艾瑪·高盛
艾瑪·高盛 | |
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 高盛， c。 1911
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| 出生 | 1869年6月27日 |
| 死了 | 1940年5月14日（70歲） 多倫多，加拿大安大略省
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| 休息地 | 伊利諾伊州森林家庭公墓 |
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艾瑪·高盛（Emma Goldman）（1869年6月27日至1940年5月14日）是立陶宛出生的無政府主義者，政治活動家和作家。她在20世紀上半葉在北美和歐洲的無政府主義政治哲學的發展中發揮了關鍵作用。
高盛（Goldman）出生於立陶宛的考納斯（當時在俄羅斯帝國內），是一個正統立陶宛猶太人家庭，於1885年移民到美國。高盛在芝加哥乾草市場之後吸引了無政府主義，他成為了作家和著名講師的講師，現代主義的講師婦女的權利和社會問題吸引了成千上萬的人群。她和無政府主義者作家亞歷山大·伯克曼（Alexander Berkman） ，她的情人和終身朋友，計劃暗殺工業家和金融家亨利·克萊·弗里克（Henry Clay Frick） ，作為契約宣傳行為。弗里克（Frick）在1892年的一生中倖存下來，伯克曼（Berkman）被判處22年徒刑。在接下來的幾年中，高盛被囚禁了幾次，因為“煽動騷亂”並非法分發有關節育的信息。 1906年，高盛創立了《無政府主義者日報》。
1917年，高盛（Goldman）和伯克曼（Berkman）因“誘使不註冊”的新選秀而被判處兩年徒刑。從監獄獲釋後，他們在第一次紅色恐慌中被捕 - 與另外248名帕爾默突襲行動，並於1919年12月被驅逐到俄羅斯。在克朗斯塔特叛亂之後改變了她的意見。她譴責蘇聯對獨立聲音的暴力鎮壓。她離開了蘇聯，並於1923年出版了一本關於她的經歷，這是我在俄羅斯幻滅的經歷。在居住在英格蘭，加拿大和法國時，她寫了一本名為“生活我的生活”的自傳。它於1931年和1935年出版了兩卷。在西班牙內戰爆發後，高盛前往西班牙支持那裡的無政府主義者革命。她於1940年在加拿大多倫多去世，享年70歲。
在她的生命中，高盛被仰望為仰慕者自由思考的“叛逆女人”，並被批評者譴責為政治動機的謀殺和暴力革命的倡導者。她的寫作和演講涵蓋了各種各樣的問題，包括監獄，無神論，言論自由，軍國主義，資本主義，婚姻，自由愛情和同性戀。儘管她遠離了第一波女權主義及其在婦女選舉權方面的努力，但她開發了將性別政治納入無政府主義的新方法。經過數十年的默默無聞，高盛在1970年代通過對她的生活產生了興趣，在女權主義和無政府主義者的學者重新點燃了大眾興趣時，獲得了標誌性的地位。
傳
家庭
艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）出生於立陶宛科夫諾（ Kovno）的一個東正教猶太家庭，然後是俄羅斯帝國。高盛的母親陶伯·比諾維奇（Taube Bionowitch）曾與一個有兩個女兒的男人結婚 - 1860年，萊娜（Lena）於1862年與莉娜（Lena）結婚。高盛後來寫道：“無論她與那個十五歲那年結婚的年輕人死了什麼愛。”
陶伯（Taube）的第二次婚姻是由她的家人安排的，正如高盛（Goldman）所說，“從第一次開始失誤”。她的第二任丈夫亞伯拉罕·戈德曼（Abraham Goldman）將陶伯（Taube）的遺產投入了迅速失敗的業務。隨之而來的艱辛，再加上夫妻之間的情感距離，使家庭成為孩子的緊張局面。當陶伯懷孕時，亞伯拉罕拼命地希望一個兒子。他認為，女兒將是失敗的跡象。他們最終有三個兒子，但他們的第一個孩子是艾瑪。
艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）於1869年6月27日出生。她的父親在不服從他時使用暴力來懲罰他的孩子，毆打他們。他對艾瑪（Emma）使用了鞭子，這是其中最叛逆的。她的母親提供了稀缺的舒適感，很少呼籲亞伯拉罕（Abraham）調低毆打。高盛後來推測她父親的憤怒脾氣至少部分是由於性挫敗感的結果。
高盛與她的上年級姐妹海倫娜和莉娜的關係是一項對比的研究。最古老的海倫娜（Helena）為孩子們缺乏母親所缺乏的安慰，並用“任何喜悅”填補了高盛的童年。但是，莉娜遙不可及。路易斯（Louis）兄弟（六歲），赫爾曼（Herman）（生於1872年）和莫伊什（Moishe）（生於1879年），這三個姐妹加入了。
青春期
當艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）還是個年輕女孩時，高盛（Goldman）搬到了帕皮爾（Papil）村，她的父親在那裡經營一家旅館。當她的姐妹們工作時，她成為了一個名叫Petrushka的僕人的朋友，後者激動了她的“第一種色情轟動”。後來在帕皮爾（Papil）中，她目睹了一個農民在街上被膝蓋鞭打。這一事件使她受傷，並為她終生對暴力權威而造成了貢獻。
高盛（Goldman）七歲時，與家人一起搬到了普魯士城市科尼格斯伯格（當時的德國帝國的一部分），她被招收了皇家。一位老師通過用統治者毆打他們的手來懲罰不聽話的學生，尤其是攻擊高盛。另一位老師試圖騷擾他的女學生，並在高盛戰鬥時被解僱。她在她的德語老師中找到了一位同情的導師，她借了書並把她帶到了一部歌劇。高盛是一名熱情的學生，通過了參加體育館的考試，但她的宗教老師拒絕提供良好行為證明，她無法參加。
一家人搬到了俄羅斯首都聖彼得堡，她的父親在那裡開設了一家失敗的商店。他們的貧窮迫使孩子們工作，高盛從事各種工作，其中包括一家緊身胸衣商店。十幾歲的高盛懇求她的父親允許她重返學校，但他把她的法語書扔到了火上，大喊：“女孩不必學到太多！所有猶太女兒都需要知道如何準備吉菲爾特魚，切麵條，給男人很多孩子。”
高盛獨自接受獨立教育。她研究了周圍的政治動盪，特別是負責暗殺俄羅斯亞歷山大二世的虛無主義者。隨後的動盪感興趣的是高盛，儘管她當時還沒有完全理解。當她讀尼古拉·切爾尼什夫斯基（Nikolai Chernyshevsky）的小說時，該怎麼辦？ （1863年），她在主角維拉（Vera）中找到了一個榜樣，她採用了虛無主義的哲學，並逃脫了壓抑的家庭自由生活並組織了縫紉合作社。這本書吸引了高盛，並一直是她一生的靈感來源。
