朱塞佩·馬齊尼（Giuseppe Mazzini）

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朱塞佩·馬齊尼（Giuseppe Mazzini）
Giuseppe Mazzini.jpg
羅馬共和國的Triumvir
在辦公室
1849年2月5日至2月3日
先於Aurelio saliceti
繼之後Aurelio saliceti
個人資料
出生1805年6月22日
熱那亞，gênes，法國
死了1872年3月10日（66歲）
比薩，托斯卡納，意大利
政治黨派年輕的意大利（1831–1848）
意大利全國協會（1848-1853）
行動黨（1853–1867）
母校熱那亞大學
職業
  • 律師
  • 記者
  • 作家
哲學職業
時代現代哲學
地區西方哲學
學校意大利民族主義
浪漫主義
主要利益
歷史，神學，政治
值得注意的想法
泛歐洲主義，非重視主義（意大利人），流行民主，班級合作
影響
受影響
簽名
Giuseppe Mazzini Signature.png

朱塞佩·馬齊尼（Giuseppe Mazzini）（英國：/mætˈs一世ni/，[4]我們：/mːtˈ - ，，mːdˈz一世ni/，[5][6]意大利語：[dʒuˈzɛppe matˈtsiːni]; 1805年6月22日至1872年3月10日）[7]是意大利政客，記者和活動家意大利的統一（意大利人）和意大利革命運動的矛頭。他的努力幫助使獨立和統一的意大利代替了幾個由外國大國統治的幾個獨立國家，直到19世紀。[8]一個意大利民族主義者在裡面歷史激進傳統和支持者社會民主共和主義，馬齊尼幫助定義了現代歐洲運動流行民主在共和黨國家。[9]

馬齊尼的思想對意大利和歐洲共和黨運動產生了極大的影響，意大利憲法， 關於歐洲主義在以後的許多政治家中，更細微差別，其中包括美國總統伍德羅·威爾遜和英國首相大衛·勞埃德·喬治（David Lloyd George）也後殖民地領導者，例如聖雄甘地，Veer Savarkar，戈爾達·梅爾（Golda Meir），大衛·本·古里安，kwame nkrumah，賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru）和孫中山.[10]

傳

早些年

馬齊尼在熱那亞的房子，現在是博物館的所在地Risorgimento和Mazzinian Institute

Mazzini出生於熱那亞，然後一部分利古里亞共和國。他的父親賈科莫·馬齊尼（Giacomo Mazzini），最初來自chiavari，是一位遵守的大學教授雅各賓意識形態雖然他的母親瑪麗亞·德拉戈（Maria Drago）以其美麗和宗教信仰而聞名詹森主義者熱情。馬齊尼從很小的時候就表現出良好的學習素質以及對政治和文學的早熟興趣。他在14歲時被大學錄取，於1826年畢業，最初是“窮人的律師”。Mazzini還希望成為一名歷史小說家或戲劇家，同年寫了他的第一篇論文，dell'amor patrio di dane（“在但丁的愛國愛情”），於1827年出版。1828 - 1829年，他與熱那亞報紙合作l'Incoptotore Genovese皮埃蒙特當局很快就關閉了。然後，他成為l'Indicatore livornese，在Livorno出版Francesco Domenico Guerrazzi，直到本文被當局關閉。

1827年，馬齊尼前往托斯卡納，他成為Carbonari，與政治目的的秘密聯繫。那年10月31日，他在熱那亞被捕並在薩沃納實習。1831年初，他被釋放，但僅限於一個小村莊。他選擇流放，搬到瑞士日內瓦。[7]

叛亂失敗

1831年，Mazzini去了馬賽，他成為意大利流亡者中受歡迎的人物。他是一個經常去的訪客Giuditta Bellerio Sidoli，一個美麗的模仿寡婦，成為他的愛人。[11]1832年8月，朱迪塔·西多利（Giuditta Sidoli）生下了一個男孩，幾乎可以肯定馬齊尼的兒子，她將其命名démosthèneOllivier，馬齊尼與他在一起。1833年6月，朱迪塔（Giuditta）和馬齊尼（Mazzini）前往瑞士時，奧利維爾（Olliviers）照顧孩子。該孩子於1835年2月去世。[12]

