辯證法
辯證法（希臘語： διαλεκτική ， dialektikḗ ;德語： dialektik ），也稱為辯證法方法，最初是指關於主題的不同觀點的對話，但希望通過合理的論證來達到真理。辯證法類似於辯論，但該概念不包括主觀因素，例如情感吸引力和修辭。它起源於古代哲學，並在中世紀繼續發展。
在現代時期，黑格爾主義將“辯證法”重新提到了不再是指字面對話。取而代之的是，該術語通過克服內部矛盾來實現發展的專業含義。卡爾·馬克思（Karl Marx）和弗里德里希·恩格斯（ Friedrich Engels）提出的一種辯證法唯物主義將黑格爾的辯證法改編成唯物主義的歷史理論。黑格爾和馬克思辯證法的遺產受到了卡爾·波普爾（Karl Popper）和馬里奧·邦吉（ Mario Bunge）等哲學家的批評，他們認為這是不科學的。
辯證法意味著一個發展過程，因此自然不適合經典邏輯。然而，大約20世紀的邏輯學家試圖將其形式化。
歷史
西方哲學中有多種辯證法或辯證法的含義。
古典哲學
在經典哲學中，辯證法（ διαλεκτική ）是一種基於參數和反對意見的對話，提倡命題（論文）和反對（反理）的一種推理形式。這種辯證法的結果可能是反駁相關命題，綜合或相反主張的結合，或對話的定性改進。
“辯證法”一詞的聲望歸功於在希臘古典時期（公元前5至4世紀）在蘇格拉底和柏拉圖的哲學中的作用。亞里士多德說，是埃里亞的蘇格拉底哲學家澤諾發明了辯證法，柏拉圖的對話是蘇格拉底辯證法方法的例子。
蘇格拉底法
蘇格拉底對話是一種辯證法的一種特殊形式，稱為Elenchus的方法（從字面上，“反駁，審查”），因此，一系列問題闡明了對模糊信念的更精確的陳述，探索了該陳述的邏輯後果，並矛盾被發現。該方法在很大程度上是破壞性的，因為這種錯誤的信念是暴露的，只有建設性，因為這種暴露可能會導致進一步尋找真理。誤差的檢測並不等於對立面的證明。例如，虔誠定義的後果矛盾並不能提供正確的定義。蘇格拉底活動的主要目的可能是通過教會他們的詢問精神來改善對話者的靈魂，使他們擺脫未知的錯誤或實際上。
在常見的情況下，蘇格拉底使用整理作為他的論點的基礎。
例如，在安德尼（Euthyphro）中，蘇格拉底（Socrates）要求安特尼弗（Euthyphro）提供虔誠的定義。 Euthyphro回答說虔誠的是眾神所愛的。但是，蘇格拉底也讓euthyphro同意，眾神是爭吵，他們的爭吵，例如人類的爭吵，關注愛或仇恨的對象。因此，蘇格拉底的原因，至少有一件事是某些神的愛，但其他神的恨。再次，Euthyphro同意。蘇格拉底得出的結論是，如果安樂室對虔誠的定義是可以接受的，那麼必須至少存在虔誠和無禮的一件事（正如眾神所愛和討厭的那樣） - euthyphro承認這是荒謬的。因此，通過這種辯證法的方法使Euthyphro實現了他對虔誠的定義沒有足夠有意義的。
在另一個例子中，在柏拉圖的戈爾吉亞斯（Gorgias）中，辯證法發生在蘇格拉底，sophist戈爾吉亞斯（Gorgias）以及兩個男人，polus和呼喚之間。因為蘇格拉底的最終目標是實現真正的知識，所以他甚至願意改變自己的觀點以達到真相。在這種情況下，辯證法的基本目標是建立對主題的精確定義（在這種情況下為修辭），並在使用論證和質疑的情況下使主題更加精確。在戈爾吉亞斯（Gorgias） ，蘇格拉底（Socrates）提出一系列問題並作為回報，獲得了簡短，清晰的答案，從而達到了真相。
柏拉圖
在柏拉圖主義和新柏拉圖主義中，辯證法扮演了本體論和形而上學的角色，因為它成為了智力從感知到智能的過程，從想法到智力，直到最終掌握了最高的想法，這是第一個原則，這是所有人的起源。因此，哲學家是一個“辯證法醫生”。從這個意義上講，辯證法是一個探究過程，它消除了首個原則的假設。它慢慢地包含了統一的多重性。哲學家西蒙·布萊克本（Simon Blackburn）寫道，從這種意義上講，辯證法被用來理解“啟蒙的總過程，哲學家接受了教育，以實現對最高善良的知識，即善良的形式” 。
中世紀哲學
邏輯可以被認為包括辯證法，是作為瑣事的一部分中中世紀大學教授的三種文科之一。其他元素是修辭和語法。
