漸進主義

漸進主義,來自拉丁語畢業(“步驟”),是一個假設,理論或原則,假設變化逐漸出現,或者這種變化在本質上是逐漸發生的,並且隨著時間的流逝而不是大步而發生。[1]統一主義增量主義, 和改良主義是類似的概念。

地質與生物學

在自然科學中,漸進主義是理論這種深刻的變化是緩慢但連續過程的累積產物,通常與災難性。該理論是在1795年提出的詹姆斯·赫頓,蘇格蘭地質學家,後來被合併到查爾斯·萊爾(Charles Lyell)的理論統一主義。兩種理論的原則都應用於生物學並形成了早期的基礎進化理論。

查爾斯·達爾文受Lyell的影響地質原則,這解釋了統一的方法論和理論。使用統一主義,該主義指出,人們無法對目前無法觀察到的任何力量或現象提出上訴(請參閱災難性),達爾文認為進化過程必須逐漸發生,而不是,由於目前未觀察到鹽,並且更有可能選擇與通常的表型變異的極端偏差。

漸進主義通常與植物漸進主義。這是一個由斯蒂芬·傑伊·古爾德(Stephen Jay Gould)Niles Eldredge與他們的模型形成鮮明對比標點平衡,這是漸進式主義者本身,但認為大多數進化都以長期的進化穩定性(稱為停滯)為特徵,這是由罕見的分支進化的罕見實例打斷的。[2]

政治與社會

政治,漸進主義是一個假設,即可以以少量的離散增量來實現社會變革,而不是突然的中風革命或者起義。漸進主義是政治的決定性特徵之一自由主義改良主義.[3]馬基雅維利亞人政治促使政客們擁護漸進主義。

社會主義政治在社會主義運動中,漸進主義的概念經常與改革主義區分開,前者堅持必須以短期目標的形式和實施,以使他們不可避免地導致長期目標。它最常與自由主義者社會主義者雙重力量的概念,被視為改革主義與革命主義.

馬丁路德金。反對漸進主義作為消除的一種方法隔離。美國政府想嘗試整合非洲裔美國人歐洲裔美國人慢慢進入同一個社會,但許多人認為這是政府推遲實際做任何事情的一種方式:

現在沒有時間來進行冷卻或服用漸進主義的寧靜藥物的奢侈。現在是時候實現民主的承諾了。

- 馬丁·路德·金(Martin Luther King Jr.)我有一個夢想演講,1963年8月28日在華盛頓特區的林肯紀念館發表。[4]

語言學和語言變化

語言學語言改變被視為漸進,是鏈反應的產物,受循環漂移.[5]觀點克里奧爾語言災難性有爭議。[6][7]

道德

基督教

佛教,Theravada和瑜伽

漸進主義是某些佛教和其他東方哲學學校的方法(例如Theravada或者瑜伽), 那啟示可以通過艱苦的練習逐步實現。相反的方法洞察力一次被稱為亞地主義。關於這個問題的辯論對於發展的歷史非常重要,拒絕漸進主義,[8]以及建立相反的方法藏傳佛教, 之後薩米的辯論。在其他學校繼續印度人中國哲學.[9]

類型

植物漸進主義是一個模型進化這是最重要的物種形成緩慢,統一和漸進。[10]當進化發生在這種模式下時,通常是通過整體的穩定轉換物種進入一個新的(通過稱為異性)。在這種觀點中,除非分裂發生。

標點漸進主義是一個微進化假設這是指“在其總持續時間的相當一部分中具有相對停滯的物種[並]經過週期性的,相對較快的,形態學的變化,並未導致譜系分支”。這是三種常見模型之一進化。雖然傳統的古生物學模型,即係統發育模型,該模型的特徵是緩慢進化而沒有與物種直接關聯的情況,但相對較新,更具爭議性的想法標點平衡聲稱重大進化變化不會在逐漸的時期內發生,而是在本地化的,罕見的,迅速的分支物種形成事件中。標點的漸進主義被認為是這些模型的變體,位於植物漸進主義模型和標點平衡模型。它指出,譜係不需要物種來快速從一個平衡發展到另一種平衡,但可能顯示長穩定狀態之間的快速過渡。

矛盾的漸進主義是對模糊由開發洛倫佐·佩尼亞(LorenzoPeña)這是真正的矛盾是事務狀況僅享有部分存在的情況。

漸進主義社會變革通過改良主義者手段是道德原則法比安社會承諾。以更一般的方式改良主義是假設逐漸通過現有機構內部和內部的逐漸變化可以最終改變社會的基本經濟系統和政治結構;與當今資本主義。社會變革的假設源於反對革命社會主義,這是革命對於發生的根本結構變化是必要的。

在術語中nwo - 相關的猜測,漸進主義是指逐漸實施極權主義世界政府.

也可以看看

參考

  1. ^Brian McGowran。 (2008)。生物地層學:微化石和地質時間。劍橋大學出版社。 p。 384。ISBN978-0521048170
  2. ^Eldredge,Niles和S. J. Gould(1972)。“打點的平衡:植物漸進主義的替代方案。”在T.J.M. Schopf,編輯,古生物學模型。舊金山:弗里曼,庫珀和公司,第82-115頁。
  3. ^Paul Blackledge(2013)。“當今的改革主義,國家和社會主義政治問題”。國際社會主義雜誌。檢索11月14日2013.
  4. ^國王馬丁·路德(Martin Luther)(1963年8月28日)。“我有一個夢想的演講”。檢索11月1日2015.
  5. ^亨利·維特曼(1983)。“ lesréactionsenchaîneen eN形態期權。”Actes du colloque de lasociétéinternotionale de Linguistique fonctionnelle10.285-92。[1][永久性死亡鏈接]
  6. ^災難理論的經典演講包括RenéThom,Stabilité結構。閱讀MA:本傑明,1972年;蒙特·戴維斯(Monte Davis)和亞歷山大·伍德科克(Alexander Woodcock),災難理論。紐約:達頓,1978年;和桑德斯,災難理論簡介。劍橋大學出版社,1980年。
  7. ^對於更詳細的概述Pidgin/Creole語言變化文學,請參閱Sarah C. Thomasen,“ Pidgins/Creoles and Historical Lingusticals”,尤其是。246-60,在Silvia Kouwenberg和John Victor Singler編輯,Pidgin和Creole研究手冊。倫敦:約翰·威利(John Wiley),2009年。books.google.com/books?id = ayfk3l-u_pic&pg = pa246和ISBN9781444305999
  8. ^伯納德·福雷(Bernard Faure),Chan/Zen英語研究:該領域狀態
  9. ^Gregory,Peter N.,編輯。 (1991),突然而漸進。中文思想的啟蒙方法,德里:Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
  10. ^Eldredge,N。和S. J. Gould(1972)。“打點的平衡:植物漸進主義的替代方案”在T.J.M. Schopf,編輯,古生物學模型。舊金山:弗里曼·庫珀。 p。 84。