哈德良

本文是關於羅馬皇帝的。對於其他用途，請參閱哈德良（歧義）.
哈德良
Bust of Hadrian
哈德良的半身c.130
羅馬皇帝
統治117年8月11日至138年7月10日
前任Trajan
接班人Antoninus Pius
出生Publius Aelius Hadrianus
76年1月24日
意大利，西班牙裔貝蒂科， 今天西班牙
死了138年7月10日（62歲）
Baiae，意大利
葬禮
  1. Puteoli
  2. 多米蒂亞花園
  3. 哈德良的陵墓
伴侶Vibia Sabina
收養的孩子
regnal名稱
Imperator Caesar Traianus Hadrianus Augustus[1]
王朝神經 - 抗烷氨酸
父親
母親Domitia Paulina

哈德良（/ˈheɪdri/；拉丁：Caesar Trâiānus Hadriānus[ˈkae̯sar trajˈjaːnʊs（h）adriˈjaːnʊs]; 76年1月24日至138年7月10日）羅馬皇帝從117到138。他出生於意大利（接近現代Santiponce在西班牙），一個羅馬市政建立斜體定居者在西班牙裔貝蒂科他來自Gens Aelia起源於picenean小鎮哈德里亞， 這艾莉·哈德里亞尼（Aeli Hadriani）。他的父親是參議員等級，是皇帝的第一個表弟Trajan。哈德良嫁給了特拉真的孫女Vibia Sabina在特拉真（Trajan）成為皇帝（Emperor）之前的職業生涯初期龐然大物。Plotina和Trajan的密友和顧問Lucius Licinius Sura對哈德良的態度很好。當特拉真去世時，他的遺ow聲稱他在去世前立即提名哈德良為皇帝。

羅馬的軍事和參議院批准了哈德里安的繼承，但在不久之後，四名主要參議員被非法喪生。他們反對哈德良，或者似乎威脅著他的繼承，參議院使他對他們的死亡負責，從不原諒他。他通過放棄了特拉真的擴張主義政策和領土收益，在精英中進一步反對美索不達米亞，亞述，亞美尼亞，以及達西亞。哈德里安（Hadrian）更喜歡投資於穩定，可辯護的邊界的發展和帝國不同人民的統一。他以建造而聞名哈德良長城，標誌著北部極限不列顛尼亞.

哈德良充滿活力地追求自己的帝國理想和個人利益。他幾乎參觀了帝國的每個省，並在專家和行政人員的帝國統治下。他鼓勵軍事準備和紀律，並培養，設計或個人補貼了各種民用和宗教機構以及建築項目。在羅馬本身，他重建了萬神殿並建造了廣闊的金星和羅馬神廟。在埃及，他可能已經重建了亞歷山大的Serapeum。他是希臘的熱心仰慕者，並試圖使雅典成為帝國的文化之都，因此他下令在那裡建造許多豪華的寺廟。他與希臘青年的緊密關係抗牙後者的過早死亡導致哈德良在統治後期建立了廣泛的邪教。他壓制了Bar Kokhba起義在猶太人.

哈德良的最後幾年因慢性病而受到傷害。他將Kokhba Bar Revolt視為他的Panhellenic理想的失敗。他因涉嫌對他而犯了兩名參議員，這引起了進一步的怨恨。他的婚姻Vibia Sabina一直不開心和無子女；他收養了Antoninus Pius在138年，他提名他為繼任者，條件是Antoninus採用馬庫斯·奧雷留斯（Marcus Aurelius）和Lucius Verus作為他自己的繼承人。哈德良去年去世Baiae，儘管參議院反對，但安東尼努斯還是讓他脫穎而出。愛德華·吉本（Edward Gibbon）包括他在帝國的“五個好皇帝“， 一個 ”仁慈的獨裁者“;哈德良自己的參議院發現他遙不可及。他被描述為神秘和矛盾的，具有巨大的個人慷慨和極端殘酷的能力，並受到無情的好奇心，自我衡量和野心的驅動。[2]

早期生活

哈德良的拱門在中央雅典，希臘.[3]哈德里安（Hadrian）對希臘的欽佩在此類項目中實現了，在他的統治期間下令。

哈德良（Hadrian）於76年1月24日出生，可能在意大利（接近現代塞維利亞），一個羅馬小鎮西班牙裔貝蒂科;一位羅馬傳記作者聲稱他出生於羅馬。Gens Aelia的Hadrian分支來自Hadria（現代Atri），一個古老的城鎮picenum意大利地區，名稱的來源哈德里亞努斯。這Aelii Hadriani是Italica原始定居者的一部分，由Scipio Africanus，因此駐紮在西班牙裔，或者在未知的時間搬到那裡。[4][5][6]