與此同時，她的父親繼續堅持為她留下國內未來，他試圖安排她在十五歲時結婚。他們不斷地談論這個問題。他抱怨說她正在成為一個“鬆散的”女人，她堅持要獨自嫁給愛。在緊身胸衣商店，她被迫消除俄羅斯軍官和其他男子的不受歡迎的進步。一個人把她帶到酒店房間，犯下了高盛所說的“暴力接觸”。兩名傳記作者稱其為強姦。她對這次經歷感到震驚，並克服了“發現男人和女人之間的接觸可能是如此殘酷和痛苦”。高盛（Goldman）覺得這次相遇永遠使她與男人的互動造。
羅切斯特，紐約
1885年，她的姐姐海倫娜（Helena）計劃搬到美國的紐約加入她的姐姐莉娜（Lena）和丈夫。高盛想加入她的姐姐，但他們的父親拒絕允許。儘管海倫娜（Helena）提出了這次旅行付款，但亞伯拉罕（Abraham）對他們的懇求充耳不聞。絕望，高盛威脅要把自己扔進內瓦河，如果她不能走。他們的父親終於同意了。 1885年12月29日，海倫娜（Helena）和艾瑪（Emma）到達了紐約城堡花園（Castle Garden） ，這是移民的入境。
他們定居在上州，住在莉娜與丈夫塞繆爾（Samuel）一起製作的羅切斯特（ Rochester ）家中。一年後，他們的父母和兄弟逃離了聖彼得堡的不斷上升的反猶太主義。高盛開始擔任裁縫，每天縫製大衣超過十個小時，每週賺2美元。她要求加薪並被拒絕。她辭職並在附近的一家較小的商店上班。
在她的新工作中，高盛遇到了一個名叫雅各布·克什納（Jacob Kershner）的同事，她分享了她對書籍，跳舞和旅行的熱愛，以及對工廠工作單調的沮喪。四個月後，他們於1887年2月結婚。一旦他與高盛的家人一起搬進來，他們的關係就會步履蹣跚。在他們的新婚之夜，她發現他無能為力。他們在情感和身體上變得遙遠。不久之後，他變得嫉妒和懷疑，並威脅要自殺，以免她離開他。同時，高盛（Goldman）越來越參與她周圍的政治動盪，尤其是與1886年的芝加哥海類市場有關的處決後果，以及無政府主義的反授權政治哲學。
婚禮不到一年不到一年，這對夫婦就離婚了。克斯納（Kershner）懇求高盛（Goldman）返回，並威脅要毒害自己。他們團聚，但是三個月後，她再次離開。她的父母認為她的行為“鬆散”，拒絕讓高盛進入他們的家。她一隻手攜帶縫紉機，另一隻手拿著一個袋子，一隻手拿著五美元的袋子，離開了羅切斯特，向東南前往紐約市。
大多數和伯克曼
在紐約市的第一天，高盛遇到了兩個男人，他們將對她的生活產生重大持久的影響。在激進分子的聚會場所薩克斯（Sachs）咖啡館，她被介紹給亞歷山大·伯克曼（Alexander Berkman） ，他是一名無政府主義者，當晚邀請她參加公開演講。他們去聽取了Johann Most ，他是一本名為Freiheit的激進出版物的編輯，也是“宣傳契據”的倡導者 - 使用暴力來促進變革。她的火熱作品給她留下了深刻的印象，大多數人都將她帶到了他的翅膀下，訓練了她的公開演講方法。他大力鼓勵她，告訴她她“在我走了時就取代我”。她的首次公開談判之一是支持“原因”。在說服海倫娜不要告訴父母的演講之後，高盛一次在舞台上發現了一個空白。她後來突然寫道：
發生了一些奇怪的事情。我看到了這件事 - 我在羅切斯特（Rochester）的三年事件：加森工廠，苦苦掙扎和屈辱，婚姻失敗，芝加哥犯罪……我開始講話。我以前從未聽說過自己說過的話越來越快地湧出。他們充滿激情……觀眾消失了，大廳本身消失了。我只意識到自己的話，狂喜。
受到這一經驗的興奮，高盛在隨後的參與期間完善了她的公眾角色。她很快發現自己在獨立方面與大多數人爭論。在克利夫蘭進行了重大演講之後，她覺得自己好像已經成為“重複大多數觀點的鸚鵡”，並決心在舞台上表達自己。當她回到紐約時，大多數人變得憤怒，並告訴她：“誰不和我在一起是在反對我！”她離開了Freiheit ，並加入了另一個出版物《 Die Automie》 。
同時，高盛開始與伯克曼建立友誼，她親切地稱呼薩莎。不久之後，他們就成為戀人，並帶著他的堂兄謙虛的“ Fedya” Stein和高盛的朋友Helen Minkin搬進了公共公寓，位於第42街。儘管他們的關係遇到了許多困難，但高盛和伯克曼將在數十年內與他們的無政府主義原則和對個人平等的承諾結合在一起。
1892年，高盛與伯克曼（Berkman）和斯坦（Stein）一起在馬薩諸塞州伍斯特（Worcester）開設了一家冰淇淋店。經營商店幾個月後，高盛（Goldman）和伯克曼（Berkman）被轉移到匹茲堡附近的宅基地罷工中。
宅基地情節
伯克曼（Berkman）和高盛（Goldman）穿過宅基地罷工。 1892年6月，安德魯·卡內基（Andrew Carnegie）擁有的賓夕法尼亞州霍姆斯特德（Homestead）的一家鋼鐵廠成為卡內基鋼鐵公司與融合鐵與鋼鐵工人協會（AA）之間的談判時，成為了民族關注的焦點。工廠的經理是亨利·克萊·弗里克（Henry Clay Frick） ，他是工會的激烈對手。當最後一輪談判在6月底失敗時，管理層關閉了工廠，並鎖定了立即罷工的工人。罷工者被帶進來，該公司聘請了平克頓警衛來保護他們。 7月6日，在300名平克頓衛隊和一群武裝工會工人之間進行了一場戰鬥。在十二個小時的槍戰中，七名警衛和9名前鋒被殺。
當美國大多數報紙都表示支持前鋒時，高盛和伯克曼決心暗殺弗里克，他們期望的行動將激發工人反對資本主義制度。伯克曼（Berkman）選擇進行暗殺，並命令高盛（Goldman）留下來，以解釋他入獄後的動機。他將負責“契據”；她的宣傳。伯克曼（Berkman）前往匹茲堡（Pittsburgh）前往霍姆斯特德（Homestead），他計劃在那裡拍攝弗里克（Frick）。
同時，高盛決定通過賣淫幫助該計劃。她記得索尼婭（Sonya）在Fyodor Dostoevsky的小說犯罪和懲罰（1866年）中的角色，她沉思：“她已經成為妓女，以支持她的小兄弟和姐妹……敏感的Sonya可以賣掉她的身體；我為什麼不呢？ “一旦在街上，高盛就吸引了一個把她帶到轎車，給她買了啤酒的男人的眼睛，給了她十美元，告訴她她沒有“訣竅”，並告訴她辭職。她“太驚訝了”。她寫信給海倫娜，宣稱生病，並要求她15美元。
7月23日，伯克曼（Berkman）攜帶隱藏的手槍時獲得了弗里克（Frick）辦公室的機會。他開了三遍弗里克，刺了他的腿。一群工人 - 不加入他的觀點- 伯克曼昏迷不醒，他被警察帶走了。伯克曼因未遂謀殺罪被定罪，並被判處22年徒刑。高盛在他長期缺席期間遭受了痛苦。
確信高盛參與了該地塊，警方突襲了她的公寓。儘管他們沒有找到證據，但他們還是向她的房東驅逐她。此外，愛人未能激發群眾：工人和無政府主義者都譴責了伯克曼的行動。他們的前導師約翰·莫斯特（Johann Most）對伯克曼（Berkman）和暗殺企圖進行了抨擊。高盛對這些襲擊感到憤怒，將玩具騎馬帶入了公開演講，並要求在舞台上解釋他的背叛。他解雇了她，於是她用鞭子毆打了他，將鞭子摔在她的膝蓋上，向他投擲碎片。後來，她後悔襲擊，向一位朋友交給了一個朋友：“二十三歲，一個人沒有理由。”
“煽動暴動”
