Dhrti

dhṛti或者Dhriti或者德魯蒂（梵文：धृति）， 中的一個雅馬斯，意味著“做出決心”（Bhagavad Gitasl。 xviii.26），“耐心”（Srimad Bhagavatamsl。 v.v.10-13），“堅定”（Caitanyacaritamrita Madhyasl。xxiv.11），指“毅力”（caitanyacaritamrita madhyasl。xxiv.174），“定期穿著”（Caitanyacaritamrita Madhyaxxiv.333）和十一人之一魯德拉尼斯（Srimad Bhagavatamsl.iii.xii.13）。[1]沒有正確的等效英語單詞dhrti這是從dhr-意思是“忍受”。[2]dhrti意思是“毅力”和“決心”被定義為人類的微妙教師，使他不斷努力實現目標。它提供了面對和克服所有賠率和障礙的勇氣，熱情和毅力。德里蒂（Dhriti）被重生為馬德里（Madri）摩ab婆羅多.[3]

吠陀相關性

dhrti是一個名字吠陀儀表12.12.8 | 12.8 | 12.8。Atichandas.[4]這也是瑜伽的名字印度日曆。這吠陀里希斯向他們祈禱維斯維德瓦斯就像他們做Adityas和馬魯特人;所有人都是十個的保護者RTA包含dhrti（'前輩'）哪個單詞代表一個抽象的想法hri和Kirti.[5]

作為表現的一部分Ashvamedha Yajna，如Shatapatha Brahmana，Asvalayana-Srauta-Sutra和Sankhayana-Srauta-Sutra， 這adhvaryu提供的是，對於白天的犧牲馬的安全移動，三個istis每天savitr在夜幕降臨時演出了四個DHRTI HOMAS為了在夜間安全地庇護那匹馬。而DHRTI HOMAS正在進行中拉賈尼亞（Kshatriya）琵琶玩家（Veenagathi）演唱三首歌（Gatha）由許多經文組成，在這些經文中，他讚揚了皇家明智的人，他提到了他的英勇攻擊，即他發動的戰爭，他贏得的戰鬥，征服的征服，等等。[6]

紫色相關性

這Purana索引列表dhrti， 通過...攜帶維賈亞，作為一個兒子之一法誰是兒子梵和誰結婚了所有13個女兒達克沙，每個人都無聊dhrti一個兒子。Dhrtavarta是兒子dhrti和父親Satyakarma.南迪是dhrti.尼亞馬是兒子dhrti。和，dhrti（“勇氣”）在格拉哈巴利斯.[7]

在裡面斯圖蒂的Devi Bhagavatam（v.22.25-42），Devi他是宇宙創造和破壞的能量shakti（“權力和能量”），Amrti（'記憶'），dhrti（“堅定不移”），佛（'智能'），等等。[8]

含義

dhrti意思是“毅力”和“決心”被定義為人類的微妙教師，使他不斷努力實現目標。它提供了面對和克服所有賠率和障礙的勇氣，熱情和毅力。[9]關於三種類型的dhrtis在《博伽梵歌》中提到吉塔，斯瓦米·蒂約瑪亞南達（Swami Tejomayananda）指出Sattvic Dhrti儘管遇到障礙，但還是為崇高的事業而努力的堅韌不拔的毅力。Rajasic Dhrti毅力是否在某個地方或特定情況下表現出一段時間以實現特定目標，並可能在不同的情況和情況下溶解Tamasic Dhrti是一個人堅持錯誤的固執。[10]

斯里·斯里·拉維·尚卡（Sri Sri Ravi Shankar）建議三個決心的古納斯（Gunas），類似於Dhrti。“野心（拉賈斯特）保持信仰。薩特維奇的信仰是純真的，是出於意識的充實而生的。）沒有緊張[或恐懼]和信仰而沒有自滿情緒。”成為擁有更高精神知識的人。[11]

在所有持續努力中提供燃料和動力的兩個因素是 - 佛（“理解”）和dhrti（'毅力'），前者是“掌握正在發生的事情的智力能力”，後者是“目的和自我施加的穩定”。[12]Abhinavagupta指出，既然每個人都在工作，那麼每個人都有dhrti;他握著佛表示“解決方案”和dhrti表示“滿意”。[13]

在印度教，四件事。Śruti和Smriti這是社會的道德規範薩達卡拉這是社會接受的好高尚行為；和svasya ca priyam atmanah這是自己的快樂和快樂，確定法。這Sanatana Dharma是生活中所有人所遵循的永恆普遍價值觀嗎？Varnasrama Dharma由對每個人的特定職責組成；佛法意味著將所有人和所有事物都融合在一起，從而導致生命本身的繁榮和精神實現。根據馬努，dhrti是所有人始終表現出佛法所必需的十個價值之一。dhrti意味著毅力；這意味著堅持某件事的能力。它是Sattavic Dhrti這是使我們堅持生命的崇高價值的力量，力量和能力。[14]

Sattavic Dhrti和薩特維奇佛是相互關聯的術語。克里希納解釋Arjuna（Bhagavad Gitasl。 xviii.30）：

पचभयेभये|
बनधंचविकीविकीविकी

意義;“知道工作和放棄的道路，應該做的事情以及不做什麼，恐懼和無所畏懼，束縛和解放，'理解'是薩特維奇（'Pure'）。“在Bhagavad Gita中，這種方式將其描述為工作和放棄的道路。這意味著智力的功能是歧視，“正確理解”的教師（佛）真正的喜悅，成功和繁榮。關於Sattvic Dhrti，他說（Bhagavad Gital。 xviii.33）：

