多利安人
多利安人（ ;希臘語： δωριεῖς ， dōrieîs ，奇異的ΔΩριεύς ， dōrieús ）是古典希臘（或希臘人）在古典的四個主要族裔之一（與Aeolians ， achaeans和achaeans and achaeans and achaeans和ionians ）所分裂的。它們幾乎總是被稱為“多利安人”，就像在奧德賽最早提到的文學中所說的那樣，在那裡他們已經被發現居住在克里特島的地方。
他們的生活和社會組織各種各樣的方式，從科林斯市的人口貿易中心（以其藝術和建築的華麗風格而聞名）到孤立主義者斯巴達的軍事國家。然而，所有的希臘人都知道哪些地區是多利安，哪些不是。在戰爭中，多利安州更有可能但並非總是指望其他多利安州的援助。多利安人以德里克·希臘方言以及特徵性的社會和歷史傳統為特色。
在公元前5世紀，多利安人和愛奧尼亞人是兩個在政治上最重要的希臘族人，其最終衝突導致了伯羅奔尼撒戰爭。五世紀的希臘人自我確定為“愛奧尼亞人”或“多利安”的程度。在極端的Édouard將得出結論，儘管在雅典宣傳中有反道族人的元素，但在五世紀的希臘文化中沒有真正的種族成分。在另一個極端的約翰·阿爾蒂（John Alty）重新詮釋了消息來源，得出結論，種族確實激發了五世紀的行動。在公元前5和4世紀，在公元前5和4世紀觀察這些種族認同的現代人受到自己的社會政治的深刻影響。另外，根據恩·蒂格斯特特（En Tigerstedt）的說法，他們認為“多利安”（Dorian）將自己稱為“ laconophile ”，並在當今文化中發現了反應靈敏的相似之處。他們的偏見有助於傳統的現代對“多利安人”的解釋。
起源
關於多利安人的原籍地的帳戶不同。一種理論在古代被廣泛認為，它們起源於希臘山區，例如馬其頓和埃氏木，晦澀的環境將它們南部帶入了伯羅奔尼撒，進入了某些愛琴海群島。
伯羅奔尼撒方言更換
多利安人的起源是一個多方面的概念。在現代獎學金中，該術語通常意味著在假設的原始希臘語人口中傳播多立克希臘方言的人群的位置。該方言是從古典西北希臘，伯羅奔尼撒和克里特島以及一些島嶼的記錄中得知的。西方最早已知的文學作品《伊利亞特》中發現的地理和種族信息，再加上前邁錫尼州的行政記錄，證明了East Greek（Ionian）的演講者曾經在伯羅奔尼撒島占主導地位，但在那裡遭受了挫折至少在官方界被西格里克（Doric）的演講者取代。一個歷史事件與推翻有關，被稱為古代赫雷克萊伊的歸來和現代的多里亞人入侵。
這種回報或入侵的理論是西希臘人居住在希臘西北部的前提，但佔領了伯羅奔尼撒，用自己的方言代替了東希臘人。眾所周知，除了邁錫尼（Mycenaean）之外，沒有其他記錄存在於青銅時代，因此當時和地點的西格里克（West Greek）既不能被證明也不能被拒絕。西希臘的演講者在古典時代在希臘西部。與東希臘人不同，它們與任何流離失所事件的證據無關。這提供了間接的證據，表明多立克方言在希臘西北部的希臘人之間傳播，這是一個高度估計的且有點分離的地區。
多利安入侵
多利安（Dorian）入侵是一個現代歷史概念，試圖說明：
- 至少在古典時期，希臘南部的方言和傳統取代
- 更一般地，多利安人在古典希臘的分佈
- 多里安人在希臘的存在
總體而言，沒有實現目標，但是調查來排除各種投機性假設。大多數學者懷疑多利安的入侵是邁錫尼文明崩潰的主要原因。伯羅奔尼撒文中西希臘人的揚聲器的來源仍未得到任何可靠的證據。
多利安人的移民後分佈
儘管大多數多利安人都定居在伯羅奔尼撒島，但他們也定居在羅得島和西西里島，現在是意大利南部。在亞洲亞洲，有多利六六大城市的多利安六角星（ Dorian Hexapolis ）：在羅德島島上，亞洲小亞細亞， Kos和Lindos ， Kameiros和Ialyssos中的Halikarnassos （Halicarnassus）和Knidos （Cnidus）（Cnidus ）（Cnidus）。這六個城市後來將成為與小亞細亞的愛奧尼亞城市的競爭對手。多利安人也定居克里特島。起源傳統在古典時期仍然很強：修昔尼德斯（Thucydides）將伯羅奔尼撒戰爭視為“與多里亞人作戰的愛奧尼亞人”，並報告了西西里島的錫拉庫薩人是多利安人血統的傳統。其他此類“多利安”殖民地最初來自科林斯，梅加拉和多利安群島，從錫拉丘茲到塞林努斯，將西西里島的南部海岸散佈著。塔拉斯也是斯巴達殖民地。
