查爾斯·莫拉斯（Charles Maurras）

查爾斯·莫拉斯（Charles Maurras）
Maurras Harcourt 1937.jpg
Maurras於1937年
出生
查爾斯·瑪麗·菲修斯·莫拉斯（Charles-Marie-Photius Maurras）

1868年4月20日
瑪蒂格斯，Bouches-du-rhône， 法國
死了1952年11月16日（84歲）
遊覽， 法國
時代20世紀的哲學
地區西方哲學
學校
機構動作française
值得注意的想法
Maurrassisme
影響
受影響

查爾斯·瑪麗·菲修斯·莫拉斯（Charles-Marie-Photius Maurras）（/məˈræs/；法語：[ʃaʁloʁAs];1868年4月20日至1952年11月16日）是法國作家，政治家，詩人和評論家。他是組織者和主要哲學家動作française，一種政治運動君主制，反議員， 和反革命。 Maurras也舉行反共主義者，反故人，反原始人， 和反猶太人的觀點，儘管他高度批評納粹主義，稱之為“愚蠢”。他的想法極大地影響了民族天主教和整體民族主義，他的觀點的主要宗旨是“真正的民族主義者將他的國家置於一切之上”。

瑪拉拉斯（Maurras）長大的天主教徒聾，在他的青年時代成為不可知論者，但對教會仍然是反密碼主義者和政治上的支持。他的想法反對教皇庇護十二，但從庇護X，比洛特， 和庇護十二。一個Orléanist，他通過寫文學批評開始了他的職業生涯，並在政治上變得活躍Dreyfus事件。1926年，庇護十一發出了有爭議的教皇譴責動作française，後來被庇護十二世在1939年廢除。

1936年，在向死亡威脅發出了反對的威脅之後萊昂·布魯姆（LéonBlum），馬拉斯被判處八個月徒刑LaSanté。在監禁時，他得到了耶穌母親的支持（耶穌母親（Lisieux的Thérèse），波爾多，庇護十一號，40至60,000人。[1]期間第二次世界大戰，Maurras是維希法國，相信這一點自由法國被前蘇聯.[2]他在政權期間寫了許多反猶太文章，但反對維希被驅逐出境。[3]他解釋說，他對維希的支持，寫道：“作為保皇黨，我從未忽視過君主制的必要性。但是要投資皇家繼承人，必須保存傳統。”[4]倒塌後，他被捕並指控與敵人同謀。[4]遵循政治審判，他因煽動謀殺而被定罪IndignitéNationale和無期徒刑。1951年，生病後，他被轉移到醫院，後來接受了醫療赦免。在最後幾天，他恢復了天主教，並接受了最後的儀式他去世前不久。

馬拉斯是一個政治理論家，是20世紀歐洲的主要右翼知識分子，對右翼和極右翼的意識形態產生了重大影響，預見了一些的思想法西斯主義.[5]他被描述為最重要的法國保守派知識分子[6]並直接影響了左和右的許多政客，理論家和作家，包括艾略特，赫爾姆，道格拉斯，Evola，施密特，海德格爾，貝爾納諾斯，毛里亞克，蒂本，索雷爾，déon，勞倫特，Orléans的Henri，Kuehnelt-Leddihn，海洋，de Oliveira，薩丁哈，佩雷拉，阿爾都塞，奧斯瑪，蘭茲，de Gaulle，佛朗哥，薩拉扎，Duplessis，庫夫林，德格勒，彼得，巴蒂斯塔，佩隆，皮諾切特，費拉拉和班農。直到今天，Maurras被證明是一個極大爭議的人物。批評家襲擊了毛拉斯的反猶太觀點和對維希的支持，稱他為“法西斯偶像”。相反，支持者，例如喬治·蓬皮杜稱讚他為先知。其他，包括伊曼紐爾·馬克龍（Emmanuel Macron），已經採取了細微的方法，馬克龍說：“我與Maurras的所有反猶太思想作鬥爭，但我發現Maurras不再存在是荒謬的。”[7][8]

