弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller)

霍夫拉特薩克斯 - 梅寧根

弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller)
Portrait of Schiller by Ludovike Simanowiz (1794)
Ludovike Simanowiz (1794年)的Schiller肖像
出生約翰·克里斯托夫·弗里德里希·席勒
1759年11月10日
Marbach Am NeckarWürttemberg的公國
死了1805年5月9日(45歲)
魏瑪薩克斯 - 韋馬爾的公國
職業醫師,詩人,劇作家,作家,歷史學家,哲學家
國籍德語
文學運動sturm und drang魏瑪古典主義
值得注意的作品
配偶
孩子們
  • 卡爾·路德維希(Karl Ludwig Friedrich)(1793–1857)
  • 恩斯特·弗里德里希·威廉(Ernst Friedrich Wilhelm)(1796–1841)
  • Karoline Luise Friederike(1799-1850)
  • Emilie Henriette Luise(1804–1872)
親戚們
簽名

約翰·克里斯托夫·弗里德里希·馮·席勒(Johann Christoph Friedrich von Schiller)德語: [ˈjoːhan ˈKʁɪstɔf fʁiːdʁɪç fɔn ˈʃɪlɐ] ,簡稱: [ˈFʁIːDʁɪç ˈʃɪlɐ] ; 1759年11月10日至1805年5月9日)是德國詩人劇作家歷史學家哲學家醫師。大多數德國人認為席勒是德國最重要的古典劇作家。

他出生於馬爾巴赫,是一個虔誠的新教家庭。最初打算參加聖職,1773年,他進入了斯圖加特(Stuttgart)的一所軍事學院,最終學習醫學。他的第一部劇本《搶劫犯》(The Robbers )目前是寫作的,事實證明非常成功。在短暫擔任軍團醫生之後,他離開了斯圖加特,最終在魏瑪(Weimar)結束了。 1789年,他成為耶拿(Jena)的歷史與哲學教授,在那裡他撰寫了歷史作品。

在他生命的最後十七年(1788 - 1805年)中,席勒與已經著名且有影響力的約翰·沃爾夫岡·馮·馮·戈德(Johann Wolfgang von Goethe)建立了富有成效的,即使復雜的友誼。他們經常討論有關美學的問題,席勒鼓勵歌德完成他作為草圖留下的作品。這種關係和這些討論導致了一個時期,現在稱為魏瑪古典主義。他們共同創立了魏瑪劇院。

他們還為Xenien合作,這是一首簡短的諷刺詩集,席勒和歌德都挑戰了對手的哲學視野。

早期生活和職業

弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller)於1759年11月10日出生於韋爾騰堡Württemberg)的馬爾巴赫(Marbach),是軍事醫生約翰·卡斯帕·施萊爾(Johann Kaspar Schiller)的獨生子(1723–1796)和伊麗莎白·多蘿西婭·席勒(Elisabetha Dorothea Schiller) (1732-1802)。他們還有五個女兒,包括長子克里斯托芬(Christophine) 。席勒(Schiller)在一個非常宗教的新教家庭中長大,他的大部分年輕人都在研究聖經,後來會影響他為劇院的寫作。弗里德里希(Friedrich)出生的七年戰爭中,他的父親不在。他以弗雷德里克國王(Frederick the Great)的名字命名,但幾乎所有人都被他稱為弗里茨(Fritz)。卡斯帕·席勒(Kaspar Schiller)在戰爭期間很少在家,但他確實設法偶爾拜訪了家人。他的妻子和孩子們偶爾偶爾駐紮在任何地方。戰爭於1763年結束時,席勒的父親成為了招募官,並駐紮在施瓦比斯施·金恩德(SchwäbischGmünd) 。一家人和他一起搬家。由於生活成本很高,尤其是租金,一家人搬到了附近的洛奇小鎮。

