弗蘭克

弗蘭克
弗朗西
Frankish arms.JPG
貴族法蘭克的埋葬物品梅羅溫王朝
語言
古老的法蘭克
宗教
法蘭克異教天主教基督教
相關族裔
日耳曼人法國人荷蘭人

弗蘭克拉丁Franci或者gens Francorum)是一群日耳曼人[1]他的名字在3世紀的羅馬消息來源首次提及,並與部落有關下韻EMS河,在羅馬帝國.[2]後來的學期與羅馬化倒塌的日耳曼王朝西羅馬帝國,他們最終指揮了河流之間的整個區域盧瓦爾萊茵河。他們施加了許多其他後羅馬王國和日耳曼人民的權力。以。。。開始查理曼大帝在800年,法蘭克統治者得到了認可天主教會作為西羅馬帝國舊統治者的繼任者。[3][4][5]

儘管直到3世紀才出現Frankish的名字,但至少有一些原始的Frankish部落早就以自己的名字來稱呼羅馬人,都是為盟友提供士兵和敵人的盟友。當羅馬人及其盟友失去對萊茵河地區的控制時,新名稱首先出現。據報導,法蘭克人共同為突襲羅馬領土而共同努力。但是,從一開始,弗蘭克斯也從他們的邊界外面遭受了攻擊撒克遜人,例如,作為邊境部落,他們希望搬入羅馬領土,他們與幾個世紀的密切接觸。

上古晚期Weser-rhine日耳曼語/iStvaeonic文化語言分組。[6][7][2]

羅馬在萊茵河的邊界內的坦率人民包括薩利安·弗蘭克斯誰從首次露面開始被允許生活在羅馬領土上,Ripuarian或萊茵蘭·弗蘭克斯(Rhineland Franks),經過多次嘗試,最終征服了羅馬邊境城市科隆並控制了萊茵河的左岸。後來,在450年代和460年代的派系衝突期間,辣椒i弗蘭克(Frank)是羅馬高盧(Gaul)(大致現代法國)的幾位軍事部隊的幾位軍事領導人之一。辣椒和他的兒子克洛維斯i面對羅馬的比賽艾吉迪烏斯作為與羅馬盧瓦爾部隊相關的法蘭克人的“王權”的競爭者(根據巡迴演出的格雷戈里,阿吉迪烏斯(Aegidius)在辣椒流亡時擁有弗蘭克斯(Franks)的王權8年。這種新型的王權,也許受到啟發alaric i[8]代表開始的開始梅羅溫王朝在6世紀,成功地征服了高盧的大部分地區,並在萊茵河邊境上建立了對所有法蘭克王國的領導地位。正是在這個梅洛維尼帝國的基礎上,復活卡洛林人最終在800年被視為西歐的新皇帝。

“坦率”或“坦率”一詞隨後發展了幾個不同的層次,有時代表了歐洲很大的一部分,另一方面,有時有時僅限於法國。在裡面高的中世紀晚期,西歐人對天主教會並擔任盟友十字軍東征超越歐洲黎凡特。 1099年,十字軍的人口耶路撒冷大多數由法國定居者組成,當時仍被稱為弗蘭克斯(Franks西班牙人德國人, 和匈牙利人。法國騎士構成了在兩百次十字軍東征的大部分增援部隊,以一種方式,阿拉伯人統一地繼續將十字軍和西歐人稱為弗蘭吉很少關心他們是否真的來自法國。[9]法國十字軍也將法語進口到黎凡特, 製造法語底座通用語言(點亮。十字軍說.[9][10]這對西歐人的名字有多種語言產生了持久的影響。[11][12][13]西歐被稱為“弗朗吉斯坦”波斯人.[14]

跟隨Verdun條約843,法蘭克領域分為三個獨立的王國:西弗朗西亞弗朗西亞中部, 和東弗朗西亞。在870,弗朗西亞中部再次被劃分,其大部分領土都在西弗朗西亞和東弗朗西亞分開,因此將形成未來的核心法國王國神聖羅馬帝國分別與西弗朗西亞(法國)最終保留合唱.

詞源

19世紀對不同弗蘭克斯的描述(公元400-600)

名字Franci不是部落的名字,但在幾個世紀之內,它黯然失色地掩蓋了構成它們的原始民族的名字。遵循愛德華·吉本(Edward Gibbon)雅各布·格林[15]弗蘭克斯的名稱與英語形容詞聯繫在一起坦率,最初的意思是“免費”。[16]也有人提出弗蘭克來自日耳曼語的詞。標槍”(例如古英語franca或者舊北歐frakka)。[17]其他日耳曼語中的單詞意為“兇猛”,“大膽”或“孤獨”(德語frech荷蘭中間vrac, 古英語frǣc老挪威人frakkr),也可能很重要。[18]

Eumenius在馬戲團在馬戲團處決法蘭克囚犯的問題特里爾經過君士坦丁一世在306和其他措施中:Ubi nunc est illa ferocia? Ubi semper infida mobilitas?(“你現在的殘酷性在哪裡?那曾經是不信任的怪物?”)。[19][20]拉丁feroces經常用來描述弗蘭克斯。[21]當代對法蘭克種族的定義因時期和觀點而異。這Marculf的配方公元大約寫了大約700年,描述了混雜人群中民族身份的延續,當時“所有人(在官員省),弗蘭克斯,羅馬人,勃艮第和其他國家的所有人都生活……根據他們的律法及其其他國家的生活風俗。”[22]2009年寫作教授克里斯托弗·威克漢姆(Christopher Wickham)指出“'frankish'一詞迅速不再具有獨家種族含義。河流盧瓦爾到7世紀中葉,每個人似乎都被認為是坦率的(除了布雷頓);羅曼尼(羅馬人)本質上是Aquitaine在那之後”。[23]

神話起源

除了弗蘭克斯的歷史經過巡迴演出的格雷戈里,兩個早期消息來源與法蘭克人的神話來源有關:一項7世紀的作品,稱為弗雷德加紀事和匿名Liber Historiae Francorum,一個世紀後寫。

許多人說,弗蘭克斯最初來自潘諾尼亞,首先居住在萊茵河的河岸。然後,他們越過河,穿過圖林雅人行進,並在每個縣區和每個城市的長毛國王從他們最重要的和最貴族的家庭中選出。

- 巡迴演出的格雷戈里(Gregory),弗蘭克斯的歷史(第六c。ce)[24]

作者弗雷德加紀事聲稱法蘭克人最初來自特洛伊並引用了維吉爾hieronymus

杰羅姆(Jerome)曾寫過關於弗蘭克斯(Franks)的古老國王的文章,他的故事首先是詩人維吉爾(Virgil)講述的:他們的第一任國王是普里亞姆(Priam),在特洛伊(Troy)被騙子俘虜後,他們離開了。之後,他們成為國王弗里加(King Friga),然後他們分為兩個部分,第一個進入馬其頓,第二組(第二組)被稱為弗里格(Friga),被稱為弗里吉(Frigii),定居在多瑙河和海洋的河岸上。再次分成兩組,其中一半與國王弗朗西奧一起進入歐洲。在與妻子和孩子們越過歐洲之後,他們佔領了萊茵河的河岸,距離萊茵河不遠,開始建造“特洛伊”(Troy)城市(Colonia traiana-xanten)。

