冰島基督教化

亞美尼亞人1053年的手稿。約翰內斯在冰島的工作。
10世紀Eyrarland雕像雷神,北歐雷神,在冰島發現。

冰島被基督教化了在公元1000年,當基督教依法成為宗教。在冰島的,這個事件被稱為克里斯蒂尼塔克(Kristnitaka)(從字面上看,“基督教的接受”)。

冰島的絕大多數最初定居者冰島定居在9世紀和10世紀,CE是異教徒,崇拜Sir(這北歐神)。從980年開始,幾位基督教傳教士訪問了冰島,他們幾乎沒有成功。但當Olaf Tryggvason(在998年左右converted依)登上挪威王位,還有更多的convert依者,兩個競爭對手的宗教很快就分裂了,並威脅內戰.

戰爭在丹麥和挪威爆發後,此事已提交仲裁阿丁。法律發言人和異教徒Thorgeir Thorkelsson擬議的“一項法律和一種宗教”之後洗禮conversion依基督教變得強制性。[1][2]阿里·索吉森(Ari Thorgilsson)冰島書對冰島基督教化的最古老的土著描述描述了冰島人同意如何通過討價還價轉換為基督教,從而向異教徒授予了一些務實的讓步,以換取轉換。[3]

來源

根據NjálsSaga1000名中的althing宣布基督教為官方宗教。[1]

傳統上,冰島的基督教採用歸因於1000年(儘管有些歷史學家將在999年將其放置)。

基督教採用之前事件的主要來源是阿里·索吉森(Ari Thorgilsson)冰島書, 這冰島家庭薩加斯以及關於第一批主教和傳教士的教會著作。阿里(Ari)對圍繞轉換的事件的描述似乎是可靠的。儘管他是在conversion依67年後出生的,但他引用了第一手資料來源。

傳教士

從980年開始,幾位傳教士訪問了冰島。其中的第一個似乎是從國外返回的冰島,一個Thorvald Konradsson。伴隨索爾瓦爾德是一個撒克遜人主教名為弗里德雷克(Fridrek),對誰鮮為人知,但據說他為索爾瓦爾德(Thorvald)施洗。索爾瓦爾德(Thorvald)轉換冰島人的嘗試取得了有限的成功。他的父親康拉德(Konrad)是第一個convert依的人,然後是他的家人。他和主教在到達艾丁之前訪問了不同的地區,但他們的企圖被嘲笑甚至侮辱Skaldic經文。索爾瓦爾德在索爾瓦爾德的追隨者和異教徒之間殺死了其中的兩名男子和衝突。索爾瓦爾德(Thorvald)於986年離開冰島前往東歐的一次探險,據說他不久就去世了。[4]

挪威國王的壓力

什麼時候Olaf Tryggvason上升挪威,基督教化冰島的努力加劇了。奧拉夫國王派遣了一個名字叫Stefnir Thorgilsson回到他的家園轉換他的同胞。Stefnir暴力摧毀了異教徒眾神的庇護所和形象 - 這使他不受歡迎,以至於他最終被宣佈為非法。斯特夫尼爾失敗後,奧拉夫派了一位名叫的牧師唐布蘭德。Thangbrand是一位經驗豐富的傳教士,在挪威和法羅群島。他從c。在冰島的任務。997–999僅部分成功。他設法轉換了幾個傑出的冰島酋長,但在此過程中殺死了兩三個人。[5]唐布蘭德(Thangbrand)於999年返回挪威,並報告了他對奧拉夫國王(Olaf)的失敗,後者立即對冰島人採取了更具侵略性的立場。他拒絕了冰島海員進入挪威港口,並聘請了人質,當時曾在挪威居住的幾個冰島人。這切斷了冰島與其主要貿易夥伴之間的所有貿易。奧拉夫國王的一些人質是著名的冰島酋長的兒子,除非冰島人接受基督教,否則他威脅要殺死。在11世紀,三個亞美尼亞人冰島的傳教士將主教,Petros,Abraham和Stephannos記錄為冰島的基督教傳教士。他們的存在是根據國王的服務來解釋的哈拉德·哈德拉達(Harald Hardrada)挪威(C.1047–1066)Varangian在君士坦丁堡,他遇到了在拜占庭帝國軍隊中服役的亞美尼亞人。[6][7]

冰島聯邦有限的外交政策幾乎完全由與挪威保持良好關係。冰島的基督徒利用國王的壓力來加強conversion依。兩個競爭對手宗教很快就分裂了國家並威脅內戰.