儘管這個家庭在洛奇(Lorch)很高興,但席勒(Schiller)的父親發現他的作品不滿意。他有時帶著兒子隨身攜帶。在洛奇(Lorch),席勒接受了他的小學教育。課程的質量相當糟糕,弗里德里希(Friedrich)定期與他的姐姐一起剪課。因為他的父母希望席勒成為一名牧師,所以他們有村里的牧師指示這個男孩拉丁語希臘語。摩澤神父是一位好老師,後來席勒在他的第一部戲DieRäuber強盜)之後命名為牧師。小時候,席勒(Schiller)對成為一名牧師的想法感到興奮,經常穿上黑色的長袍並假裝宣講。

1766年,一家人離開了洛奇(Lorch)前往溫敦堡公爵(Duke ofWürttemberg)的主要住所路德維希斯堡( Ludwigsburg) 。席勒(Schiller)的父親已經三年沒有得到報酬,一家人一直在積蓄,但不再負擔得起。因此,卡斯帕·席勒(Kaspar Schiller)向路德維斯堡(Ludwigsburg)的駐軍進行了任務。

Gerhard vonKügelgen的Friedrich Schiller的肖像

在那兒,席勒(Schiller)的男孩引起了Württemberg公爵Karl Eugen的注意。 1773年,他進入了Karlsschule Stuttgart (由杜克大學創立的精英軍事學院),最終在那裡學習醫學。在他短暫的大部分時間裡,他患有疾病,試圖治愈自己。

在Karlsschule時,席勒讀了盧梭和歌德,並與他的同學討論了古典理想。在學校裡,他寫了自己的第一部劇本《搶劫犯》 ,戲劇化了兩個貴族兄弟之間的衝突:長老卡爾·摩爾(Karl Moor)帶領一群叛逆的學生進入波西米亞風格的森林,在那裡他們變成了羅賓漢(Robin Hood)的土匪,而弗朗茲·摩爾(Franz Moor),弗朗茲·摩爾(Franz Moor),弟弟,計劃繼承父親的巨大財產。該劇對社會腐敗的批評及其對原始革命性共和黨理想的肯定使其最初的受眾震驚。席勒成為一夜之間的感覺。後來,由於這場戲,席勒將成為法蘭西共和國的榮譽會員。該劇的靈感來自萊斯維茨(Leisewitz)的較早戲劇《塔蘭托》 (Julius of Taranto ),這是年輕的席勒(Schiller)的最愛。

1780年,他在斯圖加特(Stuttgart)擔任團團醫生的職位,這是他不喜歡的工作。為了參加曼海姆(Mannheim)搶劫犯的第一場演出,席勒未經允許離開了他的團。結果,他被捕,被判處14天的監禁,並被卡爾·尤金(Karl Eugen)禁止出版任何進一步的著作。

他於1782年逃離了斯圖加特(Stuttgart),經過法蘭克福,曼海姆,萊比錫德累斯頓前往魏瑪。在旅途中,他與陸軍軍官的妻子夏洛特·馮·卡爾布(Charlotte von Kalb)有染。在一個知識圈的中心,她以聰明和不穩定而聞名。為了使自己擺脫可怕的財務狀況和對已婚婦女的依戀,席勒最終尋求家人和朋友的幫助。 1787年,他定居在魏瑪(Weimar),並於1789年被任命為耶拿( Jena)歷史與哲學教授,在那裡他只寫了歷史作品。

婚姻和家庭

斯特凡·施瓦茨(Stefan Schwartz)的獎牌達到了他的100週年紀念日,在丹內克(Dannecker)的1794年雕塑之後,維也納(Vienna),1905年,正面

1790年2月22日,席勒與夏洛特·馮·倫格菲爾德(Charlotte von Lengefeld )結婚(1766– 1826年)。兩個兒子(Karl Friedrich Ludwig和Ernst Friedrich Wilhelm)和兩個女兒(Karoline Luise Henriette和Luise Henriette Emilie)出生於1793年至1804年之間。 1947年在德國巴登·巴登(Baden-Baden)去世。

