當代哲學

當代哲學是西方哲學歷史的當前時期，從20世紀初期開始，學科的專業化和分析和大陸哲學的興起。

“當代哲學”一詞是哲學上的技術術語，它指的是西方哲學歷史上的特定時期（即20世紀和21世紀的哲學）。但是，這句話通常與現代哲學（指西方哲學的較早時期），後現代哲學（指某些哲學家對現代哲學的批評）以及對任何短語的非技術使用的使用混淆了最近的哲學工作。

專業化

...哲學家作為孤立的思想家的日子 - 有才華的業餘愛好者，帶有特質信息 - 實際上已經消失了。

- Nicholas Rescher ，“今日美國哲學”， 《形而上學評論》 46 （4）

過程

專業化是任何貿易或職業建立行為規範的社會過程，可接受的職業成員資格，專業機構或協會，以監督該行業的行為以及一定程度的資格劃分。不合格的業餘愛好者。轉變為職業的轉變帶來了一個探究領域的許多細微變化，但是一個更容易識別的專業化組成部分是“書”對領域的不相關的越來越多：“研究公報將開始以[.. . ... ]其現代最終產品對所有人來說都是顯而易見的。對[成員]的研究再也不會體現在給任何可能對該領域感興趣的人的書籍中體現。相反，他們會通常是作為僅針對專業同事的簡短文章而出現的，他們對共享範式的了解並被證明是唯一能夠閱讀有關他們的論文的人。”哲學在19世紀末經歷了這一過程，它是西方哲學中當代哲學時代的關鍵特徵之一。

德國是第一個專業哲學的國家。在1817年底，黑格爾是普魯士教育部長的第一位由國家任命的哲學家，作為普魯士拿破崙改革的效果。在美國，專業化是由美國高等教育體系的改革發展而來的，這在很大程度上是基於德國模式的。詹姆斯·坎貝爾（James Campbell）描述了美國哲學的專業化，如下所示：

（在19世紀後期的哲學專業化中）的特定變化列表相當簡短，但最終的轉變幾乎是總的。 [...] [哲學]教授不再能夠成為信仰的捍衛者或真理的闡述者。新哲學家必須是詢問的領導者和結果的發布者。當經過認證（經常獲得德語認證的）哲學博士學位時，這一轉變取代了哲學教室的神學畢業生和部長。幾乎沒有人擁有博士學位的時間之間的時間。幾乎每個人都做的時候很簡短。 [...]此外，博士學位不僅僅是教書的許可：這是準哲學教練的證明，即使經過狹義，培訓，並準備在現在專門研究學術哲學領域的獨立工作，並準備從事獨立工作。這些新哲學家在哲學的獨立部門發揮作用[...]，他們在研究中取得了真正的收益，創造了一系列哲學工作，即使現在，這仍然是我們研究的核心。這些新哲學家還為成功制定了自己的標準，在當時建立的公認的哲學機構中發表：Monist（1890），《國際倫理雜誌》（1890年），《哲學評論》（1892年）和《哲學評論》和《哲學評論》和哲學，心理學與科學方法雜誌（1904）。當然，這些哲學家聚集在社會中 - 美國心理學會（1892），西方哲學協會（1900）和美國哲學協會（1900年） - 鞏固他們的學術立場並提高他們的哲學工作。

英格蘭的專業化與高等教育的發展相似。丹尼斯·萊頓（Denys Leighton）在《 TH Green》中的工作中討論了英國哲學的這些變化，而格林（Green）對英國首位專業學術哲學家的頭銜的主張：