馬齊尼組織了一個名為的新政治社會年輕的意大利。這是一個旨在促進意大利統一的秘密社會：“一個，自由，獨立的共和黨國家”。[13]Mazzini認為，一個受歡迎的起義將創造統一的意大利，並將觸及歐洲範圍內的革命運動。[11]小組的座右銘是上帝和人民，[14]它的基本原則是將半島的幾個國家和王國統一為一個共和國，是意大利自由的唯一真正的基礎。新國家必須是：“一個，獨立，自由共和國”。

馬齊尼的政治行動主義在托斯卡納取得了一些成功，阿布魯茲，西西里島，皮埃蒙特和他的家鄉利古里亞，特別是在幾位軍官中。年輕的意大利在1833年計算了約60,000名信徒，分支機構熱那亞和其他城市。在那年，馬齊尼首次嘗試起義，這將從Chambéry（然後一部分撒丁島王國），亞歷山德里亞，都靈和熱那亞。但是，那薩沃伊政府在開始之前就發現了該陰謀，許多革命者（包括Vincenzo Gioberti）被捕。鎮壓是無情的：有12名參與者被處決，而馬齊尼的最好的朋友和熱那亞人的董事喬文意大利，賈科波·魯菲尼（Jacopo Ruffini）自殺了。Mazzini在缺席中受到了審判，並被判處死刑。

儘管有這種挫折，但後來受害者在馬齊尼造成了許多疑問和心理衝突，但他還是在第二年組織了另一次起義。一群意大利流亡者將從瑞士進入皮埃蒙特，並在那里傳播革命，而Giuseppe Garibaldi最近加入意大利Young Italy的人將從熱那亞做同樣的事情。但是，皮埃蒙特軍隊很容易粉碎新的嘗試。丹尼斯·麥克·史密斯（Denis Mack Smith）寫信：

1834年春天，來自意大利，波蘭和德國的伯爾尼，馬齊尼和十幾個難民與年輕歐洲的宏偉名稱建立了新的聯繫。它的基本且同樣宏偉的想法是，隨著1789年的法國大革命擴大了個人自由的概念，現在將需要另一場革命才能實現民族自由，而他的願景進一步發展，因為他希望在毫無疑問，毫無疑問，遙遠的未來自由國家可能會結合起來，形成一個鬆散的聯邦歐洲，並與某種聯邦議會進行規範，以規範其共同利益。[...]他的意圖無非是要推翻維也納國會在1815年同意的歐洲定居點，後者重新建立了一些強大的霸權，並阻止了較小國家的出現。[...] Mazzini希望，但沒有充滿信心，他對獨立國家聯盟或社會的願景將在他自己的一生中實現。實際上，年輕的歐洲缺乏對短期存在的金錢和大眾支持。然而，他始終忠實於一個統一大陸的理想，創造各個國家將是必不可少的初步。[15]

1834年5月28日，馬齊尼在Solothurn並從瑞士流放。他搬到巴黎，在7月5日再次被監禁。他只有在承諾將搬到英國後才被釋放。馬齊尼（Mazzini）與幾個意大利朋友一起，於1837年1月搬到倫敦，經濟狀況非常差。

流放在倫敦

倫敦北高爾街183號藍牌

1840年4月30日，馬齊尼改革了喬文意大利在倫敦，同年11月10日，他開始發布Apostolato Popolare（“人民的使徒訓練”）。

一系列失敗的嘗試促進西西里島，艾布魯茲，托斯卡納和倫巴第 - 韋蒂亞長期以來，灰心了馬齊尼，直到1840年一直拖延。在他的母親的幫助下，馬齊尼（Mazzini喬文意大利：[16]"年輕的德國“，“年輕的波蘭”和“年輕瑞士”，它們在“年輕歐洲”的宙斯盾下（喬文·歐羅巴（Giovine Europa））。他還創建了一所意大利學校，為1841年11月10日在倫敦格雷維爾街5號的窮人創建了一所窮人。[17]從倫敦，他還寫了一系列無休止的信給他在歐洲和南美的代理商，並與托馬斯·凱雷和他的妻子簡。“年輕的歐洲”運動還激發了一群年輕的土耳其軍官和學生，後來在歷史上命名為“”少壯派”。

