貧民窟

這篇文章是關於一種鄰里的類型。對於其他用途，請參閱貧民窟（歧義）.
主要正方形威尼斯貧民窟， 意大利
猶太區Caltagirone

一個貧民窟， 通常被稱為這貧民窟是城市的一部分少數群體尤其是由於政治，社會，法律，環境或經濟壓力而導致的生活。[1]貧民窟通常以更多貧困比城市其他地區。貧民窟的版本出現在世界各地，每個人都有自己的名字，分類和人群。

該術語最初用於威尼斯貧民窟在威尼斯，意大利，早在1516年就描述了城市的一部分猶太人人們被局限於生活，從而隔離來自其他人。但是，早期社會可能已經形成了同一結構的自己的版本。單詞類似貧民窟含義出現在希伯來語，意第緒，意大利人，日耳曼，老法語， 和拉丁。期間大屠殺，超過1,000納粹貧民窟成立為持有猶太人的人口，目的是利用和殺死猶太人作為一部分最終解決方案.[2][3]

貧民窟一詞在美國，尤其是在隔離和公民權利;因此，在該國廣泛使用它來指代貧困社區。它也用於一些歐洲國家，例如羅馬尼亞和斯洛文尼亞指的是貧窮的社區。[4]

詞源

這個單詞貧民窟來自威尼斯的猶太地區威尼斯貧民窟在Cannaregio，可追溯到威尼斯人的特殊用途ghèto， 意義 '鑄造廠'，因為1516年，該城市貧民窟的所在地附近有一個。[5]到1899年，該術語已擴展到其他少數群體擁擠的城市地區。

該詞的詞源是不確定的，因為詞源學家之間對威尼斯語學期。根據各種理論，它來自：[6]

  • 上述威尼斯人ghèto（'Foundry'）
  • 這希伯來語得到（離婚法案，分離契據）
  • 這意第緒Gehektes（'封閉'）
  • 拉丁晚期Giudaicetum（猶太飛地）
  • 意大利人Borghetto（“小鎮，小鎮的一小部分”；小小的的Borgo，日耳曼語的話；看行政區）
  • 古老的法國人guect（'警衛'）

另一種可能性是來自意大利語Egitto（'埃及'，來自拉丁語：埃及），可能是為了紀念埃及的以色列人流放。[7]

猶太人貧民窟

歐洲

主要文章：歐洲的猶太人貧民窟，猶太區（僑民）， 和猶太解放
計劃猶太人貧民窟，法蘭克福，1628年
拆除猶太人貧民窟，法蘭克福，1868年

貧民窟的特徵隨著時間的流逝而變化。該術語用於猶太區的一個地區，這意味著猶太人在傳統上居住的城市地區僑民。猶太人區，例如歐洲的猶太人貧民窟，通常是隔離貧民窟由周圍當局建立。猶太人區或社區的意第緒術語是di yiddishe氣體（意第緒：די ייִדדישע גאַס），或“猶太街”。許多歐洲的和中東城市曾經有一個歷史悠久的猶太區。

歐洲的猶太人貧民窟之所以存在，是因為猶太人被視為局外人。結果，猶太人在許多歐洲城市的嚴格規定中受到嚴格規定。[8]

在某些情況下，貧民窟是一個猶太區，人口相對富裕（例如，威尼斯的猶太人貧民窟）。在其他情況下，貧民窟是可怕的貧困的地方，在人口增長期間，貧民窟（AS）羅馬）有狹窄的街道和高大，擁擠的房屋。居民有自己的司法系統。

納粹佔領的歐洲

主要文章：納粹貧民窟和華沙貧民窟起義
清算華沙貧民窟，1943年

期間第二次世界大戰，貧民窟是由納粹局限猶太人和羅曼尼進入城市的緊密包裝區域東歐洲。納粹最常在文件中提到這些區域，並在其入口處稱為“猶太區”。這些納粹貧民窟有時與傳統的猶太人貧民窟和猶太人區相吻合，但並非總是如此。1943年6月21日，海因里希·希姆勒（Heinrich Himmler）發布了一項法令，下令解散東方的所有貧民窟，並將其轉變為納粹集中營.[9]

