經典
經典研究或古典研究是對古典的研究。在西方世界中，經典傳統上是指對古典希臘文學和羅馬文學的研究及其相關的原始語言，即古希臘語和拉丁語。經典還包括希臘羅馬哲學，歷史，考古學，人類學，藝術，神話和社會作為次要主題。
在西方文明中，傳統上認為對希臘和羅馬經典的研究是人文科學的基礎，傳統上一直是典型的歐洲典型歐洲教育的基石。
詞源
經典一詞源自拉丁語形容詞經典素，意思是“屬於最高階級的公民”。這個詞最初是用來描述貴族的成員，這是古羅馬最高階級。到公元2世紀，這個詞被用於文學批評中，描述了最高質量的作家。例如， Aulus Gellius在他的閣樓之夜中與“ Classicus”和“ Pleletarius”作家進行了對比。到公元6世紀，這個詞已經獲得了第二個含義，指的是學校的學生。因此，該詞的兩個現代含義既指被認為是最高質量的文獻，又指用作課程的一部分的標准文本，都是從羅馬使用中得出的。
歷史
中世紀
在中世紀，經典和教育緊密地交織在一起。根據Jan Ziolkowski的說法，歷史上沒有該鏈接更緊密的時代。中世紀的教育教會學生模仿早期的古典模型，而拉丁語仍然是學術和文化的語言，儘管在此期間文學拉丁語和歐洲的白話語言之間存在越來越多的差異。
十三世紀的英國哲學家羅傑·培根（Roger Bacon）表示，儘管拉丁語具有巨大的影響力，但“拉丁基督教世界中沒有四個男人熟悉希臘，希伯來語，希伯來語和阿拉伯語語法。”希臘文在西方很少被研究，希臘文學幾乎僅在拉丁翻譯中被眾所周知。即使是希臘主要作家，例如Hesiod的作品，他們的名字繼續被受過教育的歐洲人以及柏拉圖的大部分地區所熟知，在基督教歐洲都無法獲得。有些是通過阿拉伯語翻譯重新發現的。在西班牙托萊多的邊境城市建立了一名翻譯學校，從阿拉伯語翻譯成拉丁語。
除了希臘作者的不可用之外，當今已知的經典佳能與中世紀有價值的作品之間還有其他差異。例如，卡塔魯斯在中世紀幾乎完全未知。在整個時期，不同作者的受歡迎程度也逐漸消失：在頌歌時期流行的盧克雷烏斯（Lucretius）在十二世紀幾乎沒有讀過，而對於昆蒂利安（ Quintilian）來說，相反的相反。
再生
文藝復興導致對古代文學和古代歷史的越來越多的研究以及拉丁語的古典風格的複興。從14世紀開始，首先在意大利，然後越來越多地在歐洲，文藝復興時期的人文主義是一種智力運動，“主張對古典古代的研究和模仿”。人文主義在歐洲進行了教育的改革，引入了更廣泛的拉丁作者，並將希臘語言和文學的研究帶回了西歐。這次重新引入是由Petrarch （1304–1374）和Boccaccio （1313–1375）啟動的，他們委託一位卡拉布里安學者翻譯荷馬族詩。這項人文主義教育改革從意大利，天主教國家蔓延到耶穌會士，以及在成為英格蘭，德國和低地國家的新教徒的國家中，以確保未來的牧師能夠研究新約聖經用原始語言。
新古典主義
17和18世紀末期是西歐文學史上的時期，這與古典傳統最相關，因為作家有意識地適應了古典模型。古典模特非常珍貴，以至於威廉·莎士比亞（William Shakespeare）的戲劇被新古典主義者重寫，這些“改進”版本在整個18世紀都進行了。在美國，美國的創始人受到經典的強烈影響，他們特別看著羅馬共和國的政府形式。
從18世紀初開始，相對於拉丁語的研究變得越來越重要。在此期間，約翰·溫克爾曼（Johann Winckelmann ）對希臘視覺藝術優越性的主張影響了美學判斷的轉變，而在文學領域， GE Lessing “將荷馬返回了藝術成就的中心”。在英國，對學校的研究始於18世紀後期。詩人沃爾特·薩維奇·蘭多（Walter Savage Landor）聲稱是他在橄欖球學校期間最早用希臘語寫作的英國男生之一。在美國，菲洛尼主義在1830年代開始出現，轉變為“從羅馬的熱愛和對古典語法的關注到對希臘的新關注以及其社會，藝術和文化的整體”。
19世紀