Boethius （480-524）主要基於亞里士多德，第一位從事辯證法工作的中世紀哲學家。在他之後，許多學術哲學家還利用了辯證法，例如阿貝拉德（Abelard），舍伍德（Sherwood ）的威廉（William of Sherwood），加蘭迪斯·康普特斯塔（ Garlandus Compotista） ，沃爾特·伯利（ Walter Burley） ，羅傑·斯威納德（Roger Swyneshed），奧卡姆（Ockham）的威廉（William ）和托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas） 。
這種辯證法（ Quaestio爭議）的形成如下：
- 要確定的問題（“被問到是否...”）；
- 對這個問題的臨時答案（“看來……”）；
- 主要的論點贊成促銷答案；
- 反對臨時答案的論點，傳統上是權威的單一論點（“相反……”）；
- 權衡證據後的問題（“我回答……”）；
- 對每個初始異議的答复。 （“到第一個，第二個等等，我回答...”）））
現代哲學
喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）在19世紀初為辯證法的概念賦予了新的生活，他的自然和歷史的辯證法模型使辯證法成為現實的基本方面，而不是談論辯證法作為對哪些證據作為證據作為證據的矛盾。正如伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）所論證的那樣，純粹理性的局限性。黑格爾受約翰·戈特利布·菲奇特（Johann Gottlieb Fichte）的綜合概念的影響，儘管黑格爾沒有採用菲希特的“論文- 抗議- 統一”語言，除了描述康德的哲學外：相反，黑格爾認為，這種語言是對“一種生命的架構”所施加的。內容，儘管他認為自己的辯證法是從內容本身的“內在生活和自我動作”中流出的。
在19世紀中葉，黑格爾辯證法被卡爾·馬克思（Karl Marx）和弗里德里希·恩格斯（ Friedrich Engels）佔有，並以他們認為是一種非持近現實主義的方式進行了改編。這也將成為馬克思主義後來作為辯證唯物主義哲學的至關重要的部分。這些表示通常形成鮮明對比，並導致不同的馬克思主義群體之間的辯論。
黑格爾辯證法
黑格爾辯證法通過自己的內部矛盾來描述思想形式的變化，以克服以前的反對派的具體形式。
正如海因里希·莫里茨·查利伯斯（Heinrich MoritzChalybäus）首先所說的那樣，有時以三倍的方式呈現這種辯證法，包括三個辯證的發展階段：論文，引起了其反應；與論文相矛盾或否定的對立面；以及兩者之間通過合成解決的張力。
相比之下，術語摘要，否定和具體表明在任何初始論文中都存在缺陷或不完整。對於黑格爾來說，混凝土必須始終經過負面的階段，即調解。這是普遍稱為黑格爾辯證法的本質。
為了描述克服負面的活動，黑格爾經常使用術語Aufhebung ，將英語翻譯成“昇華”或“克服”，以構想辯證法的工作。粗略地，該術語表示在超越其局限性的同時，保留了思想，事物，社會等的真正部分。一方面，克服了昇華的東西，但另一方面，保留和維護。
與蘇格拉底辯證法一樣，黑格爾聲稱通過明確的隱性矛盾來進行：過程的每個階段都是前一個階段固有或隱含的矛盾的產物。在他看來，辯證法的目的是“自行研究事物，從而證明理解部分類別的局限性”。
對於黑格爾來說，即使歷史也可以被重建為統一的辯證法，其主要階段將其從自我歸化為奴役和自我普及和實現為自由和平等公民的理性憲法狀態的進步。
馬克思主義辯證法
馬克思主義辯證法是黑格爾辯證法的一種形式，適用於歷史唯物主義的研究。它聲稱是人類創造的現實世界的反映。因此，馬克思主義辯證法是一種可以檢查社會和經濟行為的方法。它是辯證唯物主義哲學的基礎，構成了歷史唯物主義的基礎。
黑格爾去世幾十年後，卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）提出，黑格爾的辯證法太抽象了。在此方面，馬克思提出了自己的辯證法，他自稱是黑格爾方法的“直接相反”。
