未來

這Zeitpyramide是未完成的具體的金字塔。因為只有每10年才能放置一個塊，因此預計將完成3183.

這未來是個時間之後過去的和當下。由於時間的存在，它的到來被認為是不可避免的物理定律。由於明顯的性質現實以及未來的不可避免的性，當前存在和將存在的一切都可以歸類為永久性，這意味著它將永遠存在或暫時存在，這意味著它將結束。^[1]在裡面西方使用線性概念的視圖，未來是預計會發生的預期時間表的一部分。^[2]在特殊相對論，未來被認為絕對未來，或未來光錐.^[3]

在裡面時間哲學，介紹主義是個信仰只有現在存在而未來和過去是虛幻。宗教在解決等問題時考慮未來業力，死後的生活， 和末世論該研究時間的終結和世界的盡頭將是什麼。諸如宗教人物先知和占卜者聲稱要了解未來。未來的研究，或未來學，是假設可能未來的科學，藝術和實踐。現代從業者強調了替代和多元期貨的重要性，而不是一個整體的未來，以及預測的局限性可能性，與創建可能的和優選的未來相比。預性是相信過去，現在和未來的信念已經決定了.

未來的概念在文化生產中進行了廣泛的探索，包括藝術動作和流派完全致力於闡明，例如20世紀的運動未來主義.

物理學

未來的可視化光錐（在頂部），現在和過去的光錐在2D空間中。

在物理學中，時間是第四維。物理學家認為這一點時空可以理解為由於重力等力而彎曲的一種彈性織物。在古典物理未來只是時間軸的一半，對於所有觀察者來說都是相同的。在特殊相對論時間流是相對於觀察者的參照系。觀察者遠離參考對象的速度越快，該對像似乎越慢。因此，未來不再是客觀的概念。一個更現代的觀念是絕對未來，或未來光錐。儘管一個人可以在三個空間維度中向後或向前移動，但許多物理學家認為您只能及時前進。^[4]

特殊相對論理論的結果之一是，一個人可以以非常高速行駛的方式進入未來（但永遠不會回來）。儘管這種效果在普通的條件下可以忽略不計，但很高的速度太空行程可以大大改變時間流。如許多科幻小說故事和電影（例如déjàvu），一個人甚至在近距離旅行的人輕速將返回未來多年的地球。

一些物理學家聲稱，通過使用蟲洞將一個人理論上可以及時旅行的時空區域連接。物理學家Michio Kaku指出，為這台假設的時代機供電，並“將一個孔打入時空的結構”，這將需要恆星的能量。另一個理論是一個人可以及時旅行宇宙弦.

在哲學上

在裡面時間哲學，介紹主義是信仰只有現在存在，未來和過去的是虛幻。過去和未來的“實體”被解釋為邏輯構造或小說。演講的對立面是'永恆主義'，這就是相信過去的事物和尚未存在的事物永恆。另一種觀點（並非許多哲學家持有）有時被稱為“增長塊'理論時間 - 假設過去和現在的存在，但未來卻沒有。^[5]

介紹主義與加利利相對論，在此時間獨立於空間，但可能與洛倫茲/阿爾伯特·愛因斯坦相對論與某些其他哲學這些許多人發現毫無爭議。聖奧古斯丁建議的現在是過去和未來之間的刀邊緣，無法延長任何時間。

與聖奧古斯丁相反，一些哲學家提出，有意識的經歷是及時擴展的。例如，威廉·詹姆斯說時間是“ ...我們立即且不斷明智的短期。”奧古斯丁提出，上帝一直在時間和現在都在永恆。其他出任主義者的早期哲學家包括佛教徒（以傳統印度佛教）。現代的領先學者佛教哲學是Stcherbatsky，關於佛教演講的廣泛寫作：

過去的一切都是不真實的，未來的一切都是虛幻的，一切想像，缺席，精神...都是虛幻的……最終，真實只是身體效率的當前時刻[即因果關係]。^[6]

在心理學中

人類行為眾所周知，將涵蓋對未來的預期。預期行為可能是對未來的心理前景的結果，例如樂觀，悲觀主義， 和希望.