哈德良的父親是Publius Aelius Hadrianus afer， 一個參議員的Praetorian等級，在意大利出生和長大。哈德良的母親是Domitia Paulina，來自蓋德斯（Gades）的傑出西班牙羅馬參議員家族的女兒（卡迪茲）。[7]他唯一的兄弟姐妹是一個姐姐，Aelia Domitia Paulina。他的濕毛是奴隸菌，可能是日耳曼語，他一生都致力於他。她後來被他釋放，並最終超越了他，正如她的葬禮銘文所示，這是在哈德良別墅在蒂沃利.[8][9][10]哈德良的侄子，gnaeus pedanius fuscus salinator， 從巴爾奇諾（巴塞羅那）將於118年成為哈德良的同事。作為參議員，哈德良的父親會在羅馬度過很多時間。[11]就他後來的職業而言，哈德良最重要的家庭聯繫是Trajan，他父親的第一個堂兄，他也是參議員的股票，並在意大利出生和長大。Hadrian和Trajan都被認為是 - 用奧雷利烏斯·維克多（Aurelius Victor） - “外星人”，外面的人”（Advenae）。[12]

哈德良的父母十歲那年去世了86歲。他和他的姐姐成為了特拉真的病房，Publius Acilius Attianus（後來成為Trajan的Praetorian Perfect）。[7]哈德良非常活躍，喜歡狩獵。14歲那年，特拉真（Trajan）叫他去羅馬，並安排了他教育在適合年輕羅馬的主題中貴族.[13]哈德良對希臘文學文化為他贏得了綽號Graeculus（“希臘語”），目的是作為“輕度嘲弄”的一種形式。[14]

公共服務

哈德良在羅馬的第一個正式職位是Decemviri Stlitibus Judicandis，其中之一vigintivirate最低級別的辦公室Cursus Honorum（“榮譽課程”）可能會導致更高的職務和參議員職業。然後他擔任軍事論壇，首先與Legio iiAdiutrix在95中，然後Legio V Macedonica。在哈德良的第二任論壇期間，脆弱和老化的皇帝神經採用特拉真作為繼承人；哈德良被派遣給Trajan這個消息，或者很可能是被指控同一委員會的許多使者之一。[15]然後哈德良被轉移到Legio XXII Primigenia和第三法庭。[16]哈德良的三個法庭給了他職業上的優勢。年長的參議員家庭的大多數接班人可能會為一個或最多兩個軍事法庭服務，作為高級辦公室的先決條件。[17][18]據說Nerva於98歲去世時，Hadrian趕緊到Trajan，以告知他，前州長，Hadrian的brother子和競爭對手Lucius Julius Ursus Servianus派遣了官方特使。[19]

101年，哈德良回到羅馬。他當選Quaestor， 然後Quaestor Imperatoris traiani，皇帝和集會參議院之間的聯絡官，他讀了皇帝的公報和演講 - 他可能代表皇帝組成。在他擔任帝國的角色代筆作家，哈德良取代了最近去世的Trajan的全能朋友和國王製造商Licinius Sura。[20]他的下一篇文章是AB Actis Senatus，保留參議院的記錄。[21]在此期間第一次達西亞戰爭，哈德良（Hadrianp，在105年。戰後，他可能被當選Praetor.[22]在此期間第二個達西亞戰爭，哈德良再次參加了特拉真的個人服務，但被釋放為遺囑的Legio I Minervia，然後作為州長下潘諾尼亞在107中，任務是“阻止Sarmatians”。[23][24]在107到108之間，哈德良擊敗了羅馬控制的入侵巴特和奧爾滕尼亞由iazyges.[25][26][27]未知《和平條約》的確切條款，但據信羅馬人保留奧爾滕尼亞以換取某種形式的特許權，可能涉及一次性致敬。[26]伊亞茲格斯（Iazyges）也在這個時候佔有巴特（Banat），這可能是該條約的一部分。[28]