傳

第一次世界大戰之前

1877年的年輕Maurras。

Maurras出生於普羅旺斯一家人在天主教和君主制環境中由母親和祖母長大。十幾歲的時候，他變得聾。[9]像許多其他法國政客一樣，他受到法國在1870年失敗的極大影響佛朗哥戰爭.[10]1871年之後巴黎公社以及1879年的失敗麥克馬洪元帥道德秩序政府，法國社會慢慢發現了共和國，由君主制的集會像徵奧爾良主義者到共和國。Maurras在評論中發表了他的第一篇文章，即17歲Annales de Philosophiechrétienne.[9]然後，他合作進行了各種評論，包括l'événement，La Revue Bleue，法國公報和La Revue百科全書，他稱讚古典主義並受到攻擊浪漫主義.[9]

在他年輕時的某個時候，馬拉拉斯失去了天主教的信仰，成為了不可知論。1887年，十七歲時，他來到巴黎開始寫作文學批評在天主教徒和奧爾良主義者中觀察者.[10]目前，Maurras受到了Orleanism的影響，德國哲學由天主教思想家審查LéonOllé-Laprune，一個影響亨利·伯格森（Henri Bergson）和哲學家莫里斯·金發，基督教“現代主義者”的靈感之一，後來成為他最大的對手。[10]他熟悉普羅旺斯詩人弗雷德里克·米斯特拉爾（FrédéricMistral）在1888年，分享了聯邦主義者米斯特拉爾的論文Félibrige運動（見Maurras和Félibrige）。[10]同年，他遇到了民族主義作家莫里斯·巴雷斯（MauriceBarrès）.[11]

1890年，Maurras批准了紅衣主教Lavigerie呼籲將天主教徒集結為共和國，因此使他的反對者本身不是對共和國，而是“宗派共和主義”。[10]

除了這個奧爾良主義的隸屬關係外，馬拉拉斯（Maurras）與波拿巴主義。1887年12月，他向“與強盜一起倒下！”的哭聲展示了。在軍事裝飾販運醜聞中，涉及總統的女son丹尼爾·威爾遜（Daniel Wilson）朱爾斯·格雷維（JulesGrévy）.[10]儘管如此，他最初反對民族主義人口主義者bolangist哲學。[10]但是在1889年，在訪問莫里斯·巴雷斯（MauriceBarrès）之後，巴雷斯（Barrès）投票贊成布朗本派候選人。儘管他”反猶太主義內心”（”抗抑鬱症”），他決定投票猶.[10]

在1894年至1895年期間，Maurras短暫地為Barrès的報紙工作La Cocarde（這雞冠），儘管他有時反對巴雷斯對法國大革命的看法。[10]La Cocarde支持的布蘭格將軍，他們在1880年代後期對議會共和國構成威脅。

在去雅典旅行中第一場現代奧運會1896年，Maurras開始批評希臘民主制度的波里斯，他認為這是因為它的內部分裂及其對Métèques（外國人）。[10]

政治參與

毛拉拉斯（Maurras）在Dreyfus事件，成為反二元法。他認可亨利上校偽造的責備Dreyfus，正如他認為捍衛德雷福斯的那樣，削弱了軍隊和司法系統。根據Maurras的說法，Dreyfus將在祭壇上犧牲國家利益.[10]但是，儘管共和黨民族主義者思想家巴雷斯（Barrès）指責德雷福斯（Dreyfus）因猶太人而犯有罪，但馬拉斯（Maurras）又進一步邁出了一步，侵犯了“猶太共和國”。[10]而巴雷斯的反猶太主義起源於偽科學種族主義者當代理論和聖經的訓eg，馬拉斯（Maurras）譴責“科學種族主義”，贊成更激進的“國家反猶太主義”。[10]Maurras協助了民族主義者和反Dreyfusard的基礎Ligue de la patrieFrançaise1898年底，地理學家莫里斯·巴雷斯（MauriceBarrès）馬塞爾·杜波依斯（Marcel Dubois）， 詩人FrançoisCoppée和評論家和文學教授朱爾斯·萊馬特（JulesLemaître）.[12]

