蓋伊·黛博德(Guy Debord)

蓋伊·黛博德(Guy Debord)
出生
蓋伊·歐內斯特·黛博德(Guy Ernest Debord)

1931年12月28日
死了1994年11月30日(62歲)
教育巴黎大學(無學位)
時代20世紀的哲學
地區西方哲學
學校大陸哲學
萊克國際
情境主義者
西方馬克思主義/超左
主要利益
階級鬥爭
商品拜物教
重新化
社會疏遠
社會理論
值得注意的想法
派生
détournement
心理地理學
恢復
奇觀
簽名

蓋伊 - 恩斯特·黛博德 ;法語: [gi dəbɔʁ] ; 1931年12月28日至1994年11月30日)是法國馬克思主義理論家哲學家電影製片人作品批評家著作家國際成員,著作派系的創始人,也是情境主義者國際的創始成員。他還短暫地是社會主義的成員。

Debord以1967年的文章《奇觀社會》而聞名。

早期生活

蓋伊·黛博德(Guy Debord)於1931年出生在巴黎。黛博德(Debord)的父親武術(Martial)是一名藥劑師,他年輕時去世。 Debord的母親Paulette Rossi派Debord與他的祖母住在她在意大利的家庭別墅中。第二次世界大戰期間,羅西斯(Rossis)離開了別墅,開始從城鎮旅行。結果,黛博德(Debord)上了戛納( Cannes)的高中,在那裡他開始對電影和故意破壞主義的興趣。

年輕時,黛博德(Debord)積極反對法國在阿爾及利亞的戰爭,並參加了巴黎的示威。 Debord曾在巴黎大學學習法律,但沒有完成他的大學教育。在巴黎大學結束任職後,他開始了自己的作家職業。

參與萊特理工

Debord在18歲時加入了Lettrists。LettristsIsidore Isou獨裁領導,直到被分裂的廣汎達成協議,結束了Isou的權威。這種分裂引起了幾個派系。其中一位是《萊特國際》(The Littleist International),由吉爾·沃爾曼( Gil Wolman )明確的推薦辯護。在1960年代,黛博德(Debord)領導了局勢主義國際集團,該組織影響了1968年的巴黎起義,在此期間他參加了索邦( Sorbonne)的佔領。有人認為他的著作《奇觀學會》 (1967年)是起義的催化劑。

情境主義國際的建立

1957年,國際志願意志的國際運動員國際運動倫敦的心理地理協會聚集在意大利的Cosio d'Aroscia(Imperia),找到了情境主義者國際,Debord曾是字母派代表的領先代表。最初由許多著名藝術家(例如Asger JornPinot Gallizio)組成,SI的初期非常專注於對藝術的批評的製定,這將是該小組將來進入進一步入口的基礎政治批評。 SI以其在藝術界的許多干預而聞名,其中包括一次對1958年在比利時舉行的國際藝術會議的突襲,其中包括大量的小冊子和大量的媒體報導,所有這些都在逮捕了各種情境主義者和各種情境者和各種情況下達到了頂峰與醜聞相關的同情者。除了這一動作外,SI還努力製定​​工業繪畫,或者,繪畫構成了大批製備,目的是誹謗與該時期藝術的原始價值。在這些行動的過程中,Debord大量參與了與準備這些干預措施相關的計劃和後勤工作,以及與情境主義國際行動的理論辯護相關的國際情境的工作。

情境主義國際的政治階段

借助Debord的1967年作品, 《奇觀協會》以及該組織雜誌《國際局勢》的摘錄,情境主義者開始製定他們的奇觀理論,這解釋了晚期資本主義歷史衰落的本質。用Debord的話來說,情境主義者將奇觀定義為通過階級權力的圖像傳播的社會關係的組合,以及作為資本主義發展的時期,“曾經生活的一切都已經變成了代表性”。有了這一理論,Debord和Si將繼續在1968年5月在法國的起義中發揮有影響力的作用,許多抗議者從辯護主義的文章中汲取了口號,受到Debord的束縛或影響。

在國際情境主義之後

ÉditionsGé​​rardLebovici (1990)出版

1972年,Debord在其原始成員(包括Asger JornRaoul Vaneigem)之後解散了局勢派國際,退出或被開除。 (Vaneigem對Debord和International撰寫了挑剔的批評。)Debord隨後專注於電影大亨的財務支持和出版商GérardLebovici (ÉditionsChamp Libre ),直到Lebovici神秘的死亡。 Debord涉嫌勒博維奇的謀殺案。他同意應美國研究員托馬斯·萊文(Thomas Y. Levin)的要求將自己的電影死後發行。