馬克思主義辯證法在達斯·卡皮塔爾（Das Kapital）中得到了例證。正如馬克思解釋的辯證唯物主義，
它在理解中包括對現有事物狀態的肯定認可，同時也認識到對該狀態的否定，不可避免的分手；因為它認為每種歷史上發展的社會形式都在流體運動中，因此考慮到其短暫性的性質，而不必小於其瞬時存在。因為它不讓它強加於它，並且本質上是至關重要的和革命性的。
階級鬥爭是由馬克思主義辯證法解決的主要矛盾，因為它在社會的社會和政治生活中具有核心作用。儘管如此，馬克思和馬克思主義者開發了階級鬥爭的概念，以理解精神和體力勞動之間以及城鎮與國家之間的辯證矛盾。因此，哲學上的矛盾是辯證法發展的核心：從數量到質量的進步，逐漸的社會變革的加速；否定現狀的初步發展；否定否定；以及原始現狀的特徵的高級復發。
弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）進一步提出，自然本身是辯證的，這是“一個非常簡單的過程，每天都在任何地方發生”。
在馬克思主義中，歷史研究的辯證方法與歷史唯物主義交織在一起，馬克思，恩格斯和弗拉基米爾·列寧的作品舉例說明了思想學。
對於列寧而言，馬克思“辯證唯物主義”（列寧的術語）的主要特徵是其對歷史和社會科學的應用。列寧對辯證唯物主義哲學的主要貢獻是他的反思理論，它將人類的意識視為對客觀物質世界的動態反思，完全塑造了其內容和結構。
後來，斯大林關於該主題的作品建立了馬克思主義 - 萊寧主義理論的僵化和形式主義的劃分，使其成為辯證的唯物主義和歷史唯物主義。雖然第一個被認為是自然哲學的關鍵方法和理論，但第二個是蘇聯歷史哲學的版本。
辯證的自然主義
辯證的自然主義是美國哲學家穆雷·布奇（Murray Bookchin）創造的一個術語，以描述社會生態政治計劃的哲學基礎。辯證的自然主義探討了社會問題之間的複雜相互關係，以及它們對人類社會的生態影響的直接後果。書金提供了辯證法的自然主義與他所說的黑格爾的“基本上是反對的辯證法唯心主義”和“正統馬克斯主義者的木製，科學的辯證法唯物主義”形成了鮮明對比。
神學辯證法
在歐洲，新異教徒也被稱為危機和辯證神學的神學，是第一次世界大戰（1914- 1918年）在新教中的神學方法。它的特徵是對19世紀自由神學學說的反應，並對改革教義的更為積極重新評估，其中大部分自18世紀後期以來一直在衰落（尤其是在西歐）。它主要與兩位瑞士教授和牧師Karl Barth （1886-1968）和Emil Brunner （1899-1966）有關，儘管Barth本人對該術語表示不安。
在辯證神學中，上帝與人之間的差異和反對的強調方式使所有人類通過道德，宗教或哲學唯心主義克服這種反對的方式都必須被描述為“罪”。在基督之死中，人類被否定和克服，但是這種判斷也向前指向基督重新建立人類的複活。對於巴特來說，這意味著只有通過上帝的“不”對人類的“否”才能被認為。應用於新教神學的傳統主題，例如雙重預定，這意味著選舉和重犯不能被視為對上帝行動的定量限制。相反，必須將其視為其“定性定義”。當基督帶著拒絕和對萬物的上帝選舉時，每個人都遵守上帝雙重預定的兩個方面。
辯證法在伯納德·洛納根（Bernard Lonergan ）的哲學中，在他的《神學的洞察力和方法》中提出了突出的想法。邁克爾·舒特（Michael Shute）寫道，洛納根（Lonergan）在洛納根（Lonergan）關於歷史辯證法概念的起源中使用了辯證法。對於洛納根（Lonergan）來說，辯證法在社區中既是個人又是手術。簡而言之，這是一個動態過程，導致一些新事物：
為了更高的準確性，讓我們說辯證法是鏈接但反對的變革原則的具體展開。因此，如果（1）（1）（1）確定特徵的事件總計，（2）事件可以追溯到兩個原則中的任何一個或兩個，（3）原理被相反但綁定在一起，並且（ 4）它們是通過依次由它們導致的更改所修改的。