1899年，Maurras創立了評論動作française（AF），由報紙創建的分支莫里斯·普喬（Maurice Pujo）和Henri Vaugeois前一年。[9]毛拉斯很快在運動中發揮了影響力，並將普喬和沃格族人轉變為君主制，這成為了該運動的主要原因。和萊昂·多德（LéonDaudet），他編輯了該運動的評論，La Revue de l'ActionFrançaise，在1908年成為每日報紙，標題較短L'ActionFrançaise。 AF混合整體民族主義具有反動主題，轉移民族主義意識形態，以前在左翼共和黨人的支持下，政治右派。[13]在實施期間，它具有廣泛的讀者群1905年有關教會與國家分離的法律。1899年，他寫了一篇支持君主制的簡短通知，“ dictateur et roi”（“獨裁者和國王”），然後在1900年他的“EnquêteSur la Monarchie”（對君主制的調查），發表在合法主義者喉舌法國公報，這使他出名。Maurras還在報紙上發表了13篇文章Le Figaro在1901年和1902年期間，以及1902年11月至1903年1月之間的六篇文章愛德華·鼓的反猶太報紙，La Libre假釋.[11]

在1905年至1908年之間Camelots du Roi君主制聯盟是由君主聯盟通過國會外聯盟，理論化的可能性政變.[10]Maurras還於1905年創立了Ligue D'ActionFrançaise，其任務是招募成員參加Française。成員承諾與共和黨政權作鬥爭，並支持對君主制的恢復菲利普親王（Orléans）（1869-1926）.[14]

Française行動的許多早期成員正在練習天主教徒，包括伯納德·德·韋辛斯（Bernard deVésins），藝術史學家路易·迪米爾（Louis Dimier）和散文家LéonDeMontesquiou。他們幫助馬拉拉斯制定了保皇黨聯盟的親音樂政策。[15]

從第一次世界大戰到1930年代末

馬拉拉斯隨後認可法國進入第一次世界大戰（甚至在支持徹底的共和黨人的範圍內喬治·克萊門司） 反對這德國帝國。戰爭期間，猶太商人埃米爾·烏爾曼（Emile Ullman）被迫辭職comptoir d'Escompte馬拉斯（Maurras）指責他為德國特工之後的銀行。然後他批評凡爾賽和約因為對德國人沒有足夠的苛刻並譴責Aristide Briand與德國合作的政策。[9]1923年，Germaine Berton進行弗朗索瓦斯同伴的暗殺馬里烏斯高原。貝爾頓曾計劃暗殺萊昂·多德（LéonDaudet）和Maurras，但沒有成功。[16]

Maurras於1925年

1925年，他呼籲謀殺亞伯拉罕·施拉馬克（Abraham Schrameck）， 這內政部長的保羅·潘勒維（PaulPainlevé）卡特爾·德·高奇斯（Cartel des Gauches）（左翼聯盟）政府，下令解除武裝極右翼聯賽.[11]對於這種死亡威脅，他被判處罰款和一年的監禁（被暫停）。[11]他還向理事會主席提出了死亡威脅萊昂·布魯姆（LéonBlum），組織者流行的陣線， 在裡面動作française1936年5月15日，強調了他的猶太起源（他曾經稱他為“舊的閃族駱駝”）。[11]從1936年10月29日至1937年7月6日，這一另一個死亡威脅使他判處他八個月的監禁。[11]敬畏共產主義，他加入了和平主義者並稱讚慕尼黑協議1938年，理事會主席ÉdouardDaladier沒有任何幻想簽署。他還寫了動作française：

法國有某些保守派使我們感到厭惡。為什麼？因為他們的愚蠢。什麼樣的愚蠢？希特勒主義。這些法國的“保守派”在希特勒之前爬上了肚子。這些前民族主義者在他面前畏縮。一些狂熱的人在泥土中陷入泥土中，帶著無盡的狂熱。他們越富裕，他們擁有的越多，就越重要的是讓他們理解，如果希特勒入侵我們，他就會比布魯姆更徹底地剝皮，索爾茲和斯大林結合。這個“保守”錯誤是自殺的。我們必須呼籲我們的朋友不要讓自己被困擾。我們必須告訴他們：保持警惕！現在面臨的不是反民主或反猶太主義。法國最重要！[17]

在1930年代 - 尤其是在1934年2月6日危機[18] - 弗朗索瓦斯（Française）成員的許多行動轉向法西斯主義，包括羅伯特·布拉西拉赫（Robert Brasillach），Lucien Rebatet，亞伯·邦納德（Abel Bonnard），保羅·查克（Paul Chack）和克勞德·珍妮（Claude Jeantet）。他們中的大多數屬於法西斯報紙的工作人員Je Suis Part（我無處不在）。

影響力安東尼奧·奧利維拉·薩拉薩爾Estado Novo葡萄牙政權也支持弗朗西斯科·佛朗哥（Francisco Franco）直到1939年春季貝尼托·墨索里尼法西斯政權。反對阿道夫·希特勒因為他是反德國人，所以馬拉斯本人批評了納粹主義的種族主義政策1936年，要求完整翻譯我的奮鬥 - 在法國版中審查了一些段落。

他失敗後查爾斯·喬納特（Charles Jonnart）1924年，他將當選為AcadémieFrançaise，於1938年6月9日成功進入“神秘者”的行列，取代Henri-Robert，以20票對12票獲勝費爾南德·格雷格（Fernand Gregh）。1939年6月8日，他在學院被天主教作家接待亨利·波爾多.