樂觀是對生活的看法，使人們將世界視為積極的地方。人們會說，樂觀情緒正在看到玻璃“一半”的水，而不是半空。這是悲觀主義的哲學對立。樂觀主義者普遍認為，人和事件天生就很好，因此大多數情況最終都能勝任最好。希望是對與人生中事件和環境有關的積極結果的信念。希望意味著一定程度的絕望，渴望，願望，痛苦或毅力 - 即，即使有相反的證據，也可能會出現更好或積極的結果。“希望”與樂觀有些不同，因為希望是一種情感狀態，而樂觀是通過導致積極態度的故意思想模式得出的結論。

悲觀主義如前所述，樂觀與樂觀相反。這是看到，預測或強調不良或不良結果，結果或問題的趨勢。這個詞來自拉丁語，來自pessimus，意思是最壞，而馬魯斯的意思是不好。

在宗教中

宗教在解決等問題時考慮未來業力，死後的生活， 和末世論該研究時間的終結和世界的盡頭將是什麼。在宗教上，據說主要的先知有能力改變未來。共同的宗教人物聲稱要了解未來，例如次要先知和占卜者.

“來世”一詞是指延續存在的靈魂，精神或頭腦身體後的人（或動物）死亡，通常在精神或者鬼後世界。通常認為死者去特定地區或存在的平面在這個後世界中，通常取決於他們生活中行動的正確性。

有些人認為來世包括某種形式的準備靈魂轉移到另一個身體（投胎）。來世的主要觀點來自宗教，深奧主義和形而上學。有些人對來世的存在持懷疑態度，或者認為這是絕對不可能的，例如唯物主義者 - 重新認為這個話題是超自然，因此並不是真正存在或不可知。在形而上學模型中有神論者通常，相信某種來世在死去時等待著他們。無神論者通常不相信死後的生活。一些普遍非神學宗教的成員，例如佛教，傾向於相信像投胎但是沒有提及上帝.

不可知論者通常認為，像上帝的存在一樣，超自然現象的存在，例如靈魂或死後的生命，是無法驗證的，因此是不可知的。^[7]許多宗教，無論他們相信靈魂在基督教，伊斯蘭和許多人等世界中的存在異教徒信仰體系，或像多種形式的印度教和佛教一樣，在重新分配中，相信自己在來世中的地位是對他們在生活中的行為的獎勵或懲罰，除了加爾文主義變體新教基督教認為，一個人在來世中的地位是上帝的禮物，一生中無法獲得。

末世論是神學和哲學關注最終事件人類歷史，或最終命運的人性，通常被稱為世界末日。而在神秘主義該短語是在許多傳統的宗教它被教導為實際的未來活動預言在神聖的文字或者民俗學。更廣泛地，末世論可能包括相關概念，例如彌賽亞或者彌賽亞時代， 這時間結束，和世界末日.

在語法中

在語法，根據以下十二個動詞時態之一對操作進行分類：過去（過去的，過去連續，過去完成時， 或者過去完成時）， 當下 （當下，現在連續，現在完美， 或者現在完成進行時）或未來（未來，將來進行時，未來完美， 或者未來的完美連續）。^[8]未來時態是指尚未發生的行動，但應在未來發生，預期或可能發生的行動。^[9]例如，在句子中，“她將回家”，動詞“會走”是將來時態的，因為它是指將要或可能發生的動作發生在現在的時間點。

動詞將來連續時態表示將會發生的行動，這些行動將超出現在，並將持續一段時間。^[10]在句子中，“她會走回家”，動詞詞組“將要行走”在將來連續時態，因為現在所描述的動作不是現在發生的，但是此後的某個時候會發生，並有望繼續發生一段時間。將來的動詞完美時態表示將來將在特定點完成的動作。^[11]例如，動詞詞組，在句子中“將走了”，“她會走回家，”將來是完美的時態，因為它是指未來特定時間完成的動作。最後，將來動詞完美的連續時態結合了完美和連續時態的特徵，描述了從現在或過去一直不斷發生的動作的未來狀態，再到將來的特定時間。^[12]在句子中，“她會走路回家”，動詞短語“會走路”在將來是完美的連續時態，因為它指的是說話者預計將來會完成的動作。

