Ernesto Laclau

Ernesto Laclau
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Ernesto Laclau在2012年
出生1935年10月6日
布宜諾斯艾利斯，阿根廷
死了2014年4月13日（78歲）
塞維利亞， 西班牙
時代20日/21世紀的哲學
地區西方哲學
學校後馬克思主義
主要利益
霸權 ·身份政治
影響
受影響

Ernesto Laclau（西班牙語：[laˈklaw];1935年10月6日至2014年4月13日）是阿根廷人政治理論家和哲學家。他經常被描述為後馬克思主義者政治理論。他以與長期合作夥伴合作而聞名Chantal Mouffe.

他研究了歷史布宜諾斯艾利斯大學哲學和信件學院，畢業許可方1964年，並獲得了博士學位埃塞克斯大學1977年。

自1986年以來，他曾在埃塞克斯大學擔任政治理論教授，在那裡他創立和指導了多年的研究生課程思想和話語分析，以及人文和社會科學的理論研究中心。在他的董事職位下，意識形態和話語分析計劃為開發獨特類型的話語分析提供了研究框架，該分析借鑒了後結構主義理論（尤其是索斯， 和德里達），分析思想（維特根斯坦， 和理查德·羅蒂（Richard Rorty））和精神分析（主要是拉康）提供對具體政治現象的創新分析，例如身份，話語和霸權。這種理論和分析方向今天被稱為'埃塞克斯話語分析學院'。[1]

在他的職業生涯中，Laclau在北美，南美，西歐，澳大利亞和南非的許多大學中進行了廣泛的演講。他還在紐約州紐約州布法羅和西北大學，在美國。

拉克勞死於心髒病發作2014年在塞維利亞。[2][3]

傳

拉克勞研究了歷史布宜諾斯艾利斯大學[4]並且是psin（國家左派社會黨）直到1969年英國歷史學家Eric Hobsbawm支持他進入牛津的入口。[5]他與PSIN的創始人豪爾赫·阿貝拉多·拉莫斯（Jorge Abelardo Ramos）有著密切的聯繫，儘管他在2005年表示，後者朝著他不欣賞的方向發展。[5]在同一次採訪中，他聲稱他來自Yrigoyenista家庭和佩隆主義政治家Arturo Jauretche，強烈的對手Justo在臭名昭著的十年在1930年代，是他父親的密友。[5]

在他的晚年，他與阿根廷社會主義聯盟有著密切的聯繫（西班牙語：阿根廷聯合會社會主義者），[6]在阿根廷，他與佩隆主義.[7]

工作

拉克勞（Laclau）的早期作品受到阿爾都斯馬克思主義的影響，並專注於1970年代新馬克思主義圈子中辯論的問題，例如國家的作用，資本主義的動態，建立大眾運動的重要性以及革命的可能性。拉克勞最重要的書是霸權和社會主義戰略，他與他人合著Chantal Mouffe1985年。本書中概述的立場通常被描述為後馬克思主義者，因為它拒絕（a）馬克思主義者經濟決定論（b）階級鬥爭是社會上最重要的對抗。在2001年的第二版Laclau和Mouffe的介紹中，該標籤評論說，同時'郵政 - 馬克思主義者“他們也是”馬克思主義者'：[8]他們的工作雖然與傳統的西方馬克思主義背道而馳，但仍保留了類似的關注和思想。一項關鍵創新霸權和社會主義戰略Laclau和Mouffe的論點是，如果要成功並建立左翼的“霸權”，左翼運動需要與各種不同的團體建立聯盟。在這本書的最後一章中，提倡“激進和多元民主”的項目：一個民主，主體接受自由和平等價值觀的重要性，但要努力爭取條款的含義。

在霸權和社會主義戰略Laclau和Mouffe還提供了“話語”的建構主義敘述。通過借鑒後來的維特根斯坦的工作，他們認為社會實體只能通過語言和非語言話語表達變得有意義。[9]因此，某事的含義永遠不會被預先介紹，而是通過社會實踐來構建的。拉克勞（Laclau）在後來的觀點摘要中聲稱，索斯（Saussure）的這種廣泛的話語有支持。“通過話語……我並不是說基本上僅限於言語和寫作領域，而是任何關係中扮演本構角色的元素。這意味著元素並不是先前存在的關係複雜，而是通過它構成。因此，“關係”和“客觀性”是代名詞。索斯聲稱，語言中沒有積極的術語，只有差異，這是只有通過其與其他事物的差異關係才是什麼。”[10]

Laclau隨後使用這種話語來重新考慮身份的本質，認為所有政治身份都是有話語的 - 即使個人被個人經歷為“自然”（甚至到達一個人的身份不被視為身份））。例如，儘管一個人可能認為他們只是“天生的男性”，但對於Laclau而言，這並非如此：“ Maleseness”是一個沒有天生含義的社會建構類別。

拉克勞（Laclau）在最近的作品中回到了他最早的著作中普遍存在的話題：民粹主義。在關於民粹主義的原因拉克勞（Laclau）認為政治話語中的民粹主義的本質，創造了一個流行的霸權集團，例如“人民”，以及在政治中的影響。拉克勞（Laclau空的指示符“：表達正義的普遍觀念並象徵性地構建政治環境的言語和觀念。反對那些將民粹主義視為民主威脅的人，拉克勞認為這是它的重要組成部分。[11]