19世紀看到了古典世界的影響，以及古典教育的價值，尤其是在美國，在美國經常因其精英主義而受到批評。到19世紀，拉丁文仍未寫過新的文學作品，這種做法一直持續到18世紀，而拉丁語的命令卻降低了。相應地，從19世紀開始的古典教育開始越來越強調寫作和說拉丁語的能力的重要性。在英國，這個過程比其他地方花費了更長的時間。直到1870年代，該學科內的新領域開始普及到1870年代，構圖一直是英格蘭的主要古典技能。在同一個十年中，牛津大學和劍橋大學對希臘人的要求提出了第一個挑戰，儘管又有50年的時間最終不會被廢除。
儘管經典作為歐洲和北美教育的主要教育方式的影響在19世紀正在下降，但該學科在同一時期正在迅速發展。古典獎學金變得越來越系統和科學，尤其是在19世紀末期和初期創建的“新語言學”。它的範圍也在擴大：正是在19世紀，古代的歷史和古典考古學開始被視為經典的一部分，而不是單獨的學科。
20世紀
在20世紀，對經典的研究變得不那麼普遍。例如，在英格蘭，牛津大學和劍橋大學停止了要求學生在1920年在希臘語中獲得資格，並在1950年代末在拉丁語中獲得資格。 1988年在英格蘭，威爾士和北愛爾蘭引入國家課程時，它沒有提及經典。到2003年，英國祇有約10％的公立學校向學生提供任何古典科目。 2016年， AQA是英格蘭，威爾士和北愛爾蘭的A級和GCSE的最大考試委員會，宣布將在古典文明，考古學和藝術史上取消A級主題。這僅留下了英格蘭五個考試委員會中的一個，這些考試委員會仍然將古典文明作為一個主題。考古學家和歷史學家立即譴責了這一決定，監護人的娜塔莉·海恩斯（Natalie Haynes）指出，A級的損失將剝奪所有學生，其中93％的學生，這是所有學生的機會，同時又有一個學習經典的機會富裕的私立學生。
但是，對經典的研究並沒有在歐洲其他地方的其他地方降低。在2009年，關於挑戰的審查，關於歐洲拉丁語教學的會議論文集合，指出，儘管有反對拉丁語在意大利的教學，但在大多數中學中仍然是強制性的。在法國或希臘也可以這樣說。確實，古希臘語是希臘中學教育中的強制性主題之一，而在法國，拉丁語是可以在大多數中學和高中中選擇的可選科目之一。古希臘語也仍在教授，但不如拉丁語。
子學科
現代經典研究最引人注目的特徵之一是該領域的多樣性。儘管傳統上專注於古希臘和羅馬，但該研究現在涵蓋了整個古代地中海世界，從而將研究擴展到北非以及中東地區的部分地區。
語言學
語言學是對書面資料中保存的語言的研究；因此，古典語言學關注的是理解用拉丁語和希臘語的古典語言中的經典時期的任何文本。古典語言學的根源在於文藝復興時期，隨著人文主義知識分子試圖返回古典時期的拉丁語，尤其是西塞羅（Cicero）的拉丁語，而當學者們試圖製作更準確的古代文本版本。例如，今天仍在開發了一些語言學原理，例如，如果可以證明手稿是較早現有的手稿的副本，那麼它沒有提供原始文本的進一步證據早在1489年， Angelo Poliziano 。其他語言工具需要更長的時間才能開發：例如，第一個聲明是由Jean Le Clerc在1697年首選的原則，即更難閱讀的讀數應該更難讀取。
古典語言學的現代學科始於19世紀初的德國。正是在此期間，語言學的科學原則開始融合到一個連貫的整體中，以提供一組規則，通過這些規則，學者可以通過這些規則來確定哪些手稿最準確。眾所周知，這種“新的語言學”圍繞著構造手稿的構建，該譜係與原始文本更接近於任何現有的手稿，可以重建一個假設的共同祖先。
考古學
古典考古學是考古學最古老的分支，其根源可以追溯到1760年代JJ Winckelmann在Herculaneum上的工作。然而，直到19世紀的最後幾十年，古典考古學才成為西方古典學術傳統的一部分。在1880年代改革後，它首次被作為劍橋大學古典三道托斯的一部分，儘管直到很久以後才成為牛津大學偉人的一部分。
