法西斯主義

法西斯主義（ Fash -iz-əm ）是一個極右翼，專制，超級國主義的政治意識形態和運動，其特徵是獨裁領袖，集中專制，軍事主義，強迫對反對派的信仰，對自然社會等級的信仰，對個人利益的信仰，對個人利益的屬於個人利益國家或種族的利益，以及社會和經濟的強有力。

法西斯主義在20世紀初歐洲上升。第一次世界大戰期間意大利出現了第一個法西斯運動，然後傳播到其他歐洲國家，最著名的是德國。法西斯主義在歐洲以外也有信徒。與無政府主義，民主，多元主義，自由主義，社會主義和馬克思主義相反，法西斯主義被放在傳統的左與權利範圍內的極右翼。

法西斯主義者將第一次世界大戰視為一場革命，這給戰爭，社會，國家和技術的本質帶來了巨大變化。全面戰爭的出現和社會大規模動員消除了平民與戰鬥人員之間的區別。出現了軍事公民身份，所有公民都以某種方式參與軍隊。這場戰爭導致了一個強大的國家的崛起，能夠動員數以百萬計的人在前線工作並提供後勤支持他們，並擁有前所未有的權力來干預公民的生活。

法西斯主義拒絕斷言暴力本質上是負面或毫無意義的，而是將帝國主義，政治暴力和戰爭視為民族復興的手段。法西斯主義者經常倡導建立極權主義的一黨國家，並為迪格斯特經濟建立，其主要目標是通過經濟干預主義政策實現自給自足（國家經濟自給自足）。法西斯主義的極端威權主義和民族主義經常表現為對種族純潔或大師種族的信念，通常與某種種族主義或歧視猶太人（例如猶太人）融合在一起。這些想法激發了法西斯政權進行大屠殺，強迫滅菌，驅逐出境和種族滅絕。在第二次世界大戰期間，法西斯軸心力量的行動以及其種族滅絕和帝國主義的野心導致了數百萬人的死亡。

自1945年第二次世界大戰結束以來，很少有政黨公開形容自己是法西斯主義者。該術語經常被政治反對者貶義。新法西斯主義或後法西斯主義者的描述有時被用來描述具有類似於或植根於20世紀法西斯運動的意識形態的當代政黨。一些反對派群體採用了反法西斯主義或安提法標籤來表示他們的立場。

詞源

意大利語fascismo術語源自法西奧（Fascio） ，意為“棍子束”，最終源自拉丁語fasces 。這是給意大利被稱為Fasci的政治組織的名稱，類似於行會或集團。根據意大利法西斯獨裁者貝尼托·穆索里尼（Benito Mussolini）自己的說法，革命性行動的法式於1915年在意大利建立。1919年，墨索里尼（Mussolini）在米蘭建立了意大利戰鬥，兩年後成為民族法西斯黨。法西斯主義者開始將該術語與古羅馬式的Fasces或Fascio Littorio聯繫在一起，這是一堆綁在斧頭上的桿，這是一個古羅馬人的象徵，是他的武裝分子攜帶的公民治安法官的權威，可用於下士和懲罰。在他的命令下。

Fasces的象徵意義暗示了通過統一的力量：一根桿很容易折斷，而束很難折斷。通過不同的法西斯運動開發了類似的符號：例如， falange符號是五個箭頭與軛相連。

定義

歷史學家，政治科學家和其他學者長期以來一直在辯論法西斯主義的確切本質。歷史學家伊恩·克肖（Ian Kershaw）曾經寫道：“試圖定義'法西斯主義'就像試圖將果凍釘在牆上。”每個描述為法西斯主義者的不同群體至少都有一些獨特的元素，許多法西斯主義的定義被批評為太寬或太狹窄。根據許多學者的說法，法西斯主義（尤其是一旦掌權）歷史上攻擊了共產主義，保守主義和議會自由主義，主要吸引了極右翼的支持。

歷史學家史丹利·佩恩（ Stanley G.他對法西斯主義的定義著重於三個概念：

1. “法西斯否定” -反自由主義，反共主義和反保守主義。
2. “法西斯主義目標” - 建立民族主義獨裁統治，以規範經濟結構並改變現代，自決的文化中的社會關係，並將國家的擴張擴大到帝國。
3. “法西斯風格” - 浪漫象徵主義，大規模動員，對暴力的積極看法以及促進男性氣質，青年和有魅力的威權領導的政治審美。

Umberto Eco列出了14個“我想稱之為Ur-Fascism或永恆法西斯主義的特徵。這些特徵不能組織到一個系統中；其中許多功能彼此矛盾，並且也很典型，並且是其他類型的專制主義或狂熱主義。但是，其中一個在場就足以讓法西斯主義圍繞它凝結。”

傑森·斯坦利（Jason Stanley）在他的書《法西斯主義的運作方式：我們和他們的政治》 （2018年）中，將法西斯主義定義為“領導者的邪教，他承諾在面對所謂的共產主義者，馬克思主義者，少數民族和移民的屈辱者面前恢復民族恢復。據說對一個民族的性格和歷史構成威脅”，“領導者提出只有他才能解決，他的所有政治對手都是敵人或叛徒。”斯坦利說，截至2020年，最近的全球事件，包括1920年至2022年美國的種族動盪，包括他對法西斯言論如何在世界各地的政治和政策中表現出來的關注。

歷史學家約翰·盧卡克斯（John Lukacs）辯稱，沒有一般法西斯主義。他聲稱，納粹主義和共產主義本質上是民粹主義的體現，納粹德國和法西斯意大利等國家與彼此相似。

羅傑·格里芬（Roger Griffin）將法西斯主義描述為“政治意識形態的屬，其神話核心在各種排列中是一種民粹主義超大主義的一種坦率的形式”。格里芬將意識形態描述為具有三個核心組成部分：“（i）重生神話，（ii）民粹主義超民族主義和（iii）decade廢神話。”格里芬（Griffin）認為，法西斯主義是“反自由主義的一種真正革命性的，跨階級的形式，也是最後的分析，反保守的民族主義是建立在一系列理論和文化影響力的基礎上的。他區分了一個戰爭時期，其中它以精英領導但民粹主義的“武裝黨”政治反對社會主義和自由主義，並有望挽救國家與decade廢。

克肖認為，法西斯主義與其他戰爭期間的其他形式的右翼威權主義之間的差異是，後者通常旨在“保護現有的社會秩序”，而法西斯主義是“革命性的”，試圖改變社會並獲得“完全承諾” “來自人口。

亞歷山大·里德·羅斯（Alexander Reid Ross）在反對法西斯的蠕動中寫道：“在冷戰和法西斯組織技術的轉變之後，許多學者邁向了羅傑·格里芬（Roger Griffin）的極簡主義“新共識”：“神話般的核心”法西斯主義是“普遍的超代主義的民粹主義形式”。這意味著法西斯主義是一種意識形態，它藉鑑了種族，文化，種族和民族淵源的古老，古老，甚至是神秘的神話，以製定“新人”的計劃。法西斯主義的核心，他的後法西斯主義概念探討了現代納粹主義的延續。此外，其他歷史學家還採用了這種極簡主義的核心來探索原始法西斯運動。

Cas Mudde和CristóbalRoviraKaltwasser認為，儘管法西斯主義“與民粹主義調情……為了產生大規模支持”，但最好將其視為一種精英意識形態。他們特別引用了對領導者，種族和國家的提升，而不是人民。他們將民粹主義視為一種“以薄弱為中心的意識形態”，具有“受限制的形態”，必須與“厚重為中心的”意識形態（例如法西斯主義，自由主義或社會主義）息息相關。因此，民粹主義可以作為許多特定意識形態的一個方面，而不一定是這些意識形態的定義特徵。他們將民粹主義，威權主義和超國主義的結合稱為“便利的婚姻”。

羅伯特·帕克斯頓（Robert Paxton）說：“ [法西斯主義是一種政治行為的一種形式，其痴迷於社區衰落，屈辱或受害者以及統一，能量和純潔的代償性邪教，其中一個由大規模的民族主義激進分子，統一的民族主義黨派，統一，能量和純潔的邪教。與傳統精英，放棄民主自由的不安但有效合作，以救贖的暴力行為，沒有道德或法律限制的內部清潔和外部擴張的目標。”

羅傑·伊特威爾（Roger Eatwell）將法西斯主義定義為“一種意識形態，努力基於整體的激進第三種方式鍛造社交重生”，而沃爾特·拉奎爾（ Walter Laqueur領導力，新的貴族和服從；以及對啟蒙運動和法國大革命的理想的否定。”

歷史學家埃米利奧·埃奇里（Emilio Gentile）將法西斯主義定義為“一種現代的政治現象，革命性，反自由主義和反馬克思主義者，在一個民兵黨中組織，具有極權主義的政治概念，而國家，一種激進主義者和反理論意識形態，具有魔術，奇特的理論意識形態，病毒主義和反享樂基礎，被佔據世俗宗教，肯定了國家的絕對至高無上，被理解為一個種族同質的有機社區，在企業國家中組織，對偉大，權力和征服政治的好處是旨在建立新的秩序和一個新的文明”。

歷史學家和文化評論家露絲·本·吉（Ruth Ben-Ghiat）將法西斯主義描述為“威權主義的原始階段，以及早期的共產主義，當時人口遭受了巨大的脫位，或者他們認為社會的變化非常迅速，太快了，他們的口味太快了。”並補充說：“這是煽動者吸引人的時刻。墨索里尼是戰後第一個出現的時刻，他答應了這種誘人的超國家主義和帝國主義的誘人混合物，就像'我們將恢復羅馬帝國。'”

種族主義是德國法西斯主義的關鍵特徵，大屠殺是當務之急。根據種族滅絕的史學，“在與大屠殺打交道時，納粹德國將猶太人作為種族而不是宗教團體的是歷史學家的共識。” Umberto Eco，Kevin Passmore，John Weiss，Ian Adams和Moyra Grant Rescormism種族主義是德國法西斯主義的特徵組成部分。歷史學家羅伯特·蘇西（Robert Soucy）表示：“希特勒（Hitler）設想了理想的德國社會是一個伏擊式社會，這是一個種族統一和分層組織的機構，個人的利益將嚴格屬於國家或沃爾克（Volk）的利益。”克肖指出，法西斯主義的共同因素包括“所有被認為不屬於的人的'清潔' - 外國人，少數族裔，“不可避免的''”以及對自己國家優越的信念，即使它不是像納粹主義這樣的生物種族主義。法西斯哲學因應用而有所不同，但仍由一種理論上的共同點截然不同：所有傳統上都屬於任何政治領域的極右派領域，這些領域被遭受傳統社會不平等的階級認同而催化。