1893年的恐慌在次年襲擊時，美國遭受了最嚴重的經濟危機之一。到年底，失業率高於20％，而“飢餓示威”有時使位於暴動。高盛開始與紐約市沮喪的男人和女人人群交談。 8月21日，她在聯合廣場與近3,000人的人群交談，在那裡她鼓勵失業工人立即採取行動。她的確切話語不清楚：臥底特工堅持要求她命令人群“用武力奪走一切”。但是高盛後來敘述了這一信息：“那麼，在富人的宮殿之前演示；需求工作。如果他們不給您工作，需要麵包。如果他們否認你們倆，請拿麵包。”後來在法庭上，偵探 - 塞納特·查爾斯·雅各布斯（Charles Jacobs）提供了她的演講的另一個版本。
一周後，高盛在費城被捕，並返回紐約市進行審判，並被指控“煽動暴動”。在火車上，雅各布斯（Jacobs）提議將其指控降低，如果她願意告知該地區的其他激進分子。她的回應是在他的臉上扔了一杯冰水。當她等待審判時，高盛（Goldman）被紐約世界的記者內莉·布萊（ Nellie Bly）訪問。她花了兩個小時與高盛交談，並寫了一篇關於她所描述的“現代聖殿”的女人的正面文章。
儘管有如此積極的宣傳，但陪審團還是被雅各布斯的證詞說服，並被高盛的政治所嚇倒。助理地方檢察官向高盛詢問了她的無政府主義以及她的無神論。法官將她稱為“危險的女人”。她在布萊克韋爾島的監獄中被判處一年徒刑。進入室內後，她遭受了風濕病的襲擊，並被送往醫務室。在那裡，她與一名客座醫生結為朋友，並接受了非正式的護理培訓，最終被任命為醫務室16張床位的婦女病房。她還讀了數十本書，包括美國激進主義者拉爾夫·沃爾多·愛默生和亨利·戴維·梭羅的作品；小說家納撒尼爾·霍桑（Nathaniel Hawthorne） ；詩人沃爾特·惠特曼（Walt Whitman）和哲學家約翰·斯圖爾特·米爾（John Stuart Mill） 。十個月後，高盛被釋放時，在紐約市的塔利亞劇院（Thalia Theatre）向她打招呼，一群喧鬧的人群向她致意。她很快被面試和講座的要求淹沒了。
為了賺錢，高盛決定繼續她在監獄中開始的醫學研究，但她喜歡的專業領域（助產士和按摩）對美國的護理學生無法獲得。她航行到歐洲，在倫敦，格拉斯哥和愛丁堡演講。她會見了著名的無政府主義者，例如Errico Malatesta ， Louise Michel和Peter Kropotkin 。在維也納，她獲得了兩個助產士的文憑，並立即將其放回美國。
高盛在講座和助產士之間交替，由無政府主義者發言人進行了第一次越野之旅。 1899年11月，她回到歐洲講話，在那裡她在倫敦遇到了捷克無政府主義者Hippolyte Havel 。他們一起去了法國，並幫助組織了1900年在巴黎郊區的國際無政府主義者大會。之後，哈夫（Havel）移民到美國，與高盛一起前往芝加哥。他們與高盛的朋友們在那里分享了住所。
麥金萊暗殺
1901年9月6日，失業的工廠工人兼無政府主義者萊昂·佐爾戈斯（Leon Czolgosz）在紐約布法羅舉行的公開演講活動中兩次開槍射擊了美國總統麥金萊。麥金萊在胸骨和胃中受到打擊，八天后死亡。庫爾戈斯被捕，並全天候訊問。在審訊期間，他聲稱自己是無政府主義者，並說他在高盛演講後受到啟發。當局以此為藉口向高盛指控麥金萊被暗殺。他們跟踪了她與Havel共享的芝加哥住所，以及與無政府主義者及其家人瑪麗和安倍艾克（ Abe Isaak）共享的。高盛與艾薩克（Isaak），哈夫（Havel）和其他十個無政府主義者一起被捕。
早些時候，佐爾戈斯（Czolgosz）曾嘗試過，但沒有與高盛（Goldman）和她的同伴成為朋友。在克利夫蘭的一次演講中，佐爾戈斯曾與高盛聯繫，並詢問了他應該讀哪些書的建議。 1901年7月，他出現在艾薩克（Isaak House），問了一系列不尋常的問題。他們以為他是一名滲透者，就像許多警察對激進組織的間諜活動一樣。他們與他保持遠距離，安倍·艾薩克（Abe Isaak）發出通知，警告“另一位間諜”。
儘管庫佐斯一再否認高盛的參與，但警察將她牢牢拘留，使她遭受了她所謂的“第三級”。她解釋了室友對庫爾戈斯的不信任，警察最終意識到她與襲擊者沒有任何顯著聯繫。沒有發現將高盛與襲擊聯繫起來的證據，在被拘留了兩週後，她被釋放。在麥金萊去世之前，高盛提出提供護理，稱他為“僅僅是人類”。儘管有大量精神疾病的證據，但庫爾戈斯因謀殺罪被定罪並被處決。
在她的拘留期間，高盛堅定不移地拒絕譴責庫爾戈斯的行動，幾乎獨自一人站起來。朋友和支持者（包括伯克曼）讓她辭職。但是高盛捍衛了佐爾戈斯（Czolgosz）是一種“超級敏感的人”，並譴責其他無政府主義者放棄他。她在媒體上被視為“無政府狀態的大祭司”，而許多報紙宣布負責謀殺的無政府主義運動。這些事件發生後，社會主義獲得了對美國激進分子中無政府主義的支持。麥金萊的繼任者西奧多·羅斯福（Theodore Roosevelt）宣布他打算“不僅對無政府主義者，而且要與無政府主義者的所有積極和被動的同情者”進行破壞。
地球母親和伯克曼的釋放
庫佐爾戈斯（Czolgosz）被處決後，高盛（Goldman）退出了社會，從1903年到1913年，居住在紐約市東13街208-210號。她的無政府主義者嘲笑，被新聞界侮辱，與她的愛伯克曼（Berkman）分離，她退縮為匿名和護理。她後來寫道：“這是痛苦的，很難面對生活。”
她以史密斯（例如史密斯的名字）離開了公共生活，並在嚴重抑鬱症的同時從事了一系列私人護理工作。美國國會對《無政府主義者排斥法》 （1903年）的通過激發了一波對立的行動主義，使高盛重返運動。政治範圍左端的人和組織的聯盟以侵犯言論自由為由反對法律，她再次擁有全國的耳朵。
在一名名叫約翰·特納（John Turner）的英國無政府主義者根據《無政府主義者被排除法》被捕並被驅逐出境的威脅之後，高盛與言論自由聯盟聯手倡導他的事業。聯盟獲得了著名律師克拉倫斯·達羅（Clarence Darrow ）和埃德加·李·馬斯特斯（Edgar Lee Masters）的幫助，他們將特納的案件帶到了美國最高法院。儘管特納和聯盟輸了，但高盛認為這是宣傳的勝利。她回到了無政府主義者的行動主義，但這給她帶來了巨大的損失。她寫信給伯克曼寫道：“我從來沒有感到如此重視。” “我擔心我永遠注定要保持公共財產，並通過照顧他人的生活來使我的生命疲憊不堪。”
1906年，高盛（Goldman）決定發表出版物，“藝術和信件中年輕的唯心主義者的表達場所”。地球母親由一群激進活動家組成，包括希波利特·哈維爾（Hippolyte Havel），馬克斯·巴吉斯基（ Max Baginski ）和倫納德·雅培（Leonard Abbott ）。除了出版世界各地的編輯和無政府主義者的原創作品外，地球母親還從各種作家那裡轉載了選擇。其中包括法國哲學家皮埃爾·約瑟夫·普羅德霍恩（Pierre-Joseph Proudhon） ，俄羅斯無政府主義者彼得·克羅波特金（Peter Kropotkin） ，德國哲學家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche ）和英國作家瑪麗·沃爾斯托克（Mary Wollstonecraft ）。高盛經常寫關於無政府主義，政治，勞動問題，無神論，性行為和女權主義的文章，並且是該雜誌的第一任編輯。