Laclau與SlavojŽižek的關係

拉克勞（Laclau）以與拉卡尼亞（LacanianSlavojŽižek。至少可以追溯到1989年，當時拉克勞（Laclau意識形態的崇高對象）。Žižek被廣泛認為是拉克勞（Laclau[12]它在拉克勞的對我們時代革命的新思考（1990年），對Laclau的作品進行了精神分析的批評。2000年，拉克勞，Žižek和朱迪思·巴特勒（Judith Butler）發表了試驗偶然性，霸權，普遍性，其中每個人都在三個節目週期中對其他人的作品做出了回應。儘管Žižek和Laclau指出了他們的相似性和相互尊重，但所有三個對話者之間出現了重大的政治和理論差異。在2000年代初期的幾本雜亂的出版物之後，拉克勞寫道關於民粹主義的原因（2005年）齊澤克對政治採取了不切實際和困惑的方法，稱他為“等待火星人”。[13]他們的分歧在頁面上升級批判性查詢2006年，當兩篇文章中，兩人以越來越敵對的方式就政治行動，馬克思主義和階級鬥爭，黑格爾，民粹主義和拉卡尼亞人真實爭論。[14][15]最近，在2014年接受戴維·霍華斯（David Howarth）的採訪中，拉克勞（Laclau）表示，由於後者採用了“瘋狂的超左派立場，用幼兒園的列內主義包裹”，他與Žižek的關係惡化了。[16]

參考書目

  • 馬克思主義理論中的政治和意識形態（NLB，1977）
  • Laclau，Erneso；Mouffe，Chantal（2001）[1985]。霸權和社會主義戰略。倫敦：Verso Books.ISBN 9781859843307.
  • 關於我們時代革命的新思考（Verso，1990）
  • 政治身份的建立（編輯）（Verso，1994）
  • 解放（Verso，1996）
  • 偶然性，霸權，普遍性（和朱迪思·巴特勒和SlavojŽižek）（Verso，2000）
  • Laclau，Ernesto（2005）。關於民粹主義的原因。phronesis。倫敦：Verso Books.ISBN 9781859846513.
  • 社會的修辭基礎（Verso，2014年）

也可以看看

參考

  1. ^朱爾斯鎮（Townshend）（2003年2月）。“話語理論和政治分析：埃塞克斯學校的新範式？”。英國政治與國際關係雜誌.5（1）：129–142。
  2. ^“últimoMomento：FallecióenSevilla，EltéoricoYPolitólogoArgentino，Ernesto Laclau | Rivadavia廣播”[最後一刻：阿根廷理論家和政治學家Ernesto Laclau |Rivadavia廣播]（西班牙語）。rivadavia.com.ar。存檔原本的2014年4月14日。檢索4月13日2014.
  3. ^布萊克本，羅賓。“ Ernesto Laclau，1935- 2014年”.Verso Books。檢索4月14日2014.
  4. ^“CuálesEranLas校長的想法De la obra de Ernesto laclau”[埃內斯托·拉克勞（Ernesto Laclau）作品的主要思想]。納西翁（在西班牙語中）。2014年4月13日。
  5. ^一個bc“ Las Manos en la Masa -Ernesto Laclau Contra Negri，Hardt Y Zizek”[在麵團中的手 - 埃內斯托·拉克勞（Ernesto Laclau）對抗Negri，Hardt和Zizek]。Pagina/12（在西班牙語中）。 2005年6月5日。
  6. ^“ una apuesta por latransformación”[對轉型的承諾]。La Vanguardia（在西班牙語中）。
  7. ^“ Ernesto Laclau，EliDeólogode la agentina dividida”[Ernesto Laclau，阿根廷分裂的思想家]。完美（在西班牙語中）。2014年4月14日。原本的2015年4月19日。
  8. ^Laclau＆Mouffe 2001.
  9. ^Laclau＆Mouffe 2001，p。 108。
  10. ^Laclau 2005，p。 68。
  11. ^Laclau 2005.
  12. ^Žižek，Slavoj（1990）。超越話語分析。倫敦：Verso Books。 pp。249–260。
  13. ^Laclau 2005，p。 232。
  14. ^Laclau，Ernesto（2006）。“為什麼建立人是激進政治的主要任務”。批判性查詢.32（4）：646–680。doi：10.1086/508086.Jstor 10.1086/508086.S2CID 146643004.
  15. ^Žižek，Slavoj（2006）。“ Schlagend，Aber Nicht Treffend！”。批判性查詢.33（1）：185–211。doi：10.1086/509751.Jstor 10.1086/509751.S2CID 154718020.
  16. ^Laclau，Ernesto（2014）。Ernesto Laclau：後馬克思主義，民粹主義和批評。阿賓登：Routledge。 p。 271。

進一步閱讀

  • 安娜·瑪麗·史密斯（Anna Marie Smith），Laclau和Mouffe：激進的民主假想，倫敦：Routledge，1998年。
  • 大衛·霍華斯（David Howarth），話語，米爾頓·凱恩斯（Milton Keynes）：開放大學出版社，2000年。
  • 路易絲·飛利浦（Louise Philips）和瑪麗安·喬根森（Marianne Jorgensen），話語分析作為理論和方法，倫敦：聖人，2002年。
  • David Howarth，Aletta Norval和Yannis Stavrakakis（eds），話語理論和政治分析，曼徹斯特：曼徹斯特大學出版社，2002年。
  • 西蒙·克里奇利（Simon Critchley）和奧利弗·馬爾（Oliver Marchart）（eds），Laclau：一位批判性讀者，倫敦：Routledge，2004年。
  • 沃倫·布雷克曼（Warren Breckman），象徵性的冒險：後馬克思主義和激進民主，紐約：哥倫比亞大學出版社，2013年
  • 大衛·霍華斯（David Howarth）和雅各布·托夫（Jacob Torfing）（eds）歐洲政治中的話語理論，獵犬：帕爾格雷夫，2005年。

外部鏈接