蓋伊·黛博德（Guy Debord）

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蓋伊·黛博德（Guy Debord）
Guy Debord.gif
出生
蓋伊·歐內斯特·黛博德（Guy Ernest Debord）

1931年12月28日
法國巴黎
死了1994年11月30日（62歲）
Bellevue-la-Montagne，高級豪華， 法國
教育巴黎大學（沒有學位）
時代20世紀的哲學
地區西方哲學
學校大陸哲學
西方馬克思主義/極左
萊特斯國際
情境主義者
主要利益
社會理論
重新化
商品拜物教
階級鬥爭
社會疏遠
值得注意的想法
奇觀
détournement
心理地理學
派生
恢復
影響
受影響
簽名
Debord's Will.jpg

蓋伊·恩斯特·黛博德（/dəˈbɔːR/；法語：[gidəbɔʁ];1931年12月28日至1994年11月30日）是法國人馬克思主義者理論家，哲學家，電影製片人，批評家，成員萊特斯國際，字母派的創始人，以及情境主義國際.[1][2]他也是短暫的成員社會主義OU野蠻人.

傳

早期生活

蓋伊·黛博德（Guy Debord）出生於巴黎1931年。黛博德（Debord）的父親武術（Martial）是一名藥劑師，在黛博德（Debord）年輕時去世。Debord的母親Paulette Rossi派Guy和他的祖母住在她的家人別墅在意大利。期間第二次世界大戰，羅西斯（Rossis）離開了別墅，開始從城鎮旅行。結果，Debord上了戛納，他開始對電影和故意破壞的興趣。[3]一家人住在pau，pyrénées-atlantiques在他參加的時期LycéeLouis-Barthou.

年輕時，黛博德積極反對法國戰爭在阿爾及利亞並參加了巴黎的示威活動。[4]Debord在巴黎大學，但早點離開，沒有完成他的大學教育。在巴黎大學結束任職後，他開始了自己的作家職業。[5]

參與萊特理工

Debord加入了Lettrists當他18歲的時候。萊特特理學家獨裁地領導Isidore Isou直到一個廣汎達成分裂的同意，就結束了伊烏的權威。這種分裂引起了幾個派系。其中一位，即著作國際，絕對由Debord領導吉爾·沃爾曼明確的建議。[6]在1960年代，Debord帶領情境主義國際該集團影響了1968年巴黎起義，在此期間他參加了佔領Sorbonne。有人考慮他的書奇觀社會（1967）成為起義的催化劑，[7]雖然也許更重要的文本是Mustapha Khayati'關於學生生活的貧困”，於1966年11月出版。

情境主義國際的建立

1957年，著作者國際，國際幻想家包豪斯運動，和倫敦心理地理協會聚集在意大利的Cosio d'Aroscia（Imperia）中，找到了情境主義國際，Debord曾是字母代表團的領先代表。最初由許多著名藝術家組成Asger Jorn和皮諾·加利齊奧（Pinot Gallizio），SI的早期主要集中在對藝術的批判的製定上，這將是該組織未來進入進一步政治批評的基礎。SI以其在藝術世界，其中包括一場反對在國際藝術會議上的突襲比利時1958年[8]其中包括大量的小冊子和大量的媒體報導，所有這些小冊子都在逮捕與醜聞相關的各種情境主義者和同情者的逮捕方面達到了最高限制。除了此動作，SI還努力製定配方工業繪畫，或者，繪畫準備大量的目的是誹謗與該時期藝術有關的原始價值。在這些行動的過程中，Debord參與了與準備這些干預措施以及工作的計劃和後勤工作以及國際局勢與情境主義國際行動的理論防禦有關。[9]

情境主義國際的政治階段

在1960年代初期，Debord開始將SI引導到其藝術階段的結尾，最終驅逐了Jorn，Gallizio，Troche和Constant等成員（SI的大部分SI的“藝術”翼，1965年。情境主義對藝術是一種社會和政治批判的批評，不得在傳統藝術活動中進行，SI開始在某種程度上歸因於Debord的貢獻，以進行更簡潔的理論批評資本家社會馬克思主義者線。