身份
民族
青銅時代的多利安Pylos
一個人的名字dōrieus出現在Pylos的線性B片中，後來的一個地區被多里安人入侵和征服。 Pylos片劑FN867在do-ri-je-we ， *dōriēwei ，第三或輔音 - 傾斜名詞中記錄下來，詞幹以w為w。一個未提到的名稱複數， *dōriēwes ，由於失去W和收縮而成為Dōrieis 。平板電腦記錄了發給“宗教貴賓”僕人的穀物口糧，慶祝了一個宗教節日，即母親女神。
在古典時期，主格單數Dōrieus保持不變。許多僕人的線性B名稱是從他們的家鄉或進入Mycenean所有權的地方形成的。卡爾·達令·巴克（Carl Darling Buck）認為-eus後綴非常有生產力。它的用途之一是將眾人義轉換為人類名詞。例如，來自Megara的Megareus，“ Megarian”。 Dōrieus將來自Dōris，Dōris是唯一作為多利安人名稱的基礎的古典希臘國家。該州是希臘西部山區的一個小國家。但是，古典的多麗絲可能與Mycenaean Doris不同。
多利斯多利安人
已提出了許多可信的詞源。 Julius Pokorny從Δωρίς， Dōris ，“ Woodland”（也可能意味著高地）衍生出δωριεύς， dōrieus 。 dōri- sggent來自原始印度 - 歐洲*deru- ，“ tree”的O級（或O ），它也賦予了Homericδούρειοςἵπππος（ Doureios Hippos ，“ Wooden Horse”）。這種派生的優勢是在樹木繁茂的山區之後命名人們。
持槍騎兵
法國語言學家émileboisacq從同一根部給出了第二個流行的推導，但來自希臘語δόρυ （ doru ）的“長矛軸”（由木材製成）；即，“長矛的人”或“長矛人”。在這種情況下，該國將以人民的名字命名，如薩克森州的薩克森州。但是， RSP Beekes懷疑這種推導的有效性，並斷言不存在良好的詞源。
選擇的希臘人
有時碰巧的是，印度 - 歐洲單詞的不同派生剝削了類似的印歐語根源。希臘doru ，“蘭斯”（Lance），來自印歐語 * deru的O級，“固體”。它類似於 *dō-，（give）的擴展形式， * dō-ro- ，正如現代希臘命令式Δώσε（劑量，“ sing。]！”）中可以看到的，它以Δῶρον出現在希臘語中（ dōron ，“禮物”）。這是喬納森·霍爾（Jonathan Hall）所走的道路，依賴於赫拉克萊達（Herakleidai）回歸的神話所汲取的元素。
霍爾（Hall）基於詩人泰爾塔（Tyrtaeus）的片段，即“斯巴達是宙斯（Zeus）和赫拉（Hera）給赫拉克萊克科（Heracleidae）的神聖禮物”。在另一個版本中， Tyndareus將他的王國歸功於將他恢復到王位的感謝，但Heracles“要求Spartan King保護禮物，直到他的後代可能要求它。”
因此，霍爾建議多利安人是禮物的人民。他們以擁有Lacedaemon的名字為名。多麗絲隨後以他們的名字命名。霍爾將斯巴達人與希伯來人進行比較，因為被選定的人與上帝保持盟約並被分配聖地。為了得出這個結論，霍爾依靠希羅多德的神話版本（見下文），直到到達伯羅奔尼斯之前，杜魯斯下的希臘人才以他的名字命名。在其他版本中，Heracleidae在其Dorian鄰居的幫助下獲得了幫助。霍爾沒有解決多里安德（Dorians）不稱呼萊克達蒙·多麗絲（Lacedaemon Doris）的問題，而是將這個名字分配給一些不那麼聖潔和偏遠地區的土地。同樣，他也沒有提到Pylos的多利安僕人，如果這樣做的話，他的神聖禮物仍由Lacedaemon的Achaean Atreid家族統治。