1843年，他在博洛尼亞組織了另一場騷亂，吸引了奧地利海軍兩名年輕軍官的注意Attilio和Emilio Bandiera。在Mazzini的支持下，他們降落在附近科森扎（那不勒斯王國），但被捕並處決。馬齊尼指責英國政府已將有關探險隊的信息傳遞給了那不勒斯人，並且在英國議會中提出了問題。當它被錄取[18]他的私人信確實已經打開，外交部揭示了其內容[19]向奧地利人[20]馬齊尼（Mazzini）在那不勒斯政府中獲得了英國自由主義者的歡迎和支持，他們對政府對他的私人信件的公然侵犯感到憤怒。[17]

1847年，他再次搬到倫敦，在那裡他寫了一封長長的“公開信”教皇庇護IX，他的自由改革顯然使他成為意大利統一的聖騎士的短暫地位，但教皇沒有回答。他還建立了國際聯盟。到1848年3月8日，Mazzini在巴黎，在那裡啟動了一個新的政治協會，即Associazione Nazionale Italiana。為了道歉，他無法參加1847年1月7日的利茲救贖協會（一項社區實驗）的第一次年度慶祝活動，他提出要成為訂戶。[21]

1848–1849起義

公民射擊閱讀Mazzini期刊（與ÉdouardManet，皇帝馬克西米利安的處決）

1848年4月7日，馬齊尼（Mazzini）到達米蘭（Milan），米蘭（Milan）叛亂了奧地利駐軍並建立了臨時政府。這第一意大利獨立戰爭，由皮埃蒙特國王開始查爾斯·阿爾伯特為了利用米蘭的有利情況，變成了完全失敗。馬齊尼（Mazzini）從來沒有在這座城市中流行過，因為他希望倫巴第（Lombardy）成為共和國，而不是加入皮埃蒙特（Piedmont），而是遺棄了米蘭。他加入了加里波第（Garibaldi）在伯加莫（Bergamo）的不規則力量，與他一起搬到瑞士。Mazzini是該公司的創始人和領導人之一行動黨，意大利歷史上的第一個有組織黨。

1849年2月9日，共和國在羅馬被宣布，庇護九世已經被迫逃往Gaeta前11月。在同一天，共和國被宣布，馬齊尼到達了這座城市。他被任命Carlo Armellini和Aurelio Saffi，作為3月29日的新共和國的泰利姆人的成員，很快成為政府的真正領導人，並在社會改革中表現出良好的行政能力。但是，教皇召集的法國軍隊明確表示，由加里波第領導的共和黨的抵抗徒勞無功。1849年7月12日，馬齊尼（Mazzini）出發前往馬賽，從那裡再次搬到瑞士。

晚期活動

Mazzini致信的最後一頁卡爾·舒爾茲（Carl Schurz）當兩者都在倫敦，1851年

馬齊尼（Mazzini）在1850年躲藏在瑞士警察中。7月，他建立了協會Amici di Italia（意大利之友）在倫敦，為意大利解放事業吸引共識。曼托亞（Mantua）（1852）和米蘭（1853）的兩次失敗是對馬齊尼式組織的嚴重打擊，其聲望從未恢復過。後來他反對薩沃伊與奧地利簽署的聯盟克里米亞戰爭。同樣徒勞的是費利斯·奧西尼（Felice Orsini）1853 - 1854年的卡拉拉。

1856年，他回到熱那亞組織一系列起義：唯一認真的嘗試是Carlo Pisacane在卡拉布里亞（Calabria），這再次遇到了令人失望的結局。馬齊尼設法逃脫了警察，但默認情況下被判處死刑。從這一刻起，馬齊尼更像是一個觀眾，而不是意大利意大利的主角，他的ins繩在薩沃德君主手中強烈地掌握維克多·伊曼紐爾二世和他熟練的總理Camillo Benso，Conte di Cavour。後者將他定義為“刺客的首領”。