現在他三十多歲的哈德良前往希臘。他被授予雅典公民身份，被任命同名執政官雅典的短暫時間（112）。[29]雅典人授予他一個雕像，上面寫著銘文狄俄尼索斯劇院（IGii2 3286）提供了他的詳細說明Cursus Honorum迄今。[30][31]此後，直到Trajan的Parthian競選活動。他可能一直留在希臘，直到他召回帝國統治為止，[23]當他加入Trajan的探險帕提亞作為一個守護者。[32]當州長敘利亞被派去處理達西亞（Dacia）的新麻煩，哈德良被任命為他的獨立指揮。[33]Trajan生病了，Hadrian留在敘利亞，並為羅馬帶來了船事實上東羅馬軍隊的總司令。[34]Trajan到達沿海城市Selinus， 在西里西亞，並於8月8日在那裡去世；他將被認為是羅馬最受歡迎，受歡迎和最好的皇帝之一。

與Trajan及其家人的關係

大約在他的Questorship時期，Hadrian與Trajan的17或18歲孫女結婚，Vibia Sabina。Trajan本人似乎對婚姻並不熱心，並且有充分的理由，因為這對夫婦的關係被證明是可怕的。[35]這場婚姻可能是由特拉真皇的皇后普利納（Plotina）安排的。這個高度文化，有影響力的女人分享了哈德里安的許多價值觀和利益，包括羅馬帝國是具有基本希臘文化的英聯邦的觀念。[36]如果要任命Hadrian被任命為Trajan的繼任者，Plotina和她的大家庭可以在Trajan死後保留其社會形象和政治影響力。[37]哈德良還可以指望他的婆婆的支持，沙羅尼亞·馬蒂亞（Salonia Matidia），是特拉真心愛姐姐的女兒Ulpia Marciana.[38][39]烏爾皮亞·馬西亞娜（Ulpia Marciana）去世時，在112年，特拉真（Trajan）神經，使沙羅尼亞Matidia奧古斯塔.[40]

皇帝的半身Trajan；聖雷蒙德穆斯，圖盧茲

哈德良與Trajan很複雜，可能很困難。哈德良（Hadrian）似乎通過培養後者的最愛來尋求對Trajan或Trajan的決定的影響。這引起了哈德良與薩比納結婚的時候，引起了一些無法解釋的爭吵。[41][42]在特拉真（Trajan）的統治時期，哈德良（Hadrian）未能獲得高級領事，只有108人的領事；[43]這使他與參議員貴族的其他成員的地位均等，[44]但是沒有特別的區別適合繼承人指定。[45]如果Trajan希望它，他本可以將自己的蛋白質提升為貴族等級及其特權，其中包括沒有事先作為論壇的經驗的快速領事的機會；他選擇不這樣做。[46]雖然哈德良似乎一年左右就被授予了比習慣年輕的普萊布斯論壇（Tribune）的辦公室，但他不得不離開達西亞（Dacia）和特拉真（Trajan）來接受任命。Trajan可能只是想讓他擺脫困境。[47]這歷史奧古斯塔描述了Trajan給Hadrian的鑽石戒指的禮物，Trajan本人從神經，這“鼓勵[哈德良]希望成功登上王位”。[48][49]當特拉傑（Trajan）積極促進哈德里安（Hadrian）的進步時，他謹慎這樣做。[50]

演替

未能提名的繼承人可以通過一系列競爭索賠人 - 內戰來邀請混亂，破壞性的權力。提名的時間太早可以被視為退位，並減少了有序傳播權力的機會。[51]當特拉傑·布萊（Trajan Lay）死於他的妻子普利納（Plotina）並受到阿蒂安努斯（Attianus）的密切關注的人，他本可以通過一個簡單的臨終願望來合法地通過了哈德里安（Hadrian）作為繼承人，並在證人面前表達。[52]但是，當最終提交收養文件時，它不是由Trajan而不是Plotina簽署的，而是在Trajan死後的第二天約會。[53]哈德良仍在敘利亞，這是一個進一步的違規行為，因為羅馬收養法要求雙方在收養儀式上都在場。謠言，懷疑和猜測參加了哈德良的收養和繼承。有人提出，特拉真（Trajan）的年輕豪曼士菲姆斯（Phaedimus）在特拉真（Trajan）死後死亡，他被殺死（或殺死了自己），而不是面對尷尬的問題。[54]古代資料在哈德良採用的合法性上分歧：Dio Cassius將其視為虛假和歷史奧古斯塔作家是真實的。[55]一個金黃色葡萄酒在哈德良統治的早期鑄造代表了官方立場。它呈現了哈德里安（Hadrian）作為特拉真（Trajan）的“凱撒“（特拉真繼承人指定）。[56]

