永恆主義（時間哲學）

永恆主義概念的插圖，顯示一個男人walking狗。時間通過一系列快照從頁面的底部到頂部進行。從常識的時間角度看，這四個瞬間中的每一個都將接一個地存在。根據永恆主義的說法，這四個瞬間都同樣存在。

在裡面時空哲學，永恆主義[1]是一種方法本體論性質時間，這觀點認為所有及時存在都是平等的真實的，而不是介紹主義或者增長的阻滯宇宙時間理論，至少未來與其他時間不同。[2]某些形式的永恆主義給時間類似本體論對此空間， 作為一個方面，不同的時間像不同的地方一樣真實，並且未來事件在同一意義上已經“已經存在”，其他地方已經存在，沒有客觀的時間流。[3]

有時被稱為“塊時間“ 或者 ”阻止宇宙“理論由於其描述時空作為一個不變的四維“塊”，而不是世界的三維空間，而不是時間的流逝。

現在

在古典哲學中，時間分為三個不同的區域：過去的“， 這 ”當下“和”未來“使用該代表性模型，過去通常被視為不變的固定，未來至少部分不確定。隨著時間的流逝，曾經現在成為過去的一部分；以及未來的一部分，在未來的一部分，轉彎，成為新的禮物。據說在這種方向的時間裡，現在有一個獨特的時刻“向未來移動”並拋棄了過去。在對時間的直覺理解中，是的哲學是介紹主義，認為只有現在的存在。它不會穿越時間的環境，從過去的真實點到將來的真實點。相反，現在只是改變了。過去和未來不存在，只是用於描述現實，孤立和變化的概念。這種傳統的模型提出了許多困難的哲學問題，似乎很難與當前公認的科學理論（例如相對論.[4]

這酒吧和環形悖論是一個例子同時性的相對論。條的兩端在環的其餘框架（左）中同時穿過環（左），但是條的末端在桿的其餘框架（右）中又一個接一個地通過。

特殊相對論消除了絕對同時性和普遍存在的概念：根據同時性的相對論，觀察者不同參考框架可以對給定的事件進行不同的測量，是在同一時間還是在不同的時間發生，而沒有物理基礎來偏愛一個框架的判斷而不是另一個框架的判斷。但是，在所有參考框架中，有些事件可能是不符合的：當一個事件在光錐在另一個參考框架中的觀察者中，另一個事件是另一個事件。在所有參考框架中，因果的過去和因果未來都是一致的，但是任何其他時間都在“其他地方”，在其中沒有現在，過去或未來。一組代表當前事件的事件沒有物理基礎。[5]

許多哲學家認為相對論意味著永恆主義。[6]從某種意義上說，科學哲學家迪恩·里克爾斯（Dean Rickles）不同意，但指出：“哲學家之間的共識似乎是特殊和一般的相對論與現代主義不相容。”[7]克里斯蒂安·瓦特里奇（ChristianWüthrich經驗主義或相對論。[8]這樣的論點是由迪恩·齊默爾曼（Dean Zimmerman）和別的，[9]有利於一個特權框架關於長度，時間和同時性的判斷是真的即使沒有經驗方法可以區分該框架。[10]

時間流

古代

自上古以來，已經提出了對獨立時間流的爭論，由宿命論，還原主義， 和柏拉圖主義：古典宿命論認為每個主張關於未來的存在，要么是對還是錯，因此有一系列關於未來的真實命題，這意味著這些命題完全描述了未來，並且這種未來是真實和不可避免的。宿命論是通過假定既不是真實也不是錯誤的命題來挑戰的，例如它們可能不確定。還原主義質疑時間是否可以獨立於事件之間的關係而存在，而柏拉圖主義則認為時間是絕對的，並且它獨立於佔據它的事件而存在。[4]