政治範圍

學者將法西斯主義置於政治領域的極右翼。這種獎學金的重點是其社會保守主義和反對平等主義的獨裁手段。羅德里克·斯塔克伯格（Roderick Stackelberg）認為法西斯主義 - 包括納粹主義，他說這是“法西斯主義的激進變體” - 在政治權利上解釋：“一個人越多地認為所有人中的絕對平等是一種理想的狀況，他或她越遠，他或她越多將會在意識形態上。一個人認為不平等甚至是不可避免的，他或她將會越遠。”

法西斯主義的起源很複雜，包括許多看似矛盾的觀點，最終以decade廢的神話為中心。法西斯主義是在第一次世界大戰期間由意大利民族集團主義者建立的，他們既利用左翼組織策略和右翼的政治觀點。意大利法西斯主義在1920年代初向右邊引人入勝。法西斯意識形態的一個主要要素被認為是最右邊的，這是其所陳述的目標，即促進一個據說優越人民統治權的權利，同時清除所謂的劣等元素的社會。

在1920年代，墨索里尼（Mussolini）和喬瓦尼（Giovanni）紳士將他們的意識形態描述為法西斯主義學說的政治論文中的右翼，說：“我們自由地相信這是權威的世紀，一個世紀，傾向於“權利”法西斯世紀。”墨索里尼（Mussolini固定且不變的含義：它們確實有一個可變的位置，時間和精神。我們對這些空蕩蕩的術語並不該死，我們鄙視那些被這些話恐怖的人。”

在右邊政治上，尤其是有錢的土地所有者和大企業的主要意大利團體擔心左派的起義，例如Sharecroppers和工會。他們歡迎法西斯主義，並支持對左側對手的暴力壓制。 1920年代初期，政治權利進入意大利法西斯運動，在運動內部創造了內部派系。 “法西斯主義者左”包括Michele Bianchi ， Giuseppe Bottai ， Angelo Oliviero Olivetti ， Sergio Panunzio和Edmondo Rossoni 。普通人。 “法西斯右派”包括準軍事黑衫衫的成員和意大利民族主義協會（ANI）的前成員。黑衫衫希望將法西斯主義建立為完整的獨裁統治，而包括阿爾弗雷多·羅科（Alfredo Rocco ）在內的前ANI成員則試圖建立一個專制的公司主義國家，以取代意大利的自由國家，同時保留現有精英。在容納政治權利後，就產生了一群君主制法西斯主義者，他們試圖利用法西斯主義在意大利國王維克多·伊曼紐爾三世（Victor Emmanuel III）領導下建立絕對的君主制。

法西斯政權在意大利政權淪陷後，維克多·伊曼紐爾三世國王迫使墨索里尼辭去政府局長辭職，並於1943年將其逮捕時，墨索里尼被德軍救出。墨索里尼和剩下的忠實法西斯繼續依靠德國來支持德國，與墨索里尼作為國家元首建立了意大利社會共和國。墨索里尼試圖重新激進意大利法西斯主義，宣稱法西斯國家被推翻了，因為意大利法西斯主義被意大利保守派和資產階級顛覆了。然後，新的法西斯政府提議建立工人理事會和工業盈利，儘管目前有效控制意大利北部的德國當局忽略了這些措施，但並沒有尋求執行這些措施。

第二次世界大戰後的法西斯運動形容自己是傳統政治領域以外的第三位。 FalangeEspañolade las Jons領導人JoséAntonioprimo de Rivera說：“ [B]最重要的是，正確的是維持經濟結構，儘管是不公正的，而左派則代表著顛覆這種經濟結構的嘗試，儘管其顛覆將需要破壞很多值得的事情。”

法西斯主義者貶義

法西斯一詞已被用作貶義性，涉及各個政治領域的各個方面的變化運動。喬治·奧威爾（George Orwell）在1944年指出，該術語被用來貶低“內部政治中”的多樣化立場：雖然法西斯主義是一種“政治和經濟體系”，因此不方便地定義了“法西斯主義”一詞幾乎完全沒有意義。 。...幾乎任何英國人都會接受“欺負”作為“法西斯主義者”的同義詞，” [強調添加] ，1946年寫道：“……'法西斯主義'現在沒有意義不理想的東西。”

儘管法西斯運動的反共主義歷史，但共產主義國家有時被稱為法西斯主義者，通常被稱為侮辱。它已應用於菲德爾·卡斯特羅（ Fidel Castro）和越南的馬克思主義 - 萊寧主義政權，在胡志明（Ho Chi Minh）的領導下。中國馬克思主義者在中蘇分裂期間使用該術語譴責蘇聯，蘇聯人用該術語譴責中國馬克思主義者和社會民主，為社會法西斯主義的新術語創造了一個新的術語。

在美國， 《紐約時報》的赫伯特·馬修斯（Herbert Matthews）在1946年問道：“我們現在應該將斯大林主義俄羅斯與德國希特勒特（Hitlerite Derman）屬於同一類別嗎？我們應該說她是法西斯主義者嗎？”聯邦調查局長期董事兼熱心的反共主義者J. Edgar Hoover廣泛寫了紅法西斯主義。 1920年代的Ku Klux Klan有時被稱為法西斯主義。歷史學家彼得·阿曼（Peter Amann）指出：“不可否認，克蘭（Klan）與歐洲法西斯主義（chauvinismism，種族主義，暴力神秘主義，對某種古老的傳統主義的肯定）有一些共同的特徵，而他們的差異是基本的... ]永遠不要想像政治或經濟體系的變化。”

威爾士大學的理查德·格里菲斯（Richard Griffiths）在2000年寫道，“法西斯主義”是“我們時代最濫用，最過度使用的單詞”。 “法西斯主義者”有時會應用於第二次世界大戰後的組織和學者更常見的新法西斯主義者的思維方式。

歷史

背景和19世紀的根源

塑造法西斯主義意識形態的早期影響可以追溯到古希臘。納粹欽佩古希臘的政治文化，特別是在利庫格斯（Lycurgus）下的古希臘城市斯巴達州，其重點是軍國主義和種族純潔。納粹·菲勒·阿道夫·希特勒（NaziFührerAdolf Hitler）強調，德國應該遵守希臘價值觀和文化，尤其是古代斯巴達的文化。

喬治·瓦洛瓦（Georges Valois）是第一個非意大利法西斯政黨菲斯科（Faisceau）的創始人，他聲稱法西斯主義的根源源於18世紀末期雅各賓運動，他的極權性質是對法西斯國家的預兆。歷史學家喬治·莫斯（George Mosse）類似地分析了法西斯主義作為法國大革命的大眾意識形態和公民宗教的繼承者，以及1914 - 1918年社會殘酷化的結果。

艾琳·柯林斯（Irene Collins）和霍華德·佩恩（Howard C Payne）等歷史學家看到了拿破崙三世（Napoleon III） ，他們經營著“警察國家”並壓制了媒體，作為法西斯主義的先驅。根據戴維·湯姆森（David Thomson）的說法，1871年的意大利意大利人士導致了“法西斯主義的剋星”。威廉·雪勒（William L Shirer）看到了從菲希特（Fichte ）和黑格爾（Hegel ）到b斯馬克（ Bismarck ）到希特勒（Hitler）的連續性。羅伯特·格瓦斯（Robert Gerwarth）談到了從Bismarck到希特勒的“直接線”。朱利安·迪爾克斯（Julian Dierkes）認為法西斯主義是一種“特別暴力的帝國主義”。

世界黑人改善協會的創始人兼領導人馬庫斯·加維（Marcus Garvey）堅持認為，他和他的組織是“第一個法西斯主義者”。 1938年， CLR詹姆斯（Clr James）寫道：“希特勒（Hitler）在以後做得很好，馬庫斯·加維（Marcus Garvey）在1920年和1921年做的事情”。

Fin desiècle時代和Maurrasism與Sorelisism的融合（1880- 1914年）

歷史學家Zeev Sternhell將法西斯主義的意識形態根源追溯到1880年代，尤其是當時的FindeSiècle主題。主題是基於反對唯物主義，理性主義，實證主義，資產階級社會和民主的起義。 Fin-de-Siècle的一代支持情感主義，非理性主義，主觀主義和活力主義。他們認為文明處於危機中，需要大量的解決方案。他們的知識學校將個人視為較大集體的一部分，不應將其視為原子化個體的數字總和。他們譴責了社會的理性，自由派個人主義以及資產階級社會中社會聯繫的解散。

Fin-De-Siècle前景受到各種知識發展的影響，包括達爾文生物學， Gesamtkunstwerk ， Arthur de Gobineau的種族主義， Gustave Le Bon的心理學以及Friedrich Nietzsche ， Fyodor Dostoyer Dostoyevsky和Henri Bergson的哲學。獲得廣泛接受的社會達爾文主義在身體和社會生活之間沒有區分，並認為人類的狀況是實現優勝最佳生存的不斷鬥爭。它挑戰了實證主義對人類的決定行為的主張和理性選擇的主張，社會達爾文主義著重於遺傳，種族和環境。它強調生物群的身份和社會中有機關係的作用促進了民族主義的合法性和吸引力。社會和政治心理學的新理論也拒絕了由理性選擇支配的人類行為的概念，而是聲稱情感在政治問題中比理性更具影響力。尼采的論點是，“上帝死了”與他對基督教，民主和現代集體主義的“牧群思想”的攻擊，他對übermensch的概念以及他對作為原始權力的旨意的倡導，對原始的旨意的倡導是對原始的主要影響許多Fin-de-Siècle的一代。伯格森（Bergson）對存在於自由選擇的埃蘭·維特（埃蘭（élan）生命或至關重要的本能的主張，並拒絕了唯物主義和決定論的過程；這挑戰了馬克思主義。

蓋塔諾·莫斯卡（Gaetano Mosca）在他的勞動《統治階級》 （1896年）中開發了一種理論，該理論聲稱在所有社會中，“有組織的少數派”將統治和統治“混亂的多數派”，並指出社會上只有兩個階級，“政府” “（有組織的少數群體）和“統治者”（多數混亂的多數）。他聲稱，有組織的少數群體的有組織性質使任何多數人的任何人都無法抗拒。

