Gārgī Vāchaknavī

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Gargi Vachaknavi（sans：Devanagari）； Gargi vacaknavi（香），是一個古老的印度聖人，哲學家。在吠陀文學，她很榮幸自然哲學家，[1][2]吠陀經著名的闡述者，[3]並被稱為婆羅門，有知識的人。[4]在第六和第八婆羅門的Brihadaranyaka Upanishad，她的名字很突出Brahmayajna，一項哲學辯論賈納卡國王的視頻王國她向聖人挑戰Yajnavalkya關於問題的困惑阿特曼（靈魂）。[1][5]據說她在里格維達.[6]她一生都是獨身的，並被傳統的印度教徒.[7][8]

Gargi，Sage Vachaknu的女兒，在Sage的血統中加爾加（公元前800 - 500年）以她的父親命名為Gargi Vachaknavi。她從小就表現出對吠陀經文的濃厚興趣，並非常精通哲學。她在吠陀經在吠陀時代，奧義書，並與其他哲學家進行了智力辯論。

早期生活

Gargi是Sage Garga血統（公元前800 - 500年）的Sage Vachaknu的女兒，因此以她的父親為Gargi Vachaknavi的女兒。[2][9]瓦卡克納維（Vachaknavi）從很小的時候就開始了。她獲得了有關吠陀經和經文並因在這些哲學領域的熟練程度而聞名。

以後的生活

Gargi，以及Vadava Pratitheyi和Sulabha Maitreyi是傑出的女性之一奧義書.[10]她在吠陀經奧義書是吠陀時代的男人，很可能會在辯論中與男性哲學家爭奪。[11]她的名字出現在Asvalayana的Grihya Sutras中。[12]她是一位領先的學者，也為傳播教育做出了豐富的貢獻。[9]

與Yajnavalkya進行辯論

根據Brihadaranyaka Upanishad，Videha王國的Janaka國王舉行了Rajasuya Yagna並邀請所有博學的聖賢，國王和印度王子參加。Yagna持續了很多天。大量檀香，酥油（澄清黃油）和大麥（穀物）提供給Yagna開火營造出精神上的神聖和香氣的氣氛。Janaka本人是一名學者，對博學的賢哲聚會印象深刻。他想到從組裝的精英學者組中選擇一位學者，這是最成就的人中最有成就的人婆羅門。為此，他進化了一個計劃，並提供了1,000頭母牛的獎品，每頭牛懸掛著10克黃金。除其他人外，學者銀河系包括著名的聖人Yajnavalkya和Gargi Vachaknavi。[9]Yajnavalkya，他知道他是集會聚會中最知識淵博的人，因為他已經掌握了藝術昆達利尼瑜伽，命令他的門徒薩姆斯拉瓦（Samsrava）將牛群驅逐到他的房子。這激怒了學者，因為他們覺得他在沒有參加辯論的情況下贏得了獎項。一些當地的專家（學者）沒有自願與他進行辯論，因為他們不確定自己的知識。但是，有八個著名的聖人向他挑戰了辯論，其中包括Gargi，Gargi是學識淵博的唯一一位聚集聚會中的女人。

像Asvala，Janaka法院，Artabhaga，Bhujyu，Ushasta和Asvala這樣的聖人Uddalaka與他進行了辯論，並問了Yajnavalkya提供令人信服的答复的哲學主題，他們失去了辯論。然後是Gargi的轉彎來承擔挑戰。[1]作為辯論中的爭議者之一，加吉就他在學者中對優越性的主張質疑Yajnavalkya。她與他一再辯論。[13][1]Gargi和Yajnavalkya的交流集中在現實的最終“扭曲”上（“扭曲”是指“結構或實體的基本基礎或材料）。[14]她與Yajnavalkya的最初對話往往過於形而上學，例如靈魂的無休止地位，遠離實際情況。然後，她改變了自己的方法，並問他指出了與世界上現有環境有關的問題，即所有存在的起源問題。當她問他“整個世界都在水上來回編織，它來回編織”時，她的問題是具體的。它的基本相互聯繫。在Brihadaranyaka Upanishad（3.6）中，她向Yajnavalkya提出了一系列問題的順序，他的答復被敘述為：[15]