Mazzini的陵墓Staglieno公墓熱那亞

1858年，他在倫敦創立了另一本名為Pensiero E Azione（思想和行動）。1859年2月21日，他與151名共和黨人一起簽署了一份宣言，反對皮埃蒙特與法國皇帝之間的聯盟，這導致了該聯盟意大利獨立的第二次戰爭並征服了倫巴第。1860年5月2日，他試圖到達Garibaldi，後者要發射他的著名千探險[22]在意大利南部。同年，他發布了多佛·戴爾（Doveri Dell'uomo）（“人類的職責”），綜合他的道德，政治和社會思想。9月中旬，他在那不勒斯，然後在加里波第的獨裁統治下，但受到當地副副主席喬治·帕拉維奇諾（Giorgio Pallavicino）的邀請。

新的意大利王國成立於1861年的薩沃伊君主制。1862年，馬齊尼（Mazzini）加入加里波第（Garibaldi），失敗了羅馬。1866年，意大利加入了奧爾普魯士戰爭並獲得了威尼斯。目前，馬齊尼經常反對如何實現其國家的統一。1867年，他拒絕了意大利代表會議廳。1870年，他試圖在西西里島開始叛亂，並在蓋塔被捕並監禁。10月，他在王國之後被宣布的大赦中獲釋終於帶了羅馬並於12月中旬返回倫敦。

Mazzini死於胸膜炎在1872年在比薩（Pisa）的Domus Mazziniana的房子裡，現年66歲。保羅·戈里尼（Paolo Gorini）。他的葬禮在熱那亞舉行，有100,000人參加。

思想

Mazzini職業後期

一個意大利民族主義者，Mazzini是一個熱心的倡導者共和主義並設想了一個聯合，自由和獨立的意大利。與他的當代朱塞佩·加里波迪（Giuseppe Garibaldi）也是共和黨人，馬齊尼（Mazzini）拒絕宣誓效忠薩沃伊（Savoy）之屋，直到被羅馬俘虜。儘管他和他的追隨者對社會正義問題敏感，但與社會主義和馬齊尼進行對話，尤其是發現了許多與人的親密關係圣西蒙人，馬齊尼強烈反對馬克思主義，對他來說，這是“對功利主義的可怕變態，因為它堅持階級利益，尤其是階級鬥爭，這種衝突願景無法與馬齊尼的一神論者的統一”。[23]馬齊尼也拒絕了古典自由主義者原則啟蒙時代基於個人主義學說，他批評“以形而上學的唯物主義或政治無神論為前提”。[24]在卡爾·蘭道（Carl Landauer）的第一卷中歐洲社會主義，馬齊尼與加里波第一起被提及為傑出的“意大利革命者”。[25][26]阿爾伯特·查爾斯·布魯斯（Albert Charles Brouse）辯稱，“社會主義是在馬齊尼學說中完整髮現的”，[27]他的共和主義既是“民主和社會”。[28]

1871年，馬齊尼譴責了激進，反宗教和革命社會主義者法國的起義導致了短暫的生命巴黎公社.[29]這引起了卡爾·馬克思將Mazzini稱為“反動”和“舊屁股”[30][31]以及提示無政府主義者Mikhail Bakunin來寫馬齊尼和國際的政治神學他的“對國際和巴黎公社的辯護在意大利引起了轟動，並引起了許多對馬齊尼的拋棄，並在媒體上宣布對國際的支持宣布”，甚至導致“組織中首次增加了全國成員資格”。[32]馬克思在1871年的R. Landor接受采訪時說，Mazzini的想法代表了“沒有什麼比中產階級共和國的古老觀念更好的。馬克思認為馬齊尼的觀點，尤其是在1848年的革命巴黎公社已經變得反動，無產階級與它無關。[30]在另一次採訪中，馬克思將馬齊尼描述為“那個永恆的舊屁股”。[31]反過來，馬齊尼（Mazzini）將馬克思描述為“一種破壞性的精神，其內心充滿了仇恨而不是對人類的愛”，並宣布“ [d]尤其是共產主義的平等主義，這是他的政黨的絕對統治者，他是他的絕對統治者，他承認他是他的絕對統治者自己做的一切，但他也是唯一下達命令的人，他不容忍任何反對。”[33]儘管馬齊尼（Mazzini）將巴黎公社視為“社會分裂的錯誤”，但許多其他激進分子都跟隨社會主義者的領導，並將其神話化為一場社會革命（“用卡爾·馬克思（Karl Marx）的話說，“新社會的格洛里烏斯·海賓格”）。這一事件“允許一大部分的左派，尤其是由詩人和諷刺作家領導的年輕一代的激進分子費利斯·卡瓦洛蒂（Felice Cavallotti）並在報紙上分組Il Gazzettino Rosa，與Mazzini和Mazzinian政治的原則和方法公開和果斷地打破”。[34]儘管Il Gazzettino Rosa它堅持認為馬齊尼是“意大利的'救世主'和老師”，它堅持：