19世紀下半葉，施利曼（Schliemann）對特洛伊（Troy ）和邁錫尼（ Mycenae）進行了發掘。奧林匹亞和德洛斯的第一次發掘；亞瑟·埃文斯（Arthur Evans ）在克里特島（Crete）的工作，尤其是在克諾索斯（Knossos）上。這一時期還建立了重要考古協會的基礎（例如1879年的美國考古研究所），其中包括雅典的許多外國考古研究所和羅馬（1881年在雅典的美國古典研究學院，1886年的英國學校，美國，美國，美國1895年在羅馬的學院和1900年在羅馬的英國學校）。
最近，古典考古學幾乎沒有參與其餘學科的理論變化，在很大程度上忽略了“新考古學”的普及，這強調了1960年代從研究材料文化中得出的一般法律的發展。儘管人們廣泛接受其基本技術，但傳統的經典考古學學者仍然受到新的考古學的批評。
藝術史
一些藝術史學家將研究重點放在古典世界的藝術發展上。的確，古羅馬和希臘的藝術和建築非常受人尊敬，並且仍然是我們當今許多藝術的核心。例如，古希臘建築為我們提供了經典的命令：多立克，離子和科林斯人。 Parthenon仍然是古典世界的建築象徵。
希臘雕塑是眾所周知的，我們知道幾位古希臘藝術家的名字：例如，菲迪亞斯。
古代歷史
通過語言學，考古學和藝術史，學者們通過對現存的文學和物理人工製品的批判性研究來尋求對文明的歷史和文化的理解，以構成和建立對古代世界及其人民的持續歷史敘事。由於缺乏物理證據，這項任務很困難：例如，斯巴達是希臘領先的城市國家，但很少有證據可以研究它，而可獲得的東西來自斯巴達的主要競爭對手雅典。同樣，羅馬帝國摧毀了早期的大多數證據（文化偽影），征服了諸如伊特魯里斯人的文明。
哲學
英語單詞“哲學”來自希臘語單詞φιλοσοφία，意為“智慧的愛”，可能是由畢達哥拉斯（Pythagoras）創造的。與我們今天所知道的哲學紀律與單詞本身一起，其源於古希臘思想，根據馬丁·韋斯特（Martin West）的“哲學，我們了解這是希臘的創造”。傳統上，古代哲學分為三個分支：邏輯，物理和道德。但是，並非所有古代哲學家的作品都整齊地融入了這三個分支之一。例如，傳統上，亞里士多德的言辭和詩學被歸類為“倫理”，但在阿拉伯世界中被歸類為邏輯。實際上，它們並不整齊地融入這兩個類別。
從十八世紀的最後十年開始，古代哲學的學者開始從歷史上研究該學科。以前，關於古代哲學的作品並不關心年代順序，並重建了古代思想家的推理。隨著Wolfgang-Ranier Mann所說的“新哲學”的變化，情況發生了變化。
接收研究
經典中的另一個學科是“接收研究”，該研究於1960年代在康斯坦茨大學發展。接收研究涉及古典文本的學生如何理解和解釋它們。因此，接待研究對讀者和文本之間的雙向相互作用感興趣，發生在歷史背景下。
儘管漢斯·羅伯特·賈斯（Hans Robert Jauss）於1967年首先提出了“接待美學”的想法，但接收理論的原則比這更早。早在1920年，艾略特（Ts Eliot）寫道：“過去被當前的變化與過去的指導一樣。”查爾斯·馬丁代爾（Charles Martindale）將其描述為現代接收理論的許多版本的“基本原理”。
古典希臘
古希臘是屬於希臘歷史時期的文明，從公元前八世紀開始，到公元前146年的科林斯戰役後，持續到公元前八世紀的希臘征服希臘。傳統上，在公元前五世紀和第四世紀，古典時期被認為是希臘文明的高度。通常認為希臘歷史的古典時期是從希臘戰爭開始時開始的第一和第二波斯人入侵希臘的，並以亞歷山大大帝的去世而告終。
古典希臘文化對羅馬帝國產生了強大的影響，羅馬帝國將其版本帶到地中海地區和歐洲的許多地方。因此，通常認為古典希臘是提供西方文明基礎的開創性文化。
語言
古希臘語是跨越古老語言發展的歷史階段（公元前8至6世紀），古典（約公元前5至4世紀）和希臘化（公元前3世紀至6世紀）古希臘和古代世界的時期。它早於公元前第二千年的希臘人。其希臘化階段被稱為koine（“普通”）或聖經希臘語，其後期突變不知不覺地進入中世紀的希臘語。 Koine被認為是其本身的一個獨立的歷史階段，儘管以早期形式與古典希臘語非常相似。在Koine時期之前，古典和較早時期的希臘語包括幾個區域方言。
