哥特式異教

科維爾的矛頭(3世紀初)
圖紙Futhark長老銘文Pietroassa環(3世紀或4世紀),讀為ᚷᚢᛏᚨᚾᛁᛟᚹᛁᚺᚨᛁᛚᚨᚷ(gutani [o] wi hailag)。第七封信,在這裡被替換為ᛟo),當戒指在1875年被盜賊切成兩半時被破壞。古塔尼)並以“聖潔,神聖”一詞結尾(Hailag)。

哥特式異教是原始宗教哥特在轉換為之前基督教.

歷史

哥特首次出現在3世紀初的歷史記錄中基督教在4世紀和5世紀。有關形式的信息日耳曼異教因此,在基督教化之前的哥特人實踐,僅限於第三世紀和第四世紀的相對狹窄且稀少的時間窗口。

哥特式崇拜的中心是村莊或氏族(庫尼)和村民在賴克斯。賴克斯將自己視為種族傳統的監護人。那在哥特式迫害基督徒在370年代啟發的370年代athanaric看到他的特權受到新宗教的威脅。他的回應是對converted依的哥特人的迫害,但沒有對基督教外國人的迫害。根據薩巴斯哥特,薩巴斯因自稱是基督教而被處決,或者是因為拒絕向部落神犧牲而被處決,而他的同伴牧師桑薩拉斯(Priest Sansalas)被放開了,因為他是外國人。

哥特人安頓下來後在Scythia在第二世紀,很可能民族發生開始運動,三個世紀和4世紀的大多數“哥特人”實際上並不是斯堪的納維亞半島的後裔,但是,與“這樣匈奴“在接下來的世紀中,由異質人口組成,該人口以“哥特人”的名義團結起來,因為它屈服於由統治王朝形成的精英賴克斯.

哥特式宗教純粹是部落多神論大自然崇拜, 和祖先崇拜是一個一樣。眾所周知阿馬利王朝脫離了他們的祖先,安西斯(與古老的英語相關

,舊北歐Sir),而Tervingi則以讚美之歌為其祖先開幕。

哥特式人口部分的基督教化逐漸到達了370年代的轉折點。基督徒之間的民間衝突賴克斯Fritigern和異教徒賴克斯athanaric促使羅馬軍事干預在基督徒的一邊,這導致了哥特戰爭(376–382)。在376年,羅馬人允許包括主教和牧師在內的一些表面上的基督教徒越過多瑙河並被授予庇護。

宗教實踐

英語單詞上帝本身與哥特式詞相關對於一個異教偶像,大概是一個遊行的木製雕像winguric當他挑戰哥特式基督徒崇拜部落神並在拒絕後處決他們時,他就在戰車上。它成為基督教神的聖言哥特式聖經與它的語法性別僅在新意義上從中性變成男性。

名稱哥特本身可能是相關的,意思是“那些撒謊的人”,並且“偶像”是解放行為的對象。

“犧牲”和“犧牲”的話是blotanblostreis在“基督教崇拜”和“基督教牧師”的意義上,它用於聖經哥特式。

將哥特式宗教與所有其他形式的早期日耳曼宗教區分開的特殊性是沒有武器墳墓。斯堪的納維亞州,英格蘭和德國的異教勇士墳墓幾乎總是包含武器,直到基督教化停止這種做法為止,異教哥特人似乎並沒有覺得需要用武器埋葬死者。這可能是由於以下事實,即武器在5世紀和6世紀開始在異教徒中變得突出,這可能是一種在經濟增長時期通過埋葬儀式永久建立某些家庭的聲望的方法,並增加了集群間競爭。,因此在哥特的基督教化之後。[1]

哥特對女巫的信念得到了證明haliurun(n)ae(比較盎格魯 - 撒克遜Hellrúne),被國王菲利默(King Filimer匈奴,最終摧毀了哥特帝國。Wolfram比較了拒絕壞死或戈特(Goth)的巫術,拒絕異教徒的拒絕seiðr官方巫師或薩滿巫師。[1]

哥特神

關於個人的肯定會說很少在哥特人中崇拜。

根據後來的日耳曼異教形式的比較證據,似乎很可能是沃達納茲tīwaz, 和shunraz可能在哥特人中有一個相似的人,名字叫gaut,teiws和fairguneis。[1]

戰神 *teiws

哥特人有一個戰神,由羅馬人確定火星,大概是原始德國人tīwaz,也許叫*teiws在哥特式的基礎上字母名稱.

在Tervingi中,也許也稱為terwing,部落的神話,同名祖先,可能與týrfingr失落的劍傳奇,《týr神的手指》,這是造成敵人突然死亡的。

祖先Gapt vs. Norse Odin

也有Gaut或Gapt,祖先阿馬利王朝大概是“哥特人”的整個人民的同名。目前尚不清楚該神是否應被視為獨立於剛剛提到的神靈,還是僅是其他兩個人也是如此。

舊北歐gautr在後來的幾個世紀中,斯堪的納維亞州奧丁的另一個名字。在散文Edda據說,奧丁本人是從黑海地區來到北部的,被稱為土庫蘭,有些人認為這些土地以前是哥特人的一些祖先。如果Gapt是原來的安息“祖先,後來與哥特式字母名稱奧丁(Odin)一起識別*AnsuzAza)可以證明他的重要性,但這並不意味著可以認為Gaut具有在維京時代具有相同的Odin屬性。

這些可能是迴盪的,它可以追溯到較早的幾個世紀以前的較舊的影響力,在考古記錄中可以看到,在最早的日耳曼文化地平線中,從雅姆納文化中引入了草原元素,從銅齡。

*Fairguneis,Ingwaz和 *Donaws

另一個重要的上帝可能被稱為*Fairguneis發音[fɛːrguːniːs]),由羅馬人確定為木星並假定現代學者是雷神,但Thay依賴於羅馬人對哥特式宗教的解釋的準確性。

哥特式信恩格斯可能表明上帝的哥特人之間存在英格瓦茲,年齡較大弗里爾神的名字,但沒有其他證據。

最後,多瑙河可能也被認為是*Donaws.

也可以看看

參考

  1. ^一個bcWolfram 1990,第116–112頁。

來源

  • 沃爾夫拉姆,赫維格(1990)。“哥特人中的邪教和宗教”。哥特的歷史。由Dunlap翻譯,Thomas J.加州大學出版社。第106–112頁。ISBN 0520069838.

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