同年5月18日，亞歷山大·伯克曼（Alexander Berkman）被釋放。高盛帶著一束玫瑰花，在火車平台上遇到了他，發現自己“被恐怖和憐憫抓住了”，因為她看到了他的臉色蒼白。兩者都不能說話。他們沉默地回到她家。幾個星期以來，他一直在努力重新調整外面的生活：一次流產的演講以失敗結束，在克利夫蘭，他購買了一輛左輪手槍，目的是殺死自己。回到紐約後，他得知高盛與一群激進分子會議被捕，以反思庫佐斯。他因這種侵犯集會自由而重新啟發，他宣稱：“我的複活來了！”並著手確保他們的釋放。
伯克曼（Berkman）於1907年奪取了地球母親的掌舵，而高盛（Goldman）參觀了該國籌集資金以保持其運作。編輯該雜誌是伯克曼的振興經歷。但是他與高盛的關係步履蹣跚，他與15歲的無政府主義者貝基·埃德爾松（ Becky Edelsohn）有染。高盛因拒絕她而感到痛苦，但認為這是他監獄經歷的結果。那年晚些時候，她曾擔任美國的代表到阿姆斯特丹國際無政府主義者大會。來自世界各地的無政府主義者和聯合主義者聚集在一起，以解決兩種意識形態之間的緊張關係，但沒有達成決定性的協議。高盛回到美國，繼續向大型觀眾講話。
雷特曼，論文和節育
在接下來的十年中，高盛不停地在全國各地旅行，提供講座並激動無政府主義。反對《無政府主義者排斥法》的聯盟，她對與其他政治立場的聯盟表示讚賞。當美國司法部派間諜觀察時，他們將會議報告為“包裝”。來自各地的作家，記者，藝術家，法官和工人都談到了她的“磁力”，她的“令人信服的存在”，她的“力量，雄辯和火”。
1908年春天，高盛遇到並愛上了所謂的“流浪醫生”本·賴特曼（Ben Reitman ）。雷特曼（Reitman）在芝加哥的里脊肉區長大，在芝加哥醫師和外科醫生學院獲得醫學學位，在芝加哥的里脊肉區長大了。作為醫生，他治療了患有貧困和疾病的人，尤其是性病。他和高盛開始了外遇。他們分享了對自由愛情的承諾，瑞特曼（Reitman）吸引了各種戀人，但高盛卻沒有。她試圖使自己的嫉妒感與對內心自由的信念調和，但發現這很困難。
兩年後，高盛開始對聽眾感到沮喪。她渴望“接觸到真正想學習的少數人，而不是那些被逗樂的人”。她收集了為地球母親寫的一系列演講和物品，並出版了一本名為《無政府主義和其他論文》的書。高盛涵蓋了各種各樣的主題，試圖代表“二十一年的心理和靈魂鬥爭”。
當倡導避孕措施的倡導者瑪格麗特·桑格（Margaret Sanger）在1914年6月的雜誌《婦女叛軍》 （The Woman Rebel）中創造了“節育”一詞，並傳播了有關各種方法的信息時，她得到了高盛的積極支持。後者已經積極積極地努力增加節育範圍數年。 1916年，高盛（Goldman）因在公開場合上關於如何使用避孕藥具的課程而被捕。桑格（Sanger）也根據《康斯托克法》（Comstock Law）被捕，該法律禁止傳播“淫穢，淫蕩或淫蕩的文章”，該文章定義為包括與節育有關的信息。
儘管他們後來從桑格（Sanger）分手了，但戈德曼（Goldman）和里特曼（Reitman）分發了桑格（Sanger）小冊子家庭限制的副本（以及瑞特曼（Reitman's）的類似文章）。 1915年，高盛（Goldman）進行了全國性的演講，部分原因是提高人們對避孕選擇的認識。儘管該國對這個話題的態度似乎是自由化的，但高盛於1916年2月11日被捕，因為她即將舉行另一場公開演講。高盛被指控違反《康斯托克法》。拒絕支付100美元的罰款，她在監獄工作室裡度過了兩個星期，她認為這是與社會拒絕的人重新建立聯繫的“機會”。
第一次世界大戰
儘管伍德羅·威爾遜總統於1916年以“他使我們退出戰爭”的口號再次當選，但在他的第二任期開始時，他宣布德國繼續部署不受限制的潛艇戰爭足以使美國進入美國。大戰。此後不久，國會通過了1917年的《選擇性服務法》 ，該法案要求所有21至30歲的男性登記軍事徵兵。高盛將這一決定視為由資本主義驅動的軍事侵略的練習。她在《地球母親》中宣布，她打算抵制徵兵，並反對我們參與戰爭。
為此，她和伯克曼組織了紐約的無徵兵聯盟，該聯盟宣稱：“我們反對徵兵，因為我們是國際主義者，反野主主義者，並反對所有由資本主義政府發動的戰爭。”該小組成為反選拔活動的先鋒，分會開始出現在其他城市。當警察開始突襲該組織的公共活動以尋找未登記選秀的年輕人時，高盛和其他人將努力集中在分發小冊子和其他著作上。在國家的愛國熱情中，政治左派的許多要素拒絕支持聯盟的努力。例如，一旦美國進入戰爭，婦女和平黨就停止了對戰爭的反對。美國社會黨採取了正式立場，反對我們參與，但在他的大多數活動中都支持威爾遜。
1917年6月15日，高盛（Goldman）和伯克曼（Berkman）在他們的辦公室突襲中被捕，當局佔領了“無政府主義者記錄和宣傳的貨車負擔”。 《紐約時報》報導說，高盛要求改建為更合適的服裝，並穿著“皇家紫色”的禮服。兩人被指控串謀“誘使不註冊”根據新頒布的間諜法案，並以25,000美元的保釋金持有。高盛在審判中為自己和伯克曼辯護，援引了《第一修正案》 ，詢問政府如何聲稱在國外為國外爭奪民主，同時壓制在家中的言論自由：
我們說，如果美國參加了戰爭以確保世界對民主的安全，她必須首先使民主在美國安全。當民主每天在家中受到激怒，言論自由，可和平的集會因霸道和殘酷的黑幫而折斷的言論自由時，世界還如何認真對待美國；何時限制自由媒體並每一個獨立的意見都陷入困境？確實，像我們在民主國家一樣貧窮，我們如何將其賦予世界？
陪審團裁定高盛和伯克曼有罪。法官朱利葉斯·馬什茲·梅耶爾（Julius Marshuetz Mayer）判處最高刑期：兩年徒刑，每人10,000美元的罰款，以及被驅逐出獄後驅逐出境的可能性。高盛（Goldman）被送往密蘇里州立監獄時，給一位朋友寫信：“兩年來因對自己的理想做出了毫不妥協的立場而被判處兩年。為什麼這是一個小代價。”
在監獄中，她被分配為裁縫，並在“一個21歲男孩為獲得成果的痛苦的天溝刺中”的眼中。她遇到了社會主義者凱特·理查茲·奧黑爾（Kate Richards O'Hare） ，後者也因《間諜法》被監禁。儘管他們在政治戰略方面有所不同（O'HARE相信投票以實現國家權力），這兩名婦女聚集在一起煽動囚犯的更好條件。高盛還與Luigi Galleani的無政府主義者和追隨者Gabriella Segata Antolini結識並成為朋友。安托利尼（Antolini）被捕，在芝加哥遇難的火車上運輸了裝滿炸藥的薩奇。她拒絕與當局合作，並被送進監獄14個月。共同努力，為其他囚犯帶來更好的生活，這三個婦女被稱為“三位一體”。高盛於1919年9月27日獲釋。