摩洛哥

一個梅拉（阿拉伯：ملاح;大概來自阿拉伯語和“鹽”）是一個城市的牆壁摩洛哥，歐洲貧民窟的類似物。猶太人的人口僅限於梅拉在摩洛哥從15世紀開始，尤其是從19世紀初開始。在城市，一個梅拉被一堵牆包圍著強化門戶。通常，猶太區位於皇宮附近或州長的住所附近，以保護其居民免受反复暴動。相反，農村梅拉是僅猶太人居住的獨立村莊。

上海貧民窟

這上海貧民窟是大約一平方英里的區域（≈2.6 公里2） 在裡面洪庫區的日本人上海大約20,000猶太難民由日本人搬遷關於限制居住和無國難民業務的宣告，逃離後德國占領的歐洲之前和期間第二次世界大戰.[10]

美國

早期的貧民窟

貧民窟的孩子和冰淇淋人 - 1909年的明信片麥克斯韋街，芝加哥
1908年大約在芝加哥的麥克斯韋街（Maxwell Street）的場景。標題為“芝加哥貧民窟”。該圖像已著色，並取自1908年印刷的芝加哥紀念品指南。請注意標牌意第緒這是“魚市場”。

美國貧民窟的發展與不同的不同移民波和內部城市遷移。這愛爾蘭人和德語19世紀中葉的移民是第一個形成的種族民族飛地在美國城市。隨後是來自南歐和東歐的大量移民，包括許多意大利人和桿在1880年至1920年之間。[11]其中大多數仍然留在其既定的移民社區中，但是到第二代或第三代，許多家庭能夠搬遷到更好的住房中郊區第二次世界大戰之後。

這些種族貧民窟地區包括下東區在紐約曼哈頓，後來成為主要是猶太人， 和東哈林，這曾經是意大利人，成為大型的家園波多黎各人1950年代的社區。小意大利全國各地都是意大利貧民窟。許多波蘭移民搬到了諸如皮爾森芝加哥和波蘭山的匹茲堡.布萊頓海灘在布魯克林是主要是俄羅斯和烏克蘭（主要是猶太）移民的故鄉。[12]

在大蕭條期間，許多人會聚集在大型開放停車場中。他們從當時可以找到的任何材料中建造出庇護所。這些庇護所的會眾也被稱為“貧民窟”。

黑人或非裔美國人貧民窟

也可以看看：美國種族隔離和美國貧民窟

貧民窟的常用定義是一個以同質性區別的社區種族或者種族。另外，在整個過程中發展的關鍵功能後工業時代並繼續象徵著美國貧民窟的人口統計學是貧困的普遍性。貧困構成貧民窟與其他郊區或私人社區的分離。貧困的高比例部分證明了困難移民，這傾向於再現限制社會的社會機會和不平等現象。[13]

芝加哥貧民窟南邊，1974年5月

貧民窟一詞通常已經使用了一段時間，但是貧民窟就早在該術語被創造之前就早已出現了。美國的城市地區通常可以歸類為“黑色”或“白人”，居民主要屬於同質種族分組。[14]這種分類最早可以追溯到1880年，因為非裔美國人居住在自己的社區中。[15]美國人六十年後民權運動在1950年代和1960年代，美國大部分地區仍然是居住黑人和白人居住的社會具有明顯不同的質量。[14][16]

這些社區中有許多位於北部和西部城市偉大的移民（1914-1970），一百萬[17]非洲裔美國人搬出農村美國南部逃避南方廣泛的種族主義；在城市環境中尋找就業機會；並追求被廣泛認為是北部和西部更好的生活質量的東西，例如紐約市，底特律，克利夫蘭，芝加哥，匹茲堡，洛杉磯，奧克蘭，波特蘭， 和西雅圖.[17]這種看法並沒有像許多人所希望和夢想那樣成為現實。1919年在北部州，尤其是在芝加哥發動了種族大戰。這些針對黑人的種族主義襲擊極為暴力，包括轟炸非裔美國人的房屋之類的人[18]並殺死許多其他無辜的黑人。這些攻擊被稱為紅色夏天由於時期和主要是非裔美國人的殘酷謀殺。