維希政權，逮捕和死亡

Maurras於1945年進行審判。

1940年6月的文章動作française由Maurras簽名，萊昂·多德（LéonDaudet）， 和莫里斯·普喬（Maurice Pujo）稱讚將軍查爾斯·戴高勒（Charles de Gaulle）.[19]而馬拉斯描述了元帥PhilippePétain作為“神聖的驚喜”，[20]通常沒有上下文引用該陳述；馬拉斯（Maurras）專門指的是具有政治才能和法國象徵的佩塔因（Pétain），直到1941年2月才有證據表明這一說法。[21]

這是維希法國的反動程序RévolutionNationale（國家革命）由Maurras完全批准，Maurras激發了其中的大部分內容。[9]從1942年11月起，君主制報紙被禁止在佔領區和南部地區的Vichy審查制度。[22]在法國洛斯（1941年）莫拉斯（Maurras）主張一項政策法國D'Abord（“法國第一”），法國將在政治和道德上恢復自我，在1940年在法國失敗的眼中，在處理外國占領問題之前解決了自己的原因。這個立場與高爾主義者的態度形成了鮮明的對比，加爾主義者逃離了法國並繼續進行軍事鬥爭。毛拉拉斯（Maurras）在戰前的法國政府處於越來越多的野蠻地位，就在這些政府在軍事，社會和政治上削弱法國的同時，在1940年削弱了法國的失敗，幾乎是不可避免的。馬拉拉斯還批評了1940年關於猶太人地位的法律因為太溫和。[10]同時，他繼續通過辯論來表達對德國長期反感的元素法國洛斯法國人不得被那個國家的榜樣吸引，並舉辦反德國會議，[23]他反對“異議人士“在倫敦和巴黎和維希的合作者（例如Lucien Rebatet，[24]羅伯特·布拉西拉赫（Robert Brasillach），皮埃爾·拉瓦爾（Pierre Laval）， 或者馬塞爾·戴特（MarcelDéat））。[25]1943年，德國人計劃逮捕Maurras。[26]

戴高樂的戰前崇拜者，他本人受到Maurras的影響整體主義，馬拉拉斯隨後嚴厲批評將軍流亡。他後來聲稱他相信佩頓正在玩“雙重遊戲”，為盟軍秘密勝利。

法國解放後，莫拉斯於1944年9月與他的右手人一起被捕莫里斯·普喬（Maurice Pujo）並在戰爭開始以來發表的文章中，並在里昂高等法院被起訴。在審判結束時，在此期間存在許多違規行為，例如虛假約會或截短的報價，[27]馬拉斯被判處無期徒刑和公民自由的剝奪。他自動從AcadémieFrançaise被解僱（1944年12月26日的條例中包括一項措施[9]）。他對他的信念的回應是大聲疾呼c'est la Revanche de Dreyfus！（“這是Dreyfus的複仇！”）[10]

據歷史學家說尤金·韋伯，針對Maurras的審判是政治性的，對他進行了操縱。韋伯寫道，被選為Maurras案的陪審員是從他的政治敵人起草的清單中獲取的。[28]

同時，弗朗薩斯（AcadémieFrançaise阿貝爾·赫曼特（Abel Hermant）和亞伯·邦納德（Abel Bonnard）.[9]（學院等到他去世，選舉他的繼任者，然後選擇AntoinedeLévis-Mirepoix，他本人受到弗朗索瓦斯行動的影響，並與皮埃爾·布塔（Pierre Boutang）的君主制評論la nationfrançaise）