驅逐出境
高盛和伯克曼在1919 - 20年美國的紅色恐慌期間被釋放，當時公眾對戰時親德人活動的焦慮已擴大到對布爾什維克主義的普遍恐懼和即將激進革命的前景。由於工會組織了激進主義者的罷工和行動，這是一個社會動蕩的時期。總檢察長亞歷山大·米切爾·帕爾默（Alexander Mitchell Palmer）和美國司法部一般情報部（現為聯邦調查局）負責人的埃德加·胡佛（J.無政府狀態或革命。胡佛在監獄中寫道：“艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）和亞歷山大·伯克曼（Alexander Berkman），毫無疑問，這是該國的兩名最危險的無政府主義者，並返回社區將造成不當傷害。”
在1919年10月27日的驅逐出境聽證會上，高盛拒絕回答有關她的信仰的問題，理由是，她的美國公民身份無效地根據《無政府主義者排除法》驅逐了她的任何企圖，只能對美國的非公民強制執行。 。她介紹了一篇書面聲明：“今天被驅逐出所謂的外國人。明天的美國原住民將被驅逐出境。已經有一些愛國者在暗示，民主是一個神聖理想的美國原住民兒子。”勞工部的路易斯·普斯特（Louis Post）對驅逐出境的決定具有最終權限，他確定丈夫克什納（Kershner）在定罪也撤銷了她的丈夫克什納（Kershner）的美國公民身份。在最初承諾進行法院鬥爭之後，高盛決定不對他的裁決提出上訴。
勞工部包括高盛和伯克曼（Goldman）和伯克曼（Berkman），其中249名外國人將其驅逐出境，其中大多數人與激進組織有模糊的聯想，他們在11月在政府突襲中席捲了。佈福德（Buford）是一艘綽號為“蘇聯方舟”的新聞界的船，於12月21日從軍隊的紐約港口航行。大約58名入伍人員和四名警官在旅途中提供了安全保障，手槍被分發給了機組人員。大多數媒體都熱情地批准了。克利夫蘭平原經銷商寫道：“希望並期望其他更大，更寬敞，攜帶類似貨物的船隻隨之而來。”該船於1920年1月17日星期六在芬蘭的漢戈（Hanko）登上了她的指控。到達芬蘭後，當局在停戰的旗幟下向俄羅斯邊境進行了被驅逐的人。
俄羅斯
高盛最初以積極的眼光觀看了布爾什維克革命。她在地球上寫道，儘管它依賴共產黨政府，但它代表了“人類自由和經濟福祉的最基本，最深遠和全面的原則”。到她靠近歐洲時，她表示擔心即將發生的事情。她擔心正在進行的俄羅斯內戰以及被反加州部隊抓住的可能性。國家，反資本主義，儘管如此，也構成了威脅。她寫道：“我永遠無法在國家範圍內的工作。”
她很快發現自己的恐懼是合理的。回到彼得格勒（聖彼得堡）的幾天后，她震驚地聽到一名黨官員將言論自由稱為“資產階級迷信”。當她和伯克曼（Berkman）到全國旅行時，他們發現了壓抑，管理不善和腐敗，而不是他們夢dream以求的平等和工人賦權。那些質疑政府的人被妖魔化為反革命者，工人在嚴重的條件下工作。他們會見了弗拉基米爾·列寧（Vladimir Lenin） ，後者向他們保證，政府對新聞自由的壓制是有道理的。他告訴他們：“在革命時期，不可能有言論自由。”伯克曼更願意以“歷史必要性”的名義寬恕政府的行動，但他最終加入了高盛，反對蘇聯國家的權威。
1921年3月，彼得格勒（Petrograd）爆發了罷工，當時工人走上街頭要求更好的食物配給和更多的工會自治。高盛（Goldman）和伯克曼（Berkman）有責任支持前鋒，他說：“現在保持沉默是不可能的，甚至是犯罪的。”動亂蔓延到港口小鎮克朗施塔特，政府下令採取軍事反應來壓制引人注目的士兵和水手。在Kronstadt叛亂中，大約1,000名叛亂的水手和士兵被殺，另外兩千名被捕；許多人後來被處決。在這些事件之後，高盛和伯克曼認為，該國沒有未來的未來。她寫道：“越來越多的結論是，我們在這裡什麼都不做。而且，由於我們無法保持不活動的生活更長的時間，所以我們決定離開。”
1921年12月，他們離開了該國，去了拉脫維亞首都裡加。該市的美國專員在華盛頓特區連線官員，他們開始向其他政府提供有關這對夫婦活動的信息。在短暫前往斯德哥爾摩的旅行之後，他們移居柏林了幾年。在此期間，高盛同意撰寫一系列有關她在俄羅斯的時間約瑟夫·普利策（Joseph Pulitzer ）報紙《紐約世界》的文章。這些後來被收集並以書籍形式出版，作為我在俄羅斯的幻滅（1923年）和我在俄羅斯的進一步幻滅（1924年）。出版商添加了這些標題以引起人們的關注。高盛抗議，儘管徒勞無功。
英格蘭，加拿大和法國
高盛發現很難適應柏林的德國左翼社區。共產黨人鄙視她直言不諱的蘇聯鎮壓。自由主義者嘲笑她的激進主義。伯克曼（Berkman）留在柏林幫助俄羅斯流放者時，高盛（Goldman）於1924年9月移居倫敦。到達後，小說家麗貝卡·韋斯特（Rebecca West）為她安排了招待會晚宴，哲學家伯特蘭德·羅素（Bertrand Russell），小說家HG Wells和其他200多位客人參加了會議。當她談到對蘇聯政府的不滿時，觀眾感到震驚。有些人離開了聚會；其他人則指責她過早批評共產主義實驗。後來，在一封信中，羅素拒絕支持她在蘇聯繫統性變革上的努力，並嘲笑她的無政府主義唯心主義。
1925年，驅逐出境的幽靈再次隱約可見，但蘇格蘭無政府主義者高盛詹姆斯·科爾頓（James Colton ）在1895年的一次演講之旅中首次在格拉斯哥見面，他願意嫁給她並提供英國公民身份。儘管他們只是遙遠的熟人，但她接受了，他們於1925年6月27日，高盛（Goldman）的58歲生日結婚。她的新身份使她安心，並允許她前往法國和加拿大。兩人偶爾交換了信函，直到1936年科爾頓去世。倫敦的生活對高盛感到壓力很大。她寫信給伯克曼：“我非常疲倦，如此孤獨和內心。她從事戲劇的分析研究，擴大了她在1914年出版的作品的擴展。但是觀眾“糟糕”，她從未完成有關該主題的第二本書。
高盛（Goldman）於1927年前往加拿大，及時收到有關波士頓意大利無政府主義者尼古拉·薩科（Nicola Sacco）和巴托洛梅奧·范澤蒂（ Bartolomeo Vanzetti）即將執行的消息。她被案件的許多違規行為感到憤怒，她認為這是美國正義的另一種危險。她渴望參加波士頓的大眾示威。 Haymarket事件的回憶使她不知所措，她的孤立使她更加複雜。她寫道：“然後，我在我面前生活了，以謀殺那些被殺的事業。現在我什麼都沒有。”