亨利·西格威克（Henry Sidgwick）以一種慷慨的姿態確定了[綠色]是英國的第一位專業學術哲學家。西德威克（Sidgwick）的觀點當然可以受到質疑：威廉·漢密爾頓（William Hamilton），JF Ferrier和Sidgwick本人是這一榮譽的競爭者。 [...]然而，毫無疑問，米爾（1873年）的死亡與傑摩爾（Gemoore）的原理埃塞卡（Ethica） （1903）的出版之間，英國哲學專業發生了變化，而格林（ Green）則部分負責轉變。 [...] Bentham，Mills，Carlyle，Coleridge，Spencer以及十九世紀的許多其他認真的哲學思想家是信件的人，行政人員，活躍的政客，有生計的神職人員，但不是學術界。 [...]格林幫助將哲學的研究與文學和歷史文本分開。通過在牛津創建哲學課程，他還為訓練有素的哲學教師建立了理由。當格林開始他的學術生涯時，關於哲學話題的認真寫作的大部分內容都發表在專門研究廣泛的[主題]（很少屬於“純”哲學）的觀點中。他通過鼓勵專業的期刊（例如“學院”和“思想”）幫助使哲學寫作專業化，這些期刊是學術研究結果的場所。

哲學專業化的結果意味著，現在在現場完成的工作幾乎是由大學教授在高度技術，同行評審的期刊上出版的博士學位的大學教授完成的。儘管一個人認為他們認為自己的“哲學”的宗教，政治或哲學觀點，但在整個人口中仍然很普遍，但這些觀點很少與當今的專業哲學中所做的工作有關或相關。此外，與許多科學不同的科學不同，這些科學的書籍，雜誌和電視節目旨在普及科學並將科學領域的技術結果傳達給普通民眾，這是專業哲學家的作品專業以外的觀眾仍然很少見。哲學家邁克爾·桑德爾（Michael Sandel）的書《正義：正確的事情是正確的嗎？”和哈里·法蘭克福（Harry Frankfurt）的“胡說八道”（Harry Frankfurt）是作品的例子，這些著作是由專業哲學家撰寫的罕見區別，但最終以更廣泛的非哲學家受眾群體而受歡迎。這兩部作品成為紐約時報的最暢銷者。

今天的專業哲學

在成立後不久，西方哲學協會和美國心理學協會的部分與美國哲學協會合併，以創建當今美國哲學家的主要專業組織：美國哲學協會。該協會有三個部門：太平洋，中部和東部。每個部門組織一次大型年度會議。其中最大的是東部分區會議，該會議通常吸引約2,000名哲學家，並在每年12月在東海岸的另一個城市舉行。東部分區會議也是美國最大的哲學工作招聘活動，許多大學派遣團隊來面試候選人學術職位。在其許多其他任務中，該協會負責管理該行業的許多最高榮譽。例如，美國哲學協會的一個部門總統被認為是專業榮譽，美國哲學協會書籍獎是哲學上最古老的獎項之一。專門推動大陸哲學研究的最大學術組織是現象學和存在哲學學會。

關於當今的專業期刊，2018年對專業哲學家的調查要求他們對英語的最高質量“一般”哲學期刊進行排名，並產生以下前20名：

當代哲學中著名專業期刊的表

1.哲學評論	6.澳大利亞哲學雜誌	11.合成	16.亞里士多德社會會議錄
2.心靈	7.哲學家的烙印	12.加拿大哲學雜誌	17.一致主義者
3.不	8.哲學研究	13. Erkenntnis	18.歐洲哲學雜誌
4.哲學雜誌	9.哲學季刊	14.美國哲學季刊	19.美國哲學協會雜誌
5.哲學和現象學研究	10.分析	15.太平洋哲學季刊	20.思想

特別是關於大陸哲學的，2012年對主要是專業哲學家的調查要求他們在英語中對最高質量的“大陸傳統”哲學期刊進行排名。列出調查的前6名結果：

大陸哲學中著名專業期刊的表

1.歐洲哲學雜誌	4.查詢
2.哲學和現象學研究	5. ArchivfürGeschichteder Philosophie
3.哲學史雜誌	6.英國哲學史雜誌

哲學文獻中心發布了一個著名的美國哲學家目錄，這是有關美國和加拿大哲學活動的信息的標準參考工作。該目錄每兩年出版一次，與其伴侶著作，國際哲學和哲學家目錄（唯一有關非洲，亞洲，亞洲，大洋洲，歐洲和拉丁美洲的哲學活動信息的唯一編輯來源）。