通過仲裁採用

在19世紀對英聯邦的AlÞIningi的描述iningvellir
goðafoss冰島北部的瀑布

這種狀況在第二個夏天在下夏天達到了一個高點阿丁(AlÞingi),英聯邦的理事會。競爭對手宗教的信徒之間的戰鬥似乎很可能在調解員干預並提交仲裁之前。這法律發言人althingThorgeir Thorkelsson, 這哥西ljósavatn的作品,雙方都可以接受調解人,被稱為一個中等合理的人。Thorgeir承擔了決定冰島是否應該成為基督徒的責任,雙方都遵守他的決定。同意這一點時,他度過了一天和一個夜晚,在毛皮毯子下休息,想一想。

第二天,他宣布冰島將成為基督教,條件是嬰兒的暴露和吃的騎馬將保留,並允許私人異教徒崇拜。這些與長期建立的習俗有關的粘性點與教會法律相反。馬匹是一個禁忌食品在許多文化中,教皇格雷戈里三世曾經禁止其在732年消費的日耳曼語習俗。同樣,殺嬰曾經在世界範圍內廣泛傳播,暴露“剩餘”兒童的實踐是舊冰島文化的既定部分。

根據一個虛假的神話,他本人是異教神父,他的異教徒偶像將它們扔進了一個大瀑布,現在被稱為眾神的瀑布(冰島:goðafoss),與流行的神話相反。AriÞorgilsson的Slendendabók保存了有關Gorgeir在冰島採用基督教中的作用的故事,但是沒有提及將他的偶像扔進Goðafoss。該傳說似乎是十九世紀的製造。因此,改變宗教的問題得到了解決,因為人們遵守了Thorgeir的決定並受洗。內戰是通過仲裁避免的。鑑於挪威完全成為基督教徒之前的幾十年民間衝突,冰島的和平採用在許多方面都是顯著的。一個可能的解釋是專業哥西冰島的酋長更喜歡遵守挪威國王的壓力(和金錢)[8]並避免內亂.

一旦教堂在冰島堅定地控制了一旦馬肉殺嬰,並禁止在私下實踐的異教儀式。[9]然而,對異教神的私人崇拜在冰島持續了幾個世紀冰島並在周圍世界.

進一步閱讀

參考

  1. ^一個b奧爾菲爾德(Orfield),萊斯特(Lester B.)(1953年)。斯堪的納維亞法律的增長。賓夕法尼亞大學出版社。ISBN 9781584771807。檢索8月30日2019.
  2. ^Jochens,Jenny(1998)。老北歐社會中的婦女。康奈爾大學出版社。 p。18.
  3. ^Bagge,Sverre(2014)。交叉和權杖:斯堪的納維亞王國從維京人到改革的興起。普林斯頓大學出版社。 p。 64。ISBN 978-1-4008-5010-5.
  4. ^宗教的偉大事件:宗教史上關鍵事件的百科全書。 ABC-Clio。 2016年。 482。ISBN 9781610695664。檢索8月30日2019.
  5. ^它是AriFróði誰使用了確切的短語“兩個或三個人”(íslendendabókch。7)。謀殺案也在克里斯妮·薩加(Kristni Saga)NjálsSagaLandnámabók和其他幾個來源。湯布蘭德的受害者包括skaldsThorvaldr Veilivetrlidi sumarlidason,也許還有Vetrlidi的兒子。
  6. ^A.E. Redgate,亞美尼亞人,Blackwell Publishers,1998,2000,第233-234頁。
  7. ^科馬克,瑪格麗特,中世紀冰島的愛爾蘭和亞美尼亞教會從海上西部的章節,北部世界境內,2007年,第227-234頁
  8. ^喬納斯·吉斯拉森(JónasGíslason),1000年(999年)在冰島接受基督教,在舊北歐和芬蘭宗教和邪教實踐名稱,第1卷。13,1990,第224-255頁。
  9. ^格溫·瓊斯(Gwyn Jones),北大西洋傳奇:北大西洋的發現和冰島,格陵蘭和北美的發現和定居點,牛津大學出版社,1986年,第149-51頁。