- 弗雷德加,弗雷德加紀事(第7c。ce)[24]

據歷史學家說帕特里克·J·吉里(Patrick J. Geary),這兩個故事是“背叛了弗蘭克斯對他們的背景知之甚少的事實,而且與其他擁有古老名稱和光榮傳統的古代人相比,他們可能會感到自卑。當然,傳說比大多數野蠻人都不是很棒Alemannic鄰居,到六世紀,他們是一個相當近期的創造,這是一個長期以來一直保持獨立身份和機構的萊茵派部落團體的聯盟。”[25]

另一個工作,Liber Historiae Francorum,以前稱為Gesta regum Francorum在1888年出版之前,布魯諾·克魯斯(Bruno Krusch)[26]描述了12,000個由普里亞姆(Priam)和天線,從特洛伊航行到唐河在俄羅斯和潘諾尼亞,在河上多瑙河,在附近定居亞佐夫海。他們在那裡建立了一個名為Sicambria的城市。(這Sicambri是早期羅馬帝國時代的坦率家園中最著名的部落,雖然在富蘭克(Frankish)的名字出現之前就被擊敗和驅散。穆蒂斯的沼澤,他們為此而獲得了弗蘭克斯的名字(意思是“兇猛”)。十年後,羅馬人殺死了普里亞姆,開車離開了Marcomer遜尼派,Priam和Antenor的兒子以及其他Franks。

歷史

早期歷史

早期法蘭克人的主要主要來源包括Panegyrici LatiniAmmianus Marcellinus克勞迪安ZosimusSidonius apollinaris巡迴演出的格雷戈里。 Franks首先在奧古斯坦歷史,一系列傳記羅馬皇帝。這些資料均未提供詳細的列表,其中哪些部落或部落成為法蘭克人,或者是關於政治和歷史的,而是引用詹姆斯(1988,p。 35):

260年代的羅馬游行歌曲在四世紀的來源中愉快地錄製。但是弗蘭克斯(Franks)在當代來源中的首次亮相是289。[...]查米亞早在289年就被稱為坦率的人布魯克利從307開始查圖裡從306–315開始,來自357的薩利人或薩利安人,Amsivarii來自c。 364–375。

羅馬文字在兩者中都被描述為盟友(萊蒂)和敵人(Dediticii)。大約260年,一組弗蘭克斯滲透到塔拉戈納在當今的西班牙,他們困擾著該地區大約十年,然後他們被羅馬人制服和驅逐出境。在287或288中,羅馬凱撒Maximian強迫法蘭克領導人Genobaud他的人民不打架就投降。

288皇帝Maximian擊敗了薩利安·弗蘭克斯查米亞弗里斯還有其他生活在萊茵河上的日耳曼人,將他們搬到日耳曼尼亞劣等提供人力並防止其他日耳曼部落解決。[27][28]在292年君士坦丁物,君士坦丁的父親[29]擊敗了定居在萊茵河河口的法蘭克斯。這些被移至附近的地區毒劑.[30]Eumenius提到康斯坦蒂烏斯(Constantiusnationes Franciae首次。在第一個時期,弗蘭克一詞似乎具有更廣泛的含義,有時包括沿海弗里斯.[31]

奧雷利亞人的生活這可能是由Vopiscus撰寫的,提到328年,Frankish突襲者被駐紮在美因茲。這一事件的結果是,有700名弗蘭克斯被殺,300人被賣給奴隸制。[32][33]弗蘭克(Frankish)對萊茵河(Rhine)的入侵變得如此頻繁,以至於羅馬人開始在邊界上解決弗蘭克斯(Franks),以控制他們。

細節Tabula Peutingeriana,在頂部展示弗朗西亞

弗蘭克斯在Tabula Peutingeriana, 一個地圖集羅馬道路。它是13世紀的4或5世紀文檔的副本,該文件反映了3世紀的信息。羅馬人知道歐洲的形狀,但是從地圖上看不明顯,這只是對從點到點遵循的道路的實用指南。在地圖的中間萊茵河地區,這個詞弗朗西亞接近拼寫的布魯克利。Mainz之外是Suevia,Suebi,除此之外,是阿拉曼尼亞(Alamannia)阿拉曼尼。描繪了萊茵河河口的四個部落:chauci, 這Amsivarii(“ EMS居民”),Cherusci查米亞, 其次是qui et Pranci(“也是弗蘭克斯”)。這意味著查拉維被認為是弗蘭克斯。這Tabula可能是基於Orbis Pictus,由二十年的勞動地圖委託奧古斯都然後由羅馬財政部保留,以評估稅收。它沒有這樣生存。有關高盧帝國分裂的信息可能來自於此。

薩利安人

薩利安人首先提到Ammianus Marcellinus,誰描述朱利安在358年,擊敗了“所有人的第一個弗蘭克斯,習俗稱為薩利安人”。[34][35]朱利安允許弗蘭克斯留在德州人作為fœderati在帝國內,從萊茵 - 馬斯三角洲搬到那裡。[36][37]5世紀notitia dignitatum將一群士兵列為Salii.

幾十年後,弗蘭克斯(Franks)在同一地區,可能是薩利安(Salians)控制了河流謝爾德並破壞了運輸鏈接英國在裡面英文頻道。儘管羅馬部隊設法安撫了他們,但他們未能驅逐弗蘭克斯,他們繼續擔心海盜。

薩利安人通常被視為法蘭克人的前輩,他們將西南推向現代法國,最終被梅羅溫(Merovingians)統治(見下文)。這是因為當梅羅溫王朝出版了《薩里安法》(Lex Salica)它從利格河(River Liger)施用盧瓦爾席爾瓦·卡爾納里亞(Silva Carbonaria),西方王國由他們建立在Frankish定居點的原始區域之外。在5世紀,弗蘭克斯以下Chlodio被推入羅馬土地內外"席爾瓦·卡爾納里亞(Silva Carbonaria)"或“木炭森林”,貫穿現代西方地區瓦洛尼亞。森林是北部最初的薩利安地區的邊界,是羅馬省南部更南方地區的邊界Belgica Secunda(大致等同於朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)很久以前稱為“比利時”)。Chlodio征服了勝利Artois坎布雷,就索姆河。Chlodio通常被視為未來Merovingian王朝的祖先。辣椒i,根據巡迴演出的格雷戈里是奇洛迪奧(Chlodio)的著名後代,後來被視為羅馬的行政統治者Belgica Secunda還有其他領域。[38]