自21世紀初以來，哲學家還將博客的利用日益增長為一種專業交流的手段。這一發展中的一些值得注意的里程碑包括哲學家戴維·查爾默斯（David Chalmers）啟動的哲學博客的非正式列表，此後已成為該行業廣泛使用的資源，建立了道德博客豌豆湯與著名的期刊倫理學之間的合作夥伴關係，以發布特色文章。在博客上的在線討論以及博客的作用，例如成為哲學上的女人的感覺？引起對女性在行業中的經歷的關注。

分析 - 洲際鴻溝

鴻溝的開始

當代大陸哲學始於弗朗茲·布倫塔諾（Franz Brentano） ，埃德蒙·侯賽爾（ Edmund Husserl ），阿道夫·雷納奇（ Adolf Reinach ）和馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）的工作以及現象學哲學方法的發展。這一發展與Gottlob Frege和Bertrand Russell的作品大致同時存在，基於現代邏輯的分析（因此，“分析哲學”一詞），基於語言分析的新哲學方法開創了新的哲學方法。

分析哲學在英國，加拿大，澳大利亞和英語世界中占主導地位。大陸哲學在歐洲佔上風，包括德國，法國，意大利，西班牙，葡萄牙和美國部分地區。

理查德·羅蒂（Richard Rorty）和西蒙·格倫丁（Simon Glendinning）等一些哲學家認為，這種“分析性 - 企業”的鴻溝對整個學科都是不利的。其他人，例如約翰·塞爾（John Searle） ，聲稱大陸哲學，尤其是後結構主義的大陸哲學，應基於晦澀和模糊的理由被消除。

分析和大陸哲學與伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）分享了一個共同的西方哲學傳統。之後，分析和大陸哲學家在隨後的哲學家對各自傳統的重要性和影響上有所不同。例如，德國理想主義學校從1780年代和1790年代的康德（Kant）的工作中發展出來，並在喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）中達到了頂峰，後者受到許多大陸哲學家的高度關注。相反，黑格爾被認為是分析哲學家工作的相對較小的人物。

分析哲學

哲學的分析計劃通常可以追溯到20世紀初的英國哲學家伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）和蓋·摩爾（ Ge Moore）的工作，這是基於德國哲學家和數學家戈特洛布·弗雷格（Gottlob Frege）的工作。他們轉向當時以黑格爾主義的形式（尤其是反對其理想主義，聲稱是晦澀難懂的），並開始根據邏輯的最新發展進行一種新的概念分析。這種新的概念分析方法的最突出的例子是羅素（Russell）1905年的《關於表示》的論文，該論文被廣泛認為是哲學分析計劃的典範。

儘管自我識別為“分析”的當代哲學家具有廣泛的利益，假設和方法，並且經常拒絕定義1900年至1960年之間的分析運動的基本前提，但在當代狀態下的分析哲學通常被視為。由特定風格的定義，其特徵是對狹窄主題的精確和透徹性，以及對“不精確或騎士對廣泛主題的討論”的抵制。

在20世紀末，一些分析哲學家，例如理查德·羅蒂（Richard Rorty ），呼籲對分析哲學傳統進行重大改革。羅蒂特別認為，分析哲學家必須從大陸哲學家的工作中學習重要的教訓。保羅·利文斯頓（Paul M. Livingston）和肖恩·加拉格爾（Shaun Gallagher）等一些作者認為，這兩種傳統都有有價值的見解，而其他人（例如蒂莫西·威廉姆森（Timothy Williamson ））呼籲對分析哲學的方法論理想更為嚴格：

我們將自己歸類為“分析”哲學家的人傾向於介紹我們的效忠自動賦予我們方法論上的美德的假設。根據粗略的刻板印象，分析哲學家使用論點，而“大陸”哲學家卻沒有。但是，在分析傳統中，許多哲學家僅在大多數“大陸”哲學家所做的範圍內使用論點[...]我們如何做得更好？我們可以將簡單的事情正確地開始，從而使他們有用。即使是分析哲學的急速移動得太快，無法達到性感的片段。細節沒有給予他們應有的照顧：關鍵主張被模糊地說明，巨大的不同配方被視為等效，示例未描述，示例不足，爭論是按示意的，而不是正確地做出的，其形式無法解釋，等等，依此類推。 。 [...]哲學在很長一段時間內從未像現在已經可用的標準一樣高，如果只有該職業才能認真對待他們。