早些時候，希臘前哲學家parmenides埃萊（Elea）認為存在是永恆的，而改變是不可能的（他的門徒推廣的想法Elea的Zeno和他關於運動的悖論）。

中世紀

哲學家凱瑟琳·羅傑斯（Katherin A. Rogers）認為坎特伯雷的安塞爾姆抓住了永恆的時間，[11]雖然是哲學家布萊恩·夫反對這種解釋，[12]暗示安塞爾姆（Anselm）提倡一種表現主義。羅傑斯對本文做出了回應，捍衛了她的原始解釋。[13]羅傑斯還在她的書中討論了這個問題安塞爾姆關於自由，使用“四維主義”一詞，而不是“永恆主義”，因為“當下不是本體學上的特權”，並評論了這一點。Boethius奧古斯丁有時確實聽起來很四維主義者，但是安塞爾姆顯然是第一個始終明確地接受該職位的人。”[14]塔內利·庫科寧（Taneli Kukkonen）在牛津中世紀哲學手冊“奧古斯丁（Augustine）和安塞爾姆（Anselm）的永恆主義者和演講者，乏味和緊張的語言的結合是，中世紀的哲學家認為無需選擇一方”，就像現代哲學家那樣。[15]

河馬的奧古斯丁寫了上帝是在時間之外 - 時間僅存在於創建的宇宙中。托馬斯·阿奎那採取同樣的觀點，許多神學家同意。從這種角度來看，上帝會感知到一個像塊宇宙一樣的東西，而時間可能與其中包含的有限生物不同。[16]

現代時期

關於現代哲學時代本質的最著名的論點之一是在“時間的不真實“ 經過J. M. E. McTaggart.[17]它認為時間是一種幻想。McTaggart認為，對絕對時間中存在的事件的描述是自相矛盾的，因為這些事件必須具有過去和將來的屬性，而這些屬性彼此之間是不相容的。McTaggart將其視為時間本身概念中的矛盾，並得出結論認為現實是非恆定的。他稱這個概念為B理論.[4]

宗教研究教授Dirck Vorenkamp在他的論文中辯論“ Dogen的時間理論中的B系列臨時秩序”[18]那是禪佛教老師dōgen在時間上提出了包含Mctaggart B系列時間的所有主要要素的觀點（否認存在的任何客觀），儘管他指出Dōgen的某些推理也包含A系列概念，Vorenkamp認為這可能表明Dōgen's中的某些不一致性思維。

A. Halliday試圖通過爭辯說這是有限的時間來合理化時間。這是基於這樣的想法：如果一個實體已有或分配了零件，那麼這些零件必須是有限的。組裝有限零件必須導致有限的整體。因此，因此，過去，現在和未來都是有限的。然後，隨之而來的是，由於它們也形成整體，因此整個時間都是有限的。

在最簡單的情況下，如果時間是有限的，則它是有限的。時間被認為是空間內部的存在。如果時間邊緣和空間極限之間沒有差距，那麼時間就會填補所有空間，從而確保到處都有變化。因此，如果流動需要從一個點到另一點的運動，時間就無法流動？

量子物理學

一些哲學家呼籲一種比其他物理學更激進的特定理論，它是“永恆”的，量子重力。例如，該理論在朱利安·巴伯（Julian Barbour）的永恆理論。[19]另一方面，喬治·埃利斯（George Ellis）認為，宇宙學理論缺乏時間，因為他們遺漏了細節。[20]

最近，HrvojeNikolić認為，塊時間模型解決了黑洞信息悖論.[21]

異議

哲學家，例如約翰·盧卡斯（John Lucas）爭辯說：“街區宇宙給出了時間的不足。它無法解釋時間的流逝，當前的預期，時間的定向性以及未來與過去之間的差異。”[22]相似地，卡爾·波普爾（Karl Popper）在與他的討論中爭論艾爾伯特愛因斯坦從常識性的角度來反對確定論和永恆主義。[23]

