衝突理論

對於具有類似名稱的史學理論，請參見衝突論文.

衝突理論是觀點社會學和社會心理學強調一個唯物主義者歷史的解釋，辯證方法分析，對現有社會安排的關鍵立場以及革命的政治計劃，或者至少改革.衝突理論引起人們對電力差異的關注，例如階級衝突，並且通常在歷史上具有對比的意識形態。因此，這是一個社會宏觀分析.

卡爾·馬克思被認為是社會衝突理論這是社會學四個主要範式的組成部分。某些衝突理論旨在強調傳統思想固有的意識形態方面。儘管這些觀點中有許多相似，但衝突理論才不是參考統一的思想流派，不應與和平與衝突研究，或任何其他的特定理論社會衝突.

在古典衝突理論中

在社會科學的古典創始人中，衝突理論最常見於卡爾·馬克思（Karl Marx）（1818-1883）。基於a辯證唯物主義者歷史記錄，馬克思主義提出了資本主義像以前的社會經濟系統一樣，不可避免地會產生內部緊張局勢，從而造成自身的破壞。馬克思迎來了根本性的變化，提倡無產階級革命和自由統治課， 也批評政治經濟學。同時，卡爾·馬克思（Karl Marx）意識到，居住在資本主義社會中的大多數人都沒有看到該系統如何塑造社會的整個運作。正如現代人認為私有財產（以及將該財產傳遞給子女的權利）是自然的一樣，資本主義社會中的許多成員都將富人視為通過辛勤工作和教育贏得了財富，同時將窮人視為缺乏窮人在技能和主動性方面。馬克思拒絕了這種思維，將其視為弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）所說的東西錯誤意識，使用統治階級的誤導來使剝削與無產階級與統治階級之間的關係固有。馬克思想用某事代替這種虛假意識弗里德里希·恩格斯稱為階級意識，工人承認自己是反對資本家和資本主義制度本身的統一的階級。總的來說，馬克思希望無產階級人與資本主義者崛起並推翻資本主義制度。

迄今為止，現有社會的歷史是階級鬥爭的歷史。弗里曼和奴隸，帕特里亞人和平民，領主和農奴，公會大師和巡迴曼，用一個話說，壓迫者和壓迫者不斷反對，進行了一場不間斷的，現在隱藏的，現在是公開的戰鬥，一場戰鬥，每一個戰鬥時間結束了，要么是在整個社會的革命性重建中，要么是在競爭階級的共同廢墟中。

- 卡爾·馬克思&弗里德里希·恩格斯共產主義宣言1848年，[1]

在其存在的社會作品中，男人不可避免地建立了明確的關係，這些關係與他們的意願無關，即生產與給定階段的生產關係的關係。這些生產關係的整體構成了社會的經濟結構，真正的基礎是法律和政治上層建築，以及相應的確定形式的社會意識。物質生命條件的生產方式是社會，政治和智力生活的一般過程。決定自己的存在的不是人的意識，而是決定了他們的意識。在發展的某個階段，社會的物質生產力與現有的生產關係發生衝突，或者 - 這僅在法律上表達了同一事物 - 與迄今為止經營的框架內的財產關係。從生產力的發展形式，這些關係變成了他們的束縛。然後，社會革命的時代開始了。經濟基礎的變化遲早會導致整個巨大的上層建築的轉變。

在研究這種轉變時，總是有必要區分生產經濟條件的物質轉變，這些經濟狀況可以用自然科學的精確度確定，以及法律，政治，宗教，藝術或哲學 - 簡短，意識形態形式人們意識到這種衝突並與之抗爭。就像一個人不根據自己的想法來判斷一個人一樣，因此不能通過其意識來判斷這種轉變時期，但相反，必須從物質生活的矛盾，現有的衝突中解釋這種意識在生產的社會力量與生產關係之間。在所有足以發展的生產力之前，任何社會秩序都不會被摧毀，而且在舊社會框架內成熟之前，新的高級生產關係永遠不會取代較舊的生產力。

因此，人類不可避免地只設置了能夠解決的任務，因為仔細檢查會始終表明，只有在其解決方案的材料條件已經存在或至少在形成過程中，就會出現問題本身。在廣泛的輪廓上，亞洲，古老，[a]封建和現代資產階級生產模式可以被指定為標誌著社會經濟發展進展的時期。資產階級生產方式是社會生產過程的最後一種對抗形式 - 拮抗作用不是在個人對抗的意義上，而是從個人的社會存在條件中散發出來的對抗 - 而是資產階級社會中發展的生產力，也創造了物質條件解決這種對抗的解決方案。因此，人類社會的史前史與這種社會形成結束了。

- 卡爾·馬克思對政治經濟學的批評的貢獻1859年，[2]

