在佩頓(Pétain)的領導下,在政治和道德上,在處理外國占領問題之前,在1940年解決了法國在1940年失敗的原因。這一立場與高爾主義者的態度形成了鮮明的對比,後者逃離了法國並繼續進行軍事鬥爭。毛拉拉斯(Maurras)在戰前的法國政府中遭受了越來越多的好鬥爭的立場,同時在這些政府在軍事,社會和政治上削弱了法國,從而使法國在1940年的失敗幾乎是不可避免的。馬拉斯還批評了1940年的法律,即猶太人的地位太溫和。同時,他繼續在法國法國辯論法國人不得被那個國家的榜樣和舉辦反德國會議來表達對德國長期反感的要素,他反對在倫敦的“持不同政見者”以及巴黎和維希的合作者(例如Lucien RebatetRobert BrasillachPierre LavalMarcelDéat )。 1943年,德國人計劃逮捕Maurras。

戴高樂(De Gaulle)的戰前崇拜者,他本人受到毛拉斯(Maurras)的整體主義的影響,隨後嚴厲地批評了將軍流亡者。他後來聲稱他認為佩頓正在玩“雙打”,為秘密的盟軍勝利工作。

法國解放後,馬拉拉斯(Maurras)於1944年9月與他的右手莫里斯·普喬( Maurice Pujo)一起被捕,並在里昂高等法院起訴“與敵人的同謀”,這是他自從他開始發表的文章以來發表的。戰爭。在審判結束時,在此期間存在許多違規行為,例如虛假約會或截短的引文,毛拉拉斯被判處無期徒刑和剝奪公民自由。他被自動從學院弗朗索瓦斯(AcadémieFrançaise)解僱(1944年12月26日的條例中包括一項措施)。他對他的信念的回應是大聲疾呼de dreyfus! (“這是Dreyfus的複仇!”)

據歷史學家尤金·韋伯(Eugen Weber)稱,針對毛拉斯的審判是政治性的,對他進行了操縱。韋伯寫道,被選為毛拉斯案的陪審員是從他的政治敵人起草的清單中獲取的。

同時,弗朗索瓦斯學院(AcadémieFrançaise)宣布了他的座位空缺,就像佩頓(Pétain)的座位一樣,而不是像亞伯·赫曼特(Abel Hermant )和亞伯·邦納德( Abel Bonnard)那樣驅逐他。 (該學院一直等到他去世,選舉他的繼任者,然後選擇了AntoinedeLévis-Mirepoix ,他本人受到動作Française的影響,並與Pierre Boutang的Monarchist La NationFrançaise合作。)

RIOMClairvaux被監禁後,Maurras於1952年3月被釋放,被釋放為住院。他得到了亨利·波爾多(Henry Bordeaux)的支持,亨利·波爾多(Henry Bordeaux)反复要求共和國總統文森特·奧里奧利奧( Vincent Auriol )赦免瑪拉斯(Maurras)。 Maurras雖然被削弱了,但與法國德拉斯(de la France)合作,該方面取代了1947年的非法評論行動。在他的最後幾天,他閱讀了童年的天主教信仰,並獲得了最後的儀式

Maurras的工作

Maurras和Félibrige

Maurras是普羅旺斯(Provence)出生的作家,加入了Félibrige ,這是由FrédéricMistral和其他Provençal作家創立的文學和文化協會,以捍衛和促進Occitan語言和文學。該協會的名稱源自Félibre ,félibre是一個意為學生或追隨者的provençal單詞

馬拉斯的政治思想

Maurras於1927年與Française的動作
Maurras於1934年與Orléans的Henri一起。

馬拉斯的政治思想基於強烈的民族主義(他所說的“整體民族主義”)和基於強大政府的有序社會的信念。這些是他認可法國君主制和羅馬天主教堂的基礎。

他制定了一種積極的政治戰略,與合法主義者對政治行動的冷漠形成對比。他設法結合了一種反動思想的悖論,這種思想將積極改變歷史,這是一種反革命的形式,反對簡單的保守主義。他的“整體民族主義”拒絕了他認為違反“自然不平等”的所有民主原則,批評自1789年法國大革命以來的一切進化,並主張重返世襲君主制。