1928年，她在一群美國仰慕者的支持下開始寫自傳，包括記者HL Mencken ，詩人Edna St. Vincent Millay ，小說家Theodore Dreiser和Art Collector Peggy Guggenheim ，他們為她籌集了4,000美元。她在法國沿海城市聖特羅佩（Saint-Tropez）獲得了一間小屋，並花了兩年時間來講述她的生活。伯克曼（Berkman）提供了急劇的重要反饋，她最終以他們的關係壓力為代價。高盛打算這本書，過著我的生活，作為一個工人階級可以負擔的一筆價格（她敦促不超過5.00美元）；她的出版商Alfred A. Knopf將其發佈為兩卷，以7.50美元的價格一起出售。高盛很生氣，但無法施加改變。儘管美國各地的圖書館感興趣，但很大程度上是由於大蕭條的很大程度上而疲軟。批判性評論通常是熱情的。 《紐約時報》 ， 《紐約客》和《星期六文學評論》都將其列為年度最佳非小說類書籍之一。
1933年，高盛（Goldman）在她只談論戲劇和自傳的條件下獲得了在美國演講的許可，但不是當前的政治事件。她於1934年2月2日返回紐約，從共產黨出版物中獲得了普遍的正面報導。不久，她被仰慕者和朋友所包圍，並邀請了談話和麵試。她的簽證於5月到期，她去了多倫多，以提出另一項訪問美國的請求。第二次嘗試被拒絕。她留在加拿大，為美國出版物撰寫文章。
1936年2月和3月，伯克曼（Berkman）進行了兩對前列腺操作。他在尼斯（Nice）和他的同伴艾美·埃克斯坦（Emmy Eckstein）的照顧下，他錯過了高盛（Goldman）在6月在聖特羅佩（Saint-Tropez）的六十七歲生日。她以悲傷寫道，但他從未讀過這封信。她在深夜接到電話，說伯克曼處於極大的困擾。她立即離開了尼斯，但是當她那天早上到達時，高盛發現他開了槍，陷入了幾乎昏迷的癱瘓。他那天晚上晚些時候去世。
西班牙內戰
1936年7月，西班牙內戰始於西班牙軍隊對第二個西班牙共和國政府的一部分企圖進行政變。同時，西班牙無政府主義者與民族主義軍隊作戰，開始了無政府主義者的革命。高盛（Goldman）被邀請到巴塞羅那（Barcelona） ，並瞬間寫信給侄女時，“自從薩莎（Sasha）的死使我成為魔法時，壓迫的重量一直壓在我心中”。根據真正的無政府主義者，她受到了聯邦葡萄酒（CNT）和FederaciónAnarquistaIbérica （FAI）組織的歡迎，這是根據真正的無政府主義者原則。她後來寫道：“一生中，我沒有遇到如此溫暖的款待，同志和團結。”在Huesca省參觀了一系列集體之後，她告訴一群工人：“您的革命將永遠摧毀無政府主義代表混亂的概念。”她開始編輯每週的CNT-FAI信息公告，並回復了英語郵件。
當CNT-FAI於1937年加入聯盟政府時，高盛開始擔心西班牙無政府主義的未來- 賦予國家結構的核心無政府主義原則，更令人痛苦的是，以反對反對反對反對反對聯合的名義的共產主義力量，使得屢長法西斯主義。她在1936年11月寫道，與西班牙的共產黨合作是“否認我們在斯大林集中營的同志”。同時，蘇聯拒絕向無政府主義者發送武器，並針對歐洲和美國的無政府主義者發動了虛假的運動。她對運動的信仰不動，高盛以CNT-FAI的官方代表回到倫敦。
高盛提供講座並進行採訪，熱情地支持西班牙無政府主義者。她定期為西班牙和世界寫作，這是一份針對內戰的每兩週報紙。 1937年5月，由共產黨領導的部隊襲擊了無政府主義者的據點，並打破了農業集體。英格蘭和其他地方的報紙接受了西班牙第二共和國提供的事件的時間表。英國記者喬治·奧威爾（George Orwell）出席了鎮壓，他寫道：“五月份對巴塞羅那騷亂的說法……擊敗了我見過的一切。”
高盛（Goldman）於9月回到西班牙，但CNT-FAI在她身上像“在燃燒的房子裡”一樣出現。更糟糕的是，世界各地的無政府主義者和其他激進分子拒絕支持他們的事業。民族主義部隊在她回到倫敦之前就宣佈在西班牙獲勝。她對英格蘭的壓制氣氛感到沮喪（她稱之為“法西斯主義者更法西斯主義者”），她於1939年回到加拿大。她對西班牙無政府主義事業的服務並沒有被遺忘。在她的第十七歲生日那天，CNT-FAI的前秘書長MarianoVázquez向她發了一條消息，稱讚她為她的貢獻，並將她命名為“我們的精神母親”。她稱其為“我有史以來最美麗的致敬”。
最後幾年
隨著第二次世界大戰之前的事件在歐洲開始展開，高盛重申了她反對政府發動的戰爭。她寫道：“當我討厭希特勒，墨索里尼，斯大林和佛朗哥時，她給朋友寫道：“我不支持對他們的戰爭，而對於最後的分析中，民主國家只是法西斯的偽裝。”她認為英國和法國錯過了反對法西斯主義的機會，即將到來的戰爭只會導致“世界上一種新的瘋狂形式”。
死亡
1940年2月17日星期六，高盛遭受了令人衰弱的中風。她的右側癱瘓了，儘管她的聽力不受影響，但她無法說話。正如一個朋友所描述的那樣：“只是想到這是美國最偉大的演說家艾瑪，無法說出一個字。”在三個月的時間裡，她略有進步，接待了遊客，並有一次揮舞著她的地址書，以表明朋友在墨西哥旅行中可能會發現友好的聯繫。她在5月8日又遭受了中風，六天后在多倫多去世，享年70歲。
美國的移民和入籍局使她的屍體得以帶回美國。她被埋葬在伊利諾伊州森林公園的德國瓦爾德海姆公墓（現在被任命為森林之家公墓），伊利諾伊州的芝加哥西部郊區，靠近乾草市場之後被處決的人的墳墓。她的墳墓標記上的BAS浮雕是由雕塑家喬·戴維森（Jo Davidson）創建的，石頭包括“自由不會降臨給一個人民，一個人民必須將自己提升為自由”。
哲學
高盛就各種各樣的問題進行了廣泛的講話。儘管她拒絕正統和原教旨主義的思想，但她是現代政治哲學幾個領域的重要貢獻者。
她受到許多多樣化的思想家和作家的影響，包括Mikhail Bakunin ， Henry David Thoreau ， Peter Kropotkin ， Ralph Waldo Emerson ， Nikolai Chernyshevsky和Mary Wollstonecraft 。另一個影響高盛的哲學家是弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche） 。她在自傳中寫道：“尼采不是一個社會理論家，而是詩人，叛軍和創新者。他的貴族既不是出生，也不是錢包；這是精神。在這方面，尼采是無政府主義者，所有人都是無政府主義者，所有人都是無政府主義者真正的無政府主義者是貴族。”
無政府主義
無政府主義是高盛對世界的看法的核心，她被普遍認為是無政府主義歷史上最重要的人物之一。她在1886年的乾草市場事件後迫害無政府主義者期間首先被它吸引，她寫道並定期代表無政府主義講話。在她的書無政府主義和其他論文的標題文章中，她寫道：
因此，無政府主義確實代表了人類思想擺脫宗教的統治。解放人體從財產的統治中解放；解放政府的束縛和約束。無政府主義代表基於個人自由分組的社會秩序，目的是為了產生真正的社會財富。根據個人的慾望，口味和傾向，可以保證每個人自由進入地球的命令，並充分享受生活的必要性。
高盛的無政府主義非常個人化。她認為，無政府主義者思想家有必要表現出自己的信念，以每一個行動和言語表現出他們的信念。她曾經寫道：“我不在乎一個男人的明天理論是否正確。” “我在乎他的今天的精神是否正確。”無政府主義和自由關聯是她對政府控制和資本主義範圍的邏輯回應。她寫道：“在我看來，這些是新的生活形式，他們將代替舊的生活，而不是通過宣講或投票，而是通過生活來代替。”