在學術史上，一個未成年人，也許是遺憾的是被遺忘的情節是試圖以“手”的含義強調多倫的詞源。反過來，這與對斯巴達盾牌上著名的蘭伯達的解釋有關，這本來應該代替拇指出色的手，而不是萊克代蒙的首字母。然而，鑑於斯巴達盾傳奇的起源，但是，在雅典漫畫詩人Eupolis的片段中，最近有一次試圖暗示，這封信和手動形象之間的漫畫混亂可能仍在。
社會結構
多利安的社會結構的特徵是共同的社會結構和性別的分離。自由人的生活集中在軍事運動圍繞。當不在國外時，無論婚姻狀況如何，男子都留在了專注於軍事訓練之前的全男性住宅中，無論婚姻狀況如何。
比其他希臘種族的婦女，多利安婦女具有更大的自由和經濟能力。與其他希臘婦女不同，多利安婦女能夠擁有財產，管理丈夫的財產，並將許多家庭任務委派給奴隸。古代斯巴達的婦女擁有最大的機構和經濟能力，這可能是由於軍事運動中男性的長時間缺席所致。多利安婦女穿著peplos ，曾經是所有希臘人共有的。這款上衣是用胸針釘在肩膀上的，並穿著縫裙，露出大腿，允許比起龐大的愛奧尼亞·奇頓（服裝）更多的運動自由。
語言的區別
多立克方言是在希臘西北部，伯羅奔尼撒，克里特島，小亞細亞，愛琴海最南端的島嶼以及意大利南部和西西里島的Magna Graecia的各個多利安殖民地。經典時期之後，它主要用閣樓方言取代，閣樓方言是希臘時期的koine或“普通”希臘語言所基於的。多立克的主要特徵是保存原始印度 - 歐洲[aː] ，長⟨α⟩ ，在閣樓 - 離世中變成了[ɛː] ， ⟨η⟩ 。一個著名的例子是斯巴達母親對兒子說的勇敢的短語在它上）在雅典母親的閣樓-離子方言中，本來是ἢτὴνἢπὶτῆς（ ḕtḕtḕnḕepìtês ） 。德里克·希臘人的後代沙科尼亞人在阿卡迪亞現代縣的伯羅奔尼撒南部南部的某些地區仍在講話。
其他文化區別
從文化上講，除了希臘的多立法方言外，多立（Doric Colonies）保留了其特徵性的多立克日曆，這些日曆遍布節日，風信子和狂歡節的周期尤為重要。
音樂中的多利安模式也歸因於多立克社會，並與具有武術品質的古典作家聯繫在一起。
Vitruvius繼承的傳統中的建築秩序包括Doric柱，以其簡單性和力量而聞名。
多利安人似乎為Helios提供了中央大陸的培養。太陽神的崇拜在西風，阿爾戈斯，埃爾米尼，埃米庫和拉科尼亞以及他的聖牲畜羊群在塔納魯姆的散佈似乎表明，與古希臘的其他地區相比，這種神在多利安宗教中非常重要。此外，可能是多利安人將他的崇拜進口到羅得島。
古代傳統
在希臘史學中，許多作者提到了多利安人。關聯其起源的主要古典作者是Herodotus ， Thucydides和Pausanias 。然而，最豐富的作家在主要事件很久以前就生活在希臘和羅馬時代。這種明顯的悖論不一定會抹黑後來的作家，他們依靠早期無法生存的作品。斯巴達國家及其傑出的人的習俗在諸如plutarch和diodorus siculus之類的作者中得到了詳盡的詳細介紹。
荷馬
奧德賽有一個對多利安人的提法：
有一塊名為克里特島的土地，在葡萄酒黑暗的海中，一片公平，豐富的土地，用水乞討，其中有很多人，過去的數量和九十個城市。他們的演講並非所有人，但他們的舌頭混合在一起。那裡有雅典人，那裡有偉大的當地克里特氏派，那裡有塞多尼亞人，還有揮舞著羽毛的多利安人，還有很多佩拉斯吉亞人。
該參考與多利安的入侵不兼容，多利安的入侵只有在邁錫尼州倒塌後才將多利安人帶到克里特島。在奧德賽中，奧德修斯和他的親戚拜訪了這些州。有兩種解決方案是可能的，奧德賽是過時的，或者在邁錫尼時代的克里特島上都在克里特島。多利安入侵的不確定本質為確定的答案辯護，直到對此有更多了解。此外，在船舶目錄中提到了梅森鎮的多爾鎮。如果它的名字來自多利安人，這也意味著在那段時間內也有後者在梅塞尼亞的定居點。
Tyrtaeus