魏瑪和後來的職業

席勒(Schiller)於1799年與家人一起從耶拿(Jena)返回魏瑪(Weimar)。他和歌德創立了魏瑪劇院,該劇院成為德國領先的劇院。他們的合作有助於導致德國的戲劇復興。

由於他的成就,席勒(Schiller)在1802年被薩克斯 - 維瑪(Saxe-Weimar)公爵(Duke of Saxe-weimar)吞噬,並在他的名字中加了諾伊粒子“ von ”。他一直留在薩克斯 - 韋馬爾的魏瑪,直到1805年因結核病而死於45歲。

遺產和榮譽

1905年的光刻肖像畫,以“弗里德里希·馮·席勒(Friedrich von Schiller)”為標題,以表彰他的1802年。

席勒(Schiller)的第一本權威傳記是他的sister子卡羅琳·馮·沃爾佐(Caroline von Wolzogen)於1830年,席勒斯·勒本( Schillers Leben )(席勒(Schiller)的一生)。

1827年,棺材裡裝有席勒的骨骼的棺材被帶入了韋馬爾·富斯滕格魯夫特(Weimarerfürstengruft )(魏瑪(Weimar)的杜卡(Weimar)的杜卡(Weimar)的杜卡(Ducal),這是薩克斯 - 韋馬爾(Saxe-Weimar-eisenach)之家的墓地,位於歷史上的魏瑪(Weimar)和後來的魏瑪(Weimar)和後來的休息地點。 2008年5月3日,科學家宣布,DNA測試表明該骨架的頭骨不是席勒的,他的墳墓現在空缺。這個頭骨與現存的死亡面具以及席勒的肖像之間的身體相似之處,導致許多專家相信頭骨是席勒的。

德國最古老的席勒紀念館(1839)

斯圖加特(Stuttgart)的城市於1839年建立了一個雕像,他的記憶中的一個更名為Schillerplatz的廣場。席勒紀念碑於1871年在柏林的憲兵上揭幕。

紐約市德國裔社區於1859年將席勒的銅雕塑捐贈給了中央公園。這是中央公園第一個安裝的雕塑

俄亥俄州哥倫布的席勒公園(Schiller Park)以席勒(Schiller)的名字命名,自1891年捐贈以來,它一直以他的形象為中心。在第一次世界大戰期間,公園的名稱被改為華盛頓公園,以回應反德國公園情緒,但幾年後被換成。它是德國村莊南側社區的主要公園。

密歇根州底特律的Belle Isle上有一個Friedrich Schiller雕像。這位德國劇作家的雕像由底特律的德國美國社區委託,成本為12,000美元;設計師是Herman Matzen。

他的形像出現在德國的幾枚硬幣和鈔票上,其中包括1964年德國民主共和國10馬克·鈔票,1972年德國民主共和國20馬克·紀念硬幣和1934年的1934年德國帝國5帝國主義紀念硬幣。

2008年9月,席勒(Schiller)被電視頻道Arte的觀眾投票為僅次於威廉·莎士比亞(William Shakespeare)的歐洲第二重要的劇作家。

2019年11月10日, GoogleGoogle Doodle慶祝了他的260歲生日。

寫作

Kleinere Prosaische Schriften。 1 (1792)

哲學論文

Photograph of a large bronze statue of two men standing hand-in-hand, side by side and facing forward. The statue is on a stone pedestal, which has a plaque that reads "Dem Dichterpaar/Goethe und Schiller/das Vaterland".
歌德 - 感覺紀念碑(1857年),魏瑪