皇帝（117）

確保權力

羅馬帝國於125年，在哈德良的統治下

根據歷史奧古斯塔，哈德良在一封信中告知參議院他的加入既成事實，解釋說：“在尊敬他的皇帝時，部隊的急速倉促是由於相信國家不能沒有皇帝的信念”。[57]新皇帝通過習慣獎勵了軍團的忠誠獎金，參議院認可了好心。所有神靈都在哈德良代表哈德良組織的“神聖選舉”中組織了各種公共儀式，他們的社區現在包括特拉傑，應哈德里安的要求進行了惡魔。[58]

哈德良在東方呆了一段時間，壓抑猶太起義在特拉真（Trajan）下爆發。他解除了猶太州長，傑出的摩爾人將軍Lusius Quietus，他的摩爾人輔助人員的個人警衛；[59][60]然後他繼續衝平沿著多瑙河邊境。在羅馬，哈德良的前監護人和現任Praetorian Perfect，阿蒂安努斯（Attianus）聲稱已經發現了涉及盧西烏斯（Lusius）靜靜的陰謀，還有另外三位主要參議員，盧修斯·普拉利烏斯·塞爾蘇斯（Lucius Publilius Celsus），奧盧斯·科尼利烏斯·帕爾瑪·弗朗托尼亞斯（Aulus Cornelius Palma Frontonianus）和蓋伊斯·阿維迪烏斯·尼格里諾斯（Gaius Avidius Nigrinus）。[61]這四個沒有公開審判 - 他們受到了審判缺席，追捕並殺死。[61]哈德良聲稱阿蒂安努斯（Attianus）是由自己的主動行動，並以參議院的身份和領事級為獎勵。然後退出了他，不遲於120歲。[62]哈德良向參議院保證，從此以後，將尊重他們的古老起訴和判斷自己的權利。

這四個執行的原因仍然晦澀難懂。官方承認哈德良作為合法的繼承人可能為時已晚，無法勸阻其他潛在的索賠人。[63]哈德良的最偉大的競爭對手是特拉真（Trajan）的最親密的朋友，是帝國理事會中最有經驗和最高成員。[64]他們中的任何人都可能是帝國辦公室的合法競爭對手（Capaces Imperii）；[65]他們中的任何一個都可能支持Trajan的擴張主義政策，Hadrian打算改變。[66]他們的人數之一是Aulus Cornelius Palma誰是前征服者阿拉伯納巴泰本來會保留東方的股份。[67]這歷史奧古斯塔帕爾馬（Palma）和第三名被處決的參議員盧修斯·普拉利烏斯·塞爾斯斯（Lucius Publilius Celsus）（113年第二次領事），哈德良的個人敵人，他們在公開場合對他發言。[68]第四是Gaius avidius nigrinus，一個前官員，知識分子，普林尼年輕（短暫地）達西亞州長在哈德良統治開始時。他可能是哈德良王位的首席競爭對手。最高等級，育種和聯繫的參議員；根據歷史奧古斯塔，哈德良（Hadrian）在決定擺脫他之前，曾考慮使尼格里納斯（Nigrinus）成為其繼承人。[69][70]

一個Denarius哈德良在公元119年發行的第三次領事。銘文：Hadrianvs avgvstvs / liberalitas avg。Co [n] S III，P。P.

不久之後，125年哈德良任命Quintus Marcius Turbo作為他的praetorian省長。[71]Turbo是他的密友，是馬術命令的主要人物，一名高級法院法官和檢察官.[72][73]由於哈德里安（Hadrian）也禁止馬術運動員對參議員進行案件，[74]參議院保留了其成員的全部法律權力；它也是上訴的最高法院，禁止向皇帝提出正式上訴。[75]如果這是試圖修復阿蒂亞努斯（Attianus）所造成的損害，無論有沒有哈德里安（Hadrian）的全部知識，則還不夠。哈德良的聲譽和與他的參議院的關係因其其餘的統治而變得不可估量。[76]一些消息來源描述了哈德里安偶爾求助於告密者網絡，Frumentarii[77]謹慎地調查包括參議員和他的親密朋友在內的高度社會地位的人。[78]