धृतः| |
| | | |

堅定的“毅力”瑜伽，思想的功能，prana感官受到約束，“毅力”是薩特維奇（'純的'）。[15][16][17]在這種情況下桑卡拉吉塔（Gita）在《博伽梵歌》（Bhasya）的巴西亞（Bhasya）中解釋說，“行動”（行動方式）是導致束縛和“無所作為”（放棄）導致解放的運動。遠程表達 - 堅定不移或不間斷的集中度，應與解決或dhrti;感覺是，通過不變的決心維持思想的功能，實際上是通過集中精力維持的。[18]

瑜伽相關性

Patanjalis瑜伽經II.28讀： -

|
“從瑜伽過程的各個部分的始終實踐中，在消除雜質的情況下，感知器官變得明顯，直到有穩定的判別見解為止。”

這意味著 - 由於遵守步驟消除了雜質瑜伽，逐步的知識點燃源於歧視性智慧的全部照明。歧視性智慧是美德的原因，在評論中，Vyasa和Vijnanabhikshu都列出了九個原因，包括第九個原因dhrti在這裡意味著寄託；並同意瑜伽 - 安加斯消除兩個有形的雜質（Drshta）和無形（adrshta）方法，即諸如淨化之類的物理實踐（Shaucha），通過賈帕。消除意味著面紗消失在Sattva Mind-Field。身體是感官是他們的度假勝地的維持者，但感官通過提供精神和物質福利來維持身體。總體元素是身體的維持者，也相互維持。多樣化的亞人類，人類和天體是互助者和持續的人。dhrti這也意味著耐心，保持義務（佛法 - 宗教職責，道德權利和義務），即使在災難中，以及保持智慧的完美。[19]

Vaishno相關性

第II.VI. VI.145Sri Bhakti-rasamrta-sindhu國家 - 因實現耶和華的實現，缺乏痛苦而產生的心臟的穩定，並實現了耶和華的意識prema耶和華被稱為dhrti;在這種狀態下，沒有哀嘆未獲得的東西或消失的事物。KSAMA（“寬容”）包括dhrti-bhava。這三種類型的拉蒂（“愛的關係”，“吸引力”）是普利蒂（'感情'），Sakhya（'友誼'）和Vatsalya，dhrti隨著Vitarka（'推測'），馬蒂（“聖經結論”），Nirveda（'自我證明'），Smrti（'紀念'），哈薩（“歡樂”），類型Bodha由於無知的破壞而引起的某種原因拉蒂.[20]

參考

  1. ^“ dhrti”。存檔原本的在2014-09-24。檢索2014-02-20.
  2. ^奧義書。企鵝。 2004年1月29日。 432。ISBN 9780141938011.
  3. ^聖吉塔準備就緒參考。 Chinmaya任務。 2007年。 417。ISBN 9788190372800.
  4. ^吠陀儀表中的歷史發展。劍橋大學出版社。 1905年。249.Dhrti Vedas。
  5. ^Ashim Kumar Bhattacharya（2006年2月）。印度教佛法：聖經和神學概論。 iuniverse。 p。 152。ISBN 9780595384556.
  6. ^Swami Parmeshwaranand（2001）。Puranas vol.1的百科全書詞典。薩魯和兒子。 p。 111。ISBN 9788176252263.
  7. ^V.R.Ramachandra Dikshitar（1995）。Purana索引。motilal banarsidass。第159、179、199、243、677頁。ISBN 9788120812734.
  8. ^Purana vol.viii。瓦拉納西堡Ramnagar Fort All-India Kashiraj Trust。1966年。
  9. ^聖吉塔準備就緒參考。 Chinmaya任務。 2007年。 417。ISBN 9788190372800.
  10. ^Swami Tejomayananda（2004）。一會兒思考。 Chinmaya任務。 p。 61。ISBN 9788175973381.
  11. ^Shankar，Sri Sri Ravi（2018年1月23日）。“信仰和機敏（原始的2010年12月）”.dailyKnowledgesutra.blogspot.com。檢索6月28日2019.
  12. ^聖吉塔準備就緒參考。 Chinmaya任務。 2007年。 433。ISBN 9788190372800.
  13. ^Abhinavagupta（1983年1月）。gitarthasangrha。布里爾。 p。 209。ISBN 9004067361.
  14. ^Swami Tejomayananda（1994）。印度文化。 Chinmaya任務。第95–96頁。ISBN 9788175971653.
  15. ^國際吉塔學會。“ Bhagavad Gita，H.H Swami Brahmananda，Chinmaya Mission（由Central Chinmaya Mission Trust）的H.H Swami Brahmananda撰寫的所有18章”.gita-society.com。檢索6月28日2019.
  16. ^“ Bhagavad Gita：第十七章”.hariharji.blogspot.com。 2008年4月28日。檢索6月28日2019.
  17. ^博伽梵歌。加利福尼亞州弗里蒙特：美國：國際吉塔協會。第66-67頁。檢索6月28日2019.
  18. ^Sankaracarya的Bhagavad Gita Bhasya。 Sri Ramakrishna數學。 pp。578–580。Bhagavad Gita Slokas XVIII.30-33
  19. ^Patanjali的瑜伽經。motilal banarsidass。2001年。第445、450、465、675、677頁。ISBN 9788120818255.
  20. ^Sri Bhakti-rasamrta-sindhu第1部分。大衛·布魯斯·休斯（David Bruce Hughes）。p。279,293,295,317。