法國民族主義者和反君主主義者查爾斯·莫拉斯（Charles Maurras）影響了法西斯主義。莫拉斯（Maurras）推廣了他所謂的整體民族主義，該民族主義要求建立一個國家的有機統一，並堅持認為強大的君主是一個國家的理想領袖。毛拉斯不信任他認為的民主神秘化，這創造了一個非個人化的集體主題。他聲稱，一個強大的君主是一個人格化的主權，可以行使團結一個國家人民的權力。馬拉斯（Maurras）的整體民族主義被法西斯主義者理想化，但被修改為一種現代化的革命形式，該形式沒有馬拉拉斯（Maurras）的君主主義。

法西斯聯合主義

法國革命性聯合助理喬治·索雷爾（Georges Sorel）在對暴力行為的著作中促進了政治暴力的合法性（1908年），以及他主張激進的集團行動的其他著作，以實現一場革命，以推翻資本主義和資產階級，通過大罷工。在對暴力的思考中，索雷爾強調需要革命性的政治宗教。同樣在他的工作中，索雷爾（Sorel）譴責民主為反動主義，說：“沒有什麼比民主更貴”。到1909年，在法國聯合組織大罷工失敗之後，索雷爾（Sorel）和他的支持者離開了激進的左派，前往激進的右邊，他們試圖將激進的天主教和法國愛國主義與他們的觀點合併，以吸引反宣傳的法國法國愛國者。作為理想的革命者。最初，索雷爾（Sorel）正式成為馬克思主義的修正主義者，但到1910年，他宣布了他放棄社會主義文學作品，並在1914年宣稱，貝納德托·克羅斯（ Benedetto Croce）的格言稱“社會主義已經死了”，因為“馬克思主義的分解”。索雷爾（Sorel）從1909年開始影響他的作品開始，成為反動毛拉斯（Maurrassian）民族主義的支持者。馬拉斯（Maurras）有興趣將他的民族主義理想與索雷利亞聯合主義（稱為索雷利亞主義）作為對抗民主的一種手段。馬拉斯說：“從民主和國際化的元素中解放出來的社會主義非常適合民族主義，而製作精良的手套則符合美麗的手。”

Maurrassian民族主義和Sorelian聯合主義的融合影響了激進的意大利民族主義者Enrico Corradini 。 Corradini談到了由精英貴族和反民主人士領導的民族主義合夥運動的必要性，他們分享了革命性的辛迪加利主義者對直接行動和願意戰鬥意願的承諾。科拉迪尼（Corradini）稱意大利是一個“無產階級”，需要追求帝國主義才能挑戰“龐大的”法國和英國人。 Corradini的觀點是意大利右翼民族主義協會（ANI）中一系列更廣泛的看法的一部分，該協會聲稱意大利的經濟落後是由於其政治階級，自由主義和“無知的社會主義”造成的腐敗造成的。

ANI在保守派，天主教徒和商業社區中保持聯繫和影響力。意大利民族集團主義者持有一系列共同的原則：拒絕資產階級價值觀，民主，自由主義，馬克思主義，國際主義和和平主義，以及促進英雄主義，生命主義和暴力。 ANI聲稱，自由民主不再與現代世界兼容，並提倡強大的國家和帝國主義。他們認為人類自然是掠奪性的，並且國家在不斷的鬥爭中，只有最強大的人才能生存。

未來主義既是一種藝術文化運動，也是意大利的政治運動，由菲利波（ Filippo）托馬索·馬里內蒂（Filippo Tommaso Marinetti）領導，他創立了未來主義宣言（1908年），它倡導了現代主義，行動和政治暴力作為必要的政治元素的原因，同時譴責了自由主義的元素和議會政治。馬里內蒂（Marinetti）拒絕了基於多數統治和平等主義的傳統民主，以一種新的民主形式，促進了他在工作中描述的“民主的未來主義觀念”中所描述的：“因此，我們能夠給出創造和拆除的指示數量，數量，質量，因為與美國的數量，數量和質量永遠不會像在德國和俄羅斯一樣 - 平庸的男人的數量，數量和質量，無能力和優柔寡斷。”

未來主義影響了法西斯主義，強調將暴力行動和戰爭的性質視為現代文明的必要性。馬里內蒂（Marinetti）促進了年輕男性體育鍛煉的需要，說，在男性教育中，體操應該優先於書籍。他主張對性別的種族隔離，因為女人敏感性不得進入男人的教育，他聲稱必須“活潑，狂野，肌肉發達和猛烈動態”。

第一次世界大戰及其後果（1914- 1929年）

1914年8月第一次世界大戰爆發時，意大利政治左派在其在戰爭中的地位上嚴重分歧。意大利社會主義黨（PSI）反對戰爭，但許多意大利革命合組織主義者支持對德國和奧匈帝國的戰爭，理由是必須擊敗他們的反動政權以確保社會主義的成功。安吉洛·奧利維羅·奧利維蒂（Angelo Oliviero Olivetti）於1914年10月成立了一位致力干預主義的法斯西奧（Fascio），名為《國際行動的革命性法斯斯》 （Fasces of International Action） 。為了他的反德國立場，在另一個法庭上加入了乾預主義事業。 “法西斯主義”一詞於1915年首次由墨索里尼運動的成員，即革命行動的fasces。

1915年1月24日，墨索里尼宣佈歐洲有必要解決其民族問題（包括意大利和其他地方的民族邊界），以實現壓迫人民的理想，這是歐洲有必要解決其民族問題（包括民族邊界），這是在1915年1月24日舉行的革命行動的第一次會議。必須獲得屬於他們下降的國家社區的權利。”舉行大規模會議的企圖無效，該組織經常受到政府當局和社會主義者的騷擾。

戰爭爆發後德國產生了類似的政治觀念。德國社會學家約翰·普格格（Johann Plenge）談到了德國在德國的崛起，他稱其為“ 1914年的思想”，這是一場反對“ 1789年思想”（法國大革命）的戰爭。根據Plenge的說法，“ 1789年的思想”（例如人類的權利，民主，個人主義和自由主義）被拒絕支持“ 1914年的思想”，其中包括“德國價值觀”的職責，紀律，法律和秩序。 Plenge認為，種族的團結（ Volksgemeinschaft ）將取代階級分裂，“種族同志”將團結起來，在“無產階級”德國與“資本主義”英國的鬥爭中建立社會主義社會。他認為， 1914年的精神體現在民族社會主義人民聯盟的概念中。這種民族社會主義是一種國家社會主義的一種形式，拒絕了“無限自由的思想”，並促進了在國家領導下為整個德國服務的經濟。這種民族社會主義反對資本主義，因為反對德國“國家利益”的組成部分，但堅持認為國家社會主義將努力提高經濟效率。普通提倡一個獨裁的理性統治精英，以通過等級技術官僚國家發展民族社會主義。

第一次世界大戰的影響

法西斯主義者將第一次世界大戰視為在戰爭，社會，國家和技術的性質上帶來革命性的變化，因為全民戰爭和大規模動員的出現已經破壞了平民和戰鬥人員之間的區別，因為平民已經成為經濟的關鍵部分戰爭努力的生產，因此出現了“軍事公民身份”，在戰爭期間，所有公民都以某種方式參與軍隊。第一次世界大戰導致了一個強大的狀態的崛起，能夠動員數百萬的人在前線工作，或提供經濟生產和後勤工作，以支持前線的人們，並擁有前所未有的權力來介入公民。法西斯主義者認為武器的技術發展以及該州在戰爭中對人口的全部動員象徵著一個新時代的開始，將國家力量與大眾政治，技術，尤其是他們爭辯的動員神話融合在一起，已經取得了進步的神話和勝利自由主義時代。

布爾什維克革命的影響

1917年的十月革命，由弗拉基米爾·列寧（Vladimir Lenin）領導的布爾什維克共產黨在俄羅斯奪取了權力，極大地影響了法西斯主義的發展。 1917年，墨索里尼（Mussolini）作為革命行動的領袖，稱讚了十月的革命，但後來他對列寧（Lenin）感到印象深刻，因為他只是沙皇尼古拉斯二世（ Tsar Nicholas II）的新版本。第一次世界大戰後，法西斯主義者通常以反馬克思主義議程進行競選。

法西斯主義和布爾什維克的自由派反對者認為，兩者之間有各種各樣的相似之處，包括他們相信有先鋒隊領導的必要性，對資產階級的價值觀不屑一顧，有人認為具有極權主義的野心。實際上，兩者通常都強調革命行動，無產階級理論，一黨國家和黨派；但是，兩者在目標和策略中彼此之間有著明顯的區別，布爾什維克強調了有組織的參與民主（蘇聯民主）的必要性，以及基於無產階級國際主義的平等主義，國際化社會願景，而法西斯主義者則強調了超社會主義和超國家主義和國際主義和國際化的願景。公開對民主的敵意，設想一個分層的社會結構對他們的目標至關重要。隨著反干預主義馬克思主義者和在戰爭結束後完成的反干預主義法西斯主義者之間的對抗，雙方變得不可調和。法西斯主義者表現為反共主義者，特別反對馬克思主義者。

1919年，墨索里尼（Mussolini）合併了對法西斯運動的控制，稱為Sansepolcrismo ，並建立了意大利戰鬥的Fasces 。

法西斯宣言和卡納羅的憲章

1919年， Alceste de Ambris和未來主義運動領袖Filippo Tommaso Marinetti創建了“意大利戰鬥的宣言”。法西斯宣言於1919年6月6日在法西斯報紙Il Popolo d'Italia介紹，並支持了普選的創建，包括婦女選舉權（後者僅在1925年後期部分實現，所有反對派被禁止或解散）；比例代表在區域基礎上；通過從專業人士和商人選出的專家“國家理事會”的團體制度中，政府的代表權選擇代表和持有各自領域的立法權，包括勞動，工業，運輸，公共衛生，公共衛生和通訊等；廢除意大利王國參議院。法西斯宣言支持所有工人為創建八個小時的工作日，最低工資，工業管理中的工人代表，對工會的同等信心與工業高管和公務員一樣，交通部門的重組，修訂草案關於無效保險的法律，將退休年齡從65歲降低到55，對資本的累進稅，沒收宗教機構的財產和廢除主教的財產以及對軍事合同的修訂，以允許政府奪取85％的利潤。它還呼籲實現擴張主義的目標，目的是在巴爾乾地區和地中海的其他地區，創建一個短暫的國家民兵來服務防禦職責，對軍備行業的國有化，以及旨在和平的外交政策。

影響意大利法西斯主義者的下一個事件是意大利民族主義者Gabriele d'Annunzio的襲擊和1920年Carnaro憲章的成立。D'Annunzioand de Ambris設計了《憲章》，該憲章提倡民族合作社的公司生產主義以及D 'Annunzio的政治觀點。許多法西斯主義者將卡納羅的憲章視為法西斯意大利的理想憲法。意大利法西斯主義者對南斯拉夫（ South Slavs） （尤其是斯洛文省和克羅地亞人）攻擊了對南斯拉夫和南斯拉夫的侵略行為。