與Debord的1967年作品一起奇觀社會，以及該小組期刊的摘錄，國際局勢，情境主義者開始製定他們的奇觀理論，這解釋了後期資本主義歷史衰敗的本質。用Debord的話來說，情境主義者將奇觀定義為通過階級權力的圖像傳播的社會關係的組合，以及作為“曾經生活的一切都已經變成代表”的資本主義發展時期。[10]有了這一理論，Debord和Si將繼續在1968年5月在法國起義，許多抗議者從情境主義的文章中繪製了他們的口號，但受到黛博德的影響或影響。[11][12]

情境主義國際之後

由...出版ÉditionsGé​​rardLebovici（1990）

1972年，黛博德（Debord）在其原始成員（包括Asger Jorn和Raoul Vaneigem，退出或被開除。（瓦尼格姆（Vaneigem）對黛博德（Debord）和國際（The International）提出了挑剔的批評。[13]）黛博德（Debord）隨後專注於電影大亨和出版商的財務支持GérardLebovici（Éditions冠軍利伯），直到勒博維奇的神秘死亡。Debord涉嫌勒博維奇的謀殺案。黛博德（Debord）因指控和朋友的死亡而煩惱，他的電影和著作失踪，直到他去世後。他同意應美國研究員托馬斯·萊文（Thomas Y. Levin）的要求將自己的電影死後發行。[14]Debord的兩部最知名的電影是奇觀學會（1973）和“在Girum Imus nocte et contryimur Igni中[fr]”（1978）。

在解散了國際情境主義者之後，黛博德花了很多時間閱讀，偶爾與他的第二任妻子愛麗絲·貝克爾（Alice Becker-Ho）相對孤立地孤立了在Champot的一家小屋中。他繼續在政治和其他問題上對應，特別是與勒博維奇和意大利情境主義者Gianfranco Sanguinetti.[15]他專注於閱讀與戰略有關的材料，例如Clausewitz和太陽tzu，他設計了一個戰爭遊戲和愛麗絲·貝克爾（Alice Becker-Ho）.[16]

Debord嫁給了兩次米歇爾·伯恩斯坦接著愛麗絲·貝克爾（Alice Becker-Ho）。Debord與其他婦女（包括MichèleMochot-Bréhat）有事務。伯恩斯坦（Bernstein所有國王的馬.

死亡

就在黛博德（Debord）去世之前，他拍攝了一部紀錄片（儘管沒有發行），兒子Art et Son Temps（他的藝術和時代），一種自傳，主要集中在1990年代巴黎的社會問題上。有人建議他對這個時期的黑暗描述是一個自殺說明各種各樣的。兩者都是黛博德的沮喪飲酒已經成為問題，導致表單的多神經炎。也許為了結束這些條件造成的痛苦，Debord於1994年11月30日自殺死亡。這不是他第一次試圖結束生命。[17]

Debord的自殺是尚不清楚的爭議。[18]有些人斷言，這是與他的職業有關的革命行為。由於他參與了激進情境主義國際（SI），以及他對“社會作為奇觀”的悲傷被認為陳詞濫調在後來的生活中，許多人認為Debord對他試圖闡明的社會感到絕望。據說Debord是“他戰鬥的奇觀的受害者”。[19]一位學者指出：“蓋伊·黛博德（Guy Debord）並沒有自殺。進入學術地位象徵不值得它印刷的……”[20]

作品

書面作品

蓋伊·黛博德（Guy Debord）最著名的作品是他的理論書籍，奇觀社會[12]和關於奇觀社會的評論。除此之外，他還寫了許多自傳書mémoires，Panégyrique，Cette Mauvaiseréputation...， 和認為Sur l'Assassinat deGérardLebovici。他還是《日記》的眾多短篇小說，有時是匿名的作者potlatch，leslèvresnues，Les Chats sont verts， 和國際局勢。這奇觀學會是用“有趣的散文”寫的[需要澄清]，與當時或那個性質的大多數著作不同。對於Debord來說，奇觀被視為我們現實生活中的虛假代表。這奇觀是實現的世界觀。奇觀“主體自身”。[21]