像當時的歐洲許多人一樣,他被“ decade廢”的想法所困擾,部分原因是他閱讀了希波利特·泰恩(Hippolyte Taine)和歐內斯特·雷南( Ernest Renan)的出版物,並欽佩古典主義。他認為法國在1789年革命期間失去了宏偉的宏偉,這是一個宏偉的宏偉,它是從羅馬帝國省的起源繼承的,並正如他所說,“四十位國王在一千年中成為法國” 。他在《觀察家弗朗索瓦人》中寫道,法國大革命是負面和破壞性的。

他將這種衰落追溯到啟蒙改革之後。他將邪惡的根源描述為“瑞士思想”,這是對加爾文盧梭出生國家的提及。 Maurras進一步將法國的衰落歸咎於“反法語”,他將其定義為“新教徒,猶太人,共濟會和外國人的四個同盟國”(他對後者的實際詞是Xenophobic術語Métèques )。的確,對他來說,前三個都是“內部外國人”。

反猶太主義反原始主義是他著作中的普遍主題。他認為,宗教改革啟蒙運動法國大革命的最終結果都使個人比國家更加重視自己,從而對後者產生負面影響,而民主和自由主義只會使事情變得更糟。

儘管毛拉拉斯提倡君主制的複興,但在許多方面,馬拉斯沒有典型地代表法國君主制的傳統。他對君主制和天主教的認可顯然是務實的,因為他聲稱國家宗教是維持公共秩序的唯一途徑。與基於自我的一種浪漫民族主義的理論家莫里斯·巴雷斯(MauriceBarrès)相比,馬拉斯聲稱自己的觀點基於理性而不是情感,忠誠和信仰。

矛盾的是,他像他所憎惡的第三個共和國政客一樣,欽佩實證主義哲學家奧古斯特·孔特(Auguste Comte) ,他反對德國理想主義。儘管合法主義君主主義者拒絕進行政治行動,撤退到固有的保守天主教中,並對他們認為的現代世界的相對冷漠是不可思議的邪惡和叛教者,但莫拉斯準備從事政治行動,無論是東正教和非正統的(行動française的行動) Camelots du Roi League經常與左翼對手以及Marc Sangnier的社會主義天主教Le Sillon一起進行街頭暴力。馬拉斯兩次因煽動對猶太政客的暴力行為而被定罪,第一位猶太法國總理萊昂·布魯姆(LéonBlum)差點死於馬拉拉斯(Maurras)同事造成的傷害。他的口號是“ La Politique D'Abord!”一詞! (“首先!”)。其他影響力包括弗雷德里克·勒(FrédéricLePlay)英國經驗主義,這使他能夠將笛卡爾理性主義與經驗主義調和,以及Renédela tour du du Pin

馬拉斯的宗教觀點同樣比東正教少。他支持政治天主教會,因為它與法國歷史密切相關,並且因為其等級結構和文書精英反映了他對理想社會的形象。他認為教堂是將法國召集在一起的迫擊砲,以及將所有法國人聯繫在一起的協會。但是,他不信任福音書,正如他所說,“由四個晦澀的猶太人”寫了,但欽佩天主教教會據稱掩蓋了聖經的許多“危險教義”。許多天主教神職人員對莫拉斯對福音的解釋和他的整體教義受到了嚴厲的批評。但是,在他生命的盡頭,毛拉拉斯最終從不可知論主義轉變為天主教。

儘管他的宗教非正統,但馬拉斯(Maurras)在法國君主主義者和天主教徒中獲得了巨大的追隨者,包括假設主義者和法國王位的奧爾良偽裝者,菲利普·帕爾斯·帕克斯(Comte de Paris) 。儘管如此,他的不可知論還是天主教等級制度的一部分感到擔憂。 1914年,Maurras的七本書已被列入此名單,並向Maurras上的一份檔案提交給PiusX。