從民粹主義到保守的住宿

1920年，工業工人的武裝罷工活動在意大利達到頂峰，1919年和1920年被稱為“紅色年”（ Biennio Rosso ）。墨索里尼（Mussolini）和法西斯主義者通過與工業企業和攻擊工人和農民的攻擊，以維護意大利的秩序和內部和平來攻擊工人和農民。

法西斯主義者將他們的主要反對者確定為左派的大多數社會主義者，他們反對在第一次世界大戰中進行干預。法西斯主義者和意大利政治權利保持了共同的立場：兩者都鄙視馬克思主義，蔑視階級意識，並相信精英統治。法西斯主義者通過與其他政黨和保守黨聯盟，共同努力摧毀意大利社會主義黨和致力於以國家身份高於民族身份的階級身份的努力來協助反社會主義運動。

法西斯主義試圖通過對其政治議程進行重大改動來容納意大利保守派，即消除其先前的民粹主義，共和主義和反策略，採取政策來支持自由企業，並接受天主教會和君主製作為意大利的機構。為了吸引意大利保守派，法西斯主義採用了諸如促進家庭價值觀等政策，包括旨在減少勞動力中婦女人數的政策，將婦女的角色限制在母親身上。法西斯主義者在1926年禁止有關節育和墮胎的懲罰的文獻，並宣布這兩種罪行。

儘管法西斯主義採用了許多反現代立場，旨在吸引人們對性和婦女權利的新趨勢（尤其是具有反動觀點的人）的新趨勢，但法西斯主義者試圖維持法西斯主義的革命性，而安吉洛·奧利維奧·奧利維蒂（Angelo Oliviero Olivetti）則說： “法西斯主義希望保持保守，但它會成為革命性的。”法西斯主義者支持革命行動，並致力於確保法律和命令向保守主義者和聯合主義者呼籲。

在法西斯主義對政治權利的適應之前，法西斯主義是一項小型城市，北部的意大利運動，擁有大約一千名成員。在法西斯主義對政治權利的適應之後，法西斯運動的成員資格到1921年飆升至約25萬。社會主義和墨索里尼的權力崛起的威脅發現，“意大利的紅色恐慌與隨後在1920年代初期對法西斯政黨的當地支持之間有著密切的聯繫。”據作者說，是當地的精英和大型土地所有者在促進法西斯黨的活動和支持方面發揮了重要作用，這不是來自社會主義者的核心支持者，而是來自中右派選民，因為他們將傳統的中右派政黨視為無效阻止社會主義並轉向法西斯主義者。 2003年，歷史學家阿德里安·萊特爾頓（Adrian Lyttelton）寫道：“農村地區法西斯主義的擴張受到農民和土地所有者對社會主義者和天主教徒的農民聯盟的反應的刺激和指導。 ”

法西斯暴力

從1922年開始，法西斯準軍事人從攻擊社會主義辦公室和社會主義領導人人物的家中升級了他們的戰略，到城市的暴力職業之一。法西斯主義者幾乎沒有受到當局的嚴重抵抗，並開始接管幾個意大利北部城市。法西斯主義者襲擊了克雷莫納（Cremona）的社會主義者和天主教工會的總部，並將意大利化迫使意大利化對波爾扎諾說德語的人口。抓住這些城市後，法西斯主義者制定了計劃服用羅馬。

1922年10月24日，法西斯政黨在那不勒斯舉行了年度國會，墨索里尼命令黑衫衫控制公共建築和火車，並在羅馬附近的三分方面匯聚。法西斯主義者設法控制了意大利北部的幾個郵局和火車，而由左翼聯盟領導的意大利政府則在內部分裂，無法對法西斯主義的進步做出回應。意大利的維克多·伊曼紐爾三世國王認為，羅馬在試圖驅散法西斯主義者太高的危險中。維克多·伊曼紐爾三世（Victor Emmanuel III）決定任命墨索里尼（Mussolini）為意大利總理，墨索里尼（Mussolini）於10月30日抵達羅馬接受任命。法西斯宣傳對這一事件進行了加密，稱為“羅馬三月”，因為法西斯主義者的英勇剝削，被稱為“癲癇發作”。

法西斯意大利

歷史學家史丹利·佩恩（Stanley G.保留了廣泛的自主權，特別是在早期。武裝部隊也享有相當大的自治。...法西斯民兵被置於軍事控制之下。...司法系統在很大程度上是完整的，而且相對自主。由州官員指導，沒有被黨的領導人接管……也沒有創建一個主要的新警察精英。...從來沒有任何問題將教會帶到整體居民之下。...意大利文化生活的相當大部分領域保留了廣泛的自主權，沒有主要的國家宣傳和文化部都存在。...墨索里尼政權既不是特別的，也不是特別壓制。 ”

墨索里尼掌權

被任命為意大利總理後，墨索里尼不得不組成一個聯合政府，因為法西斯主義者沒有控制意大利議會。墨索里尼聯盟政府最初在自由財政部長阿爾貝托·德·斯特凡尼（Alberto de Stefani）的指導下遵循經濟上的自由政策，該政策是該中心黨員的成員，包括通過對公務員的深入削減預算來平衡預算。最初，政府政策發生了很少的變化，壓抑警察行動受到限制。

法西斯主義者開始嘗試通過Acerbo Law在意大利陷入法西斯主義的企圖，該法律保證了議會中的多個席位在選舉中獲得25％或更多投票的選舉中的任何政黨或聯盟名單。通過大量法西斯主義的暴力和恐嚇，該名單贏得了大部分投票，使許多席位都可以去法西斯主義者。選舉後，社會主義黨代理人賈科莫·瑪特托蒂（Giacomo Matteotti）被法西斯主義者綁架和謀殺後，危機和政治醜聞爆發。議會的自由主義者和左派少數民族在被稱為Aventine分離的情況下走出抗議。 1925年1月3日，墨索里尼（Mussolini）講述了法西斯主義者主導的意大利議會，並宣布他個人對發生的事情負有責任，但堅持認為他沒有做錯任何事情。墨索里尼宣布自己是意大利的獨裁者，承擔對政府的全部責任，並宣布解僱議會。從1925年到1929年，法西斯主義穩步地根深蒂固：反對派代表被拒絕進入議會，審查了審查制度，並於1925年12月的一項法令使墨索里尼對國王負責。

天主教會

1929年，法西斯政權短暫地獲得了天主教教會的福氣19世紀的自由國家，但兩年之內，教會在百科全書的非阿比亞莫·比索尼奧（Abbiamo Bisogno）中放棄了法西斯主義，作為“國家的異教徒偶像崇拜”，教導“仇恨，暴力和無禮”。在簽署協議後不久，墨索里尼本人的供詞，教會威脅要讓他“被驅逐”，部分原因是他的性質很棘手，但也因為他“在接下來的三個月中沒收了天主教報紙的問題，而不是在前七年。”到1930年代後期，墨索里尼在他的反文本言論中變得更加發聲，一再譴責天主教會，並討論了毀滅教皇的方法。他認為“教皇是意大利體內的惡性腫瘤，必須一勞永逸地紮根，因為羅馬在羅馬都沒有教皇和他自己的空間。”在1974年的著作中，墨索里尼的遺ow拉切爾（Rachele）表示，她的丈夫一直是無神論者，直到他生命的盡頭，寫著她的丈夫“基本上都是無宗教的，直到他生命的後期”。

德國的納粹採用了類似的反工資政策。 Gestapo沒收了奧地利和德國的數百個修道院，驅逐了神職人員和外行人，並經常用swastikas取代十字架。教會領導人將swastika稱為“魔鬼的十字架”，發現他們的青年組織被禁止，他們的會議有限公司和各種天主教期刊被審查或被禁止。政府官員最終發現有必要將“納粹分子納入天主教新聞界的編輯職位”。多達2,720名牧師（主要是天主教徒）被蓋世太保逮捕，並在德國的達豪集中營內被監禁，導致1000多人死亡。

公司主義經濟體系

法西斯政權於1925年建立了一個團體經濟體系，建立了Vidoni Pact Pact ，意大利雇主協會Confindustria和Fancist Trade工會同意互相認可為意大利雇主和僱員的唯一代表，排除了非法西斯特貿易工會。法西斯政權首先建立了一個將意大利經濟組織成22個部門公司的公司部，禁止工人的罷工和鎖定，並於1927年創建了《勞動憲章》 ，該委員會建立了工人的權利和職責，並創建了勞工法庭以仲裁雇主仲裁 - 僱員糾紛。實際上，部門公司幾乎沒有行使獨立性，並且在很大程度上受到政權的控制，而僱員組織很少由員工本身領導，而是由任命的法西斯黨員。

積極的外交政策

在1920年代，法西斯意大利採取了一種積極的外交政策，包括對希臘科富島的襲擊，擴大巴爾幹地區意大利領土的野心，計劃與土耳其和南斯拉夫發動戰爭，試圖通過將南斯拉夫帶入克羅地亞的內戰來進行戰爭馬其頓分離主義者將意大利乾預合法化，並使阿爾巴尼亞成為意大利的事實保護國，這是通過外交手段實現的。回應在意大利意大利意大利意大利殖民地的起義，意大利的意大利拋棄了先前的自由主義者與當地合作的殖民地政策領導者。取而代之的是，聲稱意大利人是非洲種族的優越競賽，因此有權殖民“劣等”的非洲人，因此試圖在利比亞定居10至1500萬意大利人。這導致了一場激進的軍事運動，稱利比亞對利比亞的安撫，包括大規模殺戮，集中營的使用以及成千上萬的人的強迫飢餓。意大利當局通過強行驅逐了100,000名貝都氏賽瑞士（Cyrenaicans），這是利比亞西里納卡（Cyrenaica）人口的一半，從他們的定居點中授予意大利定居者的定居點。

希特勒採用意大利模型

羅馬的遊行引起了法西斯主義的國際關注。意大利法西斯主義者的一位早期仰慕者是阿道夫·希特勒（Adolf Hitler） ，他在遊行開始對穆索里尼和法西斯主義者的納粹派對開始不到一個月。由希特勒和德國戰爭英雄埃里希·盧登多夫（Erich Ludendorff）領導的納粹，企圖以“柏林遊行”為仿照羅馬的遊行，這導致了1923年11月在慕尼黑的失敗的啤酒廳Putsch 。