兩個主要因素確保了種族和階級之間的進一步分離，最終是當代貧民窟的發展：工業企業的搬遷，以及將中產階級居民轉移到郊區社區。在1967年至1987年之間，經濟重組導致製造業工作的急劇下降。曾經蓬勃發展的北部和西方工業城市指示轉向服務職業，並結合中產階級家庭和其他企業的轉移郊區，在內部城市造成了許多經濟破壞。因此，非裔美國人受到了不成比例的影響，並且失業或就業不足，工資很少，福利減少。因此，建立了非裔美國人的集中內城社區。[13]

根據勞動力市場。歐洲移民和非裔美國人都受到勞動力族的約束，因此，非裔美國人在勞動力市場最不安全的部門中占主導地位。戴維·沃德（David Ward）將在非裔美國人或黑人貧民窟中的這種停滯狀態稱為“電梯”模型，這意味著每組移民或移民都會在社會流動性和郊區化的過程中轉移；幾個小組沒有從底層開始。正如沃德所建議的那樣偏見和隔離主義者第一次世界大戰前南部經歷的模式在第一次世界大戰期間和之後的非裔美國人出埃及後，北部的職業範圍被歐洲移民的定居進一步改變。因此，非裔美國人因工作不熟練而減少。黑人社區的進步速度緩慢概述了勞動力市場，競爭和衝突的僵化，這增加了非裔美國人或黑人貧民窟的貧困和社會不穩定的另一個方面。[19]

第二次世界大戰對發展的影響

在第二次世界大戰後的幾年中，許多美國白人開始從內城轉移到較新的郊區社區，這個過程被稱為白色飛行。白人飛行發生在某種程度上是對搬進白色城市社區的黑人的回應。[20][21]歧視性做法，尤其是那些旨在“保存”新興郊區的歧視性實踐，限制了黑人從內城轉移到郊區的能力，即使他們在經濟上有能力負擔得起。與此相反，歷史上的同一時期標誌著主要用於富裕和工人階級背景的白人的大規模郊區擴張，這是通過高速公路建設和聯邦補貼的房屋抵押貸款提供的（VA，FHA，房主貸款公司）。這些使家庭更容易在郊區購買新房屋，但不能在城市租用公寓。[22]

第二次世界大戰後，美國開始重組其經濟全球化過程，並通過技術進步和效率提高來證明。1973年的結構轉變在後福特時代，成為種族貧民窟及其與勞動力市場的關係的重要組成部分。沙龍·祖金（Sharon Zukin）宣布勞動力中非裔美國人指定的層次甚至在工人階級以下。現在，低技能的城市工作已被從墨西哥或者加勒比海。此外，Zukin指出：“社會服務不僅大大減少，對窮人的懲罰性和其他社會控制也得到了增加，例如執法和監禁。[23]：514在1970年代和1980年代被描述為“城市危機”，過渡根據收入和種族界限的差異（黑洞周圍的“甜甜圈”）強調了區域。[24]幾乎沒有偶然，穩定的分離發生在民權法，城市騷亂和黑色電源。除此之外國際社會科學百科全書強調這種“城市危機”所面臨的各種挑戰，包括：[13]：313

[p]井井有條的基礎設施，住房不足，無法容納不斷增長的城市民眾，團體衝突和在有限的工作和空間上的競爭，許多居民無法競爭新的基於技術的工作以及公共和私人部門之間的緊張關係美國貧民窟的形成和成長。

貧民窟的累積經濟和社會力量讓位於社會，政治和經濟隔離和不平等，同時間接定義了群體的上等和劣等地位之間的分離。

為了回應南部的黑人湧入，銀行，保險公司和企業開始否認或增加服務成本，例如銀行業，保險，訪問工作，[25]獲得醫療保健， 甚至超級市場[26]給某些經常確定的居民，[27]區域。最毀滅性的形式紅線，這是該術語的最常見用途，是指抵押貸款歧視。關於房屋價格和對整合的態度的數據表明，在二十世紀中葉，種族隔離是非黑人人採取的集體行動的產物，以將黑人排除在外部社區中。[28]

1936年FHA承保手冊的“種族”規定包括以下準則，這些準則加劇了隔離問題：

建議的限制應包括：禁止佔用財產的規定，除非是按照他們的意圖的種族...學校應該適合新社區的需求，並且不應由非火刑種族群體大量參加。[20][29]