不僅僅是他的不可知論使天主教的等級制度感到擔憂,而且通過堅持政治上的態度,他質疑了精神的首要地位,從而質疑教會的教學權威和教皇本人的權威。這是雅克·馬里坦(Jacques Maritain )的書《精神》(Primautédudu Spirituel)的書籍的基礎。 Maritain與L'ActionFrançaise有關,並認識Maurras。儘管他對運動的不安是1926年的危機,但正是他與Maurras和L'ActionFrançaise的疏遠。該教皇的譴責對他的許多奉獻者來說是一個很大的驚喜,他們包括大量的法國神職人員,並對運動造成了巨大破壞。教皇禁令後來由教皇庇護十二世於1939年結束,在馬拉斯(Maurras)當選為AcadémieFrançaise的一年後。

遺產

Maurras的胸圍的半身像

毛拉拉斯是民族天主教,極右翼運動,拉丁保守主義整體民族主義的主要智力影響。他和弗朗索瓦斯的行動影響了許多人和運動,包括弗朗西斯科·佛朗哥將軍,何塞·安東尼奧·普里奧·德里維拉安東尼奧·薩迪尼亞萊昂·德格雷爾和歐洲的自治主義運動。基督教民主黨人雅克·馬里坦(Jacques Maritain)在1927年對AF的教皇譴責之前也接近Maurras,並在他的早期著作中批評民主。此外,Maurrassism還影響了ArméeSecrète組織成員的許多著作,他們將“反革命戰爭”理論化。在西班牙, AcciónEspañola不僅採用了其最右邊的君主制,而且採用了Maurras運動的名字。

這種影響力擴展到拉丁美洲,就像在墨西哥一樣,耶穌吉薩·阿塞維多(JesúsGuizaguiza y Acevedo)被暱稱為“小馬拉斯(The Little Maurras)”,以及歷史學家卡洛斯·佩雷拉(Carlos Pereyra )或委內瑞拉作家勞雷亞諾·瓦萊尼拉·蘭茲( Laureano Vallenilla Lanz) ,他們寫了一本名為“ cesarismo demopendo demopartic caesaristic caeseasarism ”的書。受影響的其他數字包括巴西PlinioCorrêaDeOliveira 。毛拉斯的思想還影響了巴西獨裁統治天主教原教旨主義支持者(1964 - 85年)以及Cursillos de la Cristiandad (Christendom課程),類似於CitéCatholiqueGroup ,這是由Ciud​​ad Real,Ciudad Real Bishop of Ciudad Real ,Ciudad Real Bishop啟動的。 。赫維。阿根廷軍事學家胡安·卡洛斯·昂格納( Juan CarlosOnganía拉斐爾·特魯吉洛(Rafael Trujillo)被罷免後,軍事參謀長,1963年憲法恢復的反對者埃利亞斯·韋森·韋森(ElíasWessinY Wessin) 。在阿根廷,他還影響了1920年代和1930年代的民族主義作家,例如Rodolfo IrazustaJuan Carulla

邁克爾·克勞利(Michael Crowley)在2017年寫道,當時的唐納德·特朗普(Donald Trump)總統史蒂夫·班農( Steve Bannon)表示,據Politico證實,法國媒體報導說,這位反動的法國哲學家查爾斯·毛拉拉斯(Charles Maurras)也表示欽佩。”