同時，她認為代表人類自由的運動必須由解放的人類組成。一個晚上，在無政府主義者之間跳舞的同時，她因無憂無慮的舉止而受到同事的歡迎。高盛在她的自傳中寫道：
我告訴他介意他自己的事，我厭倦了不斷扔在我臉上的事業。我不認為代表美麗的理想的原因，無政府主義，釋放和免受慣例和偏見的自由，應要求否認生命和喜悅。我堅持認為，我們的事業不能指望我表現為修女，並且不應將運動變成迴廊。如果這意味著那是我不想要的。 “我想要自由，自我表達的權利，每個人都擁有美麗，輻射的事物的權利。”
暴力的戰術用途
高盛（Goldman）在她的政治青年中，將有針對性的暴力行為作為革命鬥爭的合法手段。高盛當時認為，對於可能帶來的社會利益，使用暴力雖然令人反感，但可以證明是合理的。她主張宣傳契據-雅特塔特（Attentat） ，或為鼓勵群眾起義而進行的暴力行為。她支持伴侶亞歷山大·伯克曼（Alexander Berkman ）試圖殺死工業家亨利·克萊·弗里克（Henry Clay Frick） ，甚至懇求他允許她參加。她認為，弗里克在宅基地罷工期間的行動是應受譴責的，他的謀殺將為工人帶來積極的結果。 “是的，”她後來在自傳中寫道：“在這種情況下，結局證明了手段的合理性。”雖然她從未明確認可萊昂·佐爾戈斯（Leon Czolgosz）對美國總統威廉·麥金萊（William McKinley）暗殺，但她捍衛了他的理想，並認為像他一樣的行動是壓抑機構的自然結果。正如她在“政治暴力心理學”中所寫的那樣：“我們的社會和經濟生活中的積累力，最終以暴力行為達到，類似於大氣的恐怖，體現在暴風雨和閃電中。”
她在俄羅斯的經歷使她有資格提高她以前的信念，即革命目的可能證明暴力手段是合理的。在我在俄羅斯失望的後果中，她寫道：“沒有比信念和目的是一件事的謬論，而方法和策略是另一回事。 ，最終目的的一部分和部分。“在同一章中，高盛肯定“革命確實是一個暴力過程”，並指出暴力是“革命動力的悲慘必然性……”有些人誤解了她的評論。關於布爾什維克恐怖，作為對所有激進力量的拒絕，但高盛在我在俄羅斯幻滅的第一版的序言中糾正了這一點：
關於毀滅和恐怖是革命的一部分的論點，我沒有質疑。我知道過去，每一次偉大的政治和社會變革都需要暴力。 [...]黑人奴隸制可能仍然是美國合法的機構，但出於約翰·布朗的激進精神。我從來沒有否認暴力是不可避免的，現在我也不會掌握暴力。然而，在戰鬥中僱用暴力作為一種防御手段是一回事。制定恐怖主義原則，制度化它，將其分配為社會鬥爭中最重要的地方是另一回事。這種恐怖主義會產生反革命，而反革命本身也成為反革命。
高盛看到蘇聯社會的軍事化本身並不是由於武裝抵抗的結果，而是布爾什維克的統計學家願景，他寫道：“一個微不足道的少數派傾向於建立絕對狀態，這必然會驅使壓迫和恐怖主義。”
資本主義和勞動
高盛認為，資本主義的經濟體係與人類的自由不相容。她在無政府主義和其他論文中寫道：“財產所承認的唯一要求是對更大財富的胃口胃口，因為財富意味著權力；屈服，壓制，剝削，利用，奴役的權力，憤怒，憤怒的權力，降級。”她還辯稱，資本主義使工人不人道地說：“將生產者變成一台機器的粒子，比他的鋼鐵主人少的遺囑和決定要少。”
高盛最初反對革命的任何事物，而是在一名老年工人在前排的一次演講中受到挑戰。她在自傳中寫道：
他說，他了解我對每天少幾個小時的小時需求的不耐煩，或者每週多幾美元。但是他這個年齡的人該怎麼辦？他們不太可能活著看到資本主義制度的最終推翻。他們還要從討厭的作品中放棄大約兩個小時的釋放嗎？這就是他們希望看到一生中意識到的全部。
狀態
高盛將國家認為本質上是一種控制和統治的工具。由於她的反國家觀點，高盛認為投票充其量是無用的，而且最糟糕的是危險。她寫道，投票在掩蓋了決策的真實結構時，提供了參與的幻想。取而代之的是，高盛以罷工，抗議和“反對我們道德準則的侵入性，混亂權威的直接行動”的形式提倡有針對性的抵抗。即使1930年代西班牙的許多無政府主義者投票贊成一個自由共和國的形成，她仍保持著反投票的立場。高盛（Goldman）寫道，任何權力的無政府主義者都以投票集為代價，而應用來在全國范圍內罷工。她不同意婦女選舉權運動，該運動要求婦女投票權。在她的文章“女人選舉權”中，她嘲笑這樣一個想法，即婦女的參與會更加公正地註入民主國家：“好像婦女沒有出售自己的票，好像無法購買婦女政客！”她同意選舉權主義者的斷言，即女性與男人平等，但不同意她們的參與將使國家更加公正。 “因此，假設她將成功淨化不容易純化的東西，就是要以超自然的力量歸功於她。”高盛還批評猶太復國主義，她認為這是國家控制中的另一個失敗的實驗。
高盛也是對監獄制度的熱情批評者，批評囚犯的待遇和犯罪的社會原因。高盛將犯罪視為不公正的經濟體系的自然產物，在她的文章“監獄：社會犯罪與失敗”中，她從19世紀的作者Fyodor Dostoevsky和Oscar Wilde上透露了有關監獄的自由引用，並寫道：
年復一年，監獄的大門回到世界上，一個瘦弱的，變形，意志不斷的，沉沒的人類船員，額頭上有該隱的痕跡，他們的希望陷入了困境，所有的自然意願都挫敗了。除了飢餓和不人道的向他們打招呼，這些受害者很快就陷入了犯罪，這是存在的唯一可能性。
高盛（Goldman）是一名堅定的戰爭撤退者，特別反對選秀，將其視為該州最糟糕的脅迫形式之一，並且是無憲法聯盟的創始人之一，她最終被捕並於1917年被逮捕併入獄在1919年被驅逐出境之前。
高盛經常因演講和組織活動而受到監視，逮捕和監禁，以支持工人和各種罷工，獲得節育措施，並反對第一次世界大戰。結果，她在20世紀初期的言論自由運動中活躍起來，將表達自由視為實現社會變革的基本必要性。面對持續逮捕，她直言不諱的理想冠軍啟發了羅傑·鮑德溫（Roger Baldwin ），羅傑·鮑德溫（Roger Baldwin）是美國公民自由聯盟的創始人之一。高盛（Goldman）和瑞特曼（Reitman）在聖地亞哥（San Diego）言論自由鬥爭中的警惕性經歷是他們在言論自由鬥爭中堅持不懈的一個例子，儘管他們冒著安全的危險。
女權主義和性行為
儘管她對第一波女權主義的選舉權目標充滿了敵意，但高盛還是熱情地倡導婦女權利，如今，她被宣告為阿尼赫 - 女權主義的創始人，這挑戰了父權制，以此作為等級制度，以抗拒國家權力和階級分裂以及階級部門的分裂。她在1897年寫道：“我要求女人的獨立性，她的養活權利；為自己生活；愛她所喜歡的人或盡可能多的人。我要求兩性自由，行動自由，自由，自由在孕育中的愛與自由中。”
高盛（Goldman）是培訓護士，是對婦女避孕的早期倡導者。像她那個時代的許多女權主義者一樣，她將墮胎視為社會條件的悲慘後果，而節育是一種積極的選擇。高盛也是自由愛的擁護者，也是對婚姻的強烈批評。她看到早期的女權主義者局限於其範圍，並受清教和資本主義社會力量的束縛。她寫道：“我們需要從古老的傳統和習慣中毫無障礙的增長。迄今為止，婦女解放運動已經邁出了，但這是朝這個方向邁出的第一步。”