被監禁後riom接著克萊爾沃，Maurras於1952年3月被釋放到醫院。他得到了亨利·波爾多（Henry Bordeaux）的支持，他一再問共和國總統Vincent Auriol，致赦免Maurras。儘管削弱了，但Maurras與法國德拉，它取代了禁忌評論動作française1947年。他被轉移到遊覽，他不久之後死了。在他的末日，他閱讀了童年的天主教信仰，並獲得了最後的儀式。[29]

Maurras的工作

主要文章：毛拉斯主義

Maurras和Félibrige

主要文章：Félibrige

一個普羅旺斯 - 出生的作家，馬拉斯加入了Félibrige，由文學和文化協會建立的弗雷德里克·米斯特拉爾（FrédéricMistral）以及其他普羅旺斯作家捍衛和促進Occitan語言和文學。協會的名稱源自費利伯， 一個Provençal單詞意思是學生或追隨者。

馬拉斯的政治思想

Maurras與動作française1927年。
Maurras與Orléans的Henri1934年。

馬拉斯的政治思想是基於強烈的民族主義（他所說的那樣”整體民族主義”）以及對一個基於強大政府的有序社會的信念。這是他認可法國君主制和羅馬天主教堂的基礎。

他制定了一種積極的政治戰略，與合法主義者'對政治行動的冷漠。[10]他設法結合了一個悖論反動思想會積極改變歷史，這是一種反革命的形式，反對簡單的保守主義。[10]他的“整體民族主義”拒絕了所有人民主原則他認為這違反了“自然不平等”，批評自1789年以來的一切進化法國革命並主張返回世襲君主制。[9]

像當時的歐洲許多人一樣，他被那個想法所困擾。decade廢“部分受到他閱讀出版物的啟發河馬Taine和歐內斯特·雷南（Ernest Renan），欽佩古典主義。他覺得法國在1789年的革命，一個從其起源繼承的宏偉宏偉的省份羅馬帝國正如他所說，“四十國王在法國成為四十個國王”。他在法國大革命中寫道Observateurfrançais，是負面的和破壞性的。

他追溯到這個下降，回到了啟示和改革;他將邪惡的根源描述為“瑞士思想”，這是對所採用的國家加爾文和出生國盧梭。馬拉斯進一步將法國的衰落歸咎於“反法人”，他將其定義為“新教徒，猶太人，猶太人的四個同盟國共濟會和外國人”（他的實際詞是仇外詞Métèques）。的確，對他來說，前三個都是“內部外國人”。[30]

反猶太主義和反原始主義是他的著作中的常見主題。他相信改革， 這啟示，以及最終的結果法國革命所有人都為個人比全國更重視自己做出了貢獻，因此對後者產生了負面影響，民主和自由主義只會使事情變得更糟。

儘管毛拉拉斯提倡君主制的複興，但在許多方面，馬拉斯沒有代表法國君主制的傳統。他對君主制和天主教的認可顯然是務實的，因為他聲稱國家宗教是維持公共秩序的唯一途徑。相反莫里斯·巴雷斯（MauriceBarrès），一種理論家浪漫民族主義基於自我，馬拉斯聲稱自己的意見基於理性而不是情感，忠誠和信仰。

矛盾的是，他欽佩實證主義者哲學家奧古斯特·卡特（Auguste Comte），就像許多第三共和國他討厭的政客，他反對德國理想主義。而合法主義者君主主義者拒絕採取政治行動，撤退到固有的保守天主教中，對他們認為的現代世界的相對冷漠，這是不可挽回的邪惡和叛教者，瑪拉拉斯準備從事東正教和非正統的政治行動（行動弗朗薩斯的行動Camelots du Roi聯盟經常與左翼對手進行街頭暴力，以及馬克·桑尼爾（Marc Sangnier）的社會主義天主教徒Le Sillon）。馬拉拉斯兩次因煽動對猶太政客的暴力行為而被定罪，萊昂·布魯姆（LéonBlum），第一位猶太法國總理幾乎死於馬拉斯同事造成的傷害。[31]他的口號是“ La Politique D'Abord！”一詞。（“首先政治！”）。包括其他影響FrédéricLePlay，英國經驗主義，這使他得以調和笛卡爾理性主義有經驗主義，[10]和Renédela Tour du Pin.