我們沒有更多的偶像，我們不接受令人討厭的，難以理解的公式。[...]我們在Mazzini中反對的是他本身並不是他的觀點，就像他在系統和政治教條中建立的意見一樣。我們是唯物主義者，但我們並沒有從我們的唯物主義中脫穎而出。對我們來說，無論一個人相信還是不相信上帝，這都無關緊要。[...] [i] Nstead Mazzini希望向我們強加一種新宗教。[34]

根據露西·里亞爾（Lucy Riall），“年輕的激進分子對'社會問題'的重點與所謂的“國際主義”或社會主義活動（主要是巴庫寧主義無政府主義者）的增加相似，這在巴黎公社的北部和南部都大大推動了。。這種社會主義的興起“代表了對馬齊尼和馬齊尼人對政治和文化的重視的真正挑戰，而馬齊尼在1872年初的死亡只是強調了他的政治時代已經結束的普遍意識。這次他搬到了他的左邊。他完全贊成巴黎公社和國際主義，他的立場使他更加接近年輕的激進分子，並給了他新的政治生活租賃。從他的支持下，誕生了一項倡議，重新啟動了激進的左派。”[34]

Domenico Lama的Mazzini照片

對於Seamus Flahert，亨利·海德曼（Henry Hyndman）曾是馬齊尼（Mazzini）的仰慕者，他認為“馬齊尼（Mazzini）的偉大[...]在“國際”的早期對馬克思的反對而掩蓋了年輕的社會主義者，而他對巴黎公社的猛烈譴責“，堅持要“馬齊尼對人類生命的行為的概念”一直是'高高而高貴的人'”，稱讚馬克思在“一般規則”中提到的“無權無權”，馬克思構成並通過了“優惠”馬克思對馬齊尼在組織中的追隨者表示。”在他的兩卷自傳中，海恩德曼（Hyndman）詳盡地談到了馬齊尼（Mazzini），甚至將他與馬克思（Marx）進行了比較。[35]

克里斯托弗·貝利（Christopher Bayly）寫道Mazzini“得出了類似的結論”，指的是“圣西蒙尼亞人結合思想和查爾斯·傅立葉（Charles Fourier）“吸引力定律””，但“通過一個幾乎沒有合理化的情感過程”。[36]和基督教社會主義者喬治·赫倫，馬齊尼的社會主義“本質上是宗教和道德復興”。[37]馬齊尼拒絕了馬克思主義的教義階級鬥爭和唯物主義，強調需要班級合作.[29][38]儘管如此，對Mazzini的教義有一種更激進的社會主義解釋意大利共和黨這是一個馬戲團的黨，“有許多人認為熱那亞愛國者的教義可能與馬克思主義的學說兼容，[...]認為與左翼的聯盟是合法和值得的”。[39]

馬齊尼的意大利民族主義被描述為“國際化愛國主義”。[40]在社會主義：國家或國際，於1942年首次出版弗朗茲·博克瑙（Franz Borkenau）形容馬齊尼是“令人印象深刻的熱那亞人”和“意大利地下民主和一神論運動的領導人”。關於Mazzini和地下運動，Borkenau進一步寫道：