Debord對霸權通過日常生活的政府和媒體大量生產和消耗。他批評了資本主義的西方和獨裁共產主義的東部集團因為缺乏自治通過兩種類型的政府結構允許給個人。Debord推測了這一點異化通過'奇觀' - “由圖像介導的人之間的社會關係”由大眾媒體組成，廣告和流行文化。[5]奇觀是社會的自我實現的控制機制。Debord的分析制定了“重新化“ 和“商品的拜物教”開創了卡爾·馬克思和喬治·盧卡斯（GeorgLukács）.[22]符號學也是一個重大影響，尤其是他當代的工作，羅蘭·巴特斯（Roland Barthes），他是第一個將資產階級社會視為奇觀的人，並詳細研究了這種奇觀中時尚的政治功能。[23]Debord對“眼鏡清單社會”的分析探討了媒體和流行文化的歷史，經濟和心理根源。[12]這種思想流派的核心是說，疏遠不僅僅是情感描述或個人心理學的一個方面：相反，這是社會組織的商業形式的結果，它已經達到了資本主義的高潮，這是由理論上的赫伯特·馬庫斯（Herbert Marcuse）的法蘭克福學校.

情境主義國際（SI）是由Debord及其同事組織的政治/藝術運動，並以同名雜誌為代表，試圖通過從奇觀中恢復個人自主權來製定一系列策略來參與階級鬥爭。這些策略，包括派生“ 和 ”détournement，”借鑒了傳統萊特主義。作為SI的創始人，有人建議Debord感到概括和定義整個小組的價值觀，思想和特徵，這可能有助於他對成員進行手工挑选和驅逐。然而，SI的層次結構和獨裁性存在，在孕育它的群體中，包括遺囑人和超現實主義者。

Debord的第一本書，mémoires，與砂紙蓋上，以便損壞放置在其旁邊的其他書籍。[24]

Debord是許多傳記，小說，藝術品和歌曲的主題，其中許多是由Shigenobu Gonzalves的參考書目中的，“ Guy Debord Ou LaBeautédu negatif”。

通常，辯護人反對藝術的創作，但是，黛博德在《情境主義國際雜誌》（“ contre le Cinema”）中寫道，他認為“普通”（quotidian）人應該製作“日常”（quetidian）（quetidian）藝術;藝術和創造應解放奇觀，來自資本主義，以及當代社會日常生活的平淡無奇。黛博德（Debord）在《奇觀社會》中說，是在藝術上投入的代價，破壞了藝術對象的完整性，而不是材料或創造本身。重要的是要注意，Debord並不等同於“奇觀”。

電影

黛博德（Debord）在1940年代後期住在戛納電影節（Cannes）時，開始對電影的早期感興趣。黛博德（Debord）說，在他的青年時期，他被允許去看電影以外幾乎沒有其他事情。他說，他經常在電影放映的中間離開回家，因為電影經常使他感到無聊。Debord加入了LettristsIsidore Isou正在製作電影，萊特特斯特人試圖破壞查理·卓別林通過負面批評前往巴黎的旅程。

總體而言，Debord挑戰了電影製作的慣例。促使他的聽眾與媒介互動，而不是被動的信息接收者。事實上，他的電影欄僅由一系列黑白屏幕和沈默組成，並在整個過程中分散了一些評論。[25]Debord執導了他的第一部電影欄目en faveur de sade1952年，有聲音米歇爾·伯恩斯坦和吉爾·沃爾曼。這部電影沒有代表的圖像。取而代之的是，當沒有說話時，它顯示出明亮的白色，而黑色則沒有。長沉默分開說話。這部電影以24分鐘的黑色沉默結束。據報導，人們很生氣，並放映了這部電影。該腳本由來自各種來源的引號組成，並以一種非線性敘述為蒙太奇。