Childeric的記錄表明,他與南部相當遙遠的盧瓦爾地區的羅馬部隊一起活躍。他的後代一直統治羅馬高盧Neustria,將成為中世紀法國的基礎。辣椒的兒子克洛維斯i還控制了Silva Carbonaria和Belgica II以東的更獨立的Frankish王國。後來成為坦率的王國奧澳大利亞,早期法律法規被稱為“ Ripuarian”。

Ripuarians

3世紀原始的Frankish部落的大約位置

萊茵蘭特·弗蘭克斯(Rhineland Franks)生活在萊茵河附近美因茲杜伊斯堡,城市地區科隆,通常被視為與薩利亞人分開的,有時在現代文本中被稱為Ripuarian Franks。這拉文納宇宙學建議Francia Renensis包括舊Civitasubii,在日耳曼二世(日耳曼尼亞劣等),以及日耳曼尼亞一世(日耳曼尼亞上級)的北部,包括美因茲。像薩利安人一樣,他們出現在羅馬唱片中,既是突襲者,也是軍事部隊的貢獻者。與薩利(Salii)不同,沒有記錄帝國何時正式接受其在邊界內的住所。他們最終成功地佔領了科隆市,在某個時候似乎已經獲得了Ripuarians這個名字,這可能意味著“河流人民”。無論如何,Merovingian法律法規都被稱為Lex Ribuaria,但它可能適用於所有較舊的坦率土地,包括原始的薩利安地區。

喬丹, 在getica提到裡帕里是Flavius Aetius在此期間小塊之戰在451:“嗨,Enim Affuerunt Auxiliares:Franci,Sarmatae,Armoriciani,Liticiani,Burgundiones,Saxones,Riparii,橄欖球...”[39]但是這些Riparii(“河居民”)今天不被認為是里法爾·弗蘭克斯(Ripuarian Franks),而是基於羅納河.[40]

他們在萊茵河兩邊的領土成為梅羅溫德的中心部分奧澳大利亞,延伸到包括羅馬人日耳曼尼亞劣等(之後日耳曼尼亞secunda,其中包括原始的薩利安和里法里亞土地,大致相當加利亞·貝爾吉卡(Gallia Belgica)Prima(已故的羅馬“比利時”,大致中世紀的上洛薩林亞),並降落在萊茵河的東岸。

梅羅溫王國(481–751)

6至7世紀的玻璃和陶瓷珠和中央紫水珠的項鍊。在萊茵蘭的法蘭克婦女的墳墓中也發現了類似的項鍊。
6世紀的弓腓骨在法國東北部和萊茵蘭發現。他們是由Frankish Noblewomen成對戴在肩膀或皮帶裝飾的成對的。

巡迴演出的格雷戈里(第二本書)報告說,五世紀左右存在的小弗蘭克王國科隆勝利坎布雷和其他地方。梅洛芬人的王國最終統治了其他人,這可能是因為它與高盧北部的羅馬力量結構的關聯,法蘭克軍隊顯然在某種程度上被融入其中。艾吉迪烏斯,最初是魔術師軍事北高盧任命馬里亞人,但在馬里安去世後,顯然被視為依靠法蘭克力量的羅馬叛軍。巡迴演出的格雷戈里據報導,Childeric I被流放了8年,而Aegidius持有“ Franks之王”的頭銜。最終,Childeric返回並獲得了相同的頭銜。埃吉迪烏斯(Aegidius)於464年或465年去世。[41]Childeric和他的兒子Clovis我都被描述為羅馬省的統治者Belgica Secunda,在克洛維斯時代的精神領袖中,聖雷米吉斯.

克洛維斯後來擊敗了阿吉迪烏斯的兒子,Syagrius,在486或487中,然後擁有坦率的國王Chararic被監禁和處決。幾年後,他殺了ragnachar,坎布雷的法蘭克國王和他的兄弟們。征服Soisson的王國並驅逐西戈斯來自南高圖Vouillé之戰,他在高盧(Gaul)的大部分地區建立了法蘭克(Frankish)霸權勃艮第,普羅旺斯和布列塔尼,最終被他的繼任者吸收。到490年代,他征服了所有坦率的王國馬斯河除了Ripuarian Franks並有能力使巴黎市成為其首都。在征服科隆之後,他成為509年所有弗蘭克斯的第一位國王。

克洛維斯(Clovis I)在他的四個兒子之間分配了他的領域,他們在534年統一擊敗勃艮第。西格伯特一世辣椒i,這在很大程度上是由皇后的競爭所推動的,布魯尼爾達弗雷德貢達,在兒子和孫子的統治期間繼續進行。出現了三個不同的子界:奧澳大利亞Neustria和勃艮第,每種都獨立發展,並試圖對其他人發揮影響力。影響Arnulfing奧澳大利亞的氏族確保了王國的政治重心逐漸向東轉移到萊茵蘭。

Frankish領域在613年團聚Chlothar II,Chilperic的兒子,授予他的貴族巴黎的法令為了減少腐敗並重新確立他的權威。跟隨兒子和繼任者的軍事成功達戈伯特一世,皇家權威在一系列國王下迅速下降,傳統上被稱為萊斯RoisFainéants。之後特里戰役在687年,每個宮殿市長在教皇和貴族的批准下,他以前曾是國王的首席家庭官員,直到751年有效地擁有權力pepin short罷免了最後一位梅洛溫國王Childeric III並加冕了。這是一個新的王朝,卡洛林人.

卡羅來尼帝國(751–843)

梅洛維安人實現的統一確保了被稱為所謂的Carolingian文藝復興時期。加洛林帝國受到內幕戰的困擾,但是法蘭克統治和羅馬基督教的結合確保了它從根本上團結起來。法蘭克政府和文化非常依賴於每個統治者及其目標,因此帝國的每個地區發展不同。儘管統治者的目的取決於他家庭的政治聯盟,但弗朗西亞的主要家庭擁有相同的基本信仰和政府思想,這些信念和思想既具有羅馬人和日耳曼人的根源。

到8世紀末,坦率的國家鞏固了其對西歐大部分地區的持有,發展成為了卡羅來尼帝國。與加冕統治者查理曼大帝作為羅馬皇帝經過教皇獅子座三世在公元800年,他和他的繼任者被公認為是合法的繼任者西羅馬帝國。因此,加洛林帝國逐漸在西方被視為古羅馬帝國的延續。這個帝國將引起幾個繼任國家,包括法國,神聖羅馬帝國勃艮第,雖然法蘭克人身份仍然與法國最為緊密。

死後查理曼大帝,他唯一倖存的兒子成為皇帝和國王虔誠的路易斯。然而,根據虔誠的死亡,根據法蘭克文化和法律,要求所有活著的男性繼承人平等,法蘭克帝國現在是路易斯的三個兒子之間的分裂。