馬拉斯的宗教觀點同樣比東正教少。他支持政治天主教會，因為它與法國歷史緊密相關，並且因為其等級結構和文書精英反映了他對理想社會的形象。他認為教堂是將法國召集在一起的迫擊砲，以及將所有法國人聯繫在一起的協會。然而，他不信任福音書，正如他所說的那樣，“四個晦澀的猶太人”，[32]但是欽佩天主教教會據稱掩蓋了聖經的大部分“危險教義”。許多天主教神職人員對莫拉斯（Maurras）對福音書和他的整體教義的解釋受到了嚴厲的批評。然而，在他生命的盡頭，莫拉斯最終從不可知論主義轉變為天主教。

儘管他的宗教非正統，Maurras在法國君主和天主教徒中獲得了眾多追隨者，包括假設主義者和奧爾良主義者偽裝在法國寶座上，菲利普·帕里斯·孔德·德·巴黎。儘管如此，他的不可知論令人擔憂的是天主教等級的部分，並在1926年教皇庇護十二將Maurras的一些著作放在禁止書籍的索引並譴責了整個弗朗索瓦斯哲學的行動。Maurras的七本書已經在1914年被列入此列表，並向Maurras上的一份檔案提交給PiusX。

不僅是他的不可知論使天主教等級制度感到擔憂政治侵害他質疑精神的首要地位，因此質疑教會的教學權威和教皇本人的權威。這是此事的基礎雅克·馬里坦（Jacques Maritain）的書Primautéduspirituel。Maritain與L'ActionFrançaise有關，並認識Maurras。儘管他對運動的不安是1926年的危機，但正是這引起了他與Maurras和L'ActionFrançaise的疏遠。該教皇的譴責對他的許多奉獻者來說是一個很大的驚喜，他們包括大量法國神職人員，並對這一運動造成了巨大破壞。教皇禁令後來以教皇庇護十二1939年，馬拉斯（Maurras）當選後一年AcadémieFrançaise.[33]

遺產

Maurras的胸圍瑪蒂格斯

Maurras是民族天主教，極右翼運動，拉丁語保守主義， 和整體民族主義.[34]他和動作française影響了許多人和運動，包括一般弗朗西斯科·佛朗哥（Francisco Franco），JoséAntonioPrimo de Rivera，AntónioSardinha，萊昂·德格雷爾（Leon Degrelle），以及歐洲的自主運動。基督教民主黨人雅克·馬里坦（Jacques Maritain）在1927年的教皇譴責之前，也接近Maurras，[34]並在他的早期著作中批評民主，UNE意見Sur Charles Maurras Ou Le Devoir des Catholiques.[34]此外，Maurrassism還影響了許多成員的著作組織ArméeSecrète誰是理論上的”反革命戰”。[34]在西班牙，AcciónEspañola不僅採用了其最右邊的君主制，還採用了毛拉斯運動的名字。[35]

影響力擴展到拉丁美洲，就像在墨西哥耶穌·吉薩維多（JesúsGuizay Acevedo）[34]被暱稱為“小毛拉拉”，還有歷史學家卡洛斯·佩雷拉（Carlos Pereyra）或委內瑞拉作家Laureano Vallenilla Lanz，寫了一本名為塞薩里斯摩民主黨（民主凱撒主義）。[34]受影響的其他數字包括巴西人pliniocorrêade Oliveira。 Maurras的思想也影響了天主教原教旨主義者支持者巴西專政[34]（1964–85）以及cursillos de la cristiandad（基督教課程），類似於CitéCatholique該小組是由1950年主教發起的Ciudad Real，mgr。赫維。[34]阿根廷軍事主義者胡安·卡洛斯·昂格納（Juan CarlosOnganía），誰推翻了Arturo Illia在1966年的一場軍事保險公司和亞歷杭德羅·阿古斯特·蘭努斯在另一場政變後接替了Onganía，參加了cursillos de la cristiandad，[34]多米尼加軍國主義者也一樣安東尼奧·艾伯特·巴雷拉（Antonio Imbert Barrera）和ElíasWessiny Wessin，軍事參謀長和1963年憲法恢復的反對者拉斐爾·特魯吉洛（Rafael Trujillo）被罷免。[34]在阿根廷，他還影響了1920年代和1930年代的民族主義作家，例如Rodolfo Irazusta和胡安·卡拉拉（Juan Carulla）.[36]

2017年，邁克爾·克勞利（Michael Crowley）寫道史蒂夫·班農（Steve Bannon），然後是總統首席戰略家唐納德·特朗普：“根據法國媒體報導，也對反動的法國哲學家查爾斯·毛拉拉斯（Charles Maurras）表示欽佩政治。”[37]

