切諾基

本文是關於美洲原住民的。對於其他用途，請參閱切諾基（歧義）.
切諾基
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Henry Inman - Sequoyah - Google Art Project.jpg
Sequoyah，創造者切諾基音節如繪畫亨利·伊曼大約1830年
總人口
316,049名部落成員
（東部樂隊：> 13,000，切諾基國家：288,749，聯合基爾圖瓦樂隊：14,300）[1]
819,105聲稱2010年人口普查的切諾基血統[2]
人口重要的地區
美國

加利福尼亞：大型僑民社區，22,124個註冊部落成員[3]
北卡羅來納：16,158（0.2％）[4]
俄克拉荷馬州：102,580（2.7％） - 延伸到附近的阿肯色州，堪薩斯州和密蘇里州[4]

加拿大：11,620名加拿大的居民被確定為Cherokee Ancestry2016年加拿大人口普查.[5]
語言
英語，切諾基
宗教
基督教，Kituhwa，四個母親社會，[6]美國原住民教堂
本文包含切諾基音節字符.沒有適當的渲染支持，您可能會看到問號，框或其他符號而不是切諾基教學大學。

這切諾基（/ˈtʃɛRək一世，ˌtʃɛRəˈk一世/；[7][8]切諾基：ᎠᏂᏴᏫᏯᎢ，羅馬化：Aniyvwiyaʔi or Anigiduwagi，或切諾基：ᏣᎳᎩ，羅馬化：Tsalagi）是東南林地的土著人民美國。在18世紀之前，他們集中在自己的家園中，在現在西南部的河谷沿岸北卡羅來納，東南田納西州，西方的邊緣南卡羅來納，北部喬治亞州和東北阿拉巴馬州.[9]

這切諾基語言是易洛誇語團體。在19世紀，詹姆斯·穆尼，早期的美國人民族志學家，記錄了一個講述的口頭傳統部落在古代遷移到南方五大湖地區，其他易洛魁人人民一直在基礎。[10]然而，人類學家托馬斯·R·懷特（Thomas R. Whyte）於2007年寫道，將人民之間的分裂與早期發生。他認為原始iRoquoian語言可能是阿巴拉契亞地區，北部和南部的易洛魁語之間的分裂開始了4000年前。[11]

到19世紀，白人美國人定居者將東南的切諾基歸類為“五個文明部落“在該地區。他們是農業，生活在永久村莊，並開始採用一些文化和技術實踐白色的定居者。他們還發展了自己的寫作系統。

今天，三個切諾基部落聯邦認可： 這切諾基印第安人的聯合基爾托瓦樂隊（UKB）在俄克拉荷馬州，切諾基國家（CN）在俄克拉荷馬州和切諾基印第安人的東部樂隊（EBCI）在北卡羅來納州。[12]

切諾基國家擁有300,000多名部落成員，使其成為美國574個聯邦認可的部落中最大的部落。[13]此外，許多團體聲稱切諾基血統，其中一些是國家認可的。據估計，總共有819,000多人被確定為在美國人口普查中擁有切諾基血統；大多數不是任何部落的入學成員。[2]

在三個聯邦認可的切諾基部落中，切諾基國家和英國人都有總部塔赫誇，俄克拉荷馬州，他們的大多數成員都住在該州。UKB主要是“老定居者”的後代，也稱為西方切諾基：從東南移民到阿肯色州和俄克拉荷馬州大約在1817年之前印度拆除。他們與後來的切諾基有關強行重新安置在1830年代印度拆除法。切諾基印第安人的東部樂隊位於被稱為Qualla邊界在北卡羅來納州西部。他們主要是抵抗或避免搬遷的祖先的後代，保留在該地區。因為他們當時放棄了部落會員資格，所以他們成為州和美國公民。在19世紀後期，他們重組為聯邦認可的部落。[14]

姓名

切諾基人的切諾基語言名稱是Aniyvwiyaʔi（ᎠᏂᏴᏫᏯ，[15]也拼寫為Anigiduwagi[16]），翻譯為“主要人”。Tsalagi（ᏣᎳᎩ）是切諾基詞切諾基語言.[15]

許多理論，儘管都未經證實，但關於名字的起源“切諾基”。它最初可能來自該地區的競爭部落之一。例如，Choctaw單詞cha-la-kee意思是“住在山上的人”和Choctawchi-luk-ik-bi，意思是“住在洞穴國家的人”。[17]切諾基確實沿著山區的河流生活。

該名稱最早的西班牙語音譯（從1755年起）被記錄為Tchalaquei，但它可以追溯到與Hernando de Soto16世紀中葉的探險。[18]另一個理論是“切諾基”源自下溪單詞Cvlakke（“ chuh-log-gee”），因為小溪也在這個山區。[19]

這易洛魁人歷史上五個國家，總部位於紐約和賓夕法尼亞州，稱為切諾基Oyata'ge'ge'ronoñ（“洞穴國家的居民”）。[20]“切諾基”一詞可能來自Muscogee克里克（Creek）的單詞意思是“不同的言語人士”，因為兩個人會說不同的語言。[21]

起源

大煙山

人類學家和歷史學家有兩個主要的切諾基起源理論。一個是切諾基，一個易洛魁人 - 說人，是南部的相對後來者阿巴拉契亞，他們可能在史前時期從大湖周圍的北部地區遷移。這一直是傳統領域Haudenosaunee國家和其他說易洛魁人的人。另一個理論是，切諾基在東南部已經數千年了，在這裡發展了原始iroquoian。東南部的其他說易洛魁人的部落是塔斯卡羅拉人卡羅來納州和Meherrin和Nottaway弗吉尼亞州。

詹姆斯·穆尼（James Mooney）在19世紀後期與長者進行了對話五大湖古代地區。[10]他們佔領了土方工程的領土平台丘是在較早的林地期間由人民建造的密西西比文化時期。

例如，據信，康涅狄格文化時期的人民是歷史悠久的切諾基的祖先，並佔領了現在北卡羅來納州西部在中間林地時期，公元200至600。據信他們建造了所謂的Biltmore土墩，發現於1984年在1984年的南部Swannanoa河在比爾特莫爾莊園（Biltmore Estate）上，那裡有許多美洲原住民遺址。[22]

切諾基的其他祖先被認為是後來的一部分皮斯加階段的南阿巴拉契亞密西西比文化，密西西比文化的區域變化大約1000，持續到公元1500年。[23]東南考古學和人類學的大多數專家就這些日期達成共識。但是Finger說，切諾基人民的祖先在北卡羅來納州西部和田納西州東部生活了更長的時間。[24]在這個文化階段，人民建造了其他土墩。通常在該地區，城鎮有一個平台丘並成為較小村莊的政治中心。

家園

切諾基佔領了整個河谷的許多城鎮和家園的山山脊。在當今的西方地區發現了所謂的下城鎮南卡羅來納州奧科尼縣， 沿著Keowee河（在其下部稱為薩凡納河）。下城鎮的主要城鎮是Keowee。Keowee河上的其他切諾基城鎮包括Etastoe和Sugartown（Kulsetsiyi），在其他領域重複的名稱。

在北卡羅來納州西部，所謂的山谷，中城和外城區位於Tuckasegee， 上層田納西州的小，Hiwasee，法國寬和其他系統。這Overhill切諾基當今田納西州東南部的阿巴拉契亞山脈西側的田納西河下河和上田納西河沿線佔領城鎮。

農業

在晚期古老和林地時期，該地區的美洲原住民開始種植諸如沼澤長者，藜，藜，向日葵和一些本地人壁球。人們創造了新的藝術形式，例如外殼gorgets，採用了新技術，並開發了精心製作的宗教儀式。

在密西西比培養期間（1000至1500 CE南阿巴拉契亞密西西比文化），當地婦女開發了一種新的玉米（玉米）火石玉米。它非常類似於現代玉米，並產生了更大的農作物。玉米盈餘的成功種植使更大，更複雜的崛起酋長國在此期間，由幾個村莊和集中種群組成。玉米在宗教儀式中在眾多民族中慶祝，尤其是綠玉米儀式.

