Francisco Sánchez de las Brozas

弗朗西斯科·薩恩奇斯·德·拉斯·布拉薩斯（FranciscoSánchezde Las Brozas ）（1523–1600），也稱為el brocense ，在拉丁語中為弗朗西斯·桑奇斯·布羅西斯（Franciscus Sanctius Brocensis） ，是西班牙的信徒和人文主義者。

傳

Sanctius出生於Cáceres省的 Brozas 。他的父母FranciscoNúñez和LeonorDíez是高貴的出生，但很少有錢。桑奇烏斯能夠歸功於從Évora開始的親戚的支持，在那裡他學習了拉丁語和人文科學，然後在里斯本學習。在那兒，他在葡萄牙的凱瑟琳女王和約翰三世國王服務，並留在葡萄牙王國的法庭上，直到1545年公主去世。學習藝術和神學，他沒有完成。在他的同學胡安·德·馬拉拉（Juan de Mal Lara）中，他在那裡遇到了。在仍然是學生的時候，他與他的第一任妻子安娜·魯伊斯·德爾·皮索（Ana Ruiz del Peso）結婚，後者給了他六個孩子。 1554年，他在32歲時就嫁給了他的第一任妻子的親戚，並育有六個孩子。之後，他在支持家人時遭受了經濟困難，並被迫不停地教書。 1554年失敗後，他於1573年在薩拉曼卡（Salamanca）被授予言論主席，並於1576年被授予希臘語言部分的主席，薪水較高。儘管有兩次嘗試，但他在贏得語法主席方面沒有成功。在1584年，儘管他被免除，但他在宗教裁判所方面遇到了第一個困難。由於他偉大的批判性思維（對他而言，最大的權威是理性）和他對權威的不符合性的結果，審查員限制了他的作品的分佈。他退休後的十年（1595年）發起了新的裁判程序，這僅因他的死亡而被打斷。他於1600年12月5日去世，由於宗教裁判所施加的房屋逮捕而在他的家中孤立。

El Brocense在16世紀中葉在西班牙的古典研究改革中的思想的重要性與本世紀初的Antonio de Nebrija相當。這齣現在他的Arte Para SaberLatín （1595），語法Gramticæcæcæcæcæcoundium （1581）中，最重要的是，在VeræbrevesqueLatinæ機構（1587）中，他糾正了Nebrija的方法。儘管如此，他的Minerva sive de causislinguæ拉丁裔（Salamanca：Renaut，1587年），他是四本書或四本書的拉丁語法（研究語音，名詞，動詞和人物的各個部分），而他的密涅瓦（Salamanca：Renaut，1587年）都被人們銘記。對語言進行理性研究。密涅瓦（Minerva）是最早的認識論語法之一，並使他成為了幾代人的歐洲名人。儘管人文主義的第一批語法學家（ Lorenzo Valla或Antonio de Nebrija ）仍基於古代作者的Usus Scribendi編寫規範性語法，但El Brocense將比例（理性）作為他的語法系統的基石。他承認除了理性之外沒有其他權威，並承擔了語法研究的邏輯。

他決心使一切合適的方案都適合，在他的語法解釋中，他對省略號的作用賦予了非常重要的作用，這是他系統的重要工具。在尋找理性解釋的過程中，他超出了拉丁語的限制，甚至可以預示所有語言中隱含的通用語法。因此，他是對皇家語法和Noam Chomsky的生成語法最重要的里程碑。他的密涅瓦（Minerva）非常成功，到1761年，他的密涅瓦（Minerva）進行了15次版本。Scioppius的密集的Scholia出現在17世紀中葉，並將陪伴密涅瓦（Minerva）直到19世紀。 Perizonius的筆記是應荷蘭Franeker的出版商的要求撰寫的。它們被包括在1687年版中，並如此成功，以至於同一出版商在1693年欺詐性地轉載了它。

Sanctius發表了Virgil （1591年）的《比谷科》的版本， Ovid的一些作品， Persius的Satyres和Horace的Ars Poetica ；評論了Angelo Poliziano和Andrea Alciato的Emblemata的Sylvae版本；以及弗朗切斯科·佩特拉卡（Francesco Petrarca）的霍拉斯（Horace）和坎佐尼爾（Canzoniere）的翻譯。他為Juan de Mena和Garcilaso de la Vega （分別為1582年和1574年）寫了Comentarios並印刷了Comentarios 。當他被指控在後者的抒情作品中確定了Græco-Latin經典的影響，從而減少了他的詩歌獨創性時，El Brocense說，他不認為任何沒有模仿經典的人是一個好詩人的人。他還寫了大量拉丁詩和Scholia。

正如他的修辭學論文de arte dicendi （1556）和Organum dialecticum et rethoricum cuntripis dismotipulis litilissimum et Nefferium （Lyon，1579年）所揭示的那樣，他對文學美有主要的理解。有必要在這裡指出，他被宗教裁判所審判，因為他敢於批評福音的文學形式。他贊成鹿特丹的伊拉斯mus ，在他的科學作品中，他展示了人文主義的特徵的百科全書，就像在Declaracióny uso uso delrelojeSpañol （1549年）， PomponiiiMelæde situ orbis （1574）或Sphera Mundi Mundi Mundi Mundi Mundi auctoribus concinnata （1579）。在他的哲學著作中，主要的作品是Doctrina de Epictoto （1600）， Paradoxa （1581）和De nonnulis porphyrii Aliorumque，in Violectica rormibus （1588）。

他與宗教裁判所遇到了三次相遇：上面提到的一個，在1584年，他被免除了，在1595年第二次退休，而在他已經退休的時候，第三次在1600年，由於他的死亡而在他的死亡之前被打斷，在他的死亡之前被打斷。 Salamanca ，78歲。

作品

declaracióny uso del relojespañol (1549)
Angeli Politiani的Angelo Poliziano的版本和評論：Sylvæ，Nutricia，Manto，Manto，Rusticus，Ambra Illustratum afranciscum sanctium brocensem， salmanticæ：offorcudebat andreas an an andreas a portonariis，1554年。
De Arte Dicendi (1556)
Alciati的版本和Emblemata的評論：評論。在和。 Alciati Emblemata：locis中的nuncdenuò精確識別eT quamplurimis figuris ivallata lugduni：apud guliel。 rouillium，1573年。
Garcilaso de la Vega （1574年）的作品Comentarios
PomponiiiMelæde situ Orbis （1574年）
Organum vialectum et rethoricum cuntripis gisipulis litrissimum et oneversarium （里昂，1579年）
sphera mundi ex variis auctoribus concinnata (1579)
悖論 (1581)
語法græcæcompendium (1581)
Juan de Mena的作品（1582）
Minerva sive deCausislinguæ拉丁裔（Salamanca：Renaut，1587年）
VeræBrevesque拉丁裔機構 (1587)
de nonnulis porphyrii aliorumque in Vioctica erribibus (1588)
維吉爾（1591年）的《繁殖力》版本
霍拉斯（Horace）的《 Ars Poetica》的評論： Artem Poeticam Horatii註釋，Salmanticæ：Apud Joannem＆Andream Renaut，Fratres，1591年。
Arte Para SaberLatín (1595)
Auli Persii flacciatatuæ性的版本和評論：CVM Ecphrasi et Scholiis Franc。 Sanctij Brocen。 Salmanticæ：ApudDidacumàCussio，1599年。
Doctrina de Epicteto (1600)