這意味著少數民族可以固定抵押貸款僅在某些地區，這導致住宅大幅增加種族隔離和市區老化在美國。[30]在某些情況下，創建新的高速公路與商品和服務的黑人社區分開，多次在工業走廊內。例如，伯明翰，阿拉巴馬州州際公路系統試圖維持該市1926年種族分區法建立的種族界限。通過城市黑人社區建造州際公路，導致這些社區的人口損失巨大，與社區種族隔離的增加有關。[31]由於白人願意支付比黑人更多的人居住在白人地區，因此住宅隔離是進一步延續的。[11]一些社會科學家認為郊區化權力下放是白人特權這有助於當代的模式環境種族主義.[32]

在出現反歧視政策之後，住房和勞動力民權運動，成員黑色中產階級搬出貧民窟。這公平住房法於1968年通過。這是第一項聯邦法律，該法律是根據種族，顏色，國籍，宗教以及後來的性別，家庭地位和殘疾的種族，顏色，國籍，宗教以及後來的性別銷售和租賃租金歧視的。這公平住房辦公室和機會平等被控管理和執行法律。由於住房歧視變得非法，因此黑人社區提供了新的住房機會，許多人離開了貧民窟。城市社會學家經常將這一歷史事件稱為“黑人中產階級出埃及記”或黑色飛行.以利亞·安德森描述了一個過程，黑人中產階級成員在20世紀後半葉開始在社會和文化上與貧民窟居民之間的距離，“最終通過搬走來表達這一距離。”[33]其次是黑人工人階級家庭的出埃及。[34]：49結果，貧民窟主要被1980年代和1990年代的社會學家和記者所佔據的居民經常佔領。下層階級。”威廉·朱利葉斯·威爾遜這表明這種出埃及會使黑色下層階級的隔離局勢惡化 - 它們不僅在社交和物理上與白人距離，而且還與黑人中產階級隔離。[34]：7–8

關於黑人貧民窟發展的理論

與美國貧民窟的生產和發展有關的兩種主要理論：基於種族和基於階級的理論；以及由托馬斯·索威爾（Thomas Sowell）.

基於種族的理論

首先是基於種族的理論家，他認為種族在貧民窟。他們的分析由美國主要的種族群體組成（白人盎格魯 - 撒克遜新教徒）以及他們對某些種族主義策略的使用，以維持他們的霸權在黑人身上，延長了他們的空間分離。基於種族的理論家抵消了其他論點，這些論點側重於經濟關於隔離。對種族理論家的更現代研究是構建白人美國人採用的一系列方法，以“保留基於種族的住宅不平等”作為主要白人，國家經營的政府的函數。涉及不平衡的發展，抵押和商業歧視和投資 - U.S。正如種族理論家所建議的那樣，貧民窟是通過明顯的種族推理來保存的。

基於班級的理論

另一方面，較為主導的觀點由基於課堂理論家。這種理論證實，在美國貧民窟的結構中，階級比種族更重要。儘管種族集中是貧民窟的關鍵象徵，但基於階級的理論家強調了更廣泛的社會結構在創建非裔美國人或黑人貧民窟中的作用和影響。低薪服務的動態和從去工業化，和代際例如，在家庭和社區內的地位擴散證明，階級之間的社會經濟兩極分化是美國貧民窟的創造者。不是種族主義.[35]此外，貧困文化理論，首先開發奧斯卡·劉易斯指出，長期的貧困歷史本身可能成為社會經濟成功的文化障礙，進而可以繼續一種社會經濟兩極化的模式。簡而言之，貧民窟灌輸對基於社會和階級的不平等的文化適應，降低了子孫後代動員或遷移.[24]