軍隊

參與羅馬軍隊

眾所周知,日耳曼人民,包括後來成為弗蘭克斯的萊茵河三角洲的那些部落凱撒大帝。羅馬政府在260年代在高盧(Gaul)倒塌後,日耳曼人巴達維安(Germic Batavian)下的軍隊起義並宣布他皇帝,然後恢復了秩序。從那時起,羅馬軍隊中的日耳曼士兵,最著名的是弗蘭克斯(Franks)。幾十年後,曼尼納維亞人Carausius在羅馬土壤上創建了巴達維安 - 英國臀部州,並得到了富蘭克士兵和突襲者的支持。法蘭克士兵,例如瑪格納蒂烏斯西爾瓦努斯仲裁在4世紀中葉,在羅馬軍隊中擔任指揮陣地。從敘述Ammianus Marcellinus很明顯,法蘭克和阿拉曼尼克部落軍隊都是在羅馬線上組織的。

入侵之後Chlodio,萊茵河邊界的羅馬軍隊成為了坦率的“特許經營”,而弗蘭克斯(Franks)則是徵收羅馬式軍隊,這些部隊得到了羅馬式的裝甲和武器行業的支持。至少一直持續到學者的日子Procopius(約500 - c。565),在西羅馬帝國的滅亡之後一個多世紀,他寫了描述前者Arborychoi,與弗蘭克斯(Franks)合併,在羅馬時代以其祖先的風格保留了他們的軍團組織。梅洛芬人的弗蘭克斯(Franks)與羅馬化的組織和一些重要的戰術創新融合了日耳曼語習俗。在征服高盧(Gaul)之前,弗蘭克斯(Franks)主要是作為一個部落作戰,除非他們是羅馬軍事部隊與其他帝國單位作戰的一部分。

早期弗蘭克斯的軍事習俗

Frankish軍事習俗和軍備的主要來源是Ammianus MarcellinusAgathias和Procopius,後兩個東羅馬歷史學家寫關於法蘭克乾預的歷史學家哥特戰爭.

Procopius的寫作539:

目前,弗蘭克斯(Franks)聽到哥特人和羅馬人都因戰爭而嚴重遭受了痛苦……暫時忘記了他們的誓言和條約……(因為這個國家在信任事務上是世界上最危險的),在theudebert i然後進軍意大利:他們的領導者有一小扇騎兵,這些是唯一裝備長矛的人,而其餘的所有騎兵既沒有弓箭也沒有長矛,但是每個人都攜帶劍和盾牌和一隻斧頭。現在,這款武器的鐵頭厚,兩側都非常鋒利,而木柄非常短。他們總是習慣於以第一次指控將這些軸以信號扔,從而粉碎敵人的盾牌並殺死了這些人。[42]

他的當代人阿加西亞斯(Agathias)基於普羅科皮斯(Procopius)撒下的態度,他的著作說:

這個人的軍事裝備非常簡單...他們不知道使用郵件外套或者油渣而且大多數人都沒有透露頭部,只有少數戴頭盔。他們的胸部裸露在腰部上,用皮革或亞麻遮住大腿。除非在極少數情況下,否則他們不在馬背上服役。步行既是習慣性的,又是民族習俗,他們精通這一點。在臀部,他們戴著劍,左側固定了盾牌。他們既沒有弓箭,也沒有導彈武器除了雙邊的斧頭和安恩他們最常使用的。Angons是長矛,既不是很短也不長。如有必要,可以使用它們像標槍,也在手工戰鬥.[43]

在裡面Strategikon,據說是由莫里斯皇帝,或者在他的時代,弗蘭克斯與倫巴第在“頭髮”人民的標題下。

如果他們在騎兵動作中被壓迫,他們會在一個預先安排的標誌上卸下併步行排隊。儘管只有少數對陣許多騎兵,但他們並沒有從戰鬥中縮減。他們武裝著盾牌,長矛和短劍,從肩膀上溜走。他們更喜歡步行戰鬥和快速指控。[...]無論是騎馬還是步行,他們都很浮躁且沒有紀律,就像他們是世界上唯一不是膽小鬼的人一樣。[44]

雖然上述引文已被用作6世紀Frankish國家的軍事行為的陳述,甚至被推斷到之前的整個時期查爾斯·馬特爾(Charles Martel)第二次世界大戰後史學的改革(8世紀中葉)強調了從征服高盧開始之日起的坦率的羅馬人特徵。拜占庭的作者表現出幾個矛盾和困難。Procopius否認弗蘭克斯的使用長矛,而阿加西亞斯則將其作為其主要武器之一。他們同意弗蘭克斯(Franks)主要是步兵,扔斧頭並拿著劍和盾。兩位作家也與同一一般時期的高盧作者的權威相矛盾(Sidonius apollinaris巡迴演出的格雷戈里)和考古證據。這Lex Ribuaria,《萊茵蘭》或《里法里安·弗蘭克斯(Ripuarian Franks)的7世紀初期法律法典》(Franks),指定支付一件商品的價值韋格爾德實物矛和盾只有兩個固體,一把劍和刀鞘的價值為七個,六個頭盔和十二歲的“金屬上衣”。[45]scramasaxes即使拜占庭歷史學家沒有將它們分配給法蘭克人,箭頭在弗蘭克什墳墓中也有很多。

格雷戈里的前提Historia Francorum

格雷戈里和Lex Salica意味著早期的弗蘭克斯是騎兵人。實際上,一些現代歷史學家假設,弗蘭克斯擁有如此多的馬匹,以至於他們可以用它們來耕種田地,因此在農業上是技術上在鄰居上進步的。這Lex Ribuaria指定母馬的價值與牛或盾牌和長矛相同solidi和七個或劍巴的種馬相同,[45]這表明馬相對普遍。也許拜占庭作家認為坦率的馬相對於希臘騎兵而言微不足道,這可能是準確的。[46]

梅羅溫軍隊

組成和發展

Frankish軍事機構融合了高盧(Gaul)的許多先前存在的羅馬機構,尤其是在5世紀末和6世紀初克洛維斯一世(Clovis I)征服克洛維斯一世期間和之後。法蘭克軍事戰略圍繞著強化中心的持有和占領(castra),總的來說,這些中心由milities或者萊蒂,是前羅馬僱傭軍的日耳曼裔。在整個高盧,羅馬士兵的後代繼續穿著制服並履行儀式。

在軍事層次結構的坦率國王之下是leudes,他的宣誓追隨者通常是遠離法庭服務的“老士兵”。[47]國王有一個精英保鏢叫做信任。成員信任經常服役centannae,為軍事和警察目的建立的駐軍定居點。國王的日常保鏢由antrustiones(高級士兵貴族在兵役中)和pueri(初級士兵而不是貴族)。[48]所有高級男人都有pueri.

法蘭克軍隊不僅由弗蘭克斯和加洛 - 羅曼斯組成,但也包含撒克遜人阿蘭斯taifalsAlemanni。征服之後勃艮第(534),該王國組織良好的軍事機構被融入了Frankish領域。其中最主要的是在勃艮第的貴族.