早期文化

關於18世紀前美洲原住民文化所知的大部分內容都來自西班牙探險的記錄。16世紀中葉最早的人遇到了密西西比文化時代，是在東南部出現的部落的祖先，例如切諾基，Muscogee，cheraw， 和卡托巴。特別是在1540 - 41年，由西班牙探險隊領導Hernando de Soto經過當今的南卡羅來納州，進入北卡羅來納州西部和切諾基國家。西班牙記錄了chalaque人們生活在周圍Keowee河，北卡羅來納州西部，南卡羅來納州和佐治亞州東北部相遇的地方。切諾基認為該地區是其家園的一部分，該地區也延伸到田納西州東南部。[25]

在西邊，德索託的探險隊在當今的佐治亞州西北部訪問了村莊，記錄了他們當時的統治庫薩酋長國。據信這是祖先的祖先Muscogee Creek人，他們發展成具有獨特文化的講麝香式的人。[26]

1566年，胡安·帕多（Juan Pardo）探險隊從當今的南卡羅來納州海岸進入其內部，進入北卡羅來納州西部和田納西州東南部。他錄製了與切諾基的人見面，他們待在他的時候拜訪了他喬拉酋長國（今天的北部北卡羅來納州摩根頓）。歷史悠久的卡托巴後來生活在上卡托巴河的這一地區。帕多（Pardo）和他的部隊在喬拉（Joara）冬天，1567年在那裡建造了聖胡安堡（Fort San Juan）。

他的探險進入內部，指出現代附近的村莊阿什維爾以及其他是切諾基祖國一部分的地方。根據人類學家查爾斯·哈德森（Charles M. Hudson），帕多探險還記錄了與馬斯科格 - 說民族chiaha在田納西州東南部。

語言研究

語言研究是研究人員研究人及其文化發展的另一種方法。與歷史時代開始時，美國東南部的大多數美國原住民部落不同，切諾基和塔斯卡羅拉人輻易洛魁語。自從五大湖地區是大多數易洛魁語的言論家的領土，學者認為切諾基和塔斯卡羅拉都從該地區向南遷移。切諾基口述歷史傳統支持他們從大湖區遷移。

語言分析表明，切諾基和北易洛魁語之間的差異相對較大，這表明它們很久以前就遷移了。學者們在遙遠的過去，大概3500-3800年前的群體之間進行了分裂。[27]glottochonology研究表明，這種分裂發生在公元前1500年至1800年之間。[28]切諾基說的是古老的定居點Kituwa在Tuckasegee河是他們在東南部的原始定居點。[27]它以前毗鄰，現在是Qualla邊界（聯邦認可的基礎切諾基印第安人的東部樂隊）在北卡羅來納州。

根據托馬斯·懷特（Thomas Whyte）的說法，他認為原始iroquoian在阿巴拉契亞，切諾基和圖斯卡羅拉東南部的主要易洛魁人說話者闖入了向北移民到大湖地區的主要易洛魁人。在歷史時期，歐洲人遇到了一系列講易洛魁人的部落。

切諾基早期歷史的其他來源

在1830年代，美國作家約翰·霍華德·佩恩（John Howard Payne）訪問了當時佐治亞州的切諾基。他講述了他們對19世紀前切諾基文化和社會的分享。例如，佩恩論文描述了切諾基長老的敘述，傳統的兩部分社會結構。長老的“白人”組織代表七個氏族。正如佩恩所述，這個小組是遺傳牧師負責宗教活動，例如康復，淨化和祈禱。第二組年輕男子，即“紅色”組織，負責戰爭。切諾基認為戰爭是一種污染活動。[29]戰爭之後，勇士需要祭司班級淨化，然後參與者可以重新融入正常的鄉村生活。這種等級制度在18世紀之前就消失了。

研究人員辯論了變更的原因。一些歷史學家認為，祭司權力的下降起源於切諾基反對被稱為祭司階級的虐待行為Ani-Kutani.[30]民族志學家詹姆斯·穆尼在1880年代後期與切諾基進行了研究並與切諾基進行了交談，他是第一個追踪前等級制度衰落的人。[31]到穆尼（Mooney）在1880年代後期研究人民時，切諾基宗教從業者的結構更為非正式，基於個人知識和能力，而不是基於遺傳。[30]

早期文化歷史的另一個主要來源來自19世紀寫的材料didanvwisgi（ᏗᏓᏅᏫᏍᎩ），切諾基醫學人員， 後Sequoyah創造了切諾基音節在1820年代。最初只有didanvwisgi學會了寫和閱讀此類材料，這些材料在精神意義上被認為是極其強大的。[30]後來，切諾基人民廣泛採用了音節和著作。

歷史

主要文章：切諾基歷史

17世紀：英語聯繫

1657年，有騷亂弗吉尼亞殖民地作為Rechahecrians或者里卡霍克人，以及siouanManahoac和納希山，闖入邊境，定居在詹姆斯河的瀑布附近，今天附近里士滿，弗吉尼亞。第二年，英國殖民者和Pamunkey驅趕新來者。的身份Rechahecrians辯論很多。歷史學家指出，這個名字非常相似Eriechronon或者Erielhonan，通常稱為伊利部落，另一位講易洛魁人的人在賓夕法尼亞州北部的大湖南部。[32]這個易洛魁人的人被驅逐出伊利湖1654年由易洛魁人五個國家，也稱為Haudenosaunee，他們正在尋求更多的狩獵場來支持他們在海狸皮草貿易中的統治地位。這人類學家馬丁·史密斯（Martin Smith1986：131–32），後來被稱為韋斯托在卡羅來納州省的英國殖民者。一些歷史學家認為這個部落是切諾基。[33]

弗吉尼亞州的貿易商在17世紀末之前與皮埃蒙特的切諾基建立了一個小規模的交易系統。最早記錄在切諾基中的弗吉尼亞交易者是1690年的Cornelius Dougherty或Dority。[34][35]

18世紀

手繪的註釋副本卡托巴鹿皮圖部落之間查爾斯頓（剩下） 和弗吉尼亞（正確的）跟隨一個世紀的流離失所疾病和奴役和1715–7Yamasee戰爭。切諾基被標記為“櫻桃”。
更多信息：切諾基軍事史

切諾基給了一個庇護所肖尼在1660年代。但是從1710年到1715年，切諾基和奇卡索與英國人結盟，並與肖尼（Shawnee）作戰，後者與法國殖民者結盟，迫使肖尼（Shawnee）向北移動。[36]

切諾基與Yamasee，卡托巴以及1712年末和1713年初的英國人圖斯卡羅拉在第二圖斯卡羅拉戰爭。塔斯卡羅拉戰爭標誌著英國 - 切羅基關係的開始，儘管有時會崩潰，但在18世紀的大部分時間裡仍然保持強大。隨著增長鹿皮貿易，切諾基被認為是有價值的貿易夥伴，因為來自山區狩獵場的涼爽國家的鹿皮比低地沿海部落所提供的山皮質量更好，而低地沿海部落是英國殖民者的鄰居。

1716年1月，切諾基謀殺了一個代表團Muscogee Creek鎮的領導人tugaloo，標記他們進入Yamasee戰爭。它於1717年結束，並在殖民地之間達成和平條約南卡羅來納和小溪。切諾基和克里克之間的敵意和零星的突襲持續了數十年。[37]這些突襲在塔利瓦戰役1755年，目前球場，佐治亞州，隨著肌肉的失敗。

1721年，切諾基割讓了南卡羅來納州的土地。1730年，在Nikwasi，切諾基鎮和密西西比文化網站，蘇格蘭人冒險家，先生亞歷山大暨，加冕Tellico的Moytoy作為切諾基的“皇帝”。Moytoy同意承認金英國的喬治二世作為切諾基保護者。訓練安排參加七個著名的切諾基，包括Attakullakulla， 至倫敦，英格蘭。在那裡，切諾基代表團簽署了白廳條約與英國人。Moytoy的兒子，Amo-Sgasite（可怕的水）試圖在1741年接替他為“皇帝”，但切諾基選舉了自己的領導人，Conocotocko（舊跳）chota.[38]

切諾基之間的政治權力仍然分散，城鎮自主行動。據說1735年，切諾基有64個城鎮和村莊，估計有6,000名士兵。[39]在1738年和1739年，天花在切諾基爆發中，流行病爆發了，他們對新的傳染病沒有自然的免疫力。他們的人口將在一年內死亡。其他數百個切諾基犯了自殺由於疾病的損失和毀容。

之後盎格魯 - 切羅基戰爭，兩組之間仍然苦澀。1765年，亨利·汀布萊克（Henry Timberlake）將三名切諾基酋長帶到倫敦會見了王冠，並幫助加強了新宣布的和平。