大蕭條和建立對第二次世界大戰的國際影響

大蕭條造成的經濟困難條件導致了國際社會動蕩的激增。根據歷史學家菲利普·摩根（Philip Morgan）的說法，“大蕭條的開始……是法西斯主義在意大利以外的擴散和擴張的最大刺激。”法西斯宣傳將1930年代長期蕭條的問題歸咎於少數民族和替罪羊：“猶太-共濟會-布爾什維克”的陰謀，左翼國際主義和移民的存在。

在德國，這導致了納粹黨的興起，這導致了魏瑪共和國的滅亡，並在阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）的領導下建立了納粹德國的法西斯政權。隨著希特勒和納粹的興起，1933年上台，自由民主國家解散在德國，納粹動員了該國進行戰爭，並以擴張主義的領土目標針對幾個國家。在1930年代，納粹實施了種族法，這些法律故意歧視，被剝奪和迫害的猶太人以及其他種族和少數群體。

法西斯運動在歐洲其他地方的力量增長。 1932年，匈牙利法西斯主義者吉拉·戈姆貝斯（GyulaGömbös）擔任匈牙利總理，並試圖在全國范圍內鞏固他的民族團結黨。他創建了一個八個小時的工作日，在行業工作了48個小時。試圖鞏固社團主義經濟；並提出了對匈牙利鄰國的非洲主義者主張。羅馬尼亞的法西斯鐵護衛運動在1933年後在政治支持下飆升，在羅馬尼亞政府中獲得了代表性，並暗殺了羅馬尼亞總理伊恩·杜卡（Ion Duca） 。鐵護衛隊是沒有外國援助的德國和意大利以外唯一上台的法西斯運動。在1934年2月6日的危機中，法國自從德雷福斯事件以來面臨著最大的國內政治動盪，當時法西斯弗蘭斯主義運動和多個極右翼運動在巴黎發生了騷亂，反對法國政府，導致重大的政治暴力。在大蕭條時期，包括從法西斯主義借來的元素的各種帕拉法西斯主義政府，包括希臘，立陶宛，波蘭和南斯拉夫的各種政府。

在荷蘭，由於大蕭條，荷蘭的全國社會主義運動在1930年代處於巔峰狀態，尤其是在1935年贏得了近8％的選票，直到1937年。

在美洲，由PlínioSalgado領導的巴西整體主義者聲稱多達200,000名成員，儘管經過政變的嘗試，但它面臨著1937年的GetúlioVargas的Estado Novo的鎮壓。在1931年至1933年的權力中。在1930年代，智利的國家社會主義運動在智利議會中獲得了席位，並試圖進行政變，導致了1938年的Seguro Obrero大屠殺。

在大蕭條期間，墨索里尼促進了對經濟的積極干預。他譴責了當代的“超級資本主義”，他聲稱，由於涉嫌decade廢，對無限的消費主義的支持以及創造“人類標準化”的意圖，他聲稱始於1914年的失敗。法西斯意大利創建了工業重建研究所（IRI），這是一家巨大的國有公司和控股公司，為失敗的私營企業提供了國家資金。 IRI於1937年在法西斯意大利成為常設機構，採取了法西斯政策來製定國家自給自足，並有權接管私人公司以最大程度地發揮戰爭的生產。儘管到1940年代初，希特勒政權僅在關鍵行業中將500家公司國有化，但墨索里尼在1934年宣布“意大利經濟的四分之三，工業和農業，是國家手中的。”由於全球蕭條，墨索里尼政府能夠接管意大利最大的大部分失敗銀行，這些銀行在許多意大利企業中擁有控制權。一家負責破產銀行和公司的國家經營的控股公司工業重建研究所在1934年初報導說，他們持有“意大利股本的48.5％”的資產，後來包括銀行本身的首都。政治歷史學家馬丁·布林克霍恩（Martin Blinkhorn）估計意大利的國家干預範圍和所有權範圍“在納粹德國極大地超越了意大利，這使意大利的公共部門僅次於斯大林的俄羅斯。”在1930年代後期，意大利頒布了製造卡特爾，關稅障礙，貨幣限制和對經濟的大規模監管，以平衡付款。意大利的自育政策未能實現有效的經濟自主權。納粹德國同樣採用了自給自足和重型的目標，並採取了貿易保護主義政策，包括迫使德國鋼鐵行業使用低品質的德國鐵礦石，而不是優質的進口鐵。

第二次世界大戰（1939-1945）

在法西斯主義意大利和納粹德國，墨索里尼和希特勒都追求了從1930年代到1940年代的領土擴張主義和干預主義外交政策議程，最終在第二次世界大戰中達到最終形式。墨索里尼呼籲意大利人聲稱被收回，建立了意大利的地中海統治，並確保了意大利進入大西洋的通道，並在地中海和紅海地區創造了意大利的Spazio Vitale （“ Visital Space”）。希特勒呼籲在東歐建立德國勒本斯拉姆（“起居空間”），包括蘇聯持有的領土，這將被德國人殖民。

從1935年到1939年，德國和意大利對領土主張的要求升級，並在世界事務中更大的影響力。意大利於1935年入侵埃塞俄比亞，導致其國際聯盟及其廣泛的外交隔離。 1936年，德國將工業萊茵蘭（Rhineland）叛軍，該地區已被《凡爾賽條約》命令非軍事。 1938年，德國吞併了奧地利和意大利，協助德國解決了德國與英國與法國之間關於捷克斯洛伐克的主張，安排了使德國賦予德國Sudetenland的慕尼黑協議，並在當時被視為避免歐洲戰爭的慕尼黑協議。當捷克斯洛伐克因宣布斯洛伐克州而解散時，這些希望逐漸消失，然後第二天佔領了剩下的捷剋土地，並宣布了波希米亞和摩拉維亞的德國保護國的宣告。從1938年到1939年的同時，意大利要求法國和英國的領土和殖民優惠。 1939年，德國為與波蘭的戰爭做準備，但試圖通過外交手段從波蘭獲得領土讓步。波蘭政府不信任希特勒的諾言，而拒絕接受德國的要求。

英國，法國及其盟友認為德國對波蘭的入侵被認為是無法接受的，導致他們對德國的戰爭相互宣告和第二次世界大戰的開始。 1940年，墨索里尼（Mussolini）帶領意大利進入了第二次世界大戰的軸心。墨索里尼意識到，意大利沒有軍事能力與法國或英國進行長時間的戰爭，然後等到法國瀕臨崩潰，並從德國入侵陷入了即將崩潰並投降，然後宣布對法國和聯合王國進行戰爭1940年6月10日，假設戰爭是在法國倒塌後的戰爭將是短暫的，這是在意大利短暫進入與法國的戰爭之後，隨後是法國投降，意大利可以從法國獲得一些領土讓步，然後將其集中在法國。在埃及的一場重大進攻中，英國和英聯邦部隊人數超過了意大利部隊。德國在1940年在德國在英國戰役中輸掉空戰運動後的計劃失敗了。 1941年，希特勒（Hitler）推出巴巴羅薩（Barbarossa）行動後，軸心運動蔓延到蘇聯。軸線在其力量高峰時部控制著幾乎整個歐洲大陸。戰爭延長了 - 墨索里尼計劃的巨大企業 - 在意大利取消了在多個戰線上失敗的戰鬥，並需要德國的援助。

在第二次世界大戰期間，由納粹德國領導的歐洲軸心力量參與了被稱為大屠殺的種族滅絕中的數百萬桿，猶太人，吉普賽人和其他人的滅絕。 1942年後，軸力開始步履蹣跚。 1943年，意大利面臨多次軍事失敗後，意大利對德國的完全依賴和從屬於德國，盟軍對意大利的入侵和相應的國際屈辱，墨索里尼被任命為政府負責人，並根據維克多·伊曼紐爾三世國王（Victor Emmanuel III）被捕繼續拆除法西斯國家，並宣布意大利效忠盟軍方面。從1943年到1945年，墨索里尼被德國軍隊逮捕，並領導了德國客戶國家，即意大利社會共和國。納粹德國從1943年到1945年面臨多重損失和穩定的蘇聯和西方盟友攻勢。

1945年4月28日，墨索里尼被意大利共產黨游擊隊俘虜並處決。 1945年4月30日，希特勒自殺。此後不久，德國投降了，納粹政權被佔領的盟軍系統拆除。隨後在紐倫堡召集了國際軍事法庭。從1945年11月開始，一直持續到1949年，許多納粹政治，軍事和經濟領導人被審判並被判處戰爭罪，其中許多最嚴重的罪犯被判處死刑並處決。

第二次世界大戰後（1945- 2008年）

第二次世界大戰中盟國在軸心大國中的勝利導致歐洲許多法西斯政權的崩潰。紐倫堡的審判裁定納粹罪名成立了幾名納粹領導人，涉及大屠殺的人類犯罪。但是，仍然有幾個與法西斯主義相關的運動和政府。

在第二次世界大戰期間，弗朗西斯科·佛朗哥（Francisco Franco）在西班牙的法蘭西斯（Falangist）一黨派國家正式中立，它在軸心大國的崩潰中倖存下來。佛朗哥在西班牙內戰期間直接得到了法西斯意大利和納粹德國軍隊的崛起，而佛朗哥則派志願者在第二次世界大戰期間在納粹德國與蘇聯作戰。第一年的特點是對反法西斯意識形態，深厚的審查制度和壓制民主制度（當選議會， 1931年的西班牙憲法，區域自治法規）的鎮壓。第二次世界大戰和國際孤立時期之後，佛朗哥的政權在冷戰期間與西方大國的關係正常化，直到佛朗哥於1975年去世，並將西班牙轉變為自由民主國家。

歷史學家羅伯特·帕克斯頓（Robert Paxton）觀察到，定義法西斯主義的主要問題之一是它被廣泛模仿。帕克斯頓說：“在法西斯主義的鼎盛時期，在1930年代，許多在功能上不是法西斯主義借來的法西斯裝飾元素的政權，以便將自己帶來武力，活力和大規模動員的光環。”他繼續觀察到薩拉薩（Salazar） “在復制了一些流行動員技術之後，他粉碎了葡萄牙法西斯主義”。帕克斯頓說：“佛朗哥在1934年7月將西班牙的法西斯政黨施加了他的個人控制權，薩拉扎爾在1934年7月完全廢除了葡萄牙最接近的東西，葡萄牙與正宗的法西斯運動，羅爾托·比特爾託的藍襯衫國家綜合主義者。傳統上，這種“有機”機構在葡萄牙像教會一樣強大。薩拉扎的政權不僅是非法西斯主義者，而且是“自願非政治主義者”，寧願讓那些習慣於政治的公民的公民習慣。 ，歷史學家傾向於將Estado Novo視為自然界的Para-Fascist ，具有最低限度的法西斯主義傾向。其他歷史學家，包括費爾南多·羅薩斯（Fernando Rosas）和曼努埃爾·維拉維德·卡布拉爾（Manuel Villaverde Cabral），認為埃斯塔多諾（Estado Novo）應該被視為法西斯主義者。