古希臘語是荷馬和古典雅典歷史學家，劇作家和哲學家的語言。它為英語和許多其他歐洲語言的詞彙貢獻了許多單詞，自文藝復興時期以來一直是西方教育機構的標準研究主題。古希臘根的拉丁語形式用於物種的許多科學名稱和其他科學術語。
文學
最早的希臘文學作品是史詩般的詩歌。荷馬的伊利亞特（ Iliad）和奧德賽（ Odyssey）是今天最早生存的人，可能是公元前八世紀。這些早期的史詩是口頭作品，無需使用寫作而創建。大約在組成荷馬史詩的同時，引入了希臘字母。最早生存的銘文可以追溯到公元前750年。
歐洲戲劇是在古希臘發明的。傳統上，這歸因於公元前六世紀中葉附近的Thespis ，儘管希臘戲劇中最早尚存的作品是Aeschylus的悲劇《波斯人》 ，其歷史可追溯至公元前472年。早期的希臘悲劇是由合唱和兩個演員表演的，但是到Aeschylus的生命結束時，他或Sophocles介紹了第三位演員。從公元前五世紀末開始，最後倖存的希臘悲劇是Colonus的Euripides和Sophocles oedipus的Bacchae 。
倖存的希臘喜劇開始晚於悲劇。最早尚存的作品是Aristophanes的Acharnians ，來自公元前425年。然而，喜劇的歷史可以追溯到公元前486年，當時狄奧尼西亞（Dionysia）為較早的悲劇競爭增加了喜劇競賽。五世紀的喜劇被稱為古老的喜劇，它僅在十一隻倖存的Aristophanes戲劇以及一些片段中歸結為我們。在阿里斯托尼斯（Aristophanes）職業生涯結束後的六十年之後，梅納德（Menander）的下一位喜劇作者是生存的作品，他的風格被稱為新喜劇。
兩名歷史學家在希臘的古典時代蓬勃發展： Herodotus和修昔底德。希羅多德（Herodotus）通常被稱為歷史之父，他的“歷史”包含了西方文學中首次真正對散文的文學使用。在這兩個中，修昔底德是更加謹慎的歷史學家。他對資源的批判性使用，包含文件和艱苦的研究使他對伯羅奔尼撒戰爭的歷史對後來的歷史學家產生了重大影響。 4世紀最大的成就是哲學。有許多希臘哲學家，但其餘三個名字高於其餘的塔：蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德。這些對西方社會產生了深遠的影響。
神話和宗教
希臘神話是屬於古希臘人的神話和傳說的身體，涉及他們的神靈，世界的本質以及他們自己的邪教和儀式實踐的起源和意義。他們是古希臘宗教的一部分。現代學者是指神話並研究它們，以闡明古希臘及其文明的宗教和政治機構，並了解神話本身的本質。
希臘宗教涵蓋了以流行的公共宗教和邪教習俗的形式在古希臘實行的信仰和儀式的集合。這些不同的群體各不相同，以至於可以在復數中談論希臘宗教或“邪教”，儘管大多數人都有相似之處。此外，希臘宗教從希臘延伸到附近的島嶼。
許多希臘人民認出了主要的神靈和女神：宙斯，波塞冬，哈德斯，阿波羅，阿爾emis，阿爾emis，阿芙羅狄蒂，阿雷斯，狄俄尼索斯，赫菲斯圖斯，赫菲斯圖斯，雅典娜，愛馬仕，德梅特，赫斯蒂亞和赫拉；儘管斯多葛主義和某些形式的柏拉圖主義諸如哲學的哲學使用了似乎具有超越的單一神靈的語言。不同的城市經常崇拜相同的神靈，有時以使他們區分並指定其當地性質的稱呼。
哲學
從古希臘，最早的倖存哲學可以追溯到公元前6世紀，據亞里士多德（Aristotle Thales）所說，被認為是第一位希臘哲學家。其他有影響力的前君主哲學家包括畢達哥拉斯和赫拉克利特。從公元前5世紀到三世紀，古典雅典哲學中最著名，最重要的人物是蘇格拉底，他的學生柏拉圖和亞里士多德，他們在柏拉圖學院學習，然後在建立自己的學校，稱為Lyceum 。後來希臘哲學學校，包括憤世嫉俗的人，斯多葛派和伊壁鳩魯人，在羅馬吞併希臘並進入後古典世界之後，繼續具有影響力。
希臘哲學涉及各種各樣的主題，包括政治哲學，道德，形而上學，本體論和邏輯，以及今天不被視為哲學的一部分的學科，例如生物學和言辭。
古典羅馬
語言