英國殖民官亨利·汀布萊克（Henry Timberlake），出生於弗吉尼亞州，描述了切諾基人，他在1761年看到他們時：

切諾基人的身材中間是橄欖色的，通常被塗上粉刷，它們的皮膚用槍支染色，在非常漂亮的人物中刺入其中。他們的頭髮被剃光了，許多老年人都被根拔了，除了頭部阻礙部分的斑塊，大約是冠型的兩倍，上面飾有珠子，上面裝飾著珠子，飾有珠子，羽毛，Wampum，染色的頭髮，類似小玩意。耳朵狹窄，伸展到巨大的尺寸，使經歷手術的人遭受了令人難以置信的疼痛，無法躺在兩邊近40天。為了解決這個問題，他們通常一次縫製。一旦患者可以忍受它，他們就會用電線纏繞以擴展它們，並用銀吊墜和戒指裝飾，它們同樣在鼻子上磨損。這種習俗不屬於切諾基人，而是由肖恩斯或其他北部國家奪走的。可以負擔得起的人戴著wampum的衣領，這些珠子是用蛤s殼，一個銀色的胸甲和手鐲切出的珠子，手臂和手腕上的同一金屬，私人零件上的一塊布，一件襯衫英語製造，一種布靴，摩索斯（sic），這是美國人奇特的鞋子，上面裝飾著豪豬Quills；大大的地幔或搭配的大家都在家裡完成他們的衣服...[40]

從1753年到1755年，切諾基和穆斯科吉之間的戰鬥爆發了有爭議的狩獵場北喬治亞州。切諾基在塔利瓦戰役。英國士兵在切諾基國家建造了堡壘，以防禦法國人戰爭七年，在歐洲進行了戰鬥，被稱為法國和印度戰爭在北美戰線。其中包括勞登堡在田納西州東部的田納西河上的Chota附近。兩個盟友之間很快出現了嚴重的誤解，導致1760年盎格魯 - 切羅基戰爭.[41]

喬治三世國王1763年皇家宣言禁止英國在阿巴拉契亞山脈以西的英國定居點，因為他的政府試圖提供一些保護，以防止殖民地侵占切諾基和他們依賴盟友的其他部落。王室發現，統治很難與殖民者執行。[41]

從1771年到1772年，北卡羅萊納州定居者蹲在田納西州的切諾基土地上，形成了沃達加協會.[42]丹尼爾·布恩（Daniel Boone）他的政黨試圖在肯塔基州定居，但肖尼，特拉華州，mingo，一些切諾基襲擊了包括布恩兒子在內的偵察和覓食派對。美洲印第安人以征服權將這一領土用作狩獵場。它幾年來一直沒有居住。肯塔基州的衝突引發了所謂的開始鄧莫爾的戰爭（1773–1774）。

1776年，與肖尼（Shawnee）結盟玉米，切諾基襲擊了南卡羅來納州，喬治亞州，弗吉尼亞州和北卡羅來納州的定居者第二次切諾基戰爭.Overhill切諾基南希·沃德，拖拉獨木舟這是堂兄，警告定居者即將發動攻擊。省民兵進行了報復，摧毀了50多個切諾基城鎮。北卡羅來納州民兵於1776年和1780年入侵並摧毀了Overhill Towns在現在的田納西州。1777年，倖存的切諾基鎮領導人與新州簽署了條約。

拖拉獨木舟他的樂隊安頓下來奇卡莫加溪接近今天查塔努加，田納西州，他們在那裡建立了11個新城鎮。奇卡莫加鎮是他的總部，殖民者傾向於稱他的整個樂隊奇卡莫加將它們與其他切諾基區分開。他從這裡打了一個游擊戰反對從1776年至1794年持續的定居者。這些被非正式地稱為切諾基 - 美國戰爭，但這不是歷史學家的術語。

第一條條約Tellico Blockhouse1794年11月7日簽署，最終帶來了切諾基和美國人之間與英國王室獨立的美國人之間的和平。1805年，切諾基割讓了他們的土地坎伯蘭郡和鴨子河（即坎伯蘭高原） 至田納西州.

切諾基（Cherokee）在18世紀的蘇格蘭人（和其他歐洲人）

貿易商和英國政府特工一般與南部部落打交道，尤其是切諾基人，幾乎都是蘇格蘭血統，許多人都記錄在高地。一些是蘇格蘭人，英語，法語和德語（請參閱蘇格蘭印度貿易）。這些男人中有許多人與東道國人民結婚，並在戰鬥結束後留下。他們的一些混血在美國原住民文化中長大的兒童後來成為其中的重要領導者五個文明部落的東南.[43]

切諾基包括約翰·斯圖爾特，亨利·斯圖爾特，亞歷山大·卡梅隆，約翰·麥克唐納，約翰·約瑟夫·范恩（父親詹姆斯·范恩），丹尼爾·羅斯（Daniel Ross）（父親約翰·羅斯），約翰·沃克（John Walker Sr.約翰·沃茨（John Watts Jr.）），約翰·奇索爾姆（John D. Chisholm），約翰·本格（John Benge）（父親鮑勃·本格），托馬斯·布朗（Thomas Brown），約翰·羅傑斯（威爾士），約翰·岡特（John Gunter（Gunter's Landing的創始人），德國人，詹姆斯·阿黛爾（James Adair）（愛爾蘭人），威廉·索普（William Thorpe）（英語）和彼得·希爾德布蘭德（Peter Hildebrand）（德語）等。一些人獲得了重要代表團的未成年人和/或成員的榮譽地位。

相比之下，侵占美國原住民領土的大部分定居者是蘇格蘭 - 愛爾蘭，愛爾蘭人阿爾斯特誰是蘇格蘭血統，曾是阿爾斯特的種植園。他們還傾向於支持革命。但是在後國，也有蘇格蘭愛爾蘭人是忠誠主義者，例如西蒙·吉蒂（Simon Girty）.

19世紀

適應

切諾基登陸田納西州和Chattahoochee河流與白人定居者足夠遙遠，以至於在切諾基 - 美國戰爭。這鹿皮貿易在他們的土地上不再可行，在接下來的幾十年中切諾基國家開始建立一個以美國南部白人為模型的新社會。

1834年少校山脊的肖像北美印度部落的歷史.

喬治華盛頓試圖通過由印度特工本傑明·霍金斯。他鼓勵切諾基放棄其公共土地租戶，並定居在各個農場上，這是由於許多美洲印第安人城鎮的破壞而促進的。美國革命戰爭。這鹿皮貿易帶來白尾鹿為了滅絕的邊緣，當引入豬和牛時，它們成為了肉類的主要來源。政府向部落提供了旋轉輪和棉種子，男子被教導要圍欄和耕種土地，與他們的傳統分裂相反，農作物種植是婦女的勞動。美國人指示婦女編織。最終，霍金斯（Hawkins）幫助他們建立了史密斯（Smithies），磨坊和棉花種植園。

切諾基在首席酋長領導下組織了一個國民政府小火雞（1788–1801），黑狐（1801–1811），和PATHKILLER（1811–1827），所有前戰士拖拉獨木舟。 “切諾基triumvirate”詹姆斯·范恩和他的門生山脊和查爾斯·希克斯提倡適應，正規教育和現代農業方法。他們在1801年邀請摩拉維亞人傳教士來自北卡羅來納去教基督教和“文明生活的藝術”。摩拉維亞人，後來公理主義者傳教士經營寄宿學校，少數學生接受了教育美國外國宣教委員會學校入學康涅狄格州.

1806年聯邦路從薩凡納，佐治亞州至田納西州諾克斯維爾是通過切諾基土地建造的。首席詹姆斯·范恩開了一個小酒館，旅館和渡輪Chattahoochee並建造一個棉花植入在路上的道路上雅典，佐治亞州至納什維爾。他的兒子'Rich Joe'Vann將種植園開發到800英畝（3.2公里2），由150個奴隸栽培。他將棉花出口到英國，並擁有汽船在田納西河.[44]

切諾基與美國與本土主義者和親英國人結盟紅棒上溪的派系克里克戰爭在此期間1812年戰爭。切諾基勇士隊主要山脊總體上發揮了重要作用安德魯·傑克遜取得了勝利馬蹄鐵戰役。山脊少校將他的家人搬到羅馬，佐治亞州，他建造了一個大房子，開發了一個大種植園，並在Oostanaula河。儘管他從未學習過英語，但他派了兒子和侄子到新英格蘭接受宣教學校的教育。他的口譯員和門生酋長約翰·羅斯，幾代切諾基婦女和蘇格蘭毛皮交易者的後代，建造了一個種植園，並經營著一家貿易公司和羅斯的渡輪（查塔努加，田納西州）。在此期間，劃分的精英和絕大多數切諾基（Cherokee）緊緊抓住傳統生活方式。

大約在1809年Sequoyah開始開發切諾基語言的書面形式。他不說英語，但是他作為銀匠定期與白人定居者打交道的經歷，以及馬蹄彎的戰士，說服了他切諾基需要發展寫作所需的。1821年，他介紹了切諾基音節，在中美洲。最初，他的創新與切諾基傳統主義者和白人傳教士都反對，他們試圖鼓勵使用英語。當Sequoyah教孩子們在音節中讀寫時，他到達了成年人。到1820年代，切諾基的識字率比佐治亞州周圍的白人高。