在六世紀後期,在戰爭中弗雷德貢德布魯尼爾達,梅羅溫君主向軍隊介紹了一個新元素:當地人徵收。徵稅由一個地區的所有健全的人組成徵兵。當地的稅僅適用於城市及其周圍。最初,只有在高盧西部的某些城市,紐瓦爾和阿基坦,國王才擁有徵收徵稅的權利或權力。當地稅的指揮官總是與城市駐軍指揮官不同。通常,前者是由計數該地區。徵收將軍的稅款更為罕見,該稅應用於整個王國,包括農民(pauperesinferiores)。一般稅款也可以在靜止的trans-rhenish內部徵收莖公國在君主的命令下。這撒克遜人,Alemanni和圖瑞迪直到7世紀中葉,所有的人都可以取決於徵費和法蘭克君主的機構,當時莖公爵開始與君主制切斷聯繫。雲林基的radulf要求徵收與Sigebert III在640年。

不久,當地徵費蔓延到奧澳大利亞和高盧的羅馬地區。在中間的層面上,國王開始召集來自奧澳大利亞地區的領土稅(沒有羅馬起源的主要城市)。然而,在統治後的7世紀,所有徵稅的形式逐漸消失達戈伯特一世。在所謂的下面RoisFainéants,徵費在本世紀中葉在奧澳的,後來在勃艮第和Neustria中消失了。只有在迅速獨立於弗蘭克君主制的中央君主制的阿基卡林中,複雜的軍事機構一直持續到8世紀。在七世紀的上半葉和梅洛維安高盧(Gaul)的8號上半葉,主要軍事演員成為言論和教會大亨他們的武裝追隨者樂隊稱為保留者。到8世紀,梅洛溫軍隊的其他方面(主要是羅馬人或強大的國王創新)消失了。

策略,戰術和設備

梅洛維安軍隊使用了郵件外套,頭盔,盾牌長矛弓和箭戰馬。私人軍隊的武器類似於加洛 - 羅馬的軍隊potentiatores晚期帝國。Alanic騎兵的強大元素定居在Armorica影響了戰鬥風格布雷頓直到12世紀。當地的城市稅款可能是合理的裝備甚至安裝的,但更普遍的稅款由pauperesinferiores,他們主要是貿易的農民,並攜帶著無效的武器,例如農具。東部的人民萊茵河 - 弗蘭克斯,撒克遜人甚至Wends - 有時被要求服役的人,穿著基本的裝甲,並攜帶武器,例如長矛。這些人中很少有人被安裝。

梅羅溫社會具有軍事性的性質。弗蘭克斯(Franks)每年3月1日(3月1日)舉行年度會議,當時國王和他的貴族在大型敞開場合集會,並確定了下一個競選季節的目標。會議是代表君主的實力表演,也是他在部隊中保持忠誠的一種方式。[49]在他們的內戰中,梅洛維安國王集中於堅固的地方和使用攻城引擎。在針對外部敵人的戰爭中,目的通常是對戰利品或致敬的執行。只有在萊茵河以外的土地上,梅洛芬人才尋求擴大對鄰居的政治控制。

從戰術上講,梅洛芬人從羅馬人那裡借來了大量借來的,尤其是關於攻城戰。他們的戰鬥策略非常靈活,旨在滿足戰鬥的特定情況。虛構的策略被無休止地採用。騎兵組成了一大批軍隊,但部隊很容易卸下步行。梅洛維安人能夠籌集海軍:對陣海軍的戰役丹麥人經過我是我的在515件涉及海洋值得海洋的船隻和河流中盧瓦爾羅恩萊茵河.

文化

在現代語言上下文,早期法蘭克人的語言被稱為“舊法蘭克”或“舊的弗蘭多尼亞人”,這些術語是指在出現之前的法蘭克人的語言高德國輔音轉移,發生在公元600至700之間。在這種輔音轉移之後荷蘭不進行輔音轉變,而其他所有人都這樣做在不同程度上.[50]結果,老荷蘭人舊的弗蘭克(Frankish)在很大程度上可以忽略不計老的低弗朗多尼亞人)是在上述第二次日耳曼輔音轉移之後用來區分受影響和未受影響的變體的術語。[51]

除了很少的數量,弗蘭克語尚未直接證明符文銘文在當代的坦率領土內發現Bergakker銘文。然而,通過檢查在老法語以及通過比較重建通過荷蘭語。[52][53]舊法蘭克對當代的影響加洛 - 羅馬詞彙語音學,長期以來一直是學術辯論的問題。[54]坦率的影響被認為包括四個主要方向的名稱:諾德“北”,SUD“南”,美東時間“東”和OUEST“西方”和至少另外1000個詞幹單詞。[53]

儘管法蘭克人最終會征服所有高盧,Frankish的發言人顯然只有足夠的數量擴展到高盧北部以產生語言作用。幾個世紀以來,高盧北部是雙語領域(庸俗的拉丁語和法蘭克)。在政府和教會中用書面形式使用的語言是拉丁語。Urban T. Holmes已經提出,西方的公職人員繼續說一種日耳曼語作為第二個舌頭奧澳大利亞和北部Neustria直到850年代,它在10世紀就完全消失了作為一種口語,從今天只有法語的地區。[55]

藝術和建築

Carolingian建築的頂峰:palatine教堂亞興, 德國。

早期的Frankish藝術和建築屬於一個稱為的階段遷移時期藝術,剩下的很少。後期被稱為卡羅來裔藝術,或者,尤其是在建築中,前羅馬風格。幾乎沒有保留Merovingian建築。最早的教堂似乎是木材建造的,更大的例子是大教堂類型。最完全倖存的例子,一個洗禮Poitiers,是一棟有三個建築物APS加洛 - 羅馬風格。可以看到許多小型洗禮法國南部:由於這些失敗了,它們沒有更新,隨後像以前倖存下來。

珠寶(例如胸針),武器(包括裝飾性刀柄的劍)和衣服(例如披肩和涼鞋)都在許多墳墓中發現。女王的墳墓阿雷格德,於1959年發現古爾登的寶藏524年後不久存放的是顯著的例子。少數Merovingian發光的手稿倖存的,例如蓋拉斯聖禮,包含很多變形圖。這種坦率的物體顯示了更大的風格和圖案的使用上古晚期與來自設計和製造的技巧和精緻程度相比不列顛諸島。然而,幾乎沒有生存,以至於這段時期的最佳工作質量可能無法代表。[56]

Carolingian文藝復興時期主要中心產生的物體代表了早期時期的轉變,其數量已更大。查理曼大帝(Charlemagne)在必要時使用進口藝術家為藝術提供了大量資助和鼓勵,而Carolingian的發展對未來的課程是決定性的西方藝術。卡洛林人發光的手稿和象牙斑塊,它們在合理的數字中倖存下來,接近了君士坦丁堡質量。主要倖存的紀念碑加洛林建築是個亞興的帕拉丁教堂,這是對聖維塔爾,拉文納 - 從那裡帶來的一些支柱。還有許多其他重要的建築物,例如Centula修道院或聖加爾,或舊的科隆大教堂自重建以來。這些大型結構和復合物經常使用塔。[57]