席勒(Schiller)撰寫了許多關於倫理和美學的哲學論文。他以德國理想主義者哲學家卡爾·萊昂哈德·雷恩霍爾德( Karl Leonhard Reinhold)的思想綜合了伊曼紐爾·康德( Immanuel Kant)的思想。他詳細闡述了克里斯托夫·馬丁·維蘭德( Christoph Martin Wieland )的迪·舒恩·塞勒(DieSchöneSeele )(美麗的靈魂)的概念,這是一個通過理性教育的人,以使pflicht und neigung (義務和傾向)不再與彼此衝突;因此,對於席勒來說,美麗不僅是一種審美體驗,而且是一種道德上的體驗:美好是美麗的。道德與美學之間的聯繫也發生在席勒有爭議的詩《戈特·格里興蘭德斯》(希臘之神)中。現代學者認為,席勒詩中的“神”代表道德和美學價值觀,席勒與異教迷人的自然觀念相關。在這方面,席勒的審美學說展示了基督教神學的影響。

學者們之間普遍的共識是,將席勒視為自由主義者是有意義的,而且他經常被認為是國際化的思想家。席勒的哲學著作特別關注人類自由的問題,這一關注也指導了他的歷史研究,例如在三十年的戰爭荷蘭人的起義中,然後也進入了他的戲劇:沃倫斯坦三部曲的關注三十年的戰爭,而唐·卡洛斯(Don Carlos)解決了荷蘭對西班牙的起義。席勒(Schiller)撰寫了兩篇重要的文章,介紹了崇高的問題(達斯·埃里比內( Das Erhabene )),題為“ vom erhabenen ”和“ überdas erhabene ”。這些論文介紹了人類自由的一個方面,即違抗人的本能的能力,例如自我保護的動力,例如,某人願意為概念理想而願意犧牲自己。

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大多數德國人認為席勒是德國最重要的古典劇作家。 FJ Lamport和Erich Auerbach等批評家指出,他對戲劇性結構的創新使用以及他創建了新形式,例如Melodrama和資產階級的悲劇。接下來是對戲劇的簡短時間表描述。

審美字母

席勒(Schiller)的一項關鍵作品是在一系列信件中對人的審美教育überdieäthetischeErziehung des Menschen in Einer Reihe reihe von hiveen ),於1794年首次出版),這是受到法國大革命的偉大剝奪的啟發。變成暴力的墮落以及連續政府未能將其理想付諸實踐的失敗。席勒寫道:“一個偉大的時刻找到了一點”。他將這些信件寫為哲學探究,以了解發生了什麼問題以及如何預防這些悲劇。他在信件中斷言,可以通過首先用美女觸摸他們的靈魂來提升人的道德特徵,這一想法也可以在他的詩歌《昆斯特勒》(藝術家)中找到:“只有通過美女的早晨,你要穿透知識的土地。”

從哲學的一面來看,字母提出了der Sinnliche Trieb / Sinnestieb (“感性驅動器”)和Formtrieb (“正式驅動器”)的概念。在對伊曼紐爾·康德(Immanuel Kant)的哲學的評論中,席勒(Schiller)用spieltrieb的概念(“播放驅動器”)超越了formtriebsinnestrieb之間的二元論,這是康德對判斷力的批評席勒 Schiller藝術美或“生活形式”的代名詞。在Spieltrieb的基礎上,Schiller用字母繪製了未來的理想狀態Eutopia ),每個人都會滿足,並且由於Spieltrieb的免費遊戲,一切都會變得美麗。席勒對FormtriebSinnestrieb之間辯證的相互作用的關注激發了廣泛的美學哲學理論,包括尤其是JacquesRancière對“藝術美學政權”的概念,以及赫伯特·馬庫斯( Herbert Marcuse)的社會哲學。在他重要的作品《愛神和文明》的第二部分中,馬庫斯發現席勒的斯皮爾特里布的觀念有助於在沒有現代社會疏遠的情況下思考社會狀況。他寫道:“席勒的……旨在通過審美功能的解放力量重塑文明:它被設想為包含新現實原則的可能性。”

共濟會

一些共濟會推測席勒是一個共濟會,但這尚未得到證明。 1787年,席勒在他的第十封關於唐·卡洛斯(Don Carlos)的信中寫道:“我既不是光明的,也不是梅森(Mason),但是如果兄弟會的道德目的是彼此共同的,如果對人類社會的這個目的是最重要的,那麼。 _根據席勒(Schiller)的曾孫亞歷山大·馮·格萊希恩·魯斯(Alexander von Gleichen-Rußwurm) ,席勒(Schiller)被威廉·海因里希·卡爾·卡爾·馮·馮·格萊希恩·羅烏爾姆(Wilhelm Heinrich Karl von Gleichen-Rußwurm)帶到了旅館。尚未找到會員文件。