切諾基國家理事會大樓，新的Echota

1819年，切諾基開始在新鎮舉行理事會會議，Oostanaula（今天接近佐治亞州卡爾洪）。1825年11月，新鎮成為切諾基國家的首都，並更名新的Echota， 之後Overhill切諾基主要城鎮chota.[45]採用了Sequoyah的音節。他們建立了警察部隊，司法系統和一個國家委員會。

1827年，切諾基國家起草了一項以美國，立法和司法分支機構以及製衡制度的憲法。兩層立法機關由山脊少校和他的兒子領導約翰·里奇。說服部落的生存需要說英語的領導人，他們可以與美國進行談判，立法機關已任命約翰·羅斯作為首席主管。在New Echota建立了印刷機佛蒙特傳教士塞繆爾·伍斯特和少校嶺的侄子Elias Boudinot，誰以他的名字白人恩人，領導者大陸大會和新澤西州眾議員。他們將聖經翻譯成切諾基音節。Boudinot出版了雙語的第一版'切諾基鳳凰城，'1828年2月，第一家美洲印第安人報紙。[46]

拆除時代

也可以看看：托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）和印度拆除
塔·奇（荷蘭），切諾基酋長，1837年

在最終撤離到當今的俄克拉荷馬州之前，許多切諾基人搬遷到了當今阿肯色州，密蘇里州和德克薩斯州。[47]在1775年至1786年之間，切諾基（Cherokee）以及其他國家的人（例如Choctaw和奇卡索，開始自願定居阿肯色州和紅河.[48]

1802年，聯邦政府答應將印度冠軍淘汰給聲稱的土地喬治亞州作為佐治亞州對西方土地的割讓阿拉巴馬州和密西西比州。為了說服切諾基在1815年自願行動，美國政府在阿肯色州建立了切諾基保留地。[49]從北部延伸的預訂邊界阿肯色河到南岸懷特河.di'wali（這個碗），Sequoyah，Spring Frog和Tatsi（荷蘭）和他們的樂隊在那裡定居。這些切諾基人被稱為“老定居者”。

切諾基最終朝北遷移到密蘇里州的Bootheel到1816年。他們生活在特拉華州和Shawnees那個區域。[50]切諾基進來密蘇里州根據州長的報告威廉·克拉克（William Clark）.[51]增加了與Osage Nation導致克萊爾莫爾土丘之戰最終建立史密斯堡在切諾基和奧塞奇社區之間。[52]在裡面聖路易斯條約（1825），將OSAGE授予“割讓並放棄美國，所有權利，所有權，利益和索賠，都歸於密蘇里州和阿肯色州領土內的土地 ...“為切諾基和切諾基和mashcoux，Muscogee Creeks.[53]直到1838年冬天，切諾基和克里克居住在密蘇里州和阿肯色州地區，就請戰爭部請從該地區刪除Osage。[54]

一群由切諾基傳統主義者領導的di'wali搬去西班牙德克薩斯州1819年。Nacogdoches，他們受到墨西哥當局的歡迎，成為反對盎格魯裔殖民者的潛在盟友。這德州切諾基在德克薩斯獨立戰爭。1836年，他們與德克薩斯州總統簽署了一項條約山姆·休斯頓，切諾基部落的收養成員。他的繼任者Mirabeau Lamar派民兵於1839年驅逐他們。

一行淚
主要文章：一行淚和切諾基清除
首席約翰·羅斯， C。 1840年

1812年戰爭之後紅棒戰爭，美國政府說服了幾組切諾基人自願移居阿肯色領土。這些是“老定居者”，切諾基第一個進入最終將成為的事物印度領土（現代俄克拉荷馬州）。這項努力由印度特工領導返回J. Meigs，並通過簽名完成傑克遜和麥克明條約，將舊定居者列為指定使用的土地的無可爭議的標題。[55]

在此期間，佐治亞州專注於去除切諾基的鄰居，下溪。佐治亞州州長喬治·湯夫（George Troup）和他的堂兄威廉·麥金托什（William McIntosh），下溪的負責人簽署了印度泉條約1825年，最後一次Muscogee（Creek）佐治亞州要求的土地。該州的西北邊界到達Chattahoochee，切諾基國家的邊界。1829年，在達洛尼加，在佐治亞州聲稱的切諾基土地上。這佐治亞州淘金熱是美國歷史上第一個，州官員要求聯邦政府驅逐切諾基。什麼時候安德魯·傑克遜佐治亞州於1829年成立擔任總統，獲得了強大的盟友華盛頓。 1830年國會通過了印度拆除法，授權強制搬遷美國印第安人以東的美國印第安人密西西比州到新的印度領土。

傑克遜（Jackson）聲稱，拆除政策是為了防止切諾基（Cherokee）面對一個人民，他認為命運是“……Mohegan， 這納拉甘西特，和特拉華州“遭受了苦難。[56]但是，有充分的證據表明切諾基正在適應現代農業技術。現代分析表明，該地區通常處於經濟盈餘狀態，可以容納切諾基和新定居者。[57]

切諾基將他們的不滿帶給了美國司法審查，這樹立了先例印度國家。約翰·羅斯（John Ross）前往華盛頓特區，並獲得了全國共和黨領導者亨利·克萊和丹尼爾·韋伯斯特.塞繆爾·伍斯特代表新英格蘭的切諾基競選拉爾夫·沃爾多·愛默生（看艾默生（Emerson）1838年給馬丁·範·布倫（Martin Van Buren）的信）。1830年6月，由羅斯首席領導的代表團在美國最高法院辯護切諾基國家訴喬治亞州訴.

1831年，佐治亞民兵被捕塞繆爾·伍斯特對於沒有州許可的印度土地上的居住，將他囚禁在Milledgeville。在伍斯特訴佐治亞州（1832），美國最高法院首席大法官約翰·馬歇爾裁定，美洲印第安國家是“獨立的獨立政治社區，保留其最初的自然權利”，並有權獲得聯邦保護，以免受侵犯其侵犯的州政府的行動主權.[58]伍斯特訴佐治亞州被認為是與美洲原住民打交道的最重要的法律概論之一。

傑克遜忽略了最高法院的裁決，因為他需要在這個時代和解南部分區主義無效危機。他在1832年的滑坡連任煽動呼籲切諾基撤職。佐治亞州將切諾基土地賣給了其公民土地彩票，國家民兵佔領新的Echota。由約翰·羅斯（John Ross）領導的切諾基國民議會逃往紅色粘土，喬治亞州土地索賠以北的一個偏遠山谷。羅斯得到了切諾基傳統主義者的支持，他們無法想像從祖先的土地上撤離。

切諾基珠子採樣器，在德懷特任務，印度領土，19世紀，收藏俄克拉荷馬州歷史中心

一個被稱為“山脊黨”或“條約黨”的小組認為，搬遷是不可避免的，並認為切諾基國家需要做出最好的交易來保留其在印度領土上的權利。由...領著主要山脊，約翰·里奇和Elias Boudinot，他們代表切諾基精英，其房屋，種植園和企業被沒收，或者受到佐治亞州土地招待員的威脅。隨著資本收購新土地，他們更傾向於接受搬遷。1835年12月29日，“山脊派對”簽署了新Echota條約，規定了拆除切諾基國家的條款和條件。作為他們的土地，切諾基被保證在印度領土，500萬美元和300,000美元的新土地改進。[59]

約翰·羅斯（John Ross）收集了15,000多個簽名，向美國參議院提出請願書，並堅持認為該條約是無效的，因為它沒有大多數切諾基人民的支持。參議院通過一筆票據通過了新的Echota條約。它於1836年5月被頒佈為法律。[60]

兩年後，總統馬丁·範·布倫（Martin Van Buren）下令在一般情況下命令7,000名聯邦軍隊和州民兵溫菲爾德·斯科特進入切諾基登陸以驅逐部落。超過16,000個切諾基被強行移居到印度領土1838 - 1839年，一個被稱為一行淚或在切諾基ᏅᎾ ᏓᎤᎳ ᏨᏱ或者Nvna Daula Tsvyi（他們哭泣的小徑），儘管它用另一個單詞描述Tlo-va-sa（去除）。行進了超過800英里（1,300公里）田納西州，肯塔基，伊利諾伊州，密蘇里州和阿肯色州，人們患有疾病，暴露和飢餓，多達4,000人死亡，幾乎佔人口的五分之一。[61]由於一些切諾基人是奴隸主，他們接受了被奴役非裔美國人與密西西比州以西。結婚的歐洲人和傳教士還走著眼淚。羅斯通過對切諾基在美國的監督下進行自己的撤職的許可，保留了獨立的遺跡。[62]

為了符合部落的“血統”規定出售土地的切諾基的死刑，羅斯的兒子安排了謀殺“條約黨”的領導人。1839年6月22日，一個由25名羅斯支持者組成的聚會被暗殺了約翰·里奇（John Ridge）和埃里亞斯·布迪諾（Elias Boudinot）。該黨包括丹尼爾·科爾斯頓，約翰·范恩，阿奇博爾德，詹姆斯和約瑟夫·斯皮爾。鮑迪諾的兄弟沃蒂站那天戰鬥並倖存下來，逃到阿肯色州.