斯巴達人的詩人蒂爾塔夫（Tyrtaeus）在七世紀中葉戰爭中成為萊克達米亞人的顧問，以壓制梅森人的叛亂。後者是亞哈伊人的殘餘，征服了“兩代人”，這表明在黑暗時代結束時而不是在邁錫尼陷落之後和之後，至高無上。彌賽亞人口減少為農奴制。
Tyrtaeus的五本武術詩只有幾個片段得以倖存。他最早提到了三個多利安部落： Pamphyli ，Hylleis， Dymanes 。他還說：
對於克羅努斯（Cronus）的兒子本人來說，公平冠的赫拉（Hera）的丈夫宙斯（宙斯）將這座城市送給了赫拉克勒斯（Heracles）的孩子們，我們與Windy Erineus一起進入了寬闊的小島。
Erineus是Doris的村莊。他幫助建立了斯巴達憲法，賦予國王和長者除其他權力，以駁回議會。他為年輕人建立了一項嚴格的軍事訓練計劃，包括他自己寫的歌曲和詩歌，例如“戰鬥收費的細胞或歌曲，也被稱為Enoplia或Ons-Orn-Arms歌曲”。這些是用於在武器下建立標準鑽的時間的頌歌。他強調愛國主義：
因為“這對一個好人來說是公平的事情，在麵包車上為他的祖國摔倒和死亡，這是……讓我們為這片土地的意志作鬥爭，為我們的孩子而死，永不挽救我們的生命。
希羅多德
希羅多德（Herodotus）來自小亞細亞西南海岸的多利安殖民地哈利卡納斯（Halicarnassus ）。遵循他在《 Ionic Greek》中寫的時代的文學傳統，是最後一位作者之一。他描述了波斯戰爭，對反對者，希臘人和波斯人的歷史進行了縮略圖。
希羅多德（Herodotus）對稱為“多利安（Dorian）入侵”的事件進行了一般性描述，將其作為人口轉移。他們的原始家位於希臘中部Thessaly 。他繼續以神話來擴展，給出了神話的一些地理細節：
1.56.2-3並詢問他發現，萊克修夫和雅典人具有前的優勢，第一屆多利安人和愛奧尼亞人種族的其他人。因為這是遠古時代最傑出的種族，第二個是佩拉斯吉亞人，第一個是希臘種族：一個從來沒有從任何方向遷移到任何方向，而另一個則是非常極端的流浪者。因為在Deucalion的統治時期，這個種族居住在Pthiotis中，在Doros時代是Hellen的兒子，位於Ossa和Olympos下方的土地上，這被稱為Histiaiotis；當它被卡德莫斯（Cadmos）的兒子從歷史學上驅動時，它居住在pindos，被稱為Makednian。然後它隨後移至Dryopis，從Dryopis到Dryopis，它終於來到了伯羅奔尼撒，開始被稱為Dorian。
1.57.1-3然而，佩拉斯吉亞人曾經說過什麼語言，我不能肯定地說。但是，如果必須由那些仍然留在蒂爾森人上方的克雷斯頓市的伯拉斯吉亞人的人來判斷，那些曾經是種族的鄰居，現在被稱為多利安，然後住在現在被稱為Thessaliotis的土地上，也稱為Thessaliotis和那些留在普拉基亞（Pelasgians）的人，他們定居在普拉基亞（Plakia）和雪茄（Skylake）地區，在那之前，他們一直是與雅典人的定居者，以及其他真正是佩拉斯吉亞（Pelasgian）的本地人的定居者，儘管他們已經失去了名字， - 如果必須通過這些判斷，則必須說出幼體的語言。因此，如果所有的佩拉斯吉亞種族都是這樣的，那麼閣樓種族是佩拉斯吉安的，同時它變了並變成了希臘化，也沒有它的語言。對於克雷斯頓人的人來說，與任何關於他們的人都不會說相同的語言，也沒有說phakia的人，但他們說的是與另一種語言相同的語言：這證明他們仍然保持不變當他們遷移到這些地方時，他們帶來的語言形式。
1.58至於希臘種族，它已經使用了我顯然認為的同樣的語言，因為它首次升高了。但是，自從佩拉斯吉亞比賽起初從一開始就從一小段開始就開始了，它已經增加到了我們看到的大量比賽，主要是因為除了許多野蠻人的比賽外，還增加了許多野蠻的比賽。而且，正如我認為的那樣，對於佩拉斯吉亞種族也是真的，只要它仍然是野蠻人，它從未使任何大幅增長。
