經典虔誠
 Niu Shuyu經典的《孝順》 （1826年）
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| 作者 | （Trad。）孔子 |
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| 出版 | C。公元前4世紀 |
| 經典虔誠 | |||||||||||||||||||||||||||
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| 中文名 | |||||||||||||||||||||||||||
| 繁體中文 | 孝經 | ||||||||||||||||||||||||||
| 簡體中文 | 孝经 | ||||||||||||||||||||||||||
| 字面意思 | 孝道經典 | ||||||||||||||||||||||||||
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| 越南名字 | |||||||||||||||||||||||||||
| 越南字母 | hiếukinh | ||||||||||||||||||||||||||
| chữ哈恩 | 孝經 | ||||||||||||||||||||||||||
| 韓語名稱 | |||||||||||||||||||||||||||
| hangul | 효경 | ||||||||||||||||||||||||||
| hanja | 孝經 | ||||||||||||||||||||||||||
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| 日本名稱 | |||||||||||||||||||||||||||
| 漢子 | 孝経 | ||||||||||||||||||||||||||
| 假名 | こうきょう | ||||||||||||||||||||||||||
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孝道的經典經典，也以中文的名字稱為小米，是一本儒家經典論文，就孝道提供建議：也就是說，如何對父親，哥哥或統治者等高年級學生行事。
該文字很可能是在戰爭晚期時期和漢朝早期寫的，聲稱是孔子和他的學生Zengzi之間的對話。該文本在漢族和後來的王朝中被廣泛使用，以教幼兒學會閱讀的基本道德信息。
作者身份
該文本的歷史可以追溯到公元前4世紀至公元前3世紀。尚不知道誰實際寫了該文件。這歸因於孔子和他的門徒Zengzi之間的對話。一位12世紀的作者命名他尹聲稱：“ Zengzi本人並不是Yin的經典。他自己的學校（主人）說了什麼，他們對俗語進行了分類，並形成了論文。”
內容
正如標題所暗示的那樣，文本詳細闡述了純粹的虔誠，這是核心儒家的價值。文本認為，愛和服務父母的人將為統治者做同樣的事情，從而導致一個和諧的社會。例如，
資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。
當他們為父親服務時，他們為母親服務，並同等地愛他們。當他們服務父親時，他們為統治者服務，並同等地尊敬他們。
影響
錄製虔誠的經典在古典教育中佔據了重要的地位，這是中國晚期最受歡迎的基礎文本之一。該文本與分析，基礎學習和典範女性的傳記一起用於基礎和道德教育。墓誌銘還提到了對文本的研究，以表明一個人的良好性格。在哀悼父母時，大聲朗讀文字是一種做法。本文在政治上也很重要，部分是因為徒勞虔誠既是證明道德美德的一種手段，又是為與帝國法院有家庭聯繫的人進入官員的一種手段。該文本在新封面主義中很重要，並由有影響力的歌曲人物和新蘇聯哲學家Zhu XI引用。
翻譯
存在許多日語翻譯的小米翻譯。以下是西方語言的主要翻譯。
- 詹姆斯·萊格（Legge ）（1879年）。 HsiâoKing ， 《東方神聖書籍》 ，第1卷。 iii。牛津大學出版社。
- （法語）德·羅斯尼（De Rosny），萊昂（Leon）（1889年）。 le hiao-king 。巴黎：Maisonneuve等人。 Leclerc。重新出版（1893年）為Le Morale de Cuncucius：Le LivresacrédelaPiétéfiliale 。巴黎：J。Maisonneuve。
- Chen，Ivan（1908）。錄取義務。倫敦：J。Murray；紐約：EP Dutton＆Co。
- （德語）威廉，理查德（1940）。 hiau ging：das buch der ehrfurcht 。北京：Verlag der Pekinger Pappelinsel。
- Makra，Mary Lelia（1961）。 Hsiao Ching ，Sih，Paul Kt，編輯。紐約：聖約翰大學出版社。
- Goldin，Paul R.（2005）。 《夏威夷傳統文化》中的夏威夷讀者的“虔誠”，維克多·H·梅爾（Victor H. Mair）等人編輯。檀香山：夏威夷大學出版社。 106-12。
- 小羅斯蒙特（Rosemont），小亨利（Henry）； Ames，Roger T. （2009）。中國家庭崇敬的經典：小米的哲學翻譯。檀香山：夏威夷大學出版社。