1827年，Sequoyah曾帶領一個老定居者代表團前往華盛頓特區，就阿肯色州的土地交換印度領土。在流淚之後，他幫助調解了舊定居者與最近到來的對手派系之間的分裂。1839年，作為切諾基西部的總統，塞洛亞與約翰·羅斯（John Ross）簽署了一項聯盟，使切諾基國家的兩個團體團聚。

東部樂隊
樂隊首領科爾·李（Cól-Lee）喬治·卡特林，1834年

切諾基沿著Oconaluftee河在裡面大煙山是最保守的，並且與歐美定居點隔離。他們拒絕了切諾基國家的改革。當切諾基政府割讓了田納西州的小河至北卡羅來納1819年，他們退出了全國。[63]威廉·荷蘭·托馬斯（William Holland Thomas），白人商店的所有者和州議員北卡羅來納州傑克遜縣，幫助600多個切諾基Qualla鎮獲得北卡羅來納州的公民身份，免除了他們的強迫撤離。在沙利（ᏣᎵ），[64]或屬於前山谷城鎮地區Cheoah河他與州政府談判留在北卡羅來納州。另外有400個切諾基在田納西州東南部，喬治亞州和阿拉巴馬州東北部的儲備中，作為其各自州的公民。他們主要是混合種族，切諾基婦女嫁給了白人。這些群體在一起是聯邦認可的祖先切諾基印第安人的東部樂隊，以及周圍國家的一些國家公認的部落。

內戰

切諾基聯盟團聚新奧爾良，1902年。
更多信息：美國內戰中的切諾基

這美國內戰東方和西部切諾基都造成了毀滅性的影響。東部樂隊，由威廉·托馬斯（William Thomas），成為切諾基印第安人和高地人的托馬斯軍團，為邦聯而戰美國內戰.[65]印度領土的切諾基分為聯盟和同盟國。

沃蒂站，山脊黨的負責人提出了一個團同盟國1861年的服務。約翰·羅斯他勉強同意與同盟的盟友，於1862年被聯邦部隊俘虜費城，支持聯盟。在印度領土上，支持聯盟的人的國家理事會於1863年投票決定廢除切諾基國家的奴隸制，但他們不是奴隸主的多數，投票對支持同盟的人幾乎沒有影響。

沃蒂（Watie）當選為親聯盟多數的首席主管。沃特（Watie印度領土和阿肯色州，捕獲工會供應火車和汽船，並通過掩蓋他們的撤退來拯救同盟軍。豌豆嶺之戰1862年3月。他成為同盟國;唯一在美國內戰中保持職務的美洲印第安人是Ely S. Parker與聯合軍。1865年6月25日，兩個月後羅伯特·E·李投降Appomattox，沃蒂（Watie）站成為最後一位站立的同盟將軍。

重建和19世紀末

威廉·佩恩（Cherokee），他的盾牌（Yanktonai），Levi Big Eagle（Yanktonai），Bear Ghost（Yanktonai）和Black Mustache（Sisseton）。

內戰結束後，美國政府要求切諾基國家簽署一項新條約，因為它與邦聯結盟。美國要求1866年條約規定解放在所有切諾基奴隸和所有切諾基的全部公民身份中自由人所有選擇繼續居住在部落土地中的非裔美國人，以便“將擁有切諾基人的所有權利”。[66]內戰之前和之後，一些切諾基人結婚或與非裔美國人建立了關係，就像與白人一樣。許多切諾基自由人在部落內一直在政治上活躍。

美國政府也獲得了緩和該領土西部的權利，成為俄克拉荷馬州領土，用於鐵路的建設。開發人員和定居者沿著鐵路行駛。到19世紀後期，政府認為，如果每個家庭擁有自己的土地，美洲原住民會更好。這Dawes Act1887年，規定將普遍持有的部落土地分解為單個家庭分配。美洲原住民從普通儲備中的Dawes捲和分配的土地上註冊。美國政府將部落土地的其餘部分視為“盈餘”，並將其出售給非猶太人的個人。

這1898年的柯蒂斯法案拆除部落政府，法院，學校和其他公民機構。對於印度領土而言，這意味著廢除切諾基法院和政府制度。在俄克拉荷馬州和印度領土被視為一個聯合國家之前，這被認為是必要的。1905年，五個文明部落的印度領土提出了創建Sequoyah狀態作為獨家美國原住民的人，但未能在華盛頓特區獲得支持。1907年，俄克拉荷馬州和印度領土進入聯盟作為狀態俄克拉荷馬州.

當今切諾基國家部落管轄區（RED）的地圖

到19世紀後期，切諾基的東部樂隊在一個限制下勞作隔離社會。之後重建保守的白人民主黨人重新獲得了北卡羅來納州和其他南部各州的權力。他們開始有效剝奪合法權所有黑人和許多貧窮的白人都按照與選民登記和選舉有關的新憲法和法律。他們過去了吉姆·克勞法律這將社會分為“白色”和“有色”，主要是為了控制自由人。切諾基和其他美洲原住民在有色一面被歸類，並與以前的奴隸遭受了相同的種族隔離和剝奪權利。當南部各州將他們歸類為有色時，他們也經常失去了作為印第安人身份的歷史文件。黑人和美洲原住民直到美國公民執行的憲法權利，直到民權運動在1960年代中期，獲得了民權立法的有權通過，聯邦政府開始監視選民登記和選舉以及其他計劃。

部落土地管轄權地位

2020年7月9日，美國最高法院決定McGirt訴俄克拉荷馬州在刑事管轄案中的決定，大約是由切諾基這樣的部落國家組成的俄克拉荷馬州土地的一半是正式的美國原住民部落土地管轄權。[67]俄克拉荷馬州州長凱文·斯蒂特（Kevin Stitt），他本人是切諾基國家公民，試圖扭轉最高法院的裁決。次年，俄克拉荷馬州無法阻止聯邦行動授予切諾基國家 - 以及與奇卡索，喬克托，穆斯科（Creek）和塞米諾爾國家 - 保留狀態。[68]

文化

文化機構

Qualla Arts Crafts Mutual，Inc。切諾基，北卡羅來納州是美國最古老的美國原住民藝術合作社。他們成立於1946年，為傳統的東方樂隊切諾基藝術家提供場地。[69]切諾基印第安人博物館也在切諾基（Cherokee）展示永久性和不斷變化的展覽，房屋對切諾基歷史重要的檔案和收藏品，並贊助文化團體，例如Anikituhwa舞蹈團的戰士。[70]

在2007年，切諾基印第安人的東部樂隊與西南社區學院和西卡羅來納大學創建Oconaluftee文化藝術研究所（OICA），以強調傳統美術教育中的土著藝術和文化。這既是為了保留傳統的藝術形式並鼓勵探索當代思想。OICA位於切諾基（Cherokee），提供了副學士學位課程。[71]2010年8月，OICA獲得了凸版印刷，並擁有切諾基音節重鑄開始在The切諾基語言.[72]2012年，OICA的美術學位課程已納入西南社區學院然後搬到SCC Swain中心，在那裡繼續運營。[73]

這切諾基遺產中心， 的俄克拉荷馬州帕克山是一個古老的切諾基村莊，亞當斯鄉村村（包括19世紀的建築物），諾菲爾農場和切諾基家族家譜研究中心的複制所在地。[74]切諾基遺產中心還設有切諾基國家檔案館。這倆切諾基國家（俄克拉荷馬州）和切諾基的聯合基爾托瓦樂隊以及其他部落，還向衛生衛生委員會貢獻資金。

婚姻

在19世紀之前一夫多妻制在切諾基（Cherokee）中很常見，尤其是精英人士。[75]這母系文化意味著婦女控制財產，例如她們的住所，其子女被認為是母親的出生氏族，他們獲得了遺傳地位。領導職務的晉升通常受到女性長老的批准。此外，社會是基質;通常，一對已婚夫婦與該女子的家人住在一起或附近，因此她的女性親戚可以幫助她。她的大哥哥是她兒子的重要導師，而父親是屬於另一個氏族的父親。傳統上，夫婦，尤其是女性可以自由離婚。[76]