古羅馬的語言是拉丁語，是斜體語言家族的成員。拉丁文中最早的銘文來自公元前7世紀，來自Palestrina的胸針。從這一點開始到公元前1世紀初，拉丁語被稱為舊拉丁語。從公元前1世紀到公元2世紀，最倖存的拉丁文學是古典拉丁文。拉丁語隨後演變成拉丁文，在古董晚期使用。拉丁文晚期在古典古代結束後很長一段時間倖存下來，並最終被公元9世紀附近的書面浪漫語言所取代。除了拉丁文的文學形式外，在整個古代中都有各種白話方言，通常稱為庸俗的拉丁語。這些主要保存在塗鴉和Vindolanda片劑等來源中。
文學
拉丁文學似乎是在公元前240年開始的，當時羅馬觀眾看到了Livius Andronicus從希臘語改編的戲劇。 Andronicus還將荷馬的奧德賽轉化為土星經文。詩人Ennius，Accius和Patruvius緊隨其後。他們的作品僅在碎片中生存；最早的拉丁作家我們的作品是劇作家的劇作家和特倫斯。對拉丁文學的最著名和最高度思考的大部分來自古典時期，詩人，例如維吉爾，霍拉斯和奧維德。朱利葉斯·凱撒（Julius Caesar）和塔西（ Tacitus）等歷史學家；諸如西塞羅之類的演說家；以及諸如年輕人塞內卡（Seneca）和盧克雷修斯（Lucretius）等哲學家。已故的拉丁作家包括許多基督教作家，例如Lactantius ， Tertullian和Ambrose 。還保留了非基督教作者，例如歷史學家Ammianus Marcellinus 。
歷史
根據傳說，羅馬市成立於公元前753年。實際上，自公元前1000年以來，帕拉蒂尼山（Palatine Hill）定居以來，該地點就在現場有定居點。這座城市最初是由國王，第一羅馬的國王統治，然後是伊特魯里亞人- 根據羅馬傳統，羅馬的第一位伊特魯里亞國王塔奎修斯·普里斯庫斯（Tarquinius Priscus）從公元前616年統治。在公元前6世紀，該市在整個Latium的影響下擴大了其影響力。在6世紀末（傳統上在公元前510年）左右，羅馬國王被趕出，這座城市成為共和國。
公元前387年左右，羅馬在阿里亞戰役之後被高盧人解僱。然而，它很快就從這次屈辱的失敗中恢復過來，在381年，塔斯庫姆（Tusculum）的居民被成為羅馬公民。這是羅馬國籍第一次以這種方式擴展。羅馬繼續擴大其影響力領域，直到269年，整個意大利半島都在羅馬統治下。此後不久，264年，第一次審進戰爭開始了。它一直持續到241。第二次匿名戰爭始於218，到那年年底，迦太基將軍漢尼拔已經入侵了意大利。戰爭使羅馬在坎尼（ Cannae）最糟糕的失敗。羅馬最大的軍隊曾被淘汰，兩名領導的領事之一被殺害。然而，羅馬繼續戰鬥，吞併西班牙的大部分內容，最終擊敗迦太基，結束了她作為主要力量的地位，並確保了西地中海的羅馬優勢。
古典世界的遺產
古代地中海世界的古典語言影響了每種歐洲語言，並賦予每種歐洲語言，這是一種博學的國際應用詞彙。因此，拉丁語從拉丁文學的黃金和銀色時代的高度發達的文化產物中成長為在17世紀的外交，科學，哲學和宗教上成為國際語言。在此之前，拉丁語已經演變成浪漫語言和古希臘語，成為現代希臘語及其方言。在專業的科學和技術詞彙中，拉丁語和希臘語的影響是值得注意的。教會拉丁語是羅馬天主教教會的官方語言，仍然是當代世界中古典世界的生活遺產。
拉丁語的影響遠遠超出了古典世界。在羅馬帝國淪陷後很久以來，它仍然是歐洲認真著作的傑出語言。現代浪漫語言（法語，意大利語，葡萄牙語，羅馬尼亞語，西班牙語，加利福尼亞州，加泰羅尼亞語）都來自拉丁語。拉丁語仍然被視為歐洲文化的基本方面。
古典世界的遺產不僅限於古典語言的影響。羅馬帝國被後來的歐洲帝國（例如西班牙和英國帝國）作為榜樣。古典藝術在後期被視為一種模型 - 中世紀的羅馬式建築和啟蒙時代的新古典文學都受到古典模型的影響，但只有兩個例子，而詹姆斯·喬伊斯（James Joyce ）的尤利西斯（James Joyce）的尤利西斯（James Joyce）是二十世紀最有影響力的作品之一。世紀文學。