辯證法是洛納根（Lonergan）設想的八個功能專業之一，將這一學科帶入現代世界。洛納根（Lonergan）認為，與自然科學相比，學者之間缺乏商定的方法抑制了實質性協議的達成和進步。然而，SJ的卡爾·拉納（Karl Rahner ）在一篇簡短的文章中批評了洛納根（Lonergan）的神學方法，題為“關於神學中的'功能專業的一些批判性思想”，他說：因此，不是神學的方法論，而是科學的一種非常普遍的方法論。”
批評
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）將辯證法視為一種施加人造邊界並抑制現實的豐富性和多樣性的方法。他拒絕了可以通過辯證推理完全掌握真理的觀念，並提出了對辯證法的批評，挑戰了其傳統框架，並強調了其理解現實方法的局限性。他對偶像的工作中的方法和含義表示懷疑：“我不信任所有的系統化器，我避免了它們。系統的意願是缺乏正直”。在同一本書中，尼采批評了蘇格拉底的辯證法，因為他認為這將其優先於本能，導致了個人激情的壓制和施加人為的道德。
卡爾·波普（Karl Popper）反復攻擊辯證法。 1937年，他撰寫並發表了一篇題為“什麼是辯證法？”的論文。在其中，他批評黑格爾，馬克思和恩格斯的辯證法，因為他們願意“忍受矛盾”。 Popper用以下詞結束了這篇文章：“辯證法的全部發展應該是對哲學體系建設中固有的危險的警告。它應該提醒我們，不應為任何科學體係做出哲學的基礎，並且哲學家應應他們的主張要謙虛得多。他們可以實現的一項任務是對關鍵科學方法的研究。”七十年後，尼古拉斯·雷舍爾（Nicholas Rescher）回答說：“波普的批評只觸及了辯證法的誇張版本”，他打趣道：“具有諷刺意味的是，關於波普爾對辯證法的批評絕對有一些辯證法。”
科學哲學家和物理學家馬里奧·邦格（Mario Bunge）反复批評黑格爾和馬克思主義辯證法，稱它們為“模糊和遠離科學”，以及“災難性的遺產”。他總結說：“所謂的辯證法法則，例如恩格斯（Engels，1940，1954）和列寧（1947，1981）所製定的，因為它們是可理解的。” Poe Yu-Ze Wan回顧了Bunge對辯證法的批評，發現Bunge的論點很重要和明智，但他認為辯證法仍然可以為科學家提供一些啟發式目的。
甚至有些馬克思主義者也對“辯證法”一詞批評。例如，邁克爾·海因里希（Michael Heinrich）寫道：“通常，關於辯證法的宏偉言論可以降低，這是一個簡單的事實，即一切都取決於其他一切，並且處於互動狀態，而且一切都很複雜- 在大多數情況下都是如此情況，但什麼也沒說。”
形式化
自20世紀後期以來，歐洲和美國邏輯學家試圖通過形式化為辯證法提供數學基礎，儘管邏輯自遠古時代以來一直與辯證法有關。諸如斯蒂芬·圖爾明（Stephen Toulmin）等作者（參數的使用，1958年），尼古拉斯·雷切爾（Nicholas Rescher）等作者（辯證法：一種針對知識理論的爭議方法，1977年），諸如斯蒂芬·圖爾明（Stephen Toulmin）等作者（諸如Stephen Toulmin的使用，1977年，1958年），諸如Stephen Toulmin（參數的使用，1958年的使用）。以及Frans H. Van Eemeren和Rob Grootendorst （ Pragma- Dialectics ，1980年代）。一個可以包括非正式邏輯和paracensistent邏輯社區的作品。
貶低性
建立在不誠信推理理論的基礎上（請參閱John L. Pollock ），建立了定義良好論證的系統，管理基於固定假設的論點的過程的規則以及轉移負擔的規則。儘管計算機科學家對正式化辯證法的興趣源於建立決策支持和計算機支持的協作工作系統的願望，但這些邏輯中的許多出現在人工智能和法律的特殊領域中。
對話遊戲
辯證法本身可以被形式化為遊戲中的舉動，在該遊戲中，倡導者的命題和對手的倡導者爭論。這樣的遊戲可以提供邏輯的語義，它的適用性非常通用。
數學
數學家威廉·勞維爾（William Lawvere）在基本邏輯上解釋了辯證法，以基於勢力的單調之間的輔助作用。在理論計算機科學的背景下，這種觀點可能很有用，在這種意義上，語法和語義之間的雙重性可以解釋為辯證法。例如，咖哩 - 霍德等效性是封閉的單體類別及其內部邏輯之間的二元性，或更普遍的二元性。