切諾基男子嫁給一名歐美婦女是不尋常的。這種工會的子女不屬於國家，因為他們不屬於國家。他們將出生在氏族外，傳統上不被視為切諾基公民。這是因為切諾基文化的母系方面。[75]當切諾基在19世紀初期開始採用歐洲文化的一些元素時，他們派出了精英年輕人，例如約翰·里奇和Elias Boudinot向美國學校進行教育。里奇（Ridge）與康涅狄格州的一名歐美婦女結婚，布迪諾特（Boudinot）與另一人訂婚後，切諾基委員會（Cherokee Council）於1825年通過了一項法律，使這類工會的子女的子女的子女的子女完全公民，彷彿他們的母親是切諾基（Cherokee）。這是保護預計將成為部落領導人的男人家屬的一種方式。[77]

在十九世紀後期，美國政府對切諾基和非切羅基之間的婚姻產生了新的限制，儘管它仍然相對普遍。一名歐美男人在獲得十個血液親戚的批准後，可以通過請願聯邦法院法律地嫁給一名切諾基婦女。一旦結婚，該男子就具有“婚姻白人”的身份，這是一個有限權利的切諾基部落的成員。例如，他無法擔任任何部落辦公室。他仍然是美國法律的公民。普通法婚姻更受歡迎。這種“婚姻白人”在“Dawes滾動在20世紀初期的聯邦政策中，為部落成員的各個家庭分配土地的土地準備同化美國原住民。

民族植物學

主要文章：切諾基民族植物學

性別角色

在歷史上，男人和女人在切諾基社會中扮演著重要的角色。從歷史上看，婦女主要是家庭的負責人，擁有房屋和土地，家庭土地的農民，以及氏族。就像許多人一樣美洲原住民文化，切諾基婦女被尊敬為救生員。[78]作為生命的賜予者和養育者，通過分娩和植物的生長，以及作為氏族母親的社區領袖，婦女傳統上是切諾基社區的社區領袖。有些人在歷史上還是在兵役中擔任戰士。切諾基婦女被認為是傳統的人，並負責文化保護。[79]

儘管有一個非本地旅行者在1825年的記錄中，注意到他認為是“承擔著衣服並履行婦女職責的男人”，但[80]缺乏證據表明要被認為是什麼兩次精神“切諾基社會的個人，[80]通常在母系和母系文化中。

重新定義性別角色切諾基社會首先發生在1776 - 1835年之間的時期。[81]這個時期由de Soto探索和隨後的入侵之後是1776年的美國革命，並簽署新Echota條約1835年。這種重新定義的目的是將歐洲社會標準和規範推向切諾基人們。[81]這些做法的持久影響重組了切諾基政府形式，以男性為主的社會，該社會幾代人影響了國家。[82]邁爾斯認為白人特工主要負責轉移切諾基對婦女在政治和國內空間中的作用的態度。[82]這些“白色代理商”可以被確定為白人傳教士和白色定居者尋找出 ”明顯的命運”。[82]到1830年代中期被撤職時，切諾基男女開始履行美國總統促進的“文明”計劃所定義的不同角色和期望華盛頓和杰斐遜.[81]

奴隸制

也可以看看：切諾基自由人爭議§切諾基中的奴隸制

奴隸制是切諾基社會的組成部分歐洲殖民化，因為他們經常奴役在與其他土著部落髮生衝突期間俘虜的敵人俘虜。[83]按照他們的口頭傳統，切諾基將奴隸制視為個人在戰爭中失敗的結果，是臨時地位，待釋放或奴隸的收養。[84]在此期間殖民時代，卡羅來納州定居者購買或印象深刻的切諾基作為奴隸在17世紀末和18世紀初。[85]切諾基也是出售的美洲原住民之一印度奴隸向貿易商用作弗吉尼亞州和北部的勞動者。他們將他們作為俘虜在襲擊敵方部落中的俘虜。[86]

當切諾基開始採用一些歐洲習俗時，他們開始購買被奴役的非裔美國人擔任其農場或種植園的工人，一些精英家族在戰前時代所擁有的。當切諾基被強行拆除時一行淚，他們隨身攜帶奴隸，並在印度領土.[87]

葬禮

主要文章：切諾基葬禮儀式

語言和寫作系統

更多信息：切諾基語言和切諾基音節
Sequoyah，切諾基音節的發明者
切諾基演講者說英語和切諾基

切諾基說南方易洛魁人語言，這是多合成並用音節發明Sequoyah（ᏍᏏᏉᏯ）在1810年代。[88]多年來，許多人寫了音譯的切諾基或使用良好的相識字體來輸入音節。但是，自最近添加了切諾基音節以來Unicode，切諾基語在互聯網上使用了文藝復興。

由於切諾基語言的多合成性質，切諾基中的新和描述性詞很容易被構造以反映或表達現代概念。示例包括ditiyohihi（ᏗᏘᏲᎯᎯ），這意味著“他反复爭論，目的是有目的的”，意思是“律師”。另一個例子是didaniyisgi（ᏗᏓᏂᏱᏍᎩ）這意味著“他最終抓住了他們，並最終抓住了他們，意思是“警察”。

但是，許多單詞已經從英語中藉來了，例如汽油，在切諾基中ga-so-li-ne（ᎦᏐᎵᏁ）。其他許多詞是從20世紀初在俄克拉荷馬州定居的部落的語言中藉來的。一個例子與俄克拉荷馬州的一個名為“ Nowata”的小鎮有關。這個單詞nowata是一個特拉華州印度人“歡迎”一詞（更確切地說是特拉華州的單詞是nu-wi-ta這可能意味著特拉華語中的“歡迎”或“朋友”）。該地區的白人定居者為鄉鎮使用了“ nowata”的名字，而當地的切諾基人則不知道這個詞起源於特拉華語，稱為鎮Amadikanigvnagvna（ᎠᎹᏗᎧᏂᎬᎾᎬᎾ）這意味著“水都從這裡消失了”，即“沒有水”。

借來的單詞的其他例子是kawi（ᎧᏫ） 為了咖啡和watsi（ᏩᏥ） 為了手錶（這導致了utana watsi（ᎤᏔᎾ ᏩᏥ）或“大手錶”鐘）。

下表是切諾基文本及其翻譯的示例：

ꮳꮃꭹ：ꮒꭶꮣꭰꮒᏼꮻꭰꮄꭴꮎꮥꮏꭸꮢꭲꭸꮢꭲ。ꭸꮵꮑꮃꭴꮎꮣꮕꮦꮧꭰꮄꭸꮢꮷꮒꮈꮻꮝꮣꮑꮧꭰꮣꮕꮩꭼꮧꭼꮧ。[89]
Tsalagi：Nigada aniyvwi nigeguda'lvna ale unihloyi unadehna duyukdv gesv'i. Gejinela unadanvtehdi ale unohlisdi ale sagwu gesv junilvwisdanedi anahldinvdlv adanvdo gvhdi.[89]
所有人類均自由出生，尊嚴和權利平等。他們賦予了理性和良心，應本著兄弟情誼的精神互相採取行動。（第1條人權宣言）[89]

條約和政府

條約

也可以看看：切諾基的歷史條約

在過去的三百年中，切諾基至少參加了36條條約。

政府

1794建立切諾基國民委員會和整個國家的官員
1808建立了國家警察部隊切諾基燈塔警衛隊
1809成立全國委員會
1810單獨的區域委員會結束和廢除血液復仇
1820在八個地區建立法院以應對民事糾紛
1822切諾基最高法院成立
1823全國委員會有權審查國民議會的行為
1827切諾基民族東部的憲法
1828切諾基國家西部的憲法
1832在切諾基國家東部的選舉中止
1839團聚切諾基國家的憲法
1868切諾基印第安人東部樂隊的憲法
1888由北卡羅來納州發行的公司憲章向東部樂隊
1950切諾基印第安人聯合基托瓦樂隊的憲法和聯邦憲章
1975俄克拉荷馬州切諾基國家的憲法
1999切諾基國家的憲法起草[90]

在被天花破壞並感到歐洲定居者的壓力之後，切諾基採用了歐洲裔美國人代議制民主政府形式以保留其土地。他們建立了一個以美國為基礎的政府制度，並與當選的首席酋長，參議院和眾議院建立了政府制度。1810年4月10日，七個切諾基氏族見面並開始廢除血液復仇，通過向新切諾基國家政府賦予神聖的職責。在1820年代建立切諾基最高法院時，氏族正式放棄了司法責任。1825年，國家理事會將公民身份擴展到與白人婦女結婚的切諾基男子的孩子。這些想法在很大程度上被納入了1827年的切諾基憲法中。[91]《憲法》指出：“沒有黑人或mulatto[sic]父親或母親面的父母應有資格在本政府下擔任任何利潤，榮譽或信任辦公室，“例外”。給予自由。”[92]限制多種族後代權利的定義可能比普通人群更廣泛地擁有。[93]