嚴格的時間流理論確定性儘管如此，未來並非與現在相同的意義上存在，它將無法滿足有關時間的常識直覺。一些人認為常識性的時間流理論可以與永恆主義兼容，例如約翰·克拉默（John G. Cramer）s交易解釋。卡斯特納（Kastner，2010）“提出，為了保留解釋的優雅和經濟，可能有必要將報價和確認浪潮視為在可能性的“更高空間”中傳播。[24]

在時間重生，李·斯莫林認為時間在身體上是基本的，與愛因斯坦的觀點相反，時間是一種幻想。Smolin假設物理定律不是固定的，而是通過宇宙學自然選擇的形式隨著時間的推移而發展。[25][26]在奇異的宇宙和時間的現實，與哲學家合著Roberto Mangabeira Unger，Smolin更詳細地了解了他對時間的身體流逝的看法。與東正教街區的觀點相反，斯莫林認為存在的是“厚度”[27][28]其中兩個事件可以彼此因果關係。MarinaCortês和Lee Smolin還認為，某些類別的離散動態系統表現出時間不對稱性和不可逆性，這與障礙宇宙的時間解釋不一致。[29]

Avshalom Elitzur強烈拒絕街區宇宙的時間解釋。在宇宙學會議上，在外圍理論物理研究所在2016年，Elitzur說：“我對這個障礙宇宙感到厭倦，...我認為下週四的基礎與本週四的地位相同。未來不存在。它不存在！不在那裡。”[30]Elitzur和Shahar Dolev認為量子機械實驗，例如量子說謊者[31]和黑洞的蒸發[32]挑戰主流阻滯宇宙模型，並支持客觀的時間傳遞。Elitzur和Dolev認為，可以進行客觀的時間和相對論，並且可以解決許多問題與障礙宇宙以及相對論與量子力學之間的衝突。[33]此外，Elitzur和Dolev認為某些量子機械實驗提供了明顯不一致的歷史的證據，因此，時空本身可能會發生變化，從而影響整個歷史。[34]

斯洛文尼亞太空生命研究所的創始人Amrit Sorli和Davide Fiscaletti認為，時間獨立於空間，可以在3D空間的框架內更好地描述時間的擴張和長度收縮，並在3D空間的框架內進行時間，而時間是用於測量時間的時間。改變。索利和菲斯萊蒂認為Minkowski時空，以及對時間作為第四維度的理解缺乏任何實驗支持。他們認為，時間擴張實驗，例如證明時鐘在高速飛機中運行較慢，支持特殊的相對性和時間擴張，但不一定是Minkowski時空或長度收縮。[35]

在流行文化中

在小說中

與永恆主義有關的想法在Kurt Vonnegut的小說，屠宰場五。在小說的背景下，Tralfamadorians是一種外星物種，其中成員同時體驗每個時間點。一個角色在某個時候認為，由於所有時刻同時存在，每個人都始終活著 - 這意味著永恆主義。故事的主角比利·朝聖者（Billy Pilgrim）還過著自己的生活。有人說，他一生的每一刻都獨立於其他時刻，這是永恆主義的一句。

永恆主義在漫畫系列中也間接引用守望者經過艾倫·摩爾。有一次，曼哈頓博士的角色描述了他如何以與永恆主義一致的方式感知時間。他指出，從他的角度來看，過去，現在和未來同時發生。當他談到當前時態過去或將來的事件時，這是一個經常發生的。該系列中的最後一行是：“沒有任何結局，阿德里安。什麼都沒有結束。”

科幻小說野獸的數量， 經過羅伯特·海因萊因，探索與阻塞時間有關的概念。一位主角，數學家雅各布·伯勞斯（Jacob Burroughs）博士發明了一種設備，該設備在六維宇宙中作為一個標量維度導航。小說在各種平行世界中展開。隨著塊時間，這意味著存在著無數的替代宇宙的塊，每個宇宙都沿著時空軸沿一個量子步長。[36]

也可以看看

參考

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參考書目

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外部鏈接