高盛也是對同性戀和性別式人民的偏見的直言不諱的批評者。她相信社會解放應該擴展到同性戀者和女同性戀者，即使在無政府主義者中也是聞所未聞的。正如德國性學家馬格努斯·赫希菲爾德（Magnus Hirschfeld）寫道的那樣：“她是第一個也是唯一的女人，也是唯一的美國人，在公眾面前捍衛同性戀愛情。”在許多演講和信件中，她捍衛了同性戀者和女同性戀者所愛的權利，因為他們對同性戀的恐懼和污名感到滿意。正如高盛在給赫希菲爾德的一封信中所說的那樣：“我覺得這是一場悲劇，那是一種不同性類型的人被抓住的世界陷入了對同性戀者的理解很少，並且對各個階段的階段如此漠不關心以及它們在生活中的重要意義。”
無神論
一個犯下的無神論者，高盛將宗教視為控制和統治的另一種工具。她的文章“無神論哲學”引用了巴庫寧的詳盡，並補充說：
大多數有神論者有意識地或無意識地看到神靈，天堂和地獄，回報和懲罰，鞭打人民的服從，溫柔和滿足。...無神論的哲學表達了人類思想的擴張和成長。有神論的哲學，如果我們可以稱其為哲學，那就是靜態而固定的。
在諸如“清教徒的虛偽”和題為“基督教失敗”之類的論文中，高盛通過攻擊他們的道德態度和控制人類行為的努力，使宗教團體在宗教團體中造成了更多的敵人。她指責基督教“奴隸社會的永久化”，認為它決定了個人在地球上的行為，並向窮人提供了對天堂龐大未來的虛假承諾。
遺產
高盛在她一生中眾所周知，被描述為“其他事物 - 美國最危險的女人”。她去世並在20世紀中期，她的名聲逐漸消失。無政府主義的學者和歷史學家將她視為一名出色的演講者和激進主義者，但並不認為她是一個哲學或理論思想家，例如克羅普金（Kropotkin） 。
1970年，多佛新聞界（Dover Press）重新發行了高盛的傳記， 《過我的生活》 ，1972年，女權主義作家阿里克斯·凱茨·舒爾曼（Alix Kates Shulman）發表了一系列高盛的寫作和演講，雷德·艾瑪（Red Emma）講話。這些作品將高盛的生活和著作帶給了更多的觀眾，特別是她被20世紀後期的婦女運動所塑造。 1973年，打印機朋友向舒爾曼（Shulman）詢問了高盛（Goldman）的語錄，以便在T恤上使用。她向他發送了我的生活中選擇“自我表達的權利，每個人都有美麗，輻射事物的權利”，並說她已經被告知“它並沒有讓攪動者跳舞”。打印機根據這些情緒創建了一個陳述，該陳述已成為高盛歸因於高盛的最著名的報價之一，即。”這句話的變化出現在數千件T卹，鈕扣，海報，保險槓貼紙，咖啡杯，帽子和其他物品上。
1970年代“重新發現”高盛的婦女運動伴隨著復興的無政府主義運動，從1960年代後期開始，這也重新激發了人們對早期無政府主義者的學術關注。女權主義的增長還開始對高盛的哲學工作進行了一些重新評估，學者們指出了高盛對無政府主義者思想的貢獻的重要性。例如，高盛對美學價值的信念，例如在以後的無政府主義和藝術的影響中。同樣，高盛（Goldman）現在因對性自由，生殖權利和言論自由的問題顯著影響和擴大行動主義範圍而受到讚譽。
多年來，高盛在許多小說中都被描繪，其中包括沃倫·比蒂（Warren Beatty）的1981年電影《紅人》 （Reds） ，她被莫琳·斯台普頓（Maureen Stapleton）飾演，她的表現獲得了奧斯卡金像獎。高盛在兩個百老匯音樂劇《拉格時間》和《刺客》中也是一個角色。描繪高盛的生活的戲劇包括霍華德·辛（Howard Zinn ）的戲劇《艾瑪》（Emma） ；馬丁·杜伯曼（Martin Duberman）的《地球母親》；傑西卡·利特瓦克（Jessica Litwak）的艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）：愛，無政府狀態和其他事務（關於高盛與伯克曼的關係以及她與麥金利暗殺有關的被捕）；林恩·羅戈夫（Lynn Rogoff）的愛本，愛艾瑪（關於高盛與雷特曼的關係）；卡羅爾·博爾特（Carol Bolt ）的紅色艾瑪（Emma） ；和亞歷克西斯·羅布蘭（Alexis Roblan）的紅色艾瑪（Emma）和瘋子。埃塞爾·曼寧（Ethel Mannin）的1941年小說《紅玫瑰》（Red Rose）也是基於高盛的生活。
高盛（Goldman）在記憶中命名的許多組織感到榮幸。位於愛荷華州愛荷華城的婦女保健中心艾瑪·戈德曼診所（Emma Goldman Clinic）選擇了高盛（Goldman）作為同名人物“以表彰她具有挑戰性的精神”。雷德·艾瑪（Red Emma）的書店咖啡館是馬里蘭州巴爾的摩的一家Infoshop ，他的名字以他們的信念為“對她一生所奮鬥的思想和理想的信念：言論自由，性和種族平等和獨立性，有權在我們的工作和工作中組織的權利在我們自己的生活，思想和理想中，即使在今天，我們仍在繼續戰鬥。”
作品
高盛（Goldman）是一位多產的作家，在各種各樣的主題上寫下了無數的小冊子和文章。她撰寫了六本書，包括自傳，過我的生活，以及無政府主義者伏爾泰琳·德·克萊爾（Voltairine de Cleyre）的傳記。
圖書
- 無政府主義和其他論文。紐約：地球母親出版協會，1910年。
- 現代戲劇的社會意義。波士頓：戈勒姆出版社，1914年。
- 我在俄羅斯的幻滅。紐約花園城：Doubleday，Page and Co.，1923年。
- 我在俄羅斯的進一步幻滅。紐約花園城：Doubleday，Page and Co.，1924年。
- 過我的生活。紐約：諾普夫，1931年。
- Voltairine de cleyre 。伯克利高地，新澤西州：Oriole Press，1932年。
編輯的收藏
- 紅色艾瑪（Red Emma）講話：精選的著作和演講。紐約：蘭登書屋，1972年。ISBN 0-394-47095-8。
- 艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）：《美國時代的紀錄片》，第1卷 - 為美國製作，1890- 1901年。伯克利：加利福尼亞大學出版社，2003年。ISBN0-520-08670-8 。
- 艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）：《美國時代的紀錄片》，第2卷 - 免費演講，1902– 1909年。伯克利：加利福尼亞大學出版社，2004年。ISBN0-520-22569-4 。
- 艾瑪·戈德曼（Emma Goldman）：《美國時代的紀錄片》，第3卷 - 《光和陰影》，1910– 1916年。斯坦福大學：斯坦福大學出版社，2012年。ISBN0-8047-7854 -X。