思考各種未來時態的另一種方法是，未來時態描述的行動將在未來的未指定時間完成，未來持續時態描述的行動將在未來繼續進行，未來的完美時態所描述的行動將在將來的特定時間完成，未來完美的連續時態所描述的行動預計將在未來的特定時間內繼續進行。

線性和循環培養

時間的線性視圖（常見於西方思想）比更普遍的過去和未來之間的區別循環時間在印度等文化中，過去和未來可以更容易地合併。^[14]

期貨研究

軌道菌落的項目斯坦福·托魯斯（Stanford Torus），由唐納德·E·戴維斯（Donald E. Davis）繪畫

期貨研究或未來學是假設可能，可能，可能和可取的期貨以及構成它們的世界觀和神話的科學，藝術和實踐。期貨研究試圖了解可能持續的事情，可能會改變的東西以及什麼是新穎的。因此，該學科的一部分尋求對過去和現在的系統和基於模式的理解，並確定未來事件和趨勢的可能性。該過程的關鍵部分是了解個人，組織和政府做出的決策的潛在未來影響。領導者利用此類工作的結果來協助決策。

抓住未來或未來將抓住您。

- 帕特里克·迪克森，作者未來

Futures是一個跨學科領域，研究了昨天和今天的變化，並彙總和分析了外行和專業策略，以及關於明天的意見。它包括分析試圖開發遠見和繪製可能未來的變化和穩定性的來源，模式和原因。現代從業者強調了替代和復數未來的重要性，而不是一個整體的未來，以及預測和概率的局限性，而不是創造可能的和可取的未來。

三個因素通常將期貨研究與其他學科進行的研究區分開（儘管所有學科與不同程度的重疊）。首先，期貨研究通常不僅可以檢查，而且還可能檢查，而且可能會探討可能，優选和“通配符”期貨。其次，期貨研究通常試圖根據來自一系列不同學科的見解來獲得整體或系統的觀點。第三，期貨研究挑戰並解開了主導和爭奪未來觀點背後的假設。因此，未來不是空的，而是充滿隱藏的假設。

期貨研究通常不包括預測下一個商業周期中利率的經濟學家的工作，或者是短期時間範圍內的經理或投資者的工作。大多數戰略規劃都不考慮到期貨，該計劃為偏愛期貨制定運營計劃，也不被視為期貨。但是，計劃和策略具有更長的時間範圍，這些計劃和策略專門試圖預測和強大的未來事件，這是期貨研究的主要子階級的一部分，稱為戰略遠見。

期貨領域還排除了那些通過自稱超自然手段做出未來預測的人。同時，它確實試圖了解模型的類別使用以及它們對這些模型的解釋。

預測

預測是估計在不受控制的情況下的結果。預測在許多領域，例如天氣預報，地震預測，運輸計劃， 和勞動力市場規劃。由於未知的元素，風險和不確定是預測的核心。

統計上的預測採用時間序列和橫截面或者縱數據。計量經濟學預測方法使用這樣的假設，即可以識別可能影響預測變量的基本因素。如果理解原因，則可以在預測中進行影響和使用。判斷性預測方法包括直觀的判斷，觀點和概率估計，例如Delphi方法，場景構建， 和模擬.

預測類似於預測，但更普遍地使用了對未來的毫無根據的主張。有組織的努力預測未來始於這樣的做法占星術，害怕， 和預備。這些都被認為是偽科學今天，從人類渴望事先了解未來的願望發展。

現代努力，例如期貨研究試圖預測技術和社會趨勢，而天氣預報等更古老的實踐已從科學和因果建模。儘管發展了認知的理解未來的工具隨機和混亂的許多自然和社會過程的性質已經確切地預測了未來的難以捉摸。