在阿根廷，佩隆主義與1946年至1955年和1973年至1974年的胡安·佩隆（JuanPerón）政權有關，受到法西斯主義的影響。在1939年至1941年之間，佩隆（Perón）在崛起權力之前，對意大利法西斯主義產生了深厚的欽佩，並為意大利法西斯政策建立了他的經濟政策。但是，並非所有的歷史學家都同意這種認同，他們認為這是有爭議的甚至是虛假的，這是貶義的政治地位。其他作者，例如以色列勞南·雷恩（Raanan Rein） ，明確地認為，佩隆不是法西斯主義者，由於他對我們的霸權立場，這種特徵是強加給他的。

新法西斯主義一詞是指第二次世界大戰後的法西斯運動。在意大利，由喬治·阿爾曼特（Giorgio Almirante）領導的意大利社會運動是一項主要的新法西斯運動，將自己變成了一個自稱為“後法西斯主義”運動，稱為國家聯盟（AN），這是Silvio Berlusconi的盟友Forza Italia十年。 2008年，在貝盧斯科尼（Berlusconi）的新黨《自由人民》中加入了一名加入的意大利，但在2012年，一群政治家與自由人民分裂，以意大利兄弟的名字重塑了該黨。在德國，已根據德國禁止納粹主義的憲法形成和禁止各種新納粹運動。德國民主黨（NPD）被普遍認為是新納粹黨，儘管該黨並未公開認同自己。

當代法西斯主義（2008年至今）

希臘

在希臘的大蕭條和經濟危機開始後，這是一個被稱為金黎明的運動，被廣泛認為是新納粹黨，在默默無聞的支持下飆升，並在希臘議會中贏得了席位，擁護對少數民族的堅定敵意，非法的敵對敵對移民和難民。 2013年，在與金黎明有聯繫的人謀殺了一名反法西斯音樂家之後，希臘政府下令將Golden Dawn的領導人Nikolaos Michaloliakos和其他成員逮捕與與犯罪組織有關的指控。 2020年10月7日，雅典上訴法院宣布對包括該黨的政治領導人在內的68名被告的判決。 Nikolaos Michaloliakos和其他六名著名成員和前國會議員被判犯有犯罪組織有罪。對謀殺案，未遂謀殺以及對移民和左翼政治對手的暴力襲擊的指控有罪判決。

蘇聯後俄羅斯

法國政治學家瑪琳·拉魯埃爾（Marlene Laruelle）在俄羅斯法西斯主義者中辯稱嗎？對“法西斯主義”的指控已演變為現有世界秩序的戰略敘事。地緣政治競爭對手可能會建立自己對世界的看法，並通過將意識形態競爭對手品牌為法西斯主義者來維護道德的高​​空，無論其真正的理想或行為如何。 Laruelle通過分析俄羅斯的國內局勢和克里姆林宮的外交政策辯護，討論了俄羅斯及其周圍法西斯主義指控的基礎，意義和準確性；她得出的結論是，俄羅斯將其反對者稱為法西斯主義者的努力最終是一種試圖確定歐洲在歐洲成為反法西斯主義力量的未來的努力，這受到其在第二次世界大戰中與法西斯主義作用的作用的影響。

根據美國歷史學家和政治學家亞歷山大·J·莫伊爾（Alexander J. Motyl）的說法，俄羅斯法西斯主義具有以下特徵：

• 一個不民主的政治制度，與傳統的威權主義和極權主義不同。
• 統計學和超範圍；
• 最高領導人的超男性崇拜（強調他的勇氣，激進和身體能力）；
• 對該政權及其領導者的普遍支持。

耶魯歷史學家蒂莫西·斯奈德（Timothy Snyder）表示，“普京的政權是[...]法西斯主義世界中心”，並寫了一篇題為“我們應該說的：俄羅斯是法西斯主義者”的文章。牛津歷史學家羅傑·格里芬（Roger Griffin）將普京的俄羅斯與二戰時代的日本帝國進行了比較，他說像普京的俄羅斯一樣，它“以許多方式模仿了法西斯主義，但不是法西斯主義者。”歷史學家史丹利·佩恩（Stanley G. Payne）說，普京的俄羅斯“不等於第二次世界大戰的法西斯政權，但它構成了自那時以來最接近的法西斯主義的最接近的類似物” ，並認為普京的政治體系更像是“更複興” 19世紀的沙皇尼古拉斯一世的信條強調了“正統，專制和國籍”，而不是一個類似於希特勒和墨索里尼的革命性，現代化的政權”。根據格里芬（Griffin）的說法，法西斯主義是一種“民族主義的革命形式”，試圖摧毀舊制度並改造社會，普京是一位反動的政治家，他不是試圖創造新秩序”，而是重新創建蘇聯的修改版本”。德國政治科學家安德烈亞斯·烏姆蘭（Andreas Umland）說，俄羅斯的真正法西斯主義者，例如已故的政治家弗拉基米爾·齊里諾夫斯基（ Vladimir Zhirinovsky ），激進主義者和自稱為哲學家亞歷山大·杜金（Aleksandr Dugin） ，“在他們的著作中描述了一個全新的俄羅斯“控制世界上從未有過塔薩里斯主義或蘇維埃統治的地區。根據瑪琳·勞雷爾（Marlene Laurelle）在《華盛頓季刊》中的著作中，“在俄羅斯國家或社會中都使用“法西斯主義”標籤……使我們構造更複雜和差異化的畫面的能力。 ”

收集專家關於法西斯主義的專家意見的無線電歐洲/自由無線電說，儘管俄羅斯是壓制性和專制的，但由於各種原因，它不能被歸類為法西斯國家，包括俄羅斯的政府比革命性更反動。

宗旨

羅伯特·帕克斯頓（Robert O.革命性的。 “這些轉變”通常使法西斯主義者與植根於家庭，教會，社會級別和財產的保守派衝突。”帕克斯頓（Paxton）辯稱：“法西斯主義重新延長了私人和公共之間的邊界，大幅削弱了曾經是私人私人的事物。它從享有憲法權利和義務的享受轉變為參與質量的肯定和合格儀式。它重新配置了。個人和集體性，因此一個人沒有社區利益以外的權利。它擴大了行政人員的權力- 黨派和國家，以進行全面控制。最後，它釋放了迄今僅在歐洲或戰爭期間在歐洲聞名的積極情緒社會革命。”

有或沒有擴張主義的民族主義

超政治主義，再加上民族重生的神話，是法西斯主義的關鍵基礎。羅伯特·帕克斯頓（Robert Paxton）認為，“充滿激情的民族主義”是法西斯主義的基礎，再加上“陰謀和馬尼希歷史的看法”，認為“被選民被政黨，社會階層，不可接受的少數民族，被寵壞的租戶和寵壞的少數民族，被寵壞的租金和削弱理性主義思想家。”羅傑·格里芬（Roger Griffin）將法西斯主義的核心視為啟發性超強主義。

法西斯對一個民族的看法是一個單一的有機實體，它通過其祖先將人們束縛在一起，並且是人們的自然統一力量。法西斯主義試圖通過實現千禧年的民族重生，提高民族或種族的優勢並促進團結，力量和純潔的邪教來解決經濟，政治和社會問題。歐洲法西斯運動通常擁護一種種族主義的觀念，即非歐洲人不如歐洲人。除此之外，歐洲的法西斯主義者沒有持有統一的種族觀點。從歷史上看，大多數法西斯主義者都促進了帝國主義，儘管有幾種法西斯運動對追求新的帝國野心不感興趣。例如，納粹主義和意大利法西斯主義是擴張主義者和非洲主義者。西班牙的Falangism設想了全球講西班牙語人民的統一（西班牙裔）。英國法西斯主義是非干預主義者，儘管它確實擁抱了大英帝國。

極權主義

法西斯主義促進了極權國家的建立。它反對自由民主，拒絕多方制度，並可能支持一個黨派國家，以便它可以與國家合成。墨索里尼（Mussolini）的《法西斯主義學說》 （1932年），部分由哲學家喬瓦尼·省（Giovanni Gentile ）代表，穆索里尼被描述為“法西斯主義的哲學家”，他說：“國家的法西斯主義概念是全面的；存在，更少具有價值。因此，法西斯主義是極權主義的，法西斯國家（一種綜合和包含所有價值觀的單位）可以解釋，發展和增強人民的整個生活。”納粹政治理論家卡爾·施密特（Carl Schmitt）在整個國家的法律基礎上描述了納粹的意圖，即形成一個“強大的國家，可以保證超越所有多樣性的整體政治統一”，以避免“災難性的多元化，使德國人分裂”。

法西斯國家通過教育和媒體的宣傳以及對教育和媒體材料的生產進行監管來遵守社會灌輸的政策。教育旨在榮耀法西斯運動，並告知學生對國家的歷史和政治重要性。它試圖清除與法西斯運動的信念不一致的想法，並教導學生服從國家。

經濟

法西斯主義是國際社會主義和自由市場資本主義的替代方案。法西斯主義反對主流社會主義，但法西斯主義者有時將其運動視為一種民族主義的“社會主義”，以強調他們對民族主義的承諾，並將其描述為民族的團結和團結。法西斯主義者反對國際自由市場資本主義，但支持了一種生產性資本主義。經濟自給自足，被稱為自傳，是大多數法西斯政府的主要目標。

法西斯政府主張在一個國家內部解決國內階級衝突，以保證國家團結。這將通過國家調解階級之間的關係（與經典自由主義者啟發的資本家的觀點相反）來實現。儘管法西斯主義反對國內階級的衝突，但據認為，資產階級預言衝突主要存在於無產階級國家與資產階級國家之間的國家衝突。法西斯主義譴責它認為是廣泛的性格特徵，它與它反對的典型資產階級心態相關，例如：唯物主義，粗俗，膽怯，以及無法理解法西斯“戰士”的英勇理想；以及與自由主義，個人主義和議會主義的聯繫。 1918年，墨索里尼（Mussolini）定義了他認為無產階級的角色，將無產階級定義為生產者，這是一種生產主義者的觀點，將所有被認為是富有生產力的人，包括企業家，技術人員，技術人員，工人，工人和士兵都是無產階級。他承認資產階級和無產階級生產者的歷史存在，但宣布需要資產階級生產商與無產階級生產者合併。