後來，通過米歇爾·伯恩斯坦（MichèleBernstein）和Asger Jorn，Debord製作了第二部電影，sur le passage de quelques persones- travers une assez courteunitéde temps這將場景與他的朋友和大眾媒體文化的場景結合在一起。Debord的世界與大眾媒體文化的這種融合成為了“奇觀社會”的競爭主題高潮。Debord寫了這本書奇觀社會在寫電影之前。當被問及他為什麼把這本書拍成電影時，黛博德說：“我不明白為什麼這讓人們感到驚訝。這本書已經像劇本一樣寫了。”Debord的最後一部電影《兒子Art et Son Temps》在他的一生中沒有製作。有效[需要澄清]作為最終聲明，Debord講述了他的作品和“他的時間”的文化紀錄片。

  • 欄目en faveur de sade（薩德的how叫）1952年
  • sur le passage de quelques persones- travers une assez courteunitéde temps（關於幾個人的經歷，時間相當短，時間）（短片，丹斯克 - 弗朗斯克實驗性菲爾姆斯科姆普尼）
  • 批評（分離的批評）1961年（短片，丹斯克 - 弗朗斯克實驗菲爾姆斯科姆普尼）
  • LaCoiétédu奇觀（奇觀學會）1973年（Simar電影）
  • （駁斥了所有判決，即專業或騙局，到目前為止在電影《奇觀協會》中渲染）1975年（短片，Simar Films）
  • 在girum imus nocte et contryimur igni[fr]（拉丁語診斷意思是“我們在夜晚的夜晚，被火消失了”（Simar Films）1978年 - 這部電影本來是Debord的最後一部，並且在很大程度上是自傳的。該劇本於2007年重印否：藝術雜誌。
  • 蓋伊·黛博德（Guy Debord），兒子藝術，兒子溫度（蓋伊·黛博德（Guy Debord） - 他的藝術和他的時代）1994年（蓋伊·黛博德（Guy Debord）和布里吉特·康德（Brigitte Cornand）的“破壞電視電影”，運河加）

完整的電影作品（AK出版社，2003年，翻譯和編輯Ken Knabb）包括Debord的所有六部電影的腳本，以及相關文檔和廣泛的註釋。

遺產

2009年1月29日，他去世十五年，克里斯汀·阿爾巴尼爾（Christine Albanel），文化部長，將他的作品的檔案歸類為“國家寶藏“回應銷售要求耶魯大學.[26][27]該部宣布“他一直是當代最重要的思想家之一，在二十世紀下半葉的思想史上擁有資本。”[28]同樣，Debord曾經叫他的書，奇觀社會，“二十世紀最重要的書”。他仍然是一個規範和有爭議的人物，尤其是在激進政治和現代藝術學者中。

參考書目

  • Debord，Guy（1957）。關於構建情況的報告.
  • mémoires，1959年（由Asger Jorn），由Allia（2004）轉載，ISBN2-84485-143-6。
  • LaCoiétédu奇觀，1967年，許多版本；用英語講：奇觀社會，區域書1995，ISBN0-942299-79-5。奇觀學會，Rebel Press 2004，ISBN0-946061-12-2。奇觀協會：註釋版，公共秘密局，2014年，ISBN978-0-939682-06-5。
  • LaVéribleScission Dans L'Internationale，冠軍利伯，1972年（由Gianfranco Sanguinetti）；用英語講：國際的真正分裂，冥王星出版社2003，ISBN0-7453-2128-3。
  • –vuvrescinématographicecomplètes，1978年，冠軍利伯爾（Champ Libre），1994年的新版；用英語：完整的電影作品：腳本，劇照和文檔，AK Press 2003，ISBN1-902593-73-1。
  • 審議sur l'Assassinat degérardlebovici，ÉditionsGé​​rardLebovici，1985;用英語講：關於暗殺GérardLebovici的考慮因素，Tamtam 2001，ISBN2-85184-156-4。
  • Le Jeu de la Guerre，1987;用英語講戰爭遊戲，Atlas Press 2008，ISBN978-1-900565-38-7
  • 評論員Sur lasociétédu奇觀，ÉditionsGérardLebovici，1988年；用英語：關於奇觀社會的評論，Verso 1990，ISBN0-86091-302-3。
  • Panégyrique第1卷，1989;用英語講：頌，Verso 2004，重印2009年，ISBN1-85984-665-3;在葡萄牙語：“Panegírico” [2002]，ISBN85-87193-77-5。
  • 所有的蓋伊·黛博德（Guy Debord）的書和電影以及未出版的文字都收集了一系列 - uvres，ÉditionsGallimard，Collection Quarto，巴黎，2006年。
  • “無產階級作為主題和代表”[29]