替代理論

提出的另一種理論托馬斯·索威爾（Thomas Sowell）在黑色鄉下人和白人自由主義者斷言現代城市黑貧民窟文化植根於白色餅乾文化北英國人和蘇格蘭 - 愛爾蘭從一般不法遷移的人邊界英國到美國南部的地區，在那裡他們形成了鄉下人黑人和白人共有的文化南方。這種文化的特徵包括活潑的音樂和舞蹈，暴力，無限的情感，華麗的圖像，非法性，以敏銳的修辭為標誌的宗教演說，以及對教育和知識興趣的不足。[36]因為鄉下人的文化被證明適得其反，“這種文化很久以前就消失了……在白人和黑人南方人中，同時仍然在今天最貧窮和最糟糕的城市黑人貧民窟中生存”，[37]Sowell所描述的是“吵架，braggadocio，自我放縱，[和]對未來的無視”，[37]在“聯盟被認為是男子氣概和粗暴的地方，也被認為是酷的，而文明則被視為'表演白人'。”[36]蘇韋爾（Sowell）指責自由派美國人，自1960年代以來，他們一直將黑人貧民窟的文化視為唯一的“真實的'黑人文化，甚至使它變得迷人”，同時他們“譴責對貧民窟生活方式或任何改變這種生活方式的批評”。[36]索爾（Sowell）斷言，白人自由派美國人通過“福利國家生活在城市貧民窟中的黑人美國人中的這種反活生生和自我毀滅的生活方式”永久存在，看上去是其他方向的警務，並對“ gangsta說唱”微笑。”[37]

美國對“貧民窟”的特徵

當代非裔美國人或黑人貧民窟的特徵是特定種族或種族，犯罪的脆弱性，社會問題，政府依賴和政治剝奪權力的特徵。沙龍·祖金（Sharon Zukin）解釋說，通過這些原因，社會使“不良社區”一詞合理化。Zukin強調，這些情況主要與“種族集中，居民遺棄以及解放和重建公共機構”有關。[23]：516許多學者診斷出這種不當的美國觀點為“極端年齡”。這個術語認為，財富和權力的不平等加強了空間分離。例如，增長封閉的社區可以與窮人的持續“貧民化”相互聯繫。[24]

非裔美國人或黑人貧民窟和空間分離的另一個特徵是對國家的依賴，缺乏公共狀態自治;沙龍·祖金（Sharon Zukin）指的是布魯克林布朗斯維爾， 舉個例子。通過政府補貼的投資實現了種族貧民窟與國家之間的這種關係，這是通過各種推動和拉力的特徵來證明的，這無疑協助白人美國人進入郊區之後第二次世界大戰。自1960年代以來，在內部城市的統治之後，非裔美國人或黑人貧民窟試圖重組或重組。實際上，他們越來越被視為公共和國家依賴社區。例如，布朗斯維爾（Brownsville）啟動了社區建立的公共住房，反貧困組織和社會服務設施的構成，所有這些都以自己的方式取決於國家資源。但是，某些依賴性與社會成為市場上的自治參與者的願望相矛盾。此外，Zukin暗示：“社區的'自治'（在其對公立學校，公立住房和各種補貼計劃的依賴）中，其組織與州之間的不平等越大，較不願意的居民將組織組織。”[23]：517但是，這不應破壞當地開發公司或社會服務機構幫助這些社區。缺乏自主權和對國家的依賴，尤其是在新自由主義經濟，仍然是生產的關鍵指標，以及非裔美國人或黑人貧民窟的流行，尤其是由於缺乏在全球市場上競爭的機會。[23]

概念貧民窟和下層階級從理論和經驗上都面臨批評。研究表明，整個城市和隨著時間的流逝，人口相似的社區的資源有顯著差異。[38][39]這包括主要收入低或少數族裔人口的社區資源的差異。相似社區資源上這些資源差異的原因與社區以外的動態有關。[40]在很大程度上貧民窟和下層階級概念源於對案例研究的依賴（特別是芝加哥的案例研究），這限制了社會科學家對社會不利社區的理解。

內部特徵

儘管美國對該術語的使用貧民窟為了表示貧窮，文化或種族同質的城市地區，居住在該地區的人經常用它來表示積極的東西。黑人貧民窟並不總是包含破舊的房屋和惡化的項目，也不總是居民貧困。對於許多非裔美國人來說，貧民窟是“家”：代表真實的地方黑以及在美國成為黑人的鬥爭和苦難之外的感覺，激情或情感。[41]

蘭斯頓·休斯繼電器在他的《黑人貧民窟》（1931年）和“哈林之心”（1945年）的詩中：[42]