兩名早期的衝突理論家是波蘭 - 澳洲社會學家和政治理論家路德維希·古普洛維奇（Ludwig Gumplowicz）（1838–1909）和美國社會學家和古生物學家Lester F. Ward（1841–1913）。儘管沃德（Ward）和岡普洛維奇（Gumplowicz）獨立發展了他們的理論，但與馬克思對經濟因素的獨特關注相反，他們從全面的人類學和進化觀點中遇到了很多共同的衝突。

Gumplowicz，INGrundriss der Soziologie（社會學大綱，1884年），描述了文明如何被文化之間的衝突和種族的小組。Gumplowicz理論上，大型複雜人類社會從戰爭和征服中演變出來。戰爭的獲勝者將奴役失敗者。最終是一個複雜的種姓系統發展。[3]霍洛維茨說Gumplowicz以各種形式理解衝突：“階級衝突，種族衝突和種族衝突”，並稱他為衝突理論的父親之一。[4]

印度發生了什麼巴比倫，埃及，希臘和羅馬有時可能發生在現代歐洲。歐洲文明可能滅亡，被野蠻部落淹沒。但是，如果有人認為我們免受這樣的災難的保護，他可能會屈服於非常樂觀的妄想。可以肯定的是，我們附近沒有野蠻的部落 - 但是不要欺騙任何人，他們的直覺在歐洲國家的民眾中。

- Gumplowicz（1884），[5]

沃德直接攻擊並試圖系統反駁精英商務艙自由放任由廣受歡迎的社會哲學家所擁護的哲學赫伯特·斯賓塞。病房動態社會學（1883年）是關於如何減少社會衝突和競爭，從而優化人類進步的廣泛論文。在最基本的層面上，沃德認為人性本身是在自我刺激和利他主義，在情感和智力之間以及男女之間。這些衝突將在社會中反映在社會中，沃德認為，各種“社會力量”之間的“永恆而有力的鬥爭”塑造了文明。[6][7]沃德比馬克思和岡普洛奇更樂觀社會學分析.

Émiledurkheim（1858–1917）鋸社會作為一種有機體。功能主義涉及“盡可能嚴格地將每個功能，習慣或實踐局限於其對所謂穩定，凝聚力系統的功能的影響，”[8]主要形式社會衝突塗爾幹所說的是犯罪。塗爾干將犯罪視為“公共衛生的一個因素，是所有健康社會不可或缺的一部分”。[9]這集體良心將某些行為定義為“犯罪”。因此，犯罪在道德和法律的演變中起著作用：“ [它]不僅意味著在必要的變化中保持開放的方式，而且在某些情況下，它直接準備了這些變化。”[10]

馬克斯·韋伯（1864-1920）的衝突方法與馬克思的方法形成鮮明對比。馬克思專注於個人行為的方式社會結構，韋伯強調了“社會行動，“即，個人影響其社會關係的能力。[11]

現代方法

C. Wright Mills被稱為創始人現代衝突理論.[12]米爾斯認為，社會結構是通過有不同利益和資源的人之間的衝突而創造的。反過來，個人和資源受這些結構和“不平等分佈的影響力量和社會中的資源。”[12]這Power Elite美國社會（即軍事工業綜合體）“從融合中出現了公司精英，五角大樓，和行政部門米爾斯辯稱，這位精英的利益反對人民的利益。大規模殺傷性武器，可能是人類的殲滅。”[12]

基因尖銳（1928-2018）是政治學名譽教授馬薩諸塞大學達特茅斯大學.[13]他以廣泛的著作而聞名非暴力鬥爭這影響了世界各地的眾多反政府抵抗運動。1983年，他建立了阿爾伯特·愛因斯坦機構，一個非營利組織，致力於研究和促進全球衝突中非暴力行動的使用。[14]夏普的主要主題是力量不是整體的。也就是說，它並不是源於當權者的某些內在質量。對於敏銳的政治權力，任何國家的力量（沒有其特定的結構組織）都源於國家的主題。他的基本信念是，任何權力結構都依賴於主體對統治者或統治者的命令的服從。如果受試者不服從，則領導者沒有權力。夏普被稱為“非暴力的馬基雅維利”和“非暴力戰爭的克勞斯維茨”。[15]夏普的獎學金影響了世界各地的抵抗組織。最近，抗議運動那個總統穆巴拉克埃及廣泛地汲取了他的想法突尼斯青年運動，以及東歐的較早顏色革命以前曾受到夏普的作品的啟發。[16]

加拿大社會學家艾倫·西爾斯（Alan Sears）的書中發現了衝突理論的最新表達理論上的好書：理論思維指南（2008）：[17]