宗教

克洛維斯(Clovis)轉變為基督教(Merovingians的Frankish教堂),很快就迅速進行了Frankish貴族的一部分。根據法蘭克規則,所有人的轉換都需要大量的時間和精力。

異教

在墳墓中發現的金蜜蜂或蒼蠅的繪畫辣椒i

迴聲法蘭克異教可以在主要來源中找到,但是它們的含義並不總是很清楚。現代學者的解釋差異很大,但法蘭克異教可能分享了其他品種的大多數特徵日耳曼異教。法蘭克人的神話可能是日耳曼多神論。這是高度儀式的。許多日常活動以多個神靈為中心,其中最主要的是Quinotaur,一個水神從中被據稱是他們的祖先。[58]他們的大多數神靈都與當地的邪教中心聯繫在一起,他們的神聖特徵和力量與特定地區有關,在這些地區之外,他們既沒有受到崇拜也沒有恐懼。與基督教的神相反,大多數神靈都是“世俗的”,具有形式並與特定物體建立聯繫。[59]

在Childeric I的墓地中觀察到Frankish Paganism,在那裡發現國王的屍體被裝飾有許多蜜蜂的布覆蓋。蜜蜂可能與傳統的Frankish武器有聯繫安恩(意思是“刺”),從其獨特的矛頭。可能fleur-de-lis源自安登。

基督教

雕像聖雷米大教堂描述洗禮克洛維斯i經過聖雷米大約496

一些弗蘭克斯,例如4世紀的篡奪者西爾瓦努斯,早日轉變為基督教。在496年,嫁給勃艮第的克洛維斯一世天主教徒命名克洛蒂爾達在493年,受洗聖雷米在決定了阿勒曼尼的勝利之後托爾比亞克戰役。據格里高利(Gregory)的旅行說,他的三千多名士兵與他受洗。[60]克洛維斯的conversion依對歐洲歷史的進程產生了深遠的影響,因為當時法蘭克人是唯一的主要人物基督教的日耳曼部落沒有主要的阿里安貴族政治和這導致天主教會與日益強大的弗蘭克斯之間的自然友好關係。

儘管許多坦率的貴族迅速跟隨克洛維斯轉變為基督教,但他的所有主題的conversion依才在巨大的努力之後才實現,在某些地區,他的conversion依才達到了兩個多世紀的時期。[61]聖丹尼斯紀事談到克洛維斯的conversion依,許多異教徒對這一事件的不滿意ragnachar,他在克洛維斯(Clovis)最初的權力崛起中發揮了重要作用。儘管文本尚不清楚確切的藉口,但克洛維斯(Clovis)已執行了ragnachar。[62]剩餘的阻力口袋按地區克服了,這主要是由於不斷擴大的修道院網絡的工作。[63]

蓋拉斯聖禮, C。 750

梅羅溫教會是由內部和外力塑造的。它必須與既定的加洛馬人等級制度達成協議,該等級制度抵制其文化的變化,基督教異教徒的敏感性和壓制其表達,為梅洛維寧人形式的國王形式提供了新的神學基礎,該形式根深蒂固地植根於異教日耳曼傳統,並適應愛爾蘭人和愛爾蘭人和愛爾蘭人的神學形式盎格魯撒克遜傳教士活動和教皇要求。[64]善意教會和教會關係的宗教改革是法蘭克教會的高潮。

越來越富有的梅洛溫精英賦予了許多修道院,包括愛爾蘭傳教士哥倫比亞省。第五,6和7世紀看到了兩個主要波浪墓碑在法蘭克世界中,導致立法,要求所有僧侶和隱士遵循聖本尼迪克特統治.[65]教會有時與梅洛溫國王有不安的關係,梅羅溫國王的聲稱取決於皇家血統的神秘事件,並傾向於恢復其異教祖先的一夫多妻制。羅馬鼓勵弗蘭克斯慢慢取代Gallican Rite羅馬儀式。當市長接管時,教會得到了支持,教皇加冕的皇帝更加喜歡他們。

法律

與其他日耳曼人民一樣,法蘭克人的法律也被“ Rachimburgs”記住,這些法律類似於律師斯堪的納維亞半島.[66]到6世紀,當這些法律首先以書面形式出現時,存在兩個基本的法律細分:薩利安·弗蘭克斯(Salian Franks)受鹽法和Ripuarian FranksRipuarian Law。加洛 - 羅曼斯以南河流盧瓦爾神職人員仍然受到傳統的約束羅馬法律.[67]日耳曼法律絕大多數關注的是保護個人,而不太關心保護國家利益。據米歇爾·魯斯(Michel Rouche)說,“法蘭克法官對涉及盜竊狗的案件的奉獻精神與羅馬法官對涉及涉及財政責任的案件所做的案件一樣curiales,或市議員”。[68]

十字軍和其他西歐人作為“弗蘭克斯”

卡羅來尼帝國(綠色)814

期限坦率許多東正教和中世紀拉丁的東正教和穆斯林鄰居都使用了基督教世界(以及亞洲之類的超越)作為歐洲的一般同義詞西和中歐,在教皇的權威下遵循基督教拉丁儀式的地區羅馬.[69]類似用途的另一個術語是拉丁人.

現代歷史學家[誰?]通常將基督徒遵循地中海東部的拉丁儀式弗蘭克或者拉丁人,無論其原籍國如何Rhomaiosrûmi(“羅馬”)為東正教基督徒。在許多希臘群島上,天主教徒仍被稱為ΦράγκοιFrangoi)或“弗蘭克斯”,例如Syros,他們被稱為ΦραγκοσυριανοίFrangosyrianoi)。時期十字軍迄今為止,希臘土地的統治被稱為Frankokratia(“弗蘭克斯的規則”)。

在此期間蒙古帝國在13-14世紀蒙古人使用“弗蘭克斯”一詞來指定歐洲人。[70]波斯人隨著語言的擴展,在整個中東使用並傳播了整個術語。期限弗朗吉斯坦(“弗蘭克斯的土地”)被穆斯林用來指基督教歐洲,並且通常使用了幾個世紀伊朗奧斯曼帝國.