由於生產主義是建立強大的民族主義國家的關鍵，因此它批評了國際主義和馬克思主義的社會主義，而是倡導代表一種民族主義生產主義社會主義。然而，在譴責寄生資本主義的同時，只要它支持民族主義目標，就願意容納生產者資本主義。生產主義的作用源自亨利·德·圣西蒙貴族和非生產性財務投機者的影響。圣西蒙（Saint Simon）的願景將對法國大革命的傳統主義右翼批評與左翼的信念相結合，即社會上有效的人的聯繫或合作。馬克思主義譴責資本主義是一種剝削性財產關係制度，而法西斯主義將當代資本主義體系中信貸和貨幣控制的本質視為虐待。與馬克思主義不同，法西斯主義並未將馬克思主義定義的無產階級與資產階級之間的階級衝突視為具有歷史唯物主義的引擎。取而代之的是，它將工人和生產性資本家共同看作是與社會中寄生元素相抵觸的生產力的人，包括：腐敗的政黨，腐敗的金融資本和虛弱的人。墨索里尼（Mussolini）和希特勒（Hitler）等法西斯領導人談到需要創建由工程師和工業船長領導的新的管理精英，但沒有行業的寄生領導。希特勒表示，納粹黨支持BodenständigenKapitalismus （“生產資本主義”），該黨基於從一個人自己的勞動中獲得的利潤，但譴責了從投機中獲得利潤的無生產性資本主義或貸款資本主義。

法西斯經濟學支持了一個國家控制的經濟，該經濟接受了私有和公有權在生產手段上的混合。經濟計劃是針對公共和私營部門的，私營企業的繁榮取決於接受與國家的經濟目標同步。法西斯經濟意識形態支持了利潤動機，但強調，行業必須維持國家利益優於私人利潤。

儘管法西斯主義接受了物質財富和權力的重要性，但它譴責了唯物主義，這些唯物主義被認為存在於共產主義和資本主義中，並批評唯物主義缺乏對聖靈的作用的認可。法西斯主義者特別批評資本主義，並不是因為法西斯主義者支持的競爭性質或對私有財產的支持，而是由於其唯物主義，個人主義，據稱是資產階級decade廢，據稱對國家的漠不關心。法西斯主義譴責馬克思主義倡導唯物主義國際主義階級的身份，法西斯主義者認為這是對國家情感和精神紐帶的攻擊，並威脅到實現真正的民族團結的威脅。

歷史學家菲利普·摩根（Philip Morgan）在討論法西斯主義在意大利之外的傳播時說：“由於大蕭條是自由放任的資本主義危機及其政治對應者，議會民主的危機，因此法西斯主義可以作為資本主義和布爾什維克主義之間的“第三向”替代方案，，這是一個替代方案。新的歐洲“文明”的模型。正如墨索里尼（Mussolini）通常在1934年初所說的那樣，“從1929年開始……法西斯主義已成為一種普遍現象……19世紀的主要力量，民主，社會主義和自由主義已經耗盡了... 20世紀的經濟形式是法西斯主義者（Mussolini 1935：32）。”

法西斯主義者批評平等主義是維護弱者的，而是促進了社會達爾文主義的觀點和政策。他們原則上反對社會福利的觀念，認為這“鼓勵保存墮落和微弱”。納粹黨譴責了魏瑪共和國的福利制度，以及私人慈善機構和慈善事業，以支持他們認為種族劣等和弱勢群體，並且在自然選擇過程中應該被淘汰。儘管如此，面對大蕭條的大規模失業和貧困，納粹發現有必要建立慈善機構來幫助種族普遍的德國人，以維持大眾的支持，同時爭辯說這代表了“種族自助”，而不是不加區分的慈善機構或普遍社會福利。因此，納粹計劃（例如德國人民的冬季救濟和更廣泛的民族社會主義人民福利（NSV））被組織為準私人機構，正式依靠德國人的私人捐款來幫助他們的種族其他人，儘管在實踐中拒絕捐贈可能會面臨嚴重的後果。與魏瑪共和國的社會福利機構和基督教慈善機構不同，NSV以明確的種族為基礎分發了援助。它只為“種族合理，有能力和願意工作，政治上可靠，願意和能夠複製的人提供支持”。非雅利安人被排除在外，以及“工作”，“ asocials”和“遺傳病”。在這些條件下，到1939年，超過1700萬德國人已從NSV獲得了援助，該機構“預測了那些被認為是因為沒有自己的過錯而遇到困難的人的強大的關懷和支持形象”。然而，該組織“在社會最貧窮的地方感到恐懼和不喜歡”，因為它訴諸於侵略性的質疑和監控，以判斷誰值得支持。

直接行動

法西斯主義強調直接行動，包括支持政治暴力的合法性，是其政治的核心。法西斯主義將暴力行動視為法西斯主義認為是“無盡鬥爭”的政治必要性。這種強調使用政治暴力意味著大多數法西斯政黨也創建了自己的私人民兵（例如納粹黨的棕色襯衫和法西斯意大利的黑衫衫）。

法西斯主義在政治中支持暴力行動的基礎與社會達爾文主義有關。法西斯運動通常對國家，種族和社會的社會觀點持有社會主義的觀點。他們說，國家和種族必須在社會和生物學上虛弱或墮落的人中清除自己，同時促進堅強的人的創造，以便在永久性的民族和種族衝突定義的世界中生存。

年齡和性別角色

法西斯主義在物理上的年齡和精神意義上強調青年，這與對行動的致富和承諾有關。意大利法西斯主義者的政治國歌被稱為Giovinezza （“青年”）。法西斯主義將青年的身體時代確定為影響社會的人們的道德發展的關鍵時期。沃爾特·拉奎爾（Walter Laqueur）認為：“戰爭和身體危險的推論是對殘酷，力量和性行為的崇拜……[法西斯主義是一個真正的反文化：拒絕老歐舊歐洲的精緻理性人類主義，法西斯主義將其理想的是野蠻人的原始本能和原始情感。”

意大利法西斯主義追求了年輕人所謂的“道德衛生”，尤其是關於性行為。法西斯意大利促進了年輕人認為正常的性行為，同時譴責被認為是偏差的性行為。它譴責色情製品，大多數形式的節育和避孕裝置（避孕套除外），同性戀和賣淫是偏見的性行為，儘管對反對這種做法的法律的執行是不穩定的，而且當局常常視而不見。法西斯意大利認為青春期前的男性性激發是男性青年犯罪的原因，宣布同性戀是一種社會疾病，並從事積極的運動以減少年輕女性的賣淫。

墨索里尼認為婦女的主要角色主要是兒童承擔者，而男性作為戰士的角色，曾經說：“戰爭是給男人對女人的產婦是什麼。”為了增加出生率，意大利法西斯政府為養育大型家庭並啟動旨在減少僱用婦女人數的婦女提供了經濟激勵措施。意大利法西斯主義呼籲婦女被授予“國家的生殖器”，意大利法西斯政府舉行了儀式儀式，以尊重婦女在意大利國家中的作用。 1934年，墨索里尼宣布，就業是“失業棘手問題的主要方面”，對於婦女而言，工作“與生育不相容”。墨索里尼接著說，男性失業的解決方案是“勞動力女性的出埃及”。

德國納粹政府強烈鼓勵婦女待在家裡養育孩子並保留房屋。通過賦予德國母親的榮譽十字架，以四個或更多的孩子的身份賦予了這項政策。失業率大大降低了，主要是通過武器生產和將婦女送回家，以便男性可以從事工作。納粹宣傳有時會促進婚前和婚外的性關係，未婚的母親和離婚，但在其他時候，納粹反對這種行為。

在胎兒患有遺傳性缺陷或屬於政府不贊成的種族的情況下，納粹將墮胎合法化，而健康的純德國人流產，雅利安人的胎兒仍然嚴格被禁止。對於非雅利安人，墮胎通常是強制性的。他們的優生學計劃也源於魏瑪德國的“進步生物醫學模型”。 1935年，納粹德國通過修改其優生法，擴大了墮胎的合法性，以促進遺傳疾病的婦女墮胎。法律允許墮胎，如果婦女允許她允許並且胎兒尚不可行，並且出於所謂的種族衛生目的。

納粹說，同性戀是墮落的，充實的，變態和破壞男性氣質的，因為它沒有產生兒童。他們認為同性戀可以通過治療，以現代科學和性學研究為由治愈，這說“正常”的人可以感覺到同性戀，而不僅僅是異常的少數群體。開放的同性戀者在納粹集中營中實習。

帕氏和現代主義

法西斯主義強調了帕氏（民族重生或重新創造）和現代主義。特別是，法西斯主義的民族主義被確定為具有寬鬆的特徵。法西斯主義促進了國家的再生並清除decade廢。法西斯主義接受現代主義的形式，即它認為促進民族再生，同時拒絕被認為與民族再生相反的現代主義形式。法西斯主義審美化現代技術及其與速度，力量和暴力的關聯。法西斯主義欽佩20世紀初期的經濟進步，尤其是福特主義和科學管理。法西斯的現代主義已被各種人物（例如Filippo Tommaso Marinetti ， ErnstJünger ， Gottfried Benn ， Louis-FerdinandCéline ， Knut Hamsun ， Ezra Pound和Wyndham Lewis ）所啟發或發展。

在意大利，馬里內蒂（Marinetti）舉例說明了這種現代主義的影響，他主張一個寬鬆的現代主義社會，譴責了傳統和心理學的自由資產階級價值觀，同時促進了強調激進民族主義的國家更新的技術軍事宗教。在德國，吉恩格（Jünger）舉例說明了這一點，他受到第一次世界大戰期間技術戰的觀察的影響，並聲稱已經創建了一個新的社會階層，稱他為“戰士工人”。像Marinetti一樣，Jünger強調了技術的革命能力。他強調了人與機器之間的“有機結構”是一種解放和再生力量，挑戰了自由民主，個人自治，資產階級虛無主義和decade廢的概念。他構思了一個基於對這種紀律處分戰士工人“完全動員”的極權主義概念的社會。

文化

美學

沃爾特·本傑明（Walter Benjamin）在機械繁殖時代的藝術作品（1935年）中將政治審美化視為法西斯政權的關鍵成分。在這一點上，他引用了未來主義藝術運動的創始人兼法西斯宣言的合著者（1919年）的創始人Filippo Tommaso Marinetti ，他在他的著作中審美了戰爭，並聲稱“戰爭是美麗的”。