作品

  • 1889年：ThéodoreAubanel
  • 1891年：讓·莫雷斯
  • 1894年：Le Chemin du Paradis，Mythes et fabliaux
  • 1896– 1899年：Le Voyaged'Athènes
  • 1898年：L'IdéeDeCentralisation
  • 1899年：TroisIdées政治：Chateaubriand，Michelet，Sainte-Beuve
  • 1900：Enquêtesur la Monarchie
  • 1901年：Anthinéa：D'Athènesà佛羅倫薩
  • 1902年：Les Amants de Venise，George Sand et Musset
  • 1905年：L'Avenir de l'Intelligence
  • 1906年：Le Diaremme de Marc Sangnier
  • 1910：Kiel et Tanger
  • 1912年：La Politique宗教
  • 1914年：L'ActionFrançaise等人宗教天主教
  • 1915年：l'étangde Berre
  • 1916年：Quand LesFrançaisne s'aimaient pas
  • 1916年至1918年：les條件de la victoire，4卷
  • 1921年：tombeaux
  • 1922年：銘文
  • 1923年：poètes
  • 1924年：L'ElléeDes哲學家
  • 1925年：La MusiqueIntérieure
  • 1925年：Barbarie etPoésie
  • 1927年：Lorsque Hugo Eut Les Cent Ans
  • 1928年：勒王子
  • 1928年：Undébatsur le Romantisme
  • 1928年：Vers Un Art Invelimisel
  • 1928年：L'Anglais Qui A Connu la la connu
  • 1929年：軍團glorieux ou vertu de la Perfection
  • 1929年：意大利長廊
  • 1929年：餐巾pour outer conte la france
  • 1930年：dedémosàCésar
  • 1930年：Corse et Provence
  • 1930年：普羅旺斯
  • 1931年：Triptyque de Paul Bourget
  • 1931年：LeQuadrilatère
  • 1931年：Au Signe de Flore
  • 1932年：他的不朽
  • 1932– 1933年：字典政治和批評，5卷
  • 1935年：序言
  • 1937年：quatrepoèmesd'eurydice
  • 1937年：L'AmitiédePlaton
  • 1937年：雅克·貝恩維爾（Jacques Bainville）和保羅·布爾特（Paul Bourget）
  • 1937年：Les Vergers sur la mer
  • 1937年：珍妮·達（Jeanne D'Arc），路易十四（Louis XIV），那不勒斯
  • 1937年：Devant l'allemagneéternelle
  • 1937年：MesIdées政治
  • 1937年：La Dentelle du rempart
  • 1940年：頁面非洲人
  • 1941年：薩斯·穆拉耶·德斯·塞斯普雷斯
  • 1941年：Mistral
  • 1941年：法國洛斯
  • 1942年：delaColère -la Justice
  • 1943年：倒入UnRéveilFrançais
  • 1944年：Poésieetvérité
  • 1944年：付錢
  • 1944年：Le Pain et le vin
  • 1945年：au-devant de la nuit
  • 1945年：l'allemagne et nous
  • 1947年：Les Deux大法官Ou Notre J'Accuse
  • 1948年：L'Ordre et ledésordre
  • 1948年：莫里斯·巴雷斯（MauriceBarrès）
  • 1948年：UNE晉升Judas
  • 1948年：réponseàAndréGide
  • 1949年：法國大巨人
  • 1949年：Le Cintre de riom
  • 1950年：mon jardin qui s'est souvenu
  • 1951年：tragi-comédiede masurdité
  • 1951年：Vérité，正義，愛國者（和莫里斯·普喬（Maurice Pujo））
  • 1952年：mes vieux oliviers
  • 1952年：La BalanceIntérieure
  • 1952年：le beau jeu des reciviscence
  • 1952年：Le Bienheureuxpie X，Sauveur de la France
  • 1953年：帕斯卡·普利（Pascal Puni）（死後出版）
  • 1958年：Lettres de監獄（1944- 1952年）（死後出版）
  • 1966年：lettres passe-murailles，通訊échangéeAvecXavier Vallat（1950–1952）（死後出版）
英文翻譯
  • 2016：知識分子和法國覺醒的未來，arktos媒體。ISBN978-1910524985

參考

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