哈林的建築物是磚和石頭
街道漫長而寬闊，
但是哈林遠不止於這些
哈林是裡面的東西。

- “哈林的心”（1945年）

劇作家奧古斯特·威爾遜在Ma Rainey的黑色底部（1984）和柵欄（1985年），這兩者都取決於作者在山區匹茲堡的黑人貧民窟。[11]

現代用法和重新解釋“貧民窟”

最近使用了“貧民窟”一詞俚語作為一個形容詞而不是一個名詞。它用於表明對象與內城的關係，並且更廣泛地表示某些東西是破舊或質量低的東西。雖然“貧民窟”作為形容詞，但非洲裔美國人或黑人社區，尤其是嘻哈（音樂場景是為自己掌握的，並以更積極的意義開始使用它，超越了其貶義的起源。[43]

1973年，地理評論聲稱“黑人社區的住宅隔離程度比美國城市的任何其他群體都要大，但是黑人沒有必要的政治權力來對改善其健康所需的基本服務的任何重大控制權必要，教育和福利。”[44][45]學者們對非裔美國人或黑人貧民窟的研究一直很感興趣，這正是對處境不利的居民的集中及其對社會問題的脆弱性感興趣。美國貧民窟還引起了地理和政治障礙的關注，多琳·梅西強調，非裔美國人或黑人貧民窟中的種族隔離挑戰了美國的民主基金會。[24]但是，仍然有人提倡：“解決這些問題的一種解決方案取決於我們利用政治進程消除不平等的能力……地理知識和理論對窮人和貧窮地區的公共政策決定是一項專業義務。”[44][45]

歐洲貧民窟（非猶太人）

羅馬貧民窟

也可以看看：羅馬尼定居點列表
羅馬定居點LuníkIX靠近Košice，斯洛伐克

有很多羅馬貧民窟歐洲聯盟.[46][47][48]捷克政府估計，大約有830個羅馬貧民窟捷克共和國.[49]

在北愛爾蘭

一條“和平線”貝爾法斯特從愛爾蘭民族主義者/共和黨方面看。後排的小房子受籠子的保護，因為有時從另一側扔了導彈。
壁畫在貝爾法斯特的忠實貧民窟的邊緣

在北愛爾蘭，長期以來一直是城鎮沿種族，宗教和政治界限隔離。北愛爾蘭的兩個主要社區是：

  1. 這愛爾蘭民族主義者-共和黨人社區，主要自我認同愛爾蘭人或者天主教徒;和
  2. 這工會主義者-忠誠主義者社區，主要自我認同英國或者新教.

貧民窟出現了貝爾法斯特在此期間暴動伴隨著愛爾蘭獨立戰爭。為了安全，人們逃到了社區是大多數人的地區。之後出現了更多的貧民窟1969年的騷亂並開始麻煩。” 1969年8月英軍被部署以恢復秩序並分開兩側。政府建造了稱為“和平路線。”許多貧民窟受到了準軍事例如（共和黨）臨時愛爾蘭共和軍和（忠誠主義者）阿爾斯特國防協會。最著名的貧民窟之一是自由德里.[50]

在英國

存在民族飛地在裡面英國是有爭議的.Southall Broadway，主要是亞洲區域大倫敦，不到12％的人口是白色的，被稱為“貧民窟”的一個例子，但實際上該地區是許多不同的家園種族和宗教團體.[51][52]

數據分析人口普查2001揭示了只有兩個病房在英格蘭和威爾士， 同時在伯明翰，有一個主要的非白人群體，其中包括當地人口的三分之二以上，但有20個病房白人是少數群體不到當地人口的三分之一。[53][54]到2001年，兩個倫敦行政區 - 紐漢姆和布倫特-有 ”少數族裔“人口，城市的大部分地區往往有多樣化的人口。

從歷史上看，倫敦的某些地區長期以來一直因特定種族或宗教群體的流行而被注意到（例如戈爾德綠和其他部分倫敦Barnet的倫敦自治市鎮，以及西印度社區的諾丁山），但在每種情況下，這些人口都是更廣泛的多元文化人口的一部分。在19世紀末和20世紀初東區倫敦的猶太人人口也被稱為英國孟加拉國民眾。[55]