在空中，加吉。
那麼，空氣來回編織什麼？在中間地區，加吉。
那麼，中間區域的世界來回編織的世界。
在甘達瓦斯，Gargi

她繼續提出一系列問題，例如什麼是宇宙太陽，什麼是月亮， 這星星， 神仙，英德拉， 和prajapati。然後，加吉又提出了兩個問題。Gargi敦促Yajnavalkya在現實的編織中啟發她，並問：[14]

Yajnavalkya o o yajnavalkya在天空之上，在地球下方，這兩個，天空和地球之間，人們稱之為過去，現在和未來 - 跨越編織，扭曲和woof？”
Yagnavalakaya回答了“空間”

Gargi不滿意，然後提出了下一個問題：[14]

在什麼時候祈禱，太空編織，扭曲和woof？
Yajnavalkya回答：Gargi哦，如果有人在這個世界上進行犧牲和崇拜並在這個世界上經歷緊縮，但是不知道不可能的，確實有限的是他的[工作]。在這一不可思議的地方，沒有看到的是gargi，是空間編織，翹曲和woof。

然後她問了最後一個問題，關於什麼是婆羅門（不可能的世界）？Yagnavalakya通過告訴Gargi不要進一步繼續進行辯論來結束辯論，否則她將失去心理平衡。這種會員結束了他們在學識淵博的會議上進一步的對話。[1][15]但是，在辯論結束時，她承認Yajnavalkya的優越知識：“尊敬的婆羅門，如果您在他面前鞠躬，您可能會認為這是一件很棒的事情。我相信，任何人都不會在任何論點中擊敗他關於婆羅門。”[13]

她的哲學觀點也在Chandogya Upanishad.[1]Gargi作為Brahmavadini，在Rigveda（在X 39. V.28中）撰寫了幾首讚美詩，質疑所有存在的起源。[6][16][17]這瑜伽Yajnavalkya，關於瑜伽的經典文字是Gargi和Sage之間的對話Yajnavalkya.[18]Gargi被譽為NAVARATNAS（九個寶石）在國王賈納卡法院密西拉.[1]

參考

  1. ^一個bcdefgAhuja 2011，p。 34。
  2. ^一個b“ gargi”。阿拉巴馬大學天文學。
  3. ^瑪尼，維塔姆（1975）。Puranic百科全書：一本綜合詞典，特別提及史詩般的文學作品。德里：Motilal Banarsidass。 pp。348–9。ISBN 0-8426-0822-2.
  4. ^Banerji 1989，p。 614。
  5. ^斯瓦米·西瓦南達（Swami Sivananda）.“處女哲學家”。 sivanandaonline.org。[永久性死亡鏈接]
  6. ^一個bMody 1999，p。 125。
  7. ^Kapur-Fic 1998，p。 323。
  8. ^Kumar 2004，p。 158。
  9. ^一個bc印度的偉大女性。知道印度。Prabhat Prakashan。2005年。15。ISBN 978-81-87100-34-8.
  10. ^Mookerji 1998，p。 171。
  11. ^O'Malley 1970，p。 331。
  12. ^Gadkari 1996，p。 86。
  13. ^一個bMookerji 1998，p。 129。
  14. ^一個bcCarmody＆Brink 2013，p。 95。
  15. ^一個bGlucklich 2008，第64-65頁。
  16. ^“ gargi”。印度Scriptures.com。
  17. ^人們及其周圍的歷史：紀念B.S.教授的論文錢德拉巴布。 Bharathi Puthakalayam。 2011年。 198。ISBN 978-93-80325-91-0.
  18. ^Yogayajnavalkya Samhita - T. K. V. Desikachar和T. Krishnamacharya，Krishnamacharya Yoga Mandiram（2004），T。K。V. Desikachar和T. Krishnamacharya（2004），T。K。V. Desikachar和T. Krishnamacharya（2004）ISBN81-87847-08-5。

參考書目

外部鏈接