中國人稱葡萄牙語Folangji佛郎機(“弗蘭克斯”)在1520年代Tunmen戰役Xicaowan戰役。其他一些品種普通話將角色宣佈為Fah-lan-ki。

在Chingtih統治期間(Zhengde(1506年),來自西方的外國人叫法蘭基(或弗蘭克斯),他們說他們已經,突然進入Bogue,而且他們巨大的槍支震撼了這個地方。這是在法庭上報導的,並返回命令將他們立即趕走,並停止交易。

- 塞繆爾·威爾斯·威廉姆斯(Samuel Wells Williams),《中間王國:地理,政府,教育,社會生活,藝術,宗教》等的調查。中國帝國及其居民,第2卷。(Wiley&Putnam,1848年)。

地中海語言(或“法蘭克語”)是Pidgin首次由11世紀的歐洲基督徒和穆斯林講話地中海港口直到19世紀,這種情況一直使用。

派生單詞的示例包括:

在泰語中,這個詞可以指任何歐洲人。當存在美國士兵在此期間越南戰爭將泰國人與非洲裔美國人接觸,他們(一般來說是非洲血統)被稱為Farang dam(“黑色法蘭”,ฝรั่งดำ)。這樣的詞有時也意味著歐洲人/弗蘭克(Franks)引入的東西,植物或生物。例如,在高棉,môn barang,從字面上看,“法國雞”是指火雞和泰國法朗是歐洲人和瓜瓦果實,由400多年前葡萄牙貿易商引入。在當代以色列意第緒單詞פרענקFrenk),通過一個奇怪的詞源發展,米茲拉希猶太人在現代希伯來語中,具有強烈的貶義。[77]

一些語言學家(其中包括Jan Tent和Paul Geraghty博士)建議薩摩亞和通用波利尼西亞人歐洲人的術語,帕拉吉(發音為puh-lang-ee)或Papalagi,也可能是同一性的,可能是太平洋島民和馬來人之間的早期接觸收集的貸款期限。[78]