因此，根據Herodotus的說法，多利安人直到到達Peloponnesus之前才以Dorus的名字命名。希羅多德沒有解釋神話的矛盾。例如，多麗絲（Doris）位於伯羅奔尼斯（Peloponnesus）外面的多麗絲（Doris）如何獲得其名稱。但是，正如他在第一本書開始時所關聯的那樣，他的目標只是在沒有判斷的情況下報告了他從消息來源中聽到的信息。在神話中，阿達伊人從伯羅奔尼撒大學流離失所，聚集在雅典的領導下，並被稱為“愛奧尼亞人”。
Herodotus的多利安州名單如下。來自希臘東北部的是Phthia ， Histiaea和Macedon 。在希臘中部，是多麗絲（前旱載體）和南伯羅奔尼撒，特別是Lacedaemon ， Corinth ， Sicyon ， Epidaurus和Troezen的州。赫敏不是多利安（Dorian），而是加入了多里安（Dorians）。在海外是羅得島， COS ， Nisyrus和Cnidus ， Halicarnassus ， Phaselis和Calydna的Anatolian城市。多利安人還殖民了克里特島，包括建立Lato ， Dreros和Olous等城鎮。 Cynurians最初是愛奧尼亞人，但在其Argive Masters的影響下已成為Dorian。
修昔底德
修昔尼德斯在特洛伊戰爭之前幾乎沒有宣稱希臘，只是說它充滿了野蠻人，野蠻人和希臘人之間沒有區別。希臘人來自phthiotis 。整個國家沉迷於盜版，沒有解決。特洛伊戰爭之後，“海拉斯仍在撤職和定居。”
特洛伊戰爭後的大約60年後，波約人被塞薩爾人趕出了boeotia，20年後，“多利安人和赫拉克利德人成為了伯羅奔尼撒大師”。因此，在多利安人和風格的人（這裡是波羅波尼人）之間繪製了界線。
除了這幾個簡短的觀察，修昔底德的名字卻很少。他確實清楚地表明，一些多利安州（Dorian State）保持一致或被迫與雅典人保持一致，而一些愛奧尼亞人則與萊克達米亞人（Lacedaemonians）相處，而保持一致的動機並不總是種族，而是多樣化。多利安人中有Lacedaemon ， Corcyra ， Corinth和Epidamnus ， Leucadia ， Ambracia ， Potidaea ， Rhodes ，Cythera， Cythera ， Argos ，Syracuse， Syracuse ，Gela， Gela，Acragas ， Acragas （後來的Agrigentum）， Acrae ，Casmenae，Casmenae。
他確實非常沮喪地解釋了在助教戰役中希臘國家之間的團結之後，煽動種族戰爭發生了什麼。科林斯大會在其之前成立，“分為兩個部分”。雅典一個領導一個，另一個是lacedaemon：
在很短的時間裡，聯盟團結在一起，直到萊克達米亞人和雅典人吵架，並與盟友互相交戰，一場對決遲早被吸引到了。
他補充說：“我認為的真正原因是……雅典力量的增長以及這激發了lacedaemon的警報。”
柏拉圖
在柏拉圖式的法律中提到，年輕居民在特洛伊（Troy）返回特洛伊（Troy）時與特洛伊（Troy）返回後的阿納亞人（Achaean）被年輕居民從他們的家中和城市趕出，所以他們在一個名叫多伊斯（Dorieus）的領導人的領導下移民了，因此他們更名為“多利安人”（Dorians）。 ”。
現在，在十年的這一時期，攻城持續了，由於年輕人的煽動性行為，家裡的每個圍攻者的事務都遭受了很多損失。因為當士兵返回自己的城市和房屋時，這些年輕人並沒有合適，公正地收到他們，而是這樣的方式使大量死亡，屠殺和流亡案件。因此，他們再次被海上遷移。而且，由於Dorieus是然後將流放者聚集在一起的人，所以他們得到了“ Dorians”的新名稱，而不是“ Achaeans”。但是，關於此後的所有事件，您將其與傳統完全聯繫在一起。
Pausanias