馬齊尼（Mazzini年輕的意大利“他想到了其他歐洲國家的平行組織的想法，他們都應該參加“年輕的歐洲”運動。該計劃只有初期的成功，意大利仍然是這一地下運動的唯一據點。但是，但是這個想法，儘管這一想法，但是它不是在其他歐洲國家陷入的實際執行。馬齊尼局部失敗的原因之一是法國和英國的社會主義出現。法國無論如何都有強大的地下運動，在路易斯·菲利普比以前在波旁威士忌恢復。但是這種運動逐漸向左演變。馬齊尼類型的普通民主黨人在1830年後不再在法國受到迫害。[41]

貝尼托·墨索里尼（Benito Mussolini）當他是社會主義者時，嚴厲地批評了馬齊尼（Mazzini），“尤其是宗教馬齊尼”（Mazzini），“特別反對馬齊尼的“成聖”。然而，在提倡在第一次世界大戰中進行干預主義併入伍之後，墨索里尼“發現自己沉浸在瑪齊尼亞參考的愛國氣氛中”。[42]

宗教

受他的影響詹森主義者成長經歷，馬齊尼的思想的特徵是強烈的宗教熱情和深厚的靈性。馬齊尼（Mazzini）相信神聖的天意，他描述自己是一名基督徒，並強調了信仰的必要性和與上帝的關係，同時強烈譴責無神論和理性主義。他的座右銘是dio e popolo（“上帝與人”）。馬齊尼將愛國主義視為對祖國的義務和熱愛，是神聖的使命，稱祖國是“上帝在與我們聯繫的兄弟姐妹中，由共同宗教，歷史和語言與我們聯繫在一起的兄弟姐妹之間”。[43]根據A. James Gregor，“馬齊尼（Mazzini）對新時代的信條，因此從根本上區分了19世紀的正統馬克思主義。他的社會主義具有道德目的，而不是階級的身份，而不是賦予崇高的意圖，特別是受到民族意識的啟發，而不是階級的啟發，使命。它毫不掩飾地將自己視為一種新宗教哲學至信仰。'這是一種基於“對一位上帝的活著的信仰，一個法律，一般和不變的……以及一端”的宗教。[44]

在他的1835年出版物中Fede E Avvenire（“信仰與未來”），馬齊尼寫道：“我們必須再次成為一個宗教黨。宗教元素是普遍和不朽的。道德統一，人道主義天主教”。[45]但是，馬齊尼與天主教會和教皇並不總是友善的。當他最初支持教皇庇護IX當選後，馬齊尼在1847年給他寫了一封公開信，後來在他的教皇中發表了嚴厲的襲擊sull'enciclica di papa pio ix（“在教皇庇護九世的百科全書上”）1849年。儘管他的一些宗教觀點與天主教會和教皇的著作相矛盾，但他的著作經常與反文化，馬齊尼也批評新教，指出它“被分割並細分為一千個教派，都是建立在個人良心權利的基礎上，所有這些都渴望彼此進行戰爭，並持續了這種信念無政府狀態，這是社會和政治騷擾的唯一真正原因折磨歐洲人民”。[46]

思想和行動

馬齊尼拒絕了在啟蒙時代發展的“人類權利”的概念，而是認為個人權利是通過努力，犧牲和美德而不是“而不是”贏得的責任。權利“這本質上歸功於人。馬齊尼在他的身上概述了他的想法多佛·戴爾（Doveri Dell'uomo）（“人類的職責”），於1860年出版。同樣，Mazzini提出了一個稱為“思想和行動”的概念，必須將思想和行動融合在一起，並且必須採取行動，因此拒絕知識分子以及從實踐中離婚理論的概念。[47]

婦女權利

在“人的職責”中，馬齊尼呼籲認可婦女權利。在與英格蘭，法國和整個歐洲的政治哲學家的許多相遇之後，馬齊尼決定，男女之間的平等原則對於建立一個真正民主的意大利國家至關重要。他呼籲結束婦女的社會和司法服從男性。馬齊尼（Mazzini）的積極立場加劇了已經考慮民主和民族主義的歐洲思想家中對性別的關注。他幫助知識分子將婦女的權利視為外圍話題，而是婦女權利是對舊國家再生和新的重生所必需的基本目標。[48]Mazzini欽佩傑西·懷特·馬里奧（Jessie White Mario），由Giuseppe Garibaldi作為“現代最勇敢的女人”。馬里奧加入了加里波第紅衫軍在1859 - 1860年的運動中第二意大利獨立戰爭。作為通訊員每日新聞，她幾乎目睹了帶來意大利統一的所有戰鬥。[49]