在解散了國際情境主義之後,黛博德花了很多時間閱讀,偶爾與他的第二任妻子愛麗絲·貝克爾(Alice Becker-Ho)在Champot的一家小屋中相對孤立。他繼續在政治和其他問題上對應,尤其是勒博維奇和意大利情境主義者吉安弗蘭科·桑吉內蒂。他專注於閱讀與戰略有關的材料,例如ClausewitzSun Tzu ,並與Alice Becker-Ho設計了一場戰爭遊戲

死亡

在黛博德(Debord)去世之前,他拍攝了一部紀錄片(儘管沒有發行),兒子Art Son Temps他的藝術和時代)是一種自傳,其中主要集中在1990年代巴黎的社會問題上。有人認為,他對這一時期的黑暗描述是一種自殺性的說明。 Debord的抑鬱症和飲酒都變得有問題,導致了一種多神經炎形式。也許為了結束這些條件造成的痛苦,Debord於1994年11月30日自殺喪生,心中射擊。這不是他第一次試圖結束自己的生命。

Debord的自殺是不清楚的。有人斷言,這是與他的職業有關的革命行為。由於他參與了激進的情境主義國際(SI),以及他對“社會作為奇觀”的悲傷被認為是後來的陳詞濫調,許多人認為,黛博德對他試圖擺脫燈光的社會感到絕望在。據說Debord是“他所戰鬥的奇觀的受害者”。一位學者指出:“蓋伊·黛博德(Guy Debord)並沒有自殺。進入學術地位象徵不值得它印刷的……”

作品

書面作品

蓋伊·黛博德(Guy Debord)最著名的作品是他的理論書籍,奇觀社會對奇觀社會的評論。除此之外,他還撰寫了許多自傳書,包括MémoiresPanégyriqueCette Mauvaiseréputation...Consindérationssur l'assassinat degérardlebovici 。他還是眾多短篇小說,有時是匿名的作者,用於日記leslèvresnuesles聊天internationale centerniste奇觀社會是用“有趣的散文”而寫的,這與當時或那個性質的大多數著作不同。對於Debord來說,奇觀被視為我們現實生活中的虛假代表。奇觀是一個實現的世界觀。奇觀“主體人類本身”。

黛博德(Debord)通過大規模生產消費而對政府和媒體的霸權深感困擾。他批評了西方資本主義東部集團的獨裁共產主義,因為缺乏通過兩種政府結構來允許個人允許的自治。 Debord假定,疏遠通過“奇觀”的侵入性獲得了新的相關性 - “由大眾媒體,廣告和流行文化組成的圖像介導的人之間的社會關係。奇觀是社會的自我實現的控制機制。 Debord的分析開發了由Karl MarxGeorgLukács開創的“重新化”和“商品戀物癖”的概念。符號學也是一個重大影響,尤其是他當代的羅蘭·巴特斯(Roland Barthes)的作品,他是第一個設想資產階級社會作為奇觀的人,並詳細研究了這種奇觀中時尚的政治功能。 Debord對“眼鏡清單社會”的分析探討了媒體和流行文化的歷史,經濟和心理根源。

Debord的第一本書Mémoires綁有砂紙蓋,因此它會損害其他書籍旁邊的書籍。

電影

黛博德(Debord)在1940年代後期住在戛納電影節(Cannes)時,開始對電影的早期興趣。黛博德(Debord)說,在他青年時期,他被允許去看電影以外幾乎沒有其他事情。他說,他經常在電影放映的中間離開回家,因為電影經常使他感到無聊。 Debord就像Isidore Isou製作電影一樣加入了Lettrists,而Lettrists試圖通過負面批評來破壞查理·卓別林(Charlie Chaplin)的巴黎之行。

總體而言,Debord挑戰了電影製作的慣例。促使他的聽眾與媒介互動,而不是被動的信息接收者。事實上,他的電影投擲僅由一系列黑白屏幕組成,並沉默,並在整個過程中分散了一些評論。 Debord於1952年將他的第一部電影《 En Faveur de Sade》(En Faveur de Sade)帶著米歇爾·伯恩斯坦(MichèleBernstein)吉爾·沃曼(Gil Wolman)的聲音。這部電影沒有代表的圖像。取而代之的是,它在說話時顯示出明亮的白色,而沒有說話時黑色。長沉默分開說話。電影以24分鐘的黑色沉默結束。據報導,人們很生氣,並在這部電影的放映中留下了放映。該腳本由來自各種來源的引號組成,並以一種非線性敘述為蒙太奇。