藝術和文化

未來主義

未來主義藝術運動起源於意大利在20世紀初。它在很大程度上發展意大利並在俄羅斯，儘管它在其他國家也有信徒 - 例如，在英格蘭和葡萄牙。未來主義者探索了每種藝術媒介，包括繪畫，雕塑，詩歌，劇院，音樂，建築學， 乃至美食。未來主義者充滿熱情地討厭過去的思想，尤其是政治和藝術傳統。他們還擁護愛速度，技術， 和暴力。未來主義者稱為過去的愛Passéisme。對於未來主義者來說，汽車，飛機和工業小鎮都是傳奇的，因為他們代表了人們的技術勝利自然。這未來主義宣言1909年宣布：“我們將榮耀戰爭 - 世界唯一的衛生 - 軍事主義，愛國主義，自由養育者的破壞性姿態，值得死去的美麗思想和對女人的嘲笑。”^[15]儘管它欠了許多特徵及其一些想法激進的政治運動，直到1913年秋天，它幾乎沒有參與政治。^[16]

古典音樂中的未來主義在同一時期出現。與意大利中部未來主義運動密切相關的是兄弟作曲家路易吉·羅素（Luigi Russolo）（1885-1947）和安東尼奧·羅素（Antonio Russolo）（1877–1942），他使用了稱為Intonarumori-本質上音箱用來創造音樂出於噪音。路易吉·羅素（Luigi Russolo）的未來主義宣言，”噪音的藝術”，被認為是20世紀音樂美學中最重要，最有影響力的文本之一。^[17]未來主義音樂的其他例子包括亞瑟·霍格格（Arthur Honegger）'太平洋231”（1923年），模仿蒸汽機車的聲音，Prokofiev'鋼步驟”（1926），亞歷山大·莫斯科羅夫（Alexander Mosolov）'鑄造廠”（1927年），以及EdgardVarèse.

文學未來主義首次亮相F.T. Marinetti未來主義宣言（1909）。未來主義詩歌使用了圖像和超偶然性的意外組合（不要與詩歌的實際長度相混淆）。未來主義劇院的作品有一些句子的句子，使用了荒謬的幽默，並試圖用模仿來抹黑根深蒂固的戲劇性傳統。較長的文學形式，例如小說，在未來主義的美學中沒有地位，這種美學對速度和壓縮都有痴迷。

未來主義擴展到涵蓋其他藝術領域，最終包括繪畫，雕塑，陶瓷，平面設計，工業設計，室內設計，戲劇設計，紡織品，戲劇，文學，音樂和建築。在建築中，它具有獨特的推動力理性主義和現代主義通過使用先進的建築材料。未來主義的理想仍然是現代的重要組成部分西方文化;強調青年，速度，力量和技術在許多現代商業廣告中發現表達電影和商業文化。未來主義產生了幾種反應，包括1980年代的文學類型賽博朋克 - 經常以批判性的眼光處理技術。

科幻小說

印刷（c。1902）阿爾伯特·羅伯達（Albert Robida）當人們離開歌劇時，在2000年展示了2000年對巴黎航空旅行的未來派觀點。^[18]

更一般地，人們可以將科幻小說視為廣泛的類型小說這通常涉及基於當前或未來的猜測科學或者技術。科幻小說在書籍，藝術，電視，電影，遊戲，戲劇和其他媒體中發現。科幻小說與幻想在這個故事的背景下，在科學建立或科學假定的自然定律中，其虛構元素在很大程度上可能是可能的（儘管一些故事中的元素可能仍然是純粹的想像力的猜測）。設置可能包括未來或替代時間線，故事可能描繪了新的或投機的科學原則（例如時間旅行或者靈能）或新技術（例如納米技術，比燈更快旅行或機器人）。探索這種差異的後果是科幻小說的傳統目的，使其成為“思想文學”。^[19]

一些科幻小說作者構建了一個假定的歷史未來稱為“未來的歷史“這為他們的小說提供了共同的背景。有時作者發布了時間線歷史上的事件，而其他時候讀者可以從書中信息中重建故事的順序。一些出版的作品從更字面的意義上構成了“未來歷史”，即以歷史書的風格寫的故事或整本書，但描述了未來的事件。示例包括H.G.威爾斯'事物的形狀（1933年） - 以2106年出版的歷史書籍的形式寫作，並以一本真實的歷史書籍的方式寫著眾多腳註和對20世紀和21世紀（主要是虛構的）著名歷史學家的作品的參考。

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