在Simulacra and Simulation （1981）中，讓·鮑德里拉德（Jean Baudrillard）將法西斯主義解釋為“死亡的政治美學”，並強烈反對現代西方世界日益理性主義，世俗主義和和平主義的強烈反對。

斯坦利·佩恩（Stanley G. Payne）給出的法西斯主義的標准定義著重於三個概念，其中一個是一種“法西斯風格”，其審美結構是會議，符號和政治禮儀，強調了情感和神秘的方面。

Emilio Gentile認為，法西斯主義在理論上比通過一種新政治風格與神話，儀式和符號作為一種外行宗教，旨在使群眾的信仰旨在創造一個新的“新的”目標，以創造一個新的“新的政治風格”，以創造一個新的“新的政治風格”，以創造一個新的宗教信仰。男人”。

文化評論家蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）寫道：

法西斯美學[…]從（並證明）對控制，順從行為，奢侈的努力和疼痛的耐力的情況下流動；他們認可兩個看似相反的州，自我狂和奴役。統治和奴役的關係以特徵性的選美形式：群體的群體；將人們變成事物；事物的乘法或複制；以及人/事物的分組，圍繞著全能的，催眠的領導者形像或力量。法西斯的戲劇性集中在強大的力量與其木偶之間的師裡交易上，均勻地磨碎並顯示出腫脹的數字。它的編舞在不斷的運動和凝結的，靜態的“活力”擺姿勢之間交替。法西斯藝術榮耀投降，崇高無意識，使死亡迷人。

Sontag還列舉了法西斯藝術與共產主義國家的官方藝術之間的一些共同點，例如群眾對英雄的服從，以及偏愛眾多群體的紀念性和“宏偉和僵化”編舞。但是，儘管官方的共產主義藝術“旨在闡述和加強烏托邦的道德”，但納粹德國等法西斯國家的藝術表現出一種烏托邦美學- 物理完美的美學”，這是“既有和理想化”的方式。

根據Sontag的說法，法西斯美學“是基於生命力的遏制；運動被限制，緊緊牢牢地牢固。”它的吸引力不一定限於那些共享法西斯政治意識形態的人，因為法西斯主義代表了今天在其他橫幅下持續存在的理想或理想的理想：作為藝術的理想，藝術的理想，美麗的崇拜，勇氣的戀物癖，勇氣，勇氣在狂喜的社區感中解散疏遠；否定智力；人類的家族（在領導人的父母身份下）。”

流行文化

在意大利，墨索里尼政權創造了la cinematografi的Direzione Generale ，以鼓勵電影製片廠美化法西斯主義。意大利電影之所以蓬勃發展，是因為該政權阻止了1938年的好萊塢電影進口，這使國內產量補貼，並保持了票價較低。它鼓勵國際分佈榮耀其非洲帝國，並相信意大利倒退的指控。該政權審查批評，並利用國營的盧斯研究所電影公司通過新聞，紀錄片和照片來稱讚杜斯。在1945年後的法西斯時代電影之後的四十年中，被忽略了。該政權也促進了意大利歌劇和劇院，確保政治敵人在舞台上沒有發言權。

在納粹德國，新的帝國文化會議廳由希特勒強大的公共啟蒙和宣傳部長約瑟夫·戈培爾（Joseph Goebbels）控制。它的劃分包括新聞，廣播，文學，電影，戲劇，音樂和視覺藝術。目的是刺激德國文化的雅利亞化，並禁止後現代趨勢，例如超現實主義和立體主義。

批評

自第二次世界大戰中的軸心大國以來，法西斯主義在現代受到廣泛批評和譴責。

反民主和暴政

對法西斯主義的最常見和最強烈的批評之一是這是一個暴政。法西斯主義是故意的，完全是非民主和反民主的。

無原則的機會主義：意大利法西斯主義

一些對意大利法西斯主義的批評者說，許多意識形態僅僅是墨索里尼的無原則機會主義的副產品，他改變了自己的政治立場，只是為了增強他的個人野心，而他偽裝成有目的地是公眾。與墨索里尼（Mussolini）合作並成為他的朋友和仰慕者的美國大使理查德·沃什伯恩（ Richard Washburn Child）捍衛了墨索里尼的機會主義行為：墨索里尼（Mussolini ）我學會認識他，這是一個機會主義者，因為他認為人類本身必須適合不斷變化的條件，而不是固定理論，無論是在理論和計劃上花費了多少希望和祈禱。 “ Child引用Mussolini的話說：“ ISM的神聖性不在ISM中；它沒有超出其能力，工作和實踐成功的能力的神聖性。它可能昨天成功了。明天成功。首先，機器必須運行！”

有些人批評墨索里尼在第一次世界大戰爆發期間的行動是機會主義，因為似乎突然放棄了馬克思主義的平等國際主義非統治民族主義和注意，這一影響是，墨索里尼認可意大利對德國和澳大利亞- 匈牙利- 亨奇- 亨奇的戰爭的干預，他和新的法西斯運動獲得了意大利和外國資源的財政支持，例如Ansaldo （一家軍備公司）和其他公司以及英國安全服務局MI5 。有些人，包括墨索里尼當時的社會主義反對者，都指出，無論他為親干預主義的立場所接受的財務支持如何，墨索里尼都可以自由地在他的報紙上寫任何他希望的東西，而無需事先批准他的財務支持者。 。此外，墨索里尼和法西斯運動在第一次世界大戰中獲得的主要財政支持的主要來源是來自法國的，人們普遍認為是法國社會主義者，他們支持法國政府對德國的戰爭，並向意大利的意大利社會主義者提供了支持在法國的身邊。

墨索里尼（Mussolini）從馬克思主義轉變為第一次世界大戰之前開始成為法西斯主義的轉變，因為墨索里尼（Mussolini）對馬克思主義和平等主義越來越悲觀，同時越來越支持反對弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）等人的人物。到1902年，Mussolini正在研究Georges Sorel，Nietzsche和Vilfredo Pareto 。索雷爾（Sorel）強調需要通過使用暴力，直接行動，一般罷工和新摩納維利亞人對情感的呼籲，深深地吸引了墨索里尼的情緒，因此需要推翻decade廢的自由民主和資本主義。墨索里尼對尼采的使用使他成為了高度非正統的社會主義者，這是由於尼采促進了精英主義和反對主義的觀點。在第一次世界大戰之前，墨索里尼的著作隨著時間的流逝表明，他已經放棄了他以前支持尼采的übermensch概念和反統治主義的馬克思主義和平等主義。 1908年，穆索里尼（Mussolini）基於尼采的影響，撰寫了一篇名為“力量哲學”的文章，其中墨索里尼公開地公開談論了歐洲即將來臨的戰爭在挑戰宗教和智慧主義方面的後果：“ [一種新型的自由）在戰爭中加強了精神，……一種裝備有一種崇高的變態的精神，……一種新的自由精神將勝過上帝，一無所有。”

意識形態不誠實：意大利法西斯主義

法西斯主義因在意識形態上不誠實而受到批評。意識形態不誠實的主要例子在意大利法西斯主義與德國納粹主義的關係不斷變化中得以確定。法西斯意大利的官方外交政策立場通常使用言辭意識形態誇張來證明其行為是合理的，儘管在迪諾·格蘭迪（Dino Grandi ）任職期間，這是意大利的外交大臣，該國從事現實政府的誇張，擺脫了這種法西斯的誇張。意大利法西斯主義對德國納粹主義的立場從1920年代後期到1934年的支持波動，當時它慶祝了希特勒在1934年與希特勒與希特勒的第一次會面慶祝。奧地利納粹在意大利在奧地利恩格爾伯特·多菲斯（ Engelbert Dollfuss）暗殺1934年至1936年的反對。在1936年之後，德國是唯一沒有譴責意大利入侵和占領埃塞俄比亞的重要權力。

在納粹德國和法西斯意大利之間對奧地利總理娃娃富夫（Dollfuss）暗殺的對抗發生在1934年之後，墨索里尼和意大利法西斯主義者譴責並嘲笑納粹主義的種族理論，尤其是通過譴責其北方主義的同時促進了赤道義。墨索里尼本人回應北歐主義者對意大利的主張被分為北歐和地中海種族區域，這是由於對意大利北部的日耳曼人的入侵，聲稱諸如倫巴第（ Lombards）之類的日耳曼部落在古羅馬倒台後控制了意大利，但他們以少量數量到達意大利（約8,000），並迅速吸收了羅馬文化，並在五十年內講了拉丁語。意大利法西斯主義受到意大利民族主義者的傳統的影響。相比之下，文明的新來者”。墨索里尼在納粹和意大利法西斯在種族上的對抗的高處，墨索里尼聲稱德國人本身不是純粹的種族，諷刺地指出，納粹的德國種族優勢理論是基於非德國外國人的理論，例如法國人亞瑟·德·戈比諾（Arthur de Gobineau）。在1930年代後期德國 - 意大利關係的緊張局勢下降之後，意大利法西斯主義試圖將其意識形態與德國納粹主義和北歐主義者和地中海種族理論相結合，並指出意大利人是雅利安人種族的成員，由北歐混合的北歐- 北歐境內亞啤酒組成。

1938年，墨索里尼（Mussolini）宣布意大利採用反猶太法律，意大利法西斯主義一直是反猶太主義。實際上，意大利法西斯主義直到1930年代後期才認可反猶太主義，當時墨索里尼擔心疏遠了反猶太的納粹德國，納粹德國的力量和影響力在歐洲的增長。在此期間，有著名的猶太意大利人是意大利法西斯高級官員，包括瑪格麗塔·薩法蒂（Margherita Sarfatti） ，他們也是墨索里尼的情婦。同樣與墨索里尼在1938年的主張相反，只有少數法西斯主義者堅定地反猶太主義（例如羅伯托·法里納奇（Roberto Farinacci ）和朱塞佩·普雷齊西（Giuseppe Preziosi） ），而其他諸如意大利·巴爾博（ ​​Italo Balbo ）則來自意大利的菲拉拉（ Ferrara ）通過反猶太法律，反對它們。法西斯主義學者馬克·諾克斯（Mark Neoceous）指出，儘管意大利法西斯主義對反猶太主義沒有明確的承諾，但偶爾會在1938年之前發表的反猶太言論，例如1919年的墨索里尼（Mussolini ）宣布，宣布倫敦和紐約的猶太銀行家與俄羅斯的猶太銀行家相連布爾什維克（Bolsheviks）和8％的俄羅斯布爾什維克（Bolsheviks）是猶太人。

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