  • 社會是由產生衝突的不平等定義，而不是產生秩序和共識。這種基於不平等的衝突只能通過對社會現有關係的基本轉變來克服，並具有新的社會關係。
  • 弱勢群體具有與之相反的結構利益現狀，一旦被假設，這將導致社會變革。因此，它們被視為變革的推動者，而不是人們應該同情的對象。
  • 人類的潛力（例如，創造力的能力）被剝削和壓迫條件所抑制，在任何具有不平等勞動分裂的社會中，這都是必要的。由於所謂的要求，這些質量和其他素質不一定必須受到阻礙。文明過程，“ 或者 ”功能必要性”：創造力實際上是經濟發展和變革的引擎。
  • 理論的作用在於實現人類潛力和改變社會，而不是維持力量結構。理論相反的目的是與之相關的客觀性和分離實證主義，理論是一種中立的解釋性工具。
  • 共識是一種委婉語思想。真正的共識沒有實現，而在社會中更強大的人能夠將自己的觀念強加給他人，並讓他們接受他們的概念話語。共識不能保留社會秩序，即根深蒂固的分層，這是當前社會秩序的工具。
  • 這狀態在聲稱代表所有人的利益的同時，服務最強大的特定利益。在國家過程中，處境不利的群體的代表可能會培養全面參與的概念，但這是一種幻想/意識形態。
  • 全球層面上的不平等是有目的的特徵正在開發中的第三世界在殖民和民族獨立之後，國家。全球系統（即開發機構，例如世界銀行和國際貨幣基金組織）通過經濟，政治和軍事行動，受益於最強大的國家和跨國公司，而不是發展的主題。

儘管西爾斯將衝突理論方法與馬克思主義，他認為這是很多的基礎”女權主義者，後現代主義者，反種族主義者， 和女同性戀解放主義者理論。”[18]

衝突理論有三個假設：[19]

  • 人類是自私的。
  • 社會在永久性資源稀缺下運作。
  • 衝突在社會群體和社會群體之間無處不在，不可避免。

類型

衝突理論最常見於馬克思主義，但作為對功能主義和實證主義者方法，它也可能與許多其他觀點相關聯，包括：

批評

衝突理論因其與馬克思的關聯及其在眾多原因和運動中的廣泛使用而被批評。批評家還認為，這在對社會負面看法的同時，在社會中淡化了統一。[21]

也可以看看

筆記

  1. ^馬克思和恩格斯，共產主義宣言，馬丁·馬利亞（Martin Malia）的介紹（紐約：企鵝集團，1998年），第1頁。35ISBN0-451-52710-0
  2. ^馬克思對政治經濟學的批評的貢獻，http://www.marxists.org/archive/marx/works/1859/critique-pol-economy/preface.htm
  3. ^五十位關鍵社會學家：形成理論家，約翰·斯科特·歐文（John Scott Irving），2007年，第59頁
  4. ^“交流思想：學術出版的政治”，歐文·路易斯·霍洛維茨，1986年，第281頁
  5. ^“社會學大綱”，第196頁
  6. ^“變革領導”，詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯（James MacGregor Burns），2004年，第189頁
  7. ^“德國現實政策和美國社會學：對沖突社會學的來源和政治意義的調查”，詹姆斯·阿爾弗雷德·阿奧，1975年，第1章。6“萊斯特·沃德的衝突社會學”
  8. ^Bourricaud，F。“塔爾科特·帕森斯的芝加哥大學出版社的社會學”。ISBN0-226-06756-4。 p。 94
  9. ^Durkheim，E。（1938）。社會學方法的規則。芝加哥：芝加哥大學出版社。p。67。
  10. ^塗爾幹（1938年），第70-81頁。
  11. ^生活。社會不平等：理論：韋伯。社會學中心。A級社會學教學筆記。檢索：2010-06-20。
  12. ^一個bcKnapp，P。（1994）。一個世界 - 許多世界：當代社會學理論（第二版）。HarperCollins College Div，第228–246頁。在線摘要ISBN978-0-06-501218-7
  13. ^“吉恩·夏普：非暴力革命規則手冊的作者”.英國廣播公司的新聞。 2011年2月21日。
  14. ^阿爾伯特·愛因斯坦機構網站上的基因夏普傳記。存檔2010年1月12日在Wayback Machine
  15. ^韋伯，托馬斯。甘地是門徒和導師。劍橋大學出版社，劍橋2004年[需要頁面]
  16. ^“害羞的美國知識分子創建了革命中使用的劇本”.紐約時報。 2011年2月16日。
  17. ^西爾斯，艾倫。 （2008）從理論上講，一本好書：理論思維指南。北約：多倫多高等教育出版社，第1頁。34-6，ISBN1-55111-536-0。
  18. ^西爾斯，第36。
  19. ^Hamon，Raeann R.“衝突理論”。家庭研究百科全書（2016）：1-5。
  20. ^一個bcMacionis，J。和Gerber，L。（2010）。社會學，第七版
  21. ^Stolley，Kathy S.（2005）。社會學的基礎。格林伍德出版集團。p。27。

參考