後來,通過MichèleBernstein和Asger Jorn的財政支持,Debord製作了第二部電影, Sur Le Passage de Quelques de Quelques severnes - travers une une assez courte une tempe temps ,將場景與他的朋友和大眾媒體文化的場景結合在一起。 Debord的世界與大眾媒體文化的這種融合成為了“奇觀社會”的一個競爭主題高潮。黛博德(Debord)在撰寫電影之前就寫了《奇觀協會》一書。當被問及他為什麼把這本書拍成電影時,Debord說:“我不明白為什麼這讓人們感到驚訝。這本書已經像劇本一樣寫了。” Debord的最後一部電影《兒子Art Et Son Temps》在他的一生中並未出現。它是最終聲明,其中黛博德講述了他的作品和“他的時間”的文化紀錄片。

  • 欄目En Faveur de Sade (Sade的Howls)
  • 1959年(短片,Dansk - Fransk Experimentimentfilmskompagni)
  • 1961年的批評(分離的批判)(短片,丹斯克 - 弗朗斯克實驗性filmskompagni)
  • 1973Simar Films)
  • Réfutation de tous les jugements, tant élogieux qu'hostiles, qui ont été jusqu'ici portés sur le film " La Société du spectacle " (Refutation of All the Judgements, Pro or Con, Thus Far Rendered on the Film "The Society of the奇觀”)1975年(短片,Simar電影)
  • 在Girum imus nocte et contemimur Igni (拉丁文的拉丁文中,意思是“我們在夜晚和火消耗”(Simar Films)(Simar Films)1978年- 這部電影本來是Debord的最後一部,並且在很大程度上是自傳的。該劇本於2007年在No:A Arts of Arts雜誌上轉載。
  • 蓋伊·黛博德(Guy Debord),兒子藝術(Art Art),兒子臨時(Guy Debord - 他的藝術與他的時代)1994年(蓋伊·黛博德(Guy Debord)和布里吉特·康蘭德(Brigitte Cornand)的《破壞電視電影》, 《運河加人》)

完整的電影作品(AK Press,2003年,由Ken Knabb翻譯和編輯)包括Debord的所有電影的腳本,以及相關的文檔和廣泛的註釋。

遺產

2009年1月29日,即他去世十五年後,文化部長克里斯汀·阿爾巴尼爾( Christine Albanel )將其作品的檔案歸類為耶魯大學的銷售要求,作為“國寶”的檔案。該部宣布“他一直是當代最重要的思想家之一,在二十世紀下半葉的思想史上擁有資本。”同樣,Debord曾經稱他的書《奇觀學會》是“二十世紀最重要的書”。他仍然是一個規範和有爭議的人物,尤其是在激進政治和現代藝術學者中。

參考書目

  • Debord,Guy(1957)。報告情況的建設
  • Mémoires ,1959年(由Asger Jorn合著),由Allia(2004), ISBN 2-84485-143-6轉載。
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  • 1972年,LavéribalitableScission Dans L'Internationale冠軍Libre (由Gianfranco Sanguinetti合著);英文:國際冥王星出版社2003年, ISBN 0-7453-2128-3中的真正分裂
  • –VivresCinématographiquesReprytes ,Champ Libre,1978年,1994年的新版本;英語:完整的電影作品:腳本,劇照和文檔,AK Press 2003, ISBN 1-902593-73-1。
  • 審議sur l'Assassinat degérardleboviciÉditionsGé​​rardLebovici ,1985年;英文:關於吉拉德·勒博維奇暗殺的考慮,Tamtam 2001, ISBN 2-85184-156-4。
  • Le Jeu de la Guerre ,1987年;在英語中,戰爭遊戲,Atlas Press 2008, ISBN 978-1-900565-38-7
  • 評論員Sur lasociétéduSpectacle ,étientsGérardLebovici,1988年;英文:關於奇觀協會的評論,Verso 1990, ISBN 0-86091-302-3。
  • Panégyrique第1卷,1989年;英語: Pangyric ,Verso 2004,重印2009年, ISBN 1-85984-665-3;在葡萄牙語中:“Panegírico” [2002], ISBN 85-87193-77-5。
  • 蓋伊·黛博德(Guy Debord)的所有書籍和電影以及未發表的文本都在2006年的《 Quarto》(Collection Quarto)中收集了一系列– uvres ,étionsGallimard,Collection Quarto。
  • “無產階級作為主題和代表”