參考

  1. ^“無聊：Debord的死亡！.哲學家now.org。檢索7月14日2017.
  2. ^“蓋伊·黛博德（Guy Debord）1963年，從不工作”.www.marxists.org。檢索3月1日2022.
  3. ^克里斯托弗（Christophe）。“ Vie et Mort de Guy Debord”。Agora。
  4. ^“ Pierre Guillaume記得Guy Debord”.Notbored.org。檢索12月27日2014.
  5. ^一個bJappe，A（1999）。蓋伊·黛博德（Guy Debord），奇觀的概念。加利福尼亞州伯克利：加利福尼亞大學出版社。
  6. ^同上
  7. ^Andreotti，L。“評論：離開20世紀：情境主義國際。”建築教育雜誌，49（3），p。 197。
  8. ^1958年6月，第1號，國際局勢，第29-30頁，
  9. ^Debord，蓋伊。信件：情境主義國際的建立。semiotext（e）。 2008。
  10. ^蓋伊·黛博德（Guy Debord）（1967）。“奇觀社會”.Marxists.org.
  11. ^Knabb，肯。情境主義國際選集。公共秘密局，2007年。
  12. ^一個bcDebord，蓋伊。奇觀社會。區域書籍，1995年。
  13. ^1972
  14. ^蓋伊·黛博德（Guy Debord），“蓋拉德·勒博維奇（GérardLebovici）死亡的反思”
  15. ^“蓋伊·黛博德”.Notbored.org。檢索12月27日2014.
  16. ^le jeu de la guerre：相關位置連續的to toutes les les au cours d'une partie - 蓋伊·黛博德（Guy Debord），愛麗絲·貝克爾（Alice Becker） - livres.asin 2070776514.
  17. ^麥克唐納（2002）。蓋伊·黛博德（Guy Debord）和情境主義國際.
  18. ^安德魯·侯賽（Andrew Hussey）。“蓋伊·黛博德的自殺|書”.守護者。檢索7月14日2017.
  19. ^貝克（2001年8月）。“戰爭遊戲：蓋伊·黛博德的生與死”.守護者。檢索7月14日2017.
  20. ^“侵犯：城市探索雜誌[1995–2001]”.centern nisteblog.wordpress.com。 2014年10月11日。檢索7月14日2017.
  21. ^Debord，Guy（2002）。奇觀社會。堪培拉：霍布戈林出版社。
  22. ^https://ia800506.us.archive.org/11/items/zinelibrary-torrent/imbecilesguide.pdf[裸露的URL PDF]
  23. ^菲利普·索勒斯（Philippe Sollers
  24. ^“新的謝爾頓濕/幹”.newshelton.com。 2013年1月10日。檢索7月14日2017.
  25. ^Winestine，Zack（2009）。“蓋伊·黛博德的how叫”。電影季刊.62（4）：14-15。doi：10.1525/fq.2009.62.4.14.
  26. ^“存檔副本”。存檔原本的2009年10月2日。檢索5月19日2009.{{}}：CS1維護：存檔副本為標題（鏈接）
  27. ^加利克斯，安德魯（2009年3月18日）。“蓋伊·黛博德的複活”.守護者。倫敦。檢索5月4日2010.
  28. ^雜誌《雜誌》，共和國法蘭西斯杜·弗朗西斯（Francaise du fevrier）2009年12月12日（文本120）
  29. ^“ prole.info”。存檔原本的2007年9月7日。檢索5月24日2007.