作品

  • 1889年: ThéodoreAubanel
  • 1891年:讓·莫雷斯
  • 1894年: Le Chemin du Paradis,Mythes et fabliaux
  • 1896– 1899年: Le Voyaged'Athènes
  • 1898年: L'IdéeDeladécentralization
  • 1899年: TroisIdées政治:Chateaubriand,Michelet,Sainte-Beuve
  • 1900年: Enquêtesur la Monarchie
  • 1901年: Anthinéa:d'Athènesà佛羅倫薩(與傑克斯·奧林匹克斯(Des Jeux Olympiques )一起使用)
  • 1902年: Les Amants de Venise,George Sand et Musset
  • 1905年: L'Avenir de l'Intelligence
  • 1906年: Le Diaremme de Marc Sangnier
  • 1910年:可能
  • 1910:基爾和丹格
  • 1912年:拉政治宗教
  • 1914年: L'ActionFrançaise等人宗教天主教
  • 1915年: l'étangde berre
  • 1916年: Quand LesFrançaisne s'aimaient Pas
  • 1916年至1918年: Les條件De la Victoire ,4卷
  • 1921年: Tombeaux
  • 1922年:銘文
  • 1923年: Poètes
  • 1924年: L'ElléeDes哲學家
  • 1925年: La MusiqueIntérieure
  • 1925年: Barbarie etPoésie
  • 1927年: L'ActionFrançaise和Le Vatican
  • 1927年: Lorsque Hugo Eut Les Cent Ans
  • 1928年:勒王子
  • 1928年: Undébatsur le Romantisme
  • 1928年:聯合國智力
  • 1928年: L'Anglais Qui A Connu la la la
  • 1929年: Glorieux Ou Vertu de La Perfection
  • 1929年:意大利長廊
  • 1929年:拿破崙倒法國
  • 1930年: dedémosàCésar
  • 1930年: Corse et Provence
  • 1930年: Quatre Nuits de Provence
  • 1931年: Triptyque de Paul Bourget
  • 1931年: LeQuadrilatère
  • 1931年: Au Signe de Flore
  • 1932年:海鮮
  • 1932– 1933年:詞典Politique et Critique ,5卷
  • 1935年:序言
  • 1937年: quatrepoèmesd'eurydice
  • 1937年: L'AmitiédePlaton
  • 1937年:雅克·貝恩維爾(Jacques Bainville)和保羅·布爾特(Paul Bourget)
  • 1937年: Les Vergers Sur la mer
  • 1937年:珍妮·達克(Jeanne D'Arc),路易十四(Louis XIV),那不勒斯
  • 1937年: Devant L'Allemagneéternelle
  • 1937年: MesIdées政治
  • 1937年: La Dentelle du Rempart
  • 1940年:非洲人
  • 1941年: Sous La Muraille desCyprès
  • 1941年:米斯特拉爾
  • 1941年:法國拉蘇勒
  • 1942年: delaColèreàla司法
  • 1943年:倒入UnRéveilFrançais
  • 1944年: Poésieetvérité
  • 1944年:付錢
  • 1944年: Le Pain et le vin
  • 1945年: Au-Devant de la nuit
  • 1945年: L'Allemagne等人
  • 1947年: Les Deux大法官Ou Notre J'Accuse
  • 1948年: L'Ordre et ledésordre
  • 1948年:莫里斯·巴雷斯(MauriceBarrès)
  • 1948年: UNE晉升De Judas
  • 1948年: RéponseàAndréGide
  • 1949年:法國大巨人
  • 1949年: Le Cintre de riom
  • 1950年: Mon Jardin Qui S'est Souvenu
  • 1950年: Le Mont de Saturne
  • 1951年: tragi-comédiede masurdité
  • 1951年: Vérité,正義,Patrie (與Maurice Pujo一起)
  • 1952年: àmesvieux oliviers
  • 1952年: La BalanceIntérieure
  • 1952年: Le Beau Jeu des Revivences
  • 1952年: Le Bienheureux Pie X ,Sauveur de la France
  • 1953年: Pascal Puni (死後出版)
  • 1958年:萊特特斯·德監獄(1944-1952) (死後出版)
  • 1966年: Lettres Passe-Murailles,通訊échangéeAvecXavier Vallat (1950–1952) (死後出版)
英文翻譯
  • 2016年:知識分子和法國覺醒的未來Arktos MediaISBN 978-1910524985