年表

約瑟夫·斯塔格(Joseph Scaliger )的de emendatione terumum (1583)開始了現代的年表科學

時間順序(來自拉丁語年表,來自古希臘語χρόνοςChrónos ,“ Time”;和-λογία-logia )是按照時間的序列來安排事件的科學。例如,考慮使用時間表事件序列。它也是“確定過去事件的實際時間順序”。

年表是週期的一部分。它也是歷史學科的一部分,包括地球歷史地球科學地質時間尺度的研究。

相關字段

年表是時間及時找到歷史事件的科學。它依賴於計時率,它也稱為計時和史學,該計時學檢查了歷史的寫作和歷史方法的使用。放射性碳日期通過測量其含量中碳14同位素的比例來估計以前的生物年齡。樹突年代學通過木材中各種生長環與該地區已知的參考序列的各種生長環的相關性來估算樹木的年齡,以反映逐年氣候變化。樹突年代學依次用作放射性碳日期曲線的校準參考。

日曆和時代

熟悉的術語日曆時代(在一個編號日曆年的連貫系統的含義中)涉及兩個年代學的互補基本概念。例如,在八個世紀中,屬於基督教時代的日曆是朱利安日曆在八世紀使用的時代,但在1582年之後,這是格里高利日曆。 Dionysius Exiguus (大約500年)是那個時代的創始人,如今,這是地球上最廣泛的約會系統。一個時代是一個時代開始的日期(通常是年)。

Ab Urbe Condita時代

Ab Urbe Condita拉丁語的“來自城市(羅馬)的建立”,傳統上定於公元前753年。它被用來識別一些羅馬歷史學家的羅馬年。現代歷史學家比羅馬人本身更頻繁地使用它。確定羅馬時代的主要方法是命名當年任職的兩個領事。在現代歷史悠久的羅馬作品出現之前,AUC被較早的編輯添加到他們身上,從而使其看起來比實際使用更廣泛。

伊比利亞歷史學家Orosius首次系統地使用它,僅在400年左右使用。教皇博尼法斯四世大約600年,似乎是第一個在這個時代與安諾·多米尼(Anno Domini)之間建立聯繫的人。 (AD 1 = AUC 754.)

天文時代

Dionysius Exiguus的Anno Domini時代(僅包含日曆的廣告)被Bede擴展到完整的基督教時代(其中包含,此外,此外所有日曆,但沒有零年)。貝德(Bede)之後的十個世紀,法國天文學家菲利普·德拉( Philippe de la Hir) (1702年)和雅克·卡西尼(Jacques Cassini )(在1740年),純粹是為了簡化某些計算,將朱利安約會系統(Julian Dating System )(由Joseph Scaliger提議)和隨著它的天文時代的使用,其中包含零leap年,該年之前是第1年(AD)。

史前

儘管對歷史學家至關重要,但確定年表的方法在大多數科學學科,尤其是天文學地質古生物學考古學中使用。

在沒有書面歷史的情況下,及其編年史和國王名單,19世紀後期的考古學家發現,他們可以根據陶器技術和風格開發相對的年代。在埃及學領域,威廉·弗林德斯(William Flinders)先驅序列的序列是穿透前新石器時代的序列,使用了一次在墳墓中共同沉積的當代人工製品,並從埃及最早的歷史階段進行有條不紊地向後工作。這種約會方法稱為序列化

貿易的產物有時是在相當遙遠的遺址中發現的已知商品,這有助於擴大時間表的網絡。一些文化保留了針對特徵形式的名稱,因為缺乏對自己所說的東西的想法:例如,公元前3千年期間,北歐的“燒杯人”。對將陶器和其他文化文物放入某種秩序中的手段的研究分為兩個階段,分類和類型學:分類為描述目的創建類別,類型學旨在識別和分析允許文物的變化,以使文物被置於序列。

尤其是在20世紀中葉之後發展的實驗室技術,有助於不斷修改並完善為特定文化領域開發的時間表。無關的約會方法有助於加強年代學,這是佐證證據的公理。理想情況下,用於與位點約會的考古材料應相互補充並提供交叉檢查手段。僅從一種不支持的技術中得出的結論通常被認為是不可靠的。

同步

年表的基本問題是使事件同步。通過同步事件,可以將其與當前時間相關聯,並將事件與其他事件進行比較。在歷史學家中,典型的需求是使國王和領導人的統治同步,以將一個國家或地區的歷史與另一個國家或地區的歷史聯繫起來。例如,尤塞比烏斯(Eusebius)的年紀(公元325年)是歷史同步的主要作品之一。這項工作有兩個部分。第一個包含九個不同王國的敘事編年史:迦勒底人,亞述,中位數,莉迪安,波斯人,希伯來語,希臘語,伯羅奔尼撒,亞洲和羅馬​​人。第二部分是一張長桌,在平行柱中同步了九個王國中每個王國的事件。

通過比較平行的列,讀者可以確定哪些事件是同時發生的,或者將兩個不同的事件分開了多少年。為了將所有事件放在同一時間尺度上,尤塞比烏斯使用了一個Anno Mundi (AM)時代,這意味著事件是根據來自希伯來語五角大車創世紀的世界開始的所假定的開始的。根據Eusebius所使用的計算,這發生在公元前5199年,Eusebius的紀範紀錄在中世紀世界中廣泛用於建立歷史事件的日期和時代。隨後的計時師,例如喬治·辛克魯斯( George Syncellus )(大約811歲),通過與其他年表進行比較,在紀念紀事上進行了分析和闡述。最後一位偉大的計時師是約瑟夫·賈斯圖斯·斯卡格格(Joseph Justus Scaliger ,1540-1609),他們重建了失落的紀事兒,並在他的兩部主要作品《 emendatione termentatione emendatione emendatione emendatione emendatione》(1583年)和詞庫thereum (1606)中同步了。古代世界的許多現代歷史記錄和年代學最終源自這兩部作品。斯卡格(Scaliger)發明了朱利安日(Julian Day)的概念,該概念仍然用作歷史學家和天文學家的標準統一時間。

除了傳統計時師,eusebius,Syncellus和Scaliger等傳統計時師使用的同步文學方法外,還可以通過考古或天文學手段同步事件。例如,在希羅多德(Herodotus)第一本書中描述的泰勒斯(Thales)的日食可能會被用來與萊迪安戰爭(Lydian War)約會,因為日食發生在這場戰爭中的一場重要戰鬥中。同樣,古代記錄中描述的各種日食和其他天文事件也可以用來將歷史事件同步。同步事件的另一種方法是使用考古發現(例如陶器)進行序列日期

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