現代切諾基部落

切諾基國家

切諾基國家的旗幟
主要文章：切諾基國家
切諾基國家歷史悠久的法院大樓在俄克拉荷馬州的塔勒誇。
這切諾基女學院由切諾基（Cherokee）於1889年在印度領土建造。

在1898 - 1906年期間，聯邦政府解散了前切諾基國家印度領土進入新狀態俄克拉荷馬州。從1906年到1975年，除了DOI管理的目的外，部落政府的結構和功能都是已刪除的。1975年，該部落起草了一項憲法，他們於1976年6月26日批准了該憲法[94]部落獲得了聯邦認可。

1999年，CN改變或增加了其憲法的幾條規定，其中包括部落為“切諾基民族”，“放棄俄克拉荷馬州”。根據Bia Head的2009年聲明拉里迴聲鷹，切諾基國家在法律上不被視為“歷史切諾基部落”，而是“感興趣的繼任者”。切諾基國家的律師表示，他們打算對這一決定提出上訴。[95]

最近，現代切諾基國家在經濟上擴大了，為公民提供平等和繁榮。在首席酋長的領導下比爾·約翰·貝克該國擁有重要的業務，公司，房地產和農業利益。CN控制切諾基國家娛樂，切諾基國家工業和切諾基國家業務。CNI是一位非常大的國防承包商，在俄克拉荷馬州東部為切諾基公民創造了數千個工作崗位。

CN在整個俄克拉荷馬州建立了衛生診所，為社區發展計劃，建造道路和橋樑，為公民建造的學習設施和大學做出了貢獻，灌輸了加杜吉以及自力更生，為其兒童和青少年振興的語言沉浸計劃，是俄克拉荷馬州東部的強大而積極的經濟和政治力量。

CN主持切諾基國定假日每年勞動節週末，80,000至90,000個切諾基公民前往塔赫誇，俄克拉荷馬州，為慶祝活動。它發布切諾基鳳凰城，使用Sequoyah音節，用英語和切諾基報導的部落報紙。切諾基國家理事會為與切諾基文化的保存相關的歷史基礎撥款。

切諾基國家支持俄克拉荷馬州塔勒奎的切諾基民族電影節，並參加聖丹斯電影節在猶他州帕克市.

切諾基印第安人的東部樂隊

東部樂隊切諾基的旗幟
主要文章：切諾基印第安人的東部樂隊

由酋長理查德·塞內德（Richard Sneed）領導的北卡羅來納州切諾基印第安人的東部樂隊每年接待100萬遊客到100平方英里的文化景點（260公里2）主權國家。預訂，“Qualla邊界“，有8,000多名切諾基人的人口，主要是設法避免的印第安人的後代”眼淚的踪跡”。

景點包括Oconaluftee印度村，切諾基印度博物館以及Qualla Arts and Crafts Mutual。Qualla Arts Mutual成立於1946年，是該國最古老，最重要的美國原住民手工藝品合作社。[96]戶外戲劇這些山丘該公司於1950年首次亮相，最近打破了出勤銷售。與哈拉的切諾基賭場和酒店，切諾基印第安醫院和切諾基男孩俱樂部一起，該部落在2005年在當地經濟中創造了7800萬美元。

切諾基印第安人的聯合基爾托瓦樂隊

切諾基印第安人聯合基爾托瓦樂隊的旗幟
主要文章：切諾基印第安人的聯合基爾托瓦樂隊

切諾基印第安人的聯合基埃奧瓦樂隊在印度重組法1934年，在1946年獲得了聯邦認可。該部落的入學人數僅限於有四分之一或更多的切諾基血液的人。英國B的許多成員都來自老定居者 - 切諾基人在淚流滿面之前搬到阿肯色州和印度領土。[97]在該部落的12,000人中，有11,000人居住在俄克拉荷馬州。他們的負責人是喬·邦奇（Joe Bunch）。

UKB經營著一個部落賭場，賓果廳，煙熏場，燃料插座，卡車停靠站和畫廊，展示了部落成員製造的手工藝品。部落髮布自己的部落車輛標籤。[98]

聯邦認可的切諾基部落之間的關係

切諾基國家與切諾基印第安人東部樂隊一起參加了許多聯合計劃。它還參加了文化交流計劃和聯合部落理事會會議，涉及兩個切諾基部落的議員。這些是為了解決影響所有切諾基人的問題。

切諾基印第安人和切諾基民族聯合的基爾托瓦樂隊的政府有一些對抗性的關係。切諾基印第安人的東部樂隊以統一的精神與切諾基國家互動加杜吉.

聯合基埃奧瓦（United Keetoowah）樂隊部落理事會一致通過了一項決議，以與英國委員會的話說，將兩國之間的切諾基國家與切諾基國家進行聯合理事會會議，以作為“提供橄欖分支機構”的一種手段。雖然定了一個日期，而切諾基國家委員會成員與英國委員會的代表查德·史密斯（Chad Smith）則拒絕開會。

174年後一行淚，在2012年7月12日，三個獨立的切諾基部落的領導人在北卡羅來納州相遇。[在哪裡？][99]

當代定居點

切諾基人最集中在俄克拉荷馬州和北卡羅來納州，但有些居住在美國西海岸，由於由防塵碗在大蕭條期間，第二次世界大戰期間的工作可用性以及聯邦印度搬遷計劃在1950年代至1960年代。切諾基人佔加利福尼亞州三個大部分農村社區的2％以上科維洛，杈和聖米格爾，一個城鎮俄勒岡州還有一個城鎮亞利桑那。切諾基僑民的目的地包括加利福尼亞州的多種族/種族城市中心（即大洛杉磯和舊金山灣地區）。他們經常居住在農業社區，軍事基地和其他印度保留地。[100]

會員爭議

部落認可和會員資格

主要文章：切諾基遺產團體

切諾基部落的入學要求不同。切諾基國家決定從列出的切諾基人的直系血統入學Dawes滾動並且沒有最低限度血量子要求。[101]目前，Dawes Cherokee Freedman Lolls的後代是該部落的成員，尚待法院的裁決。切諾基國家包括許多混合血統的成員，包括非裔美國人，拉丁美洲裔美國人，亞裔美國人，歐洲裔美國人等。切諾基印第安人的東部樂隊至少需要十六十六的切諾基血液量子（家譜下降，相當於一個曾祖父母）和一個祖先的祖先。切諾基印第安人聯合的基埃奧瓦樂隊需要至少四分之一的基埃托瓦·切諾基血量量子（相當於一個祖父母）。UKB不允許放棄會員資格的會員在UKB中重新註冊。[102]

2000年美國人口普查報導了729,533名美國人自稱為切諾基。2010年的人口普查報告增加了819,105，幾乎70％是混合賽車。2015年，切諾基國家，切諾基印第安人的聯合基爾圖瓦樂隊和切諾基的東部樂隊的招募人口約為344,700。[2]

超過200個團體聲稱是切諾基國家，部落或樂隊。[103]切諾基民族發言人邁克·米勒（Mike Miller）建議，他稱之為某些團體切諾基遺產團體鼓勵。[104]然而，其他人則爭議著他們通過其聲稱是切諾基的主張來實現經濟上的嘗試。聯邦認可的三個團體指出，他們是唯一擁有合法權利作為切諾基印第安部落的群體，只有他們的入學成員在法律上是切諾基。[105]

一個例外可能是德州切諾基。1975年之前，他們被認為是切諾基國家的一部分，如在之前提交的簡介中所反映的印度索賠委員會。一次W.W.基勒（Keeler）擔任切諾基國家（Cherokee Nation）的首席主任，同時擔任德克薩斯州切諾基和關聯樂隊（TCAB）執行委員會主席。

塔博爾山印度社區的旗幟主要是切諾基和Choctaw，奇卡索和Muscogee - 位於德克薩斯州魯斯克縣.