音樂環境

路德維希·範·貝多芬(Ludwig Van Beethoven)說,一首偉大的詩比僅僅是一首好詩,因為作曲家必須崛起高於詩人。貝多芬寫道。

席勒詩的著名音樂環境相對較少。值得注意的例外是貝多芬在他的第九交響曲《約翰內斯·勃拉姆斯Johannes Brahms of Johannes Brahms )的“ nänie ”和“ desmädchensklage ”的弗朗茲·舒伯特( Franz Schubert )的《弗朗斯·舒伯特》(Johannes Brahms)合唱的最後動作中,貝多芬的“死亡弗里德”(ode to of to joy)。作為Lieder ,主要用於語音和鋼琴,還包括“ DieBürgschaft ”。

席勒(Schiller)在他的臨床上 - 肖像畫家費迪南德·賈格曼(Ferdinand Jagemann)的繪畫,1805年

意大利作曲家朱塞佩·維爾迪(Giuseppe Verdi)非常欽佩席勒(Schiller),並為他的歌劇改編了他的幾部舞台:

多尼茲蒂(Donizetti)的瑪麗亞·斯圖爾塔(Maria Stuarda)基於瑪麗·斯圖爾特(Mary Stuart)羅西尼(Rossini)的紀念性告訴威廉·泰爾(William Tell)的改編。 Nicola VaccaiGiovanna d'Arco (1827)是基於奧爾良的女僕,以及他的La Sposa di Messina (1839)在墨西拿的新娘上。布魯克( Bruch )的《鐘聲》也基於席勒(Schiller)的一首詩。 Elise Schmezer (1810–1856)使用席勒的文字作為她撒謊的“ Das Geheimnis”。 Tchaikovsky的1881年歌劇《奧爾良女僕》部分基於席勒的作品。 1923年,德國作曲家弗里達·施米特·萊爾曼(Frieda Schmitt-Lermann)根據席勒的文字為戲劇作品( Das Lied von der Glocke)撰寫了音樂。德國 - 俄羅斯作曲家Zinaida Petrovna Ziberova在1935年為Schiler的William Tell創作了音樂環境。20世紀作曲家Giselher Klebe改編了強盜,以創作他的第一部同名歌劇,該歌劇於1957年首次亮相。

席勒的葬禮

一首關於詩人葬禮的詩:

狂暴的風暴二昏暗而微不足道的火把
下雨隨時威脅要淘汰。
一個揮舞的pall。一個粗糙的松樹棺材
沒有花圈,不是最貧窮的,也沒有火車 -
彷彿迅速將犯罪帶到墳墓上!
承載者趕緊繼續前進。一個一個未知的人,
圓形的地幔揮舞著寬闊而高尚的褶皺,
跟著這個棺材。 '兩者是人類的精神。

作品

法國占領的德國郵票描繪了席勒
維也納的Schillerplatz紀念碑
奧地利藝術家奧托·霍夫納( Otto Hofner)

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歷史

  • geschichte des des der vereinigten niederlande von der spanischen regierung荷蘭的起義
  • Geschichte desdreißizigjährigenkriegs三十年戰爭的歷史
  • überVölkerwanderung,Kreuzzüge和Mittelalter野蠻人入侵,十字軍和中世紀

翻譯

散文

  • Der GeisterseherGhost-Seer (未完成的小說)(始於1786年,並定期出版。1789年出版)
  • überdieäthetischeerziehung des Menschen在einer reihe reihe von himene關於人類的美學教育中的一系列信件),1794年
  • der verbrecher aus verlorener ehre不可貶低的不可聲稱),1786年

也可以看看