遺產

馬齊尼的社會政治思想被稱為Mazzinianism和他的世界觀Mazzinian的概念，後來使用的術語貝尼托·墨索里尼和法西斯主義者如Giovanni Gentile描述他們的政治意識形態和生活的精神觀念。[24][47][50][51]

在他的第一卷回憶，卡爾·舒爾茲（Carl Schurz）給出了Mazzini的傳記素描，並回顧了他在1851年在倫敦的兩次會議。[52]書本10,000個著名共濟會威廉·R·丹斯洛（William R. Denslow）列出了馬齊尼（Mazzini）作為梅森（Mazzini），甚至是意大利宏偉東方的前大師，在意大利自己網站的大國上的文章詢問他是否曾經是普通的梅森。[53]

Mazzini的半身像經過Giovanni Turini在中央公園

Mazzini經常被當時被視為像神的人物，但他的許多同胞被譴責為叛徒。當代歷史學家[誰？]傾向於相信他在1849年之後就不再貢獻任何富有成效或有用的東西[誰？]對他更有利。反法西斯主義者Mazzini Society，由意大利政治難民於1939年在美國建立，以他的名字命名，並像他一樣從流亡者服役。

在倫敦，馬齊尼（Mazzini藍色牌匾.[54]位於Laystall Street的牌匾克萊肯威爾，在1850年代，倫敦的小意大利也向馬齊尼致敬，稱他為“現代民主的使徒”。[55]一個Mazzini的半身像在紐約的中央公園在西驅動器以西的第67和68街之間。1973-1974學年歐洲學院以他的榮譽命名。

也可以看看

作品

  • 戰爭（1825）
  • 關於國籍（1852）
  • 人類和其他論文的職責（1860）。 J.M. Dent＆Sons，倫敦，1907年ISBN1596052198。
  • 國家的世界主義：朱塞佩·馬齊尼（Giuseppe Mazzini）關於民主，國家建設和國際關係的著作Recchia，Stefano和Nadia的Urbinati，編輯。普林斯頓大學出版社，2009年。

文章

腳註

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進一步閱讀

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  • Sarti，Roland。約翰·A·戴維斯（John A.意大利十九世紀：1796– 1900年（2000）第74-107頁。
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  • 納迪亞的Urbinati。“馬齊尼和共和黨意識形態的創造。”現代意大利研究雜誌17.2（2012）：183–204。
  • 懷特，馬丁;懷特（Wight），加布里埃爾（Gabriele）和波特（Porter），布萊恩（Brian）編輯。國際理論中的四個開創性思想家：馬基雅維利，格羅蒂烏斯，康德和馬齊尼牛津：牛津大學出版社，2005年。
  • Mazzini對Damodar Savarkar和自由印度協會的影響.

主要資源

  • Mazzini，朱塞佩。國家的世界主義：朱塞佩·馬齊尼（Giuseppe Mazzini）關於民主，國家建設和國際關係的著作（普林斯頓大學出版社，2009年）。
  • Mazzini的生動思想由Ignazio Silone，倫敦：卡塞爾和公司，有限公司，1939年；第二版，1946年。
  • 論文：從約瑟夫·馬齊尼（Joseph Mazzini）的著作，文學，政治和宗教信仰中選出，倫敦：沃爾特·斯科特（Walter Scott），1887年。

其他語言

  • Chabod，Federico（1967）。我的想法di nazione。 Bari：Laterza。
  • 奧莫迪奧（Adolfo）（1955）。L'EtàdelRisorgimento Italiano。那不勒斯：Esi。
  • 奧莫迪奧（Adolfo）（1934）。“介紹A G. Mazzini”。Scritti Scelti。米蘭：蒙達多里.
  • Giuseppe Leone E Roberto Zambonini，”莫扎特E Mazzini - Paesaggi Poetico-Musicali tra flauti魔術e voci“ segrete”，Malgrate，Palazzo Agudio，Agosto 25，2007年，礦石21。

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