也可以看看

筆記

  1. ^Drinkwater,John Frederick(2012)。“弗蘭克斯”。在Hornblower,西蒙; Spawforth,安東尼;Eidinow,以斯帖(編輯)。牛津古典詞典(4 ed。)。牛津大學出版社.ISBN 9780191735257。檢索1月26日,2020.
  2. ^一個bH. Schutz:工具,武器和裝飾品:前歐洲前中歐的日耳曼材料文化,400-750。Brill,2001,第42頁。
  3. ^“神聖羅馬帝國|百科全書”.www.encyclopedia.com.
  4. ^“查理曼大帝加冕”.unamsanctamcatholicam.com。存檔原本的在2018-04-05。檢索2017-12-08.
  5. ^“ charlemagne”.歷史.
  6. ^R.L. Stockman:低德國,密歇根大學,1998年,第46頁。
  7. ^K. Reynolds Brown:大都會藝術博物館大都會藝術博物館的省羅馬和野蠻金屬製品指南,1981年,第10頁。
  8. ^Halsall(2007年,p。 267)
  9. ^一個b讓·貝諾特·納多(Jean-Benoit Nadeau);朱莉·巴洛(Julie Barlow)(2008年1月8日)。法國的故事。聖馬丁出版社。 pp。34–。ISBN 978-1-4299-3240-0.
  10. ^“十字軍時期的耶路撒冷”.Bar-Ilan大學。Ingeborg Rennert耶路撒冷研究中心。存檔原本的2019年9月24日。檢索10月29日2019.
  11. ^Angeliki Laiou;亨利·馬奎爾(Henry P. Maguire)(1992)。拜占庭:世界文明。 Dumbarton Oaks。 p。 62。ISBN 978-0-88402-200-8.
  12. ^理查德·布利埃特(Richard W. Bulliett);等。 (2011)。地球及其人民。聖智學習。 p。 333。ISBN 978-0-495-91310-8.
  13. ^珍妮特·尼爾森(Janet L. Nelson)(2003)。坦率的世界。 Continuum International。 p。 xiii。ISBN 978-1-85285-105-7.
  14. ^Arteaga,Deborah L.(2012年11月2日)。關於舊法語的研究:藝術狀態。Springer科學與商業媒體。p。206。ISBN 9789400747685。檢索10月29日2019.
  15. ^佩里1857年,p。 42。
  16. ^例子:“坦率”。美國遺產詞典.“坦率”。韋伯斯特的第三個新國際詞典.等等。
  17. ^羅伯特·K·巴恩哈特(Robert K. Barnhart)編輯。巴恩哈特詞源詞典(布朗克斯,紐約:H。W。Wilson,1988年),406。
  18. ^默里,亞歷山大·卡蘭德(Alexander Callander)(2000)。從羅馬到梅洛維安高盧:讀者。 Broadview Press。 p。 1。“弗朗西”的詞源不確定(“兇猛的人”是最喜歡的解釋),但這個名字無疑是日耳曼語的。
  19. ^constantine上的pangyric,xi。
  20. ^Howorth 1884,p。 217。
  21. ^佩里1857年,p。 43。
  22. ^詹姆斯1988年,p。 187。
  23. ^克里斯·威克姆(Wickham,Chris)(2010)[2009]。羅馬的繼承:照亮400–1000的黑暗。企鵝史,歐洲。2。企鵝書。p。123.ISBN 978-0-670-02098-0.
  24. ^一個bGeary 1988,p。 77。
  25. ^Geary 1988,第77-78頁。
  26. ^Krusch,布魯諾(編輯)自由歷史法。星期一胚芽。歷史,腳本。rer。Meroving。II,215-238,漢諾威,1888年。另請參見FR:Liber Historiae Francorum
  27. ^威廉姆斯,50-51。
  28. ^巴恩斯,君士坦丁和尤塞比烏斯,7。
  29. ^Nicol,Matthews,Donald,J.F。“君士坦丁一世”.英國百科全書。百科全書不列顛尼加公司。檢索11月10日2017.
  30. ^Howorth 1884,第215–216頁
  31. ^賞金; van der Plicht(2010),de14C-Chronologie van de nederlandse Preo trohistorie vi:RomeInse tijd en Merovingische Pereode,Deel A:歷史學家BRONNEN EN CHRONOLOGISCHE SHEMAS的“古歷史,51/52:67,ISBN 9789077922736
  32. ^由於僅從這項工作中得知第六次加利卡納(Gallicana),因此有時會質疑其作品的真實性。但是,這個問題仍未得到答复:貸款,喬納。“ legio vi gallicana”。 livius.org。
  33. ^Howorth 1884,p。 213。
  34. ^Res Gestae,xvii.8。
  35. ^拉丁語,petit primos omnium Francos, eos videlicet quos consuetudo Salios appellavit有些模棱兩可,導致了一種解釋“首先,他對弗蘭克斯(Franks)進行了反對……”,“首先”作為形容詞而不是副詞。就目前而言,薩利安人是所有人的第一個弗蘭克斯。如果有副詞的意圖,那麼弗蘭克斯就是薩利安人。
  36. ^Previté-Orton.較短的劍橋中世紀歷史,第1卷。我。 pp。51–52。
  37. ^Pfister 1911,p。 296。
  38. ^巡迴演出的格雷戈里顯然對Childeric與Chlodio的聯繫持懷疑態度,只說有人說有這種聯繫。關於Belgica Secunda,克洛迪奧(Chlodio)首先征服了弗蘭克斯(Franks),同一省教會的領導人主教雷米吉斯(Bishop Remigius)在給奇爾德里奇(Childeric)的兒子克洛維斯(Clovis)的一封信中說:Belgica Secunda。毫不奇怪,您已經開始像父母一樣。也有這個政府。
  39. ^第191段。
  40. ^Nonn“ Die Franken”,p。85:“ HeuteDürftefeststehen,Dass Es Sich DabeiUmrömischeEinheiten Handelt;死於Der加里亞·裡菲利斯(Gallia Riparensis),einemmilitärbezirkimrhônegebiet,Stationer Waren,der in d dernotitia dignitatum貝澤特·伊斯特(Bezeugt ist)。”
  41. ^詹姆斯(1988,p。 70)
  42. ^ProcopiusHW,vi,xxv,1ff,在巴赫拉赫(Bachrach)(1970),第436頁中引用。
  43. ^阿加蒂亞斯,歷史
  44. ^莫里斯的戰略。拜占庭軍事戰略手冊,由丹尼斯(Dennis)翻譯,喬治·T(George T.),p。119
  45. ^一個b詹姆斯,愛德華,弗蘭克斯。牛津; Blackwell 1988,第1頁。 211
  46. ^Bachrach(1970),440。
  47. ^哈爾索爾,蓋伊。野蠻人西部的戰爭與社會,450–900(倫敦:Routledge,2003年),第1頁。 48
  48. ^Halsall,第48-49頁
  49. ^halsall,p。 43
  50. ^RheinischerFächer - Karte des Landschaftsversverband Rheinland“ LVR Alltagskultur Im Rheinland”。存檔原本的2009年2月15日。檢索10月23日,2017.
  51. ^B. Mees,“ Bergakker銘文和荷蘭的開端”, 在:Amsterdamer beiträge zur älteren Germanistik: Band 56-2002,由Erika Langbroek編輯,Annelies Roeleveld,Paula Vermeyden,Arend Quak,Rodopi出版,2002年,ISBN9042015799,9789042015791
  52. ^van der Horst,Joop(2000)。Korte Geschiedenis van de Nederlandse Taal(Kort en Goed)(在荷蘭)。 Den Haag:SDU。 p。 42。ISBN 90-5797-071-6.
  53. ^一個b“浪漫語言|描述,起源,特徵,地圖和事實”.英國百科全書.
  54. ^Noske 2007,p。 1。
  55. ^U. T. Holmes,A。H. Schutz(1938),法語歷史,p。 29,Biblo&Tannen Publishers,ISBN0-8196-0191-8
  56. ^奧托·帕奇特(OttoPächt),在中世紀預訂照明(德國人跨國公司),1986年,哈維·米勒(Harvey Miller)出版商,倫敦,ISBN0-19-921060-8
  57. ^Eduard Syndicus;早期的基督教藝術;第164-174頁;Burns&Oates,倫敦,1962年
  58. ^舒茨,152。
  59. ^巡迴演出的格雷戈里, 在他的弗蘭克斯的歷史,有關:“現在,這個人似乎一直沉迷於異教徒的崇拜,他們不認識上帝,而是使自己成為樹林和水域的形象,鳥類和野獸以及其他元素。崇拜這些作為上帝,並向他們獻祭。”(巡迴演出的格雷戈里,弗蘭克斯的歷史書I.10
  60. ^巡迴演出的格雷戈里.“第二本書,31”.弗蘭克斯的歷史.
  61. ^SönkeLorenz(2001),Missionierung, Krisen und Reformen: Die Christianisierung von der Spätantike bis in Karolingische ZeitDie Alemannen,斯圖加特:Theiss;ISBN3-8062-1535-9;pp。441–446
  62. ^聖丹尼斯紀事I.18–19,23存檔2009-11-25Wayback Machine
  63. ^洛倫茲(2001:442)
  64. ^J.M.華萊士 - 哈德里爾(Wallace-Hadrill)覆蓋了這些區域法蘭克教堂(基督教教會的牛津歷史;牛津:克拉倫登出版社)1983年。
  65. ^米歇爾·魯奇(Michel Rouche),435–436。
  66. ^米歇爾·魯奇(Michel Rouch),421。
  67. ^米歇爾·魯奇(Michel Rouche),421–422。
  68. ^米歇爾·魯奇(Michel Rouche),422–423
  69. ^König,Daniel G.,拉丁語西部的阿拉伯 - 伊斯蘭觀點。追踪中世紀西歐的出現,牛津:OUP,2015年,第一章。6,第6頁。289-230。[需要頁面]
  70. ^Igor de Rachewiltz - 中國在蒙古人下的土耳其人,載於:中國等於:中國王國及其鄰國,第10-14世紀,第10頁。281
  71. ^“fírəng”。azərbaycandilininizahlıLüğəiti[阿塞拜疆語言的解釋性詞典](在阿塞拜疆)。存檔從2020年8月15日的原始。檢索8月15日2020 - 通過Obastan。danışıqdilində“fransız”mənasındaişlədilir。
  72. ^Rashid al-din FazlAllâh,在Karl Jahn(編輯)中引用了Histoire Universelle de Rasid al-Din fadl allah abul = Khair = Khair:I。Histoire des francs(Texte Persan Avec Tragiination et notations),萊頓,E。J。Brill,1951年。資料來源:M。Ashtiany)
  73. ^Kamoludin Abdullaev;Shahram Akbarzaheh(2010年4月27日)。塔吉克斯坦的歷史詞典。稻草人出版社。 pp。129–。ISBN 978-0-8108-6061-2.
  74. ^緬甸英語詞典。緬甸語言委員會。 1996。ISBN 1-881265-47-1.
  75. ^Endymion Porter Wilkinson(2000)。中國歷史:手冊。哈佛大學亞洲中心。 pp。730–。ISBN 978-0-674-00249-4.
  76. ^公園,Hyunhee(2012年8月27日)。繪製中國和伊斯蘭世界:前現代的跨文化交流。劍橋大學出版社。 pp。95–。ISBN 978-1-107-01868-6.
  77. ^Batya Shimony(2011)關於Mizrahi文學中的“大屠殺嫉妒”,Dapim:大屠殺的研究,25:1,239-271,doi:10.1080/23256249.2011.1011.107444411。第241頁:”弗倫克[Mizrahi的貶義語術語]”
  78. ^Tent,J。和Geraghty,P。,(2001年)“爆炸的天空或爆炸神話?帕帕拉吉的起源”,波利尼西亞社會雜誌,110,2:第171–214頁。

腳註

來源

主要資源

  • 弗雷德加
    • 弗雷德加里烏斯;約翰·邁克爾·華萊士·哈德里爾(John Michael Wallace-Hadrill)(1981)[1960]。Fredegarii Chronicorum Liber Quartus cum Continuationibus(用拉丁語和英語)。格林伍德出版社。
    • Unknown(1973)。Liber Historiae Francorum。被某某人翻譯Bachrach,Bernard S.科羅納多出版社。
    • 伍德拉夫(Jane Ellen);弗雷德加(1987)。弗雷德加紀事編年史的歷史症狀(第三本書):插值材料的註釋翻譯和歷史分析。論文(博士)。內布拉斯加州大學。

次要來源

進一步閱讀

外部鏈接