在1976年採用切諾基憲法之後，祖先的TCAB後代仍然是塔博爾山社區的一部分德克薩斯州魯斯克縣被排除在CN公民身份之外。因為他們已經在印度領土上移民Dawes委員會，他們的祖先沒有被記錄在五個文明部落的最後一卷上，這是許多人追踪下降的基礎。但是，大多數TCAB後代（如果不是全部）的後代確實在Guion-Miller或Old Settler Rolls上列出了祖先。

大多數塔博爾山居民在內戰後返回切諾基國家，並在死後去世約翰·羅斯1866年，在21世紀，有一個很大的群體，有充分的文獻記載，但在該機構之外。它不是積極尋求地位澄清。他們擁有條約權，可以追溯到伯德堡的條約。從內戰結束到1975年，他們與切諾基國家有關。

TCAB於1871年作為一個政治組織形成威廉·佩恩·阿黛爾（William Penn Adair）和Clement Neely Vann。得克薩斯州切諾基人和塔博爾山社區的後裔聯合起來，試圖從違反條約中獲得補救，這是由於1836年的《鮑爾斯村條約》。今天，大多數塔博爾山的後代是切諾基國家的成員。約800人沒有切諾基的地位；其中許多仍然居住在東德克薩斯州的魯斯克和史密斯縣。

在整個美國東南部以及俄克拉荷馬州周圍的州中，其他殘餘人口仍然存在。這些人中的許多人都從官方卷中列舉的人（例如Guion-Miller，Drennan，Mullay和Henderson Rolls等人）中搜尋。其他後裔通過1817年和1819年的《聯邦政府》（聯邦政府）向切諾基家庭分配了土地。國家認可的部落可能具有與聯邦認可的部落不同的成員資格要求和家譜文件。

俄克拉荷馬州切諾基國家的當前入學指南已得到美國的批准印度事務局。CN指出了在批准新的管理文件的憲法公約期間的事實。該文件最終受到一小部分選民的批准。部落招生程序的任何更改都必須得到內政部的批准。在25 CFR 83以下，聯邦確認辦公室必須首先將其自己的人類學，家譜和歷史研究方法應用於部落的任何變革請求。它將其建議轉發給助理秘書 - 印度事務。[106]

切諾基自由人

主要文章：切諾基自由人爭議

切諾基自由人，在切諾基國家公民擁有的非裔美國奴隸的後代戰前時期在1866年與美國的一項條約下，首先保證了切諾基公民身份。這是在美國內戰當美國解放奴隸並通過了美國授予美國自由人公民身份的美國憲法修正案。

1988年，聯邦法院在自由人案件中Nerov。CherokeeNation[107]認為切諾基人可以決定公民身份的要求並排除自由人。2006年3月7日，切諾基民族司法上訴法庭裁定切諾基自由人有資格獲得切諾基公民身份。這項裁決被證明是有爭議的。切諾基·弗里德曼（Cherokee Freedman）從歷史上一直被記錄為切諾基國家的“公民”，至少從1866年起，後來被記錄為Dawes委員會土地捲，裁決“沒有將成員資格限制在擁有切諾基血液的人們身份”。[108]這項裁決與1975年俄克拉荷馬州切諾基國家的憲法一致，因為它是根據歷史公民身份接受切諾基自由人的，而不是記錄在案的血液關係。

2007年3月3日，一項憲法修正案通過切諾基投票將公民身份限制在Dawes Rolls上的Cherokees，供Dawes Roll中列為Cherokee的人，其中不包括奴隸，Shawnee和Delaware的部分切諾基後裔。[109]切諾基釋放者有90天的訴訟對這項修正案的投票提出上訴，這使他們脫離了切諾基公民身份，並在切諾基國家部落委員會內提出上訴，目前正在審理該國民委員會。納什等。v。CherokeeNation註冊商。2007年5月14日，切諾基民族的切諾基自由人被切諾基國家部落法院通過臨時命令和臨時禁令恢復為切諾基國家的公民，直到法院作出最終裁決。[110]2011年1月14日，部落地方法院裁定，2007年的憲法修正案無效，因為它與1866年的保證自由人權利的條約發生衝突。[111]

著名的切諾基人

這僅包括歷史記錄的切諾基。當代著名的切諾基人被列入適當部落的文章中。

  • 威廉·佩恩·阿黛爾（William Penn Adair）（1830–1880），切諾基參議員和外交官，同盟上校，德克薩斯州切諾基人和副樂隊
  • Attakullakulla（c。1708–1777），英國外交官，喬塔（Chota）的負責人，酋長
  • 鮑勃·本格（c。1762–1794），切諾基 - 美國戰爭期間的切諾基戰士
  • Elias Boudinot，加拉吉納（1802– 1839年），政治家，演說家和編輯，創立了第一張切諾基報紙，切諾基鳳凰城
  • 凱瑟琳·布朗（c。1800–1823），早期宣教老師
  • 內德·克里斯蒂（Ned Christie）（1852- 1892年），政治家，切諾基國家參議員，臭名昭著的非法[112]
  • 上將約瑟夫·克拉克（1893-1971），美國海軍，美國軍方最高的美國原住民，授予海軍十字架
  • 雙頭，Taltsuska（卒於1807年），一名戰爭領袖切諾基 - 美國戰爭，領導下切諾基，與美國簽署了土地交易
  • 拖拉獨木舟，Tsiyugunsini（1738-1792），切諾基 - 美國戰爭期間的好戰分子切諾基將軍，奇卡莫加（或較低的切諾基）
  • 富蘭克林·格里茨（Franklin Gritts），切諾基藝術家在哈斯克爾學院並在USS上服役富蘭克林
  • 查爾斯·希克斯（卒於1827年），老兵紅棒戰爭，在17世紀初的第二主校長，1813年至1827年的事實上首席負責人
  • 伊維特·赫雷爾（Yvette Herrell）（生於1964年），來自新墨西哥州第二國會區的美國眾議院議員，首先是切諾基婦女
  • Junaluska（c。1775–1868），《克里克戰爭》的資深人士，拯救了安德魯·傑克遜總統的生命
  • Oconostota，Aganstata（心愛的人）（約1710– 1783年），Skiagusta（戰爭負責人）在盎格魯 - 切羅基戰爭期間
  • Ostenaco，Ustanakwa（c。1703–1780），英國外交官的戰爭負責人，建立了Ultiwa鎮
  • 主要山脊Ganundalegi或Pathkiller（CA.1771–1839），切諾基 - 美國戰爭的退伍軍人和紅搖桿戰爭，《新Echota條約》的簽名者
  • 約翰·里奇，Skatlehski（1792–1839），少校的兒子，政治家，新Echota條約簽名者
  • 約翰·羅林·里奇（John Rollin Ridge），Cheesquatalawny或黃鳥（1827–1867），少校山脊的孫子，美國第一小說家
  • R. Lynn Riggs（1899–1954），作家，詩人和劇作家；他的戲綠色種植丁香是百老匯熱門的基礎俄克拉荷馬州！
  • 克萊門特V.羅傑斯（1839-1911），美國參議員，法官，卡特爾曼，俄克拉荷馬州憲法公約成員
  • 威爾·羅傑斯（1879-1935），藝人，羅珀，記者和作家[113]
  • 約翰·羅斯，Guwisguwi（1790- 1866年），紅棒戰爭的資深人士，東部的首席負責人，撤離期間和西方
  • Sequoyah（c。1767–1843），切諾基音節的發明者[114]
  • Nimrod Jarrett Smith，Tsaladihi（1837-1893），東方樂隊的首席主管，內戰老兵
  • Redbird Smith（1850–1918），傳統主義者，政治活動家和奈特沃克·基多瓦（Nighthawk Keetoowah）社會的負責人
  • 威廉·荷蘭·托馬斯（William Holland Thomas）（1805- 1893年），非本地人，但被收養到部落，切諾基印第安人東部樂隊的創始首席負責人，切諾基印第安人的托馬斯軍團和高地人的指揮官
  • 約翰·馬丁·湯普森（John Martin Thompson）（1829-1907），伐木工人，德克薩斯州切諾基人的董事長伐木工人和副樂隊，威廉·佩恩·阿黛爾（William Penn Adair）去世後，塔博爾山印度社區領袖
  • 湯姆·瑟雷珀森（Tom Threepersons）（1889年至1969年），聲稱來自印度領土維尼塔的切諾基
  • 詹姆斯·范恩（c。1765–1809），蘇格蘭 - 切羅基，切諾基 - 美國戰爭的經驗豐富的商人和資深人士
  • 南希·沃德，nanye'hi（心愛的婦女）（c。1736–1822/4），酋長理事會成員，氏族代表婦女理事會，代表切諾基曾擔任大使和談判代表
  • 沃蒂站，degataga（1806–1871），《新Echota條約》的簽署人，最後一位同盟將軍在美國內戰中停止敵對行動，擔任跨密蘇里州第一個印度軍隊的指揮官
  • 威爾·西長（c。1869–1947），切諾基面具製造商，翻譯人員和文化歷史學家
  • Yonaguska（1759–1839）抵製印度人撤離1830年代，並留在北卡羅來納州重建切諾基印第安人的東部樂隊。威廉·荷蘭·托馬斯的養父

也可以看看

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