威廉姆森（Williamson）在上述段落中提到的“粗糙刻板印象”是：分析哲學家對瑣碎的小哲學難題進行了精心辯論和嚴格的分析，而大陸哲學家則產生深刻而實質性的結果，但只有通過廣泛的哲學系統來推論，這些系統本身就是自己的廣泛哲學體系缺乏支持論點或表達中的明確性。威廉姆森本人似乎在這裡與這些刻板印象保持距離，但確實指責分析哲學家經常通過“太快”而無法通過糟糕的論點來實現實質性成果，從而使分析哲學家經常適合大陸哲學家的批判性刻板印象。

大陸哲學

大陸哲學的歷史始於1900年代初，因為它的製度根源直接源於現象學的根源。結果，埃德蒙·胡塞爾（Edmund Husserl）經常被認為是大陸哲學中的創始人物。雖然，由於分析和大陸哲學在康德之後對哲學的觀點截然不同，因此在擴展的意義上也經常理解大陸哲學，以包括任何對大陸哲學重要但不是分析哲學重要的論來後哲學家或運動。

“大陸哲學”一詞，例如“分析哲學”，標誌著在定義中不易捕獲的廣泛哲學觀點和方法。甚至有人建議，該術語可能比描述性更具貶義性，充當分析哲學家拒絕或不喜歡的西方哲學類型的標籤。儘管如此，已經看到某些描述性而不是貶義的特徵通常是大陸哲學的特徵：

• 首先，大陸哲學家通常拒絕科學主義，即自然科學是理解所有現象的最佳或最準確的方式。
• 其次，大陸哲學通常將經驗視為至少部分取決於上下文，時空，語言，文化或歷史等因素。因此，大陸哲學傾向於歷史主義，在這種主義中，分析哲學傾向於在離散問題方面對待哲學，能夠分析其歷史來源。
• 第三，大陸哲學家傾向於對理論和實踐的統一性產生強烈的興趣，並傾向於將他們的哲學探究與個人，道德或政治轉型密切相關。
• 第四，大陸哲學強調了白肉哲學（即對哲學的自然，目的和方法的研究）。這種重點也可以在分析哲學中找到，但結果截然不同。

近似大陸哲學定義的另一種方法是列出了大陸哲學中或核心的一些哲學運動：德國理想主義，現象學，存在主義，存在主義（及其前說法，例如Kierkegaard和Nietzsche的思想）， Hermeneutics ，Hermeneutics結構主義，後結構主義，解構，法國女權主義以及法蘭克福學校的批判理論以及西方馬克思主義的其他一些分支。

橋接鴻溝

越來越多的當代哲學家與區分分析和大陸哲學的價值和合理性有關。像理查德·伯恩斯坦（Richard J. Bernstein）和阿沃·摩爾（Aw Moore）這樣的一些哲學家已經明確試圖調和這些傳統，這是每個傳統中著名學者共享的某些主題。