進一步閱讀

  • 馬里奧·佩尼奧拉（Mario Perniola），宏偉風格的美學：蓋伊·黛博德（Guy Debord），在“實質”中，1999年，第90頁。
  • 國際境地，巴黎，1958年至1969年。RééditionIntégraleChezVan Gennep，阿姆斯特丹1972年，Chez Champ Libre 1975，ET Chez Fayard 1997，1997年，ISBN2-213-59912-2;完整的翻譯以德語提供：canationistische Internationale，Gesammelte Ausgabe des organs der centerationschen internationale，漢堡：Mad Verlag 1976–1977，ISBN3-921523-10-9;和西班牙語：國際局勢：textos completos en castellano de la revista internityale centerniste（1958-1969），馬德里：文學學院[1999–2001]，ISBN84-605-9961-2。
  • 情境主義國際西蒙·福特（Simon Ford），《黑狗出版》（Black Dog Publishing），2004年，插圖。
  • Debord：Le Naufrageur，讓 - 瑪麗·阿索斯托利德斯（Jean-MarieApostolidès），Flammarion，2016年。
  • 口紅痕跡：二十世紀的秘密歷史，格里爾·馬庫斯（Greil Marcus），哈佛大學出版社，1990，ISBN0-674-53581-2。
  • 情境主義國際選集，由1981年公共秘密局肯·納布（Ken Knabb）翻譯和編輯；修訂和擴展版2006年，ISBN978-0-939682-04-1。
  • 蓋伊·黛博德（Guy Debord），安塞爾姆·賈佩（Anselm Jappe），加利福尼亞大學出版社，1999年，ISBN0-520-21204-5。
  • 蓋伊·黛博德（Guy Debord） - 革命者，Len Bracken，Feral House 1997，ISBN0-922915-44-X。
  • 我situazionisti，馬里奧·佩尼奧拉（Mario Perniola），羅馬，Castelvecchi 2005，ISBN88-7615-068-4。
  • Della Crantera激進分子 - Bibliografia Ragionata SullInternazionale situazionista - 意大利島的Con Docunsi Inediti，Gianluigi Balsebre，博洛尼亞，格拉夫頓9，1995。
  • 戰爭遊戲：蓋伊·黛博德（Guy Debord）的生與死。，安德魯·侯賽（Andrew Hussey），Cape 2001，ISBN0-224-04348-X。
  • 蓋伊·黛博德（Guy Debord）和情境主義國際，由湯姆·麥克唐納（Tom McDonough）編輯，麻省理工學院出版社，2002年，ISBN0-262-13404-7。
  • “我世紀的美麗語言”：1945年至1968年在戰後法國重塑比賽的語言，湯姆·麥克唐納（Tom McDonough），麻省理工學院出版社，2007年，ISBN0-262-13477-2。
  • 蓋伊·黛博德（Guy Debord），Andy Merrifield，Reaktion 2005，ISBN1-86189-261-6。
  • 情境主義國際的康復50年，麥肯齊·沃克（McKenzie Wark），普林斯頓建築出版社，紐約，2008年ISBN1-56898-789-7。
  • Los situacionistas y laanarquía，MiguelAmorós，Bilbao，Muturreko Burutazioak，2008年，ISBN978-84-88455-98-7。
  • debord ou la diffraction du Temps，StéphaneZagdanski，加利馬德，2008年。
  • Fabien Danesi，LeCinémade Guy Debord Ou lanégativitéàl' -uvre：1952– 1994年，巴黎，巴黎展示，2011年ISBN978-2-912-53942-7。
  • Fabien Danesi，Fabrice Flahutez et Emmanuel Guy，La Fabrique duCinémade Guy Debord，Arles（Bouches-Du-Rhône），Actes SUD，2013年ISBN978-2-330-01756-9。
  • Fabien Danesi，Fabrice Flahutez，Emmanuel Guy，臥底蓋伊·黛博德（Guy Debord），（英語 - 法國），巴黎，Artvenir，2012年ISBN978-2953940619。

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