旅行

這座著名的哈德良穿著希臘禮服的雕像在2008年被揭示了維多利亞時代通過將Hadrian的頭和一個未知的身體拼湊在一起。多年來，歷史學家一直將雕像用作Hadrian對希臘文化的熱愛。[79]
英國博物館， 倫敦。

哈德良將在意大利境外度過一半以上的統治。儘管以前的皇帝在大多數情況下都依靠他們在帝國周圍的帝國代表的報導，但哈德良希望親自見面。以前的皇帝經常長期離開羅馬，但主要是戰爭，一旦衝突解決，就會返回。哈德良（Hadrian）的近乎傳播的旅行可能代表著一個純粹的傳統和態度，帝國純粹是羅馬霸權。哈德里安試圖將省級納入文明民族的英聯邦和羅馬監督下的共同希臘文化。[80]他支持創建省城鎮（市政），具有自己習俗和法律的半自治城市社區，而不是強加新羅馬人群落與羅馬憲法。[81]

在哈德良後來的統治時期的硬幣問題中，明顯的是國際化的，普世的意圖，表明皇帝“提高”了各個省的擬人化。[82]Aelius Aristides後來寫道，哈德良“延伸了他的臣民保護之手，將它們抬起，因為他們有助於墮落的人站起來”。[83]所有這些都與羅馬傳統主義者在一起並不順利。自我放縱的皇帝Nero享受了希臘的長時間和和平之旅，並因放棄了他作為皇帝的基本責任而受到羅馬精英的批評。在東部省份，在某種程度上，在西方，尼祿（Nero）獲得了大眾的支持。他迫在眉睫的主張返回或重生他去世後幾乎立即出現。哈德良可能在自己的旅行中有意識地利用了這些積極的流行聯繫。[84]在裡面歷史奧古斯塔，哈德良被描述為“有點太多的希臘人”，對於羅馬皇帝來說太國際化了。[85]

不列顛尼亞和西方（122）

主要文章：哈德良長城
哈德良長城，英格蘭北部的羅馬邊境防禦工事。
一個Milecastle在前景。

在哈德良到達之前不列顛尼亞，該省遭受了重大叛亂，從119至121。[86]銘文證明了一個Expeditio Britannica涉及重大部隊運動，包括派遣支隊（Vexillatio），約有3,000名士兵。Fronto當時寫了關於不列顛尼亞的軍事損失。[87]119-120的硬幣傳說證明了Quintus Pompeius Falco被送往還原訂單。122年，哈德里安（Hadrian）發起了牆的建造，“將羅馬人與野蠻人分開”。[88]然而，建造牆是為了應對實際威脅或複興的想法是可能的，但仍然是猜想的。[89]停止帝國擴展的普遍願望可能是決定性的動機。降低國防成本也可能發揮作用，因為牆以比大規模邊境軍隊低的成本阻止了對羅馬領土的襲擊[90]以及受控的跨境貿易和移民。[91]在約克（York）到不列顛尼亞（Divine）英國的擬人化;硬幣被擊中，帶有她的形象，被確定為不列顛尼亞.[92]到122年底，哈德良總結了他對不列顛尼亞的訪問。他從未見過完成帶有他名字的牆.

哈德良似乎一直在高盧南部。在Nemausus，他可能已經監督了大教堂致力於他的愛好者Plotina，後者最近在羅馬去世，並應哈德良的要求被裁員。[93]大約在這個時候，哈德良駁回了他的秘書Ab epiStulis，[94]傳記作者Suetonius，因為對女皇的“過度熟悉”。[95]Marcius Turbo的同事擔任Praetorian Prefect，Gaius Sepsicius Clarus，由於所謂的原因，被解雇了，也許是將他脫離辦公室的藉口。[96]哈德良在122/123的冬天在塔拉科，在西班牙，他恢復了奧古斯都.[97]

非洲，帕提亞（123）

123年，哈德良越過地中海毛里尼亞，他親自領導了針對當地叛亂分子的小型運動。[98]帕提亞（Parthia）的戰爭準備報告縮短了這次訪問；哈德良迅速向東行駛。在某個時候，他參觀了Cyrene，他親自為羅馬軍隊的培訓資助了來自良好家庭的年輕人的培訓。塞倫（Cyrene）在哈德良（Hadrian）的統治時期（119年）受益於他在較早的特拉