也可以看看

• 分析哲學
  • 實驗性哲學是一種利用經驗數據的新興哲學探究領域，通常通過調查來探究普通百姓的直覺，以告知關於長期和未安排的哲學問題的研究。
  • 邏輯實證主義- 20世紀上半葉分析哲學的第一所和主導學校。
  • 自然主義- 科學方法（假設，預測，測試，重複）是研究現實的唯一有效方法。
  • 普通語言哲學- 20世紀中葉分析哲學的主要學校。
  • 安靜主義- 在百有論中，哲學的作用是治療或補救的觀點。
  • 分析後的哲學- 分析後的哲學描述了理查德·羅蒂（Richard Rorty）等哲學家對主流分析哲學的分離和挑戰。
• 大陸哲學
  • 解構- 一種方法（無論是哲學，文學分析還是在其他領域）進行文本讀數，以證明文本不是離散的整體，而是包含幾種不可調節的，矛盾的含義。
  • 存在主義- 存在哲學是“存在態度的明確概念表現”，始於面對一個看似毫無意義或荒謬世界的迷失方向和混亂感。
  • 現象學- 現象學主要與建立意識結構以及出現在意識行為，系統反思和分析的對像中的現像有關。
  • 後結構主義-結構主義是1950年代和1960年代法國的一種時尚運動，研究了文化產品（例如文本）固有的基本結構，後結構主義源自對結構主義前提的批評。具體而言，後結構主義認為，對基本結構的研究本身是文化條件的，因此受到無數偏見和誤解的影響。
  • 後現代哲學- 後現代哲學對源自現代性的許多價值觀和假設是持懷疑態度或虛無主義的，例如人類具有將人類與動物區分開來的本質，或者假設一種政府形式明顯比另一種形式更好。
  • 社會建構主義- 大陸哲學中的一個核心概念，一種社會建構是一種概念或實踐，是特定群體的創造（或人工製品）。
  • 投機現實主義- 強化現實主義是一種哲學運動，試圖通過探索超出人類的感知和代表性的對象的現實來克服求人類和相關主義思維的局限性。
  • 批判理論- 批判理論是對社會和文化的考察和批評，源於整個社會科學和人文學科的知識。
  • 法蘭克福學校- “法蘭克福學校”一詞是一個非正式的術語，用於指定與社會研究研究所或受其影響的思想家。
• 西方哲學

腳註和參考

參考文獻

• Critchley，Simon（2001）。大陸哲學：非常簡短的介紹。牛津大學出版社。 ISBN 978-0-19-285359-2。
• Glendinning，Simon（2006）。大陸哲學的想法。愛丁堡大學出版社。

進一步閱讀

哲學的專業化

• 坎貝爾，詹姆斯，一項體貼的職業：美國哲學協會的早年。公開法庭出版（2006年）

分析 /大陸鴻溝

• 詹姆斯·蔡斯（James Chase）和傑克·雷諾茲（Jack Reynolds），“分析與大陸：關於哲學方法和價值的論點”，達勒姆：Acumen（2011）
• James Luchte， “ Martin Heidegger和Rudolf Carnap：激進現象學，邏輯實證主義和大陸/分析鴻溝的根源”，《今日哲學》 ，第1卷。 51，第3號，241–260（2007年秋季）
• 徵稅，尼爾“分析和大陸哲學：解釋差異”，百葉樹。卷。 34，第3號，4月（2003年）
• Prado，CG一所房屋分裂：比較分析和大陸哲學人類書籍（2003）
• 溫伯格，賈斯汀（Justin）的一種經驗方法，用於分析 - 洲際鴻溝（2021）每日。 https://dailynous.com/2021/10/01/經驗-Apprace-analyaltic-continental-divide/

分析哲學

• Dummett，分析哲學的邁克爾起源。哈佛大學出版社（1996）
• 弗洛伊德，朱麗葉的未來過去：二十世紀哲學家牛津大學出版社的分析傳統（2001年）
• Glock，Hans-Johann什麼是分析哲學？ 。劍橋大學出版社（2008年）
• Martinich，AP Analytic Philosophy：選集（Blackwell哲學選集） 。 Wiley-Blackwell（2001）
• Martinich，AP ，分析哲學的同伴（Blackwell哲學同伴） 。 Wiley-Blackwell（2005）
• Soames，Scott ，二十世紀的哲學分析，第1卷：分析的曙光。普林斯頓大學出版社（2005年）
• Soames，Scott ，二十世紀的哲學分析，第2卷：意義時代。普林斯頓大學出版社（2005年）
• 漫步，二十世紀的分析哲學。哥倫比亞大學出版社（2001年）
• 威廉姆森（Williamson），蒂莫西（Timothy）的哲學哲學（哲學中的布萊克韋爾 /布朗演講） 。 Wiley-Blackwell（2008）

大陸哲學

• Cutrofello，安德魯大陸哲學：當代介紹。 Routledge（2005）