在丹麥

主要文章：貧民窟（丹麥）

直到2021年[56]丹麥政府有時用這個詞貧民窟描述該國特別脆弱的公共住房區。[57][58]該名稱根據居民的收入水平，就業狀況，教育水平，刑事定罪和“非西方”種族背景應用於地區。[59][60][61]

2017年，丹麥的人口為570萬，其中8.7％是非西方移民或其後代。非西方背景的“貧民窟居民”的人口比例為66.5％。[62]自2010年以來丹麥交通，建築和住房部發布貧民窟（“貧民窟名單”），該地區由25個地區組成。[58][59]

丹麥總理在2018年的新年演講中拉爾斯·勞克·拉斯穆森（LarsLøkkeRasmussen）宣布他的政府打算“結束平行社會和貧民窟到2030年。”[61][63]此後，政府提出了解決問題的措施一體化其中包括從1歲開始的“貧民窟兒童”的每週30小時的強制性日托，降低了貧民窟居民的社會福利，減少失業，拆除和重建某些物業單位的誘因，對某些犯罪和盜竊和探險的懲罰增加了一倍貧民窟，房東拒絕住房的權利，等等。[63][64]晚上8點後，一些提議將“貧民窟的孩子”限制在家中。因太激進而被拒絕了，議會多數派同意了22項提案中的大多數。[58][60]這些政策因削弱了“法律面前的平等”的譴責，並以不好的眼光描繪移民，尤其是穆斯林移民。[59][65]

2019年6月一個新的社會民主政府是在丹麥組成的Kaare Dybvad成為房屋部長。他說，新政府將停止將“貧民窟”一詞用於脆弱的住房區域，因為這既不精確又貶低。[66]

在法國

在法國， 一個Banlieue（法語：[b̃ljø]）是一個大郊區城市。Banlieues分為自主行政實體，不構成城市適當。例如，80％的居民巴黎地區住在城市外巴黎.[67]像市中心一樣，郊區可能是富裕，中產階級或窮人 - 凡爾賽，LeVésinet，Maisons-Laffitte和neuilly-sur-seine是富裕的Banlieues巴黎， 儘管陳詞濫調，邦迪和Corbeil-Essonnes少了。但是，自1970年代以來Banlieues越來越多的意思法國法國，低收入住房項目（HLMS）主要外國移民和外國血統的法國人居住，經常被感知到貧困陷阱.[68]

在流行文化中

關於貧民窟的許多歌曲和電影。

電影

音樂

也可以看看

參考

  1. ^“貧民窟”.Merriam-Webster。檢索7月5日2017.
  2. ^大屠殺百科全書（2014）。“貧民窟。關鍵事實”.美國大屠殺紀念博物館。存檔原本的2012年8月15日。檢索9月28日2015 - 通過互聯網存檔。
  3. ^"貧民窟|關於大屠殺。”Yad Vashem。於2020年7月19日檢索。
  4. ^Domonoske，Camila（2014年4月27日）。“與它的歷史隔離，'貧民窟'如何失去含義”.npr.org。檢索2019-12-12.
  5. ^Calimani，Riccardo。 1987。威尼斯的貧民窟。紐約：M. Evans＆Co。ISBN0871314843.第129–32頁。
  6. ^Camila Domonoske（2014年4月27日）。“與它的歷史隔離，'貧民窟'如何失去含義”。美國國家公共電台。檢索11月20日2017.“貧民窟”一詞是一個詞源神秘。是來自希伯來語或離婚法案嗎？來自威尼斯的Ghèto還是Foundry？來自意第緒的吉赫克斯（Gehektes），“封閉”？來自拉丁語giudaicetum，“猶太人”？來自意大利borghetto，“小鎮”？阿納托利·利伯曼（Anatoly Liberman）在他的牛津大學出版社（Oxford University Press）的詞源專欄中，在他的詞源專欄中，看了看這些可能性。他認為起源更不可能 - 拉丁語“絲帶”？德語為“街道”？拉丁語“投擲”？ - 在宣布這個詞為頑固的奧秘之前。
  7. ^"貧民窟（n。）。”在線詞源詞典.
  8. ^貧民窟金·皮爾森（Kim Pearson）存檔2009年2月24日，Wayback Machine
  9. ^阿拉德，Yitzhak.火焰中的貧民窟。 pp。436–37。
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外部鏈接

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