Pausanias對希臘的描述指出，阿達伊人是由來自歐塔（Oeta）的多里亞人（Dorians）驅趕的，這是來自山上的山區。他們由赫拉克爾的兒子Hyllus領導，但被Achaean擊敗。在其他領導下，他們設法在亞洲人身上取得了勝利，並留在伯羅奔尼撒（Peloponnesus），這是一個神話般的主題，稱為“赫拉克萊德（ Heracleidae）的歸來”。他們在納帕克斯（Naupactus）建造了船，以越過科林斯灣。 Pausanias的傳統將這種入侵視為Dorians返回Peloponnesus的一種，顯然意味著在Aetolia和Heece北部統治的家庭返回到他們曾經有一份份額的土地。詳細描述了回報：除阿卡迪亞和新的多利安定居者外，整個伯羅奔尼撒州都有“干擾”。 Pausanias繼續描述了對Laconia ， Messenia ， Argos和其他地方的征服和重新安置，以及從那裡移民到克里特島和小亞細亞海岸。
diodorus siculus
Diodorus是有關多利安人（尤其是歷史圖書館）的神話和歷史的傳統信息的豐富來源。他沒有做出任何這種區別，而是最早的材料的奇妙本質標誌著它是神話或傳奇的。神話確實試圖證明一些多利安的行動是合理的，這表明它們部分是政治性的。
狄奧多魯斯（Diodorus）引用了較早的歷史學家Hecataeus的Abdera細節，這些細節在出埃及記中，許多以色列人進入了希臘和其他地方的島嶼。
所有外國人立即被開除，在一些著名的領導人的領導下，其中最英勇和高貴的人被帶到希臘和其他地方，就像某些相關的地方。他們最著名的領導者是達納斯和卡德姆斯。但是，大多數人降落到一個離埃及不遠的國家，現在被稱為猶太人，當時完全沒有人居住。
赫拉克爾斯（Heracles）是一個卑鄙的希臘統治家族的成員。他的母親Alcmene在她的血統中既有Perseids and pelopids 。她是一個領域的公主，她收到宙斯，以為他是兩棲動物。宙斯打算他的兒子統治希臘，但根據繼承規則，歐洲人較早出生，搶占權利。小時候殺死赫拉克爾的嘗試失敗了。成年後，他被迫為歐洲人的服務，後者命令他進行12次勞動。
赫拉克勒斯（Heracles）成為沒有家的戰士，到處徘徊，協助當地統治者遇到各種問題。隨著時間的流逝，他帶著一群人同時獲得了一個成年兒子Heraclidae的家庭。即使完成了12個工作，他仍繼續這種生活方式。傳說中，當廷達雷斯國王的家人被希波哥和他的家人流放時，他與阿卡伊·斯巴達（Achaean Sparta）互動了，他們在此過程中恰好殺死了赫拉克斯（Heracles）朋友的兒子。後者及其隨和的襲擊了斯巴達，從希波多果（Hippocoön）帶回了它。他回憶起Tyndareus，將他設置為監護人攝政王，並指示他將王國交給任何應該要求的後代。赫拉克爾（Heracles）繼續習慣了他習慣的生活方式，從今天的標準來看，這是他的援助報酬。隨後，他在Aetolia ，然後在Trachis建立了一個殖民地。
在流離失所後，他去了多利安人的協助下，多利安人住在國王埃吉米烏斯（King Aegimius）領導下的一塊名為赫斯蒂亞蒂（Hestiaeotis）的土地上，並正在反對數字上優越的拉皮塔（ Lapithae） 。多利安人答應了他1 ⁄3的多麗絲（他們尚未擁有）。他要求埃吉米烏斯（Aegius）將自己的土地份額保持“信任”，直到後代應索取為止。他繼續冒險，但被他嫉妒的妻子Deianeira毒死。他穿著整齊的裝甲穿著戰鬥，並“從男人中傳給了眾神的陪伴”。
Strabo
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根據葡萄球菌的說法，在這些民族中，多利安人佔據了東方的零件，西多利亞人是西部的西部地區，南部的埃特伊斯特人。這些最後的屬於Praisos鎮，在哪裡，曾經是宙斯的寺廟。而其他民族則在更強大的地方居住在平原上。現在可以合理地假設Eteo-cretans和Cydonians是自動的，而其他人則是外國人...
除了這是克里特島上的多里安人的唯一提法外，提到赫拉克利德·特雷波勒烏斯的伊利亞特，阿納亞人側面的戰士和羅德島三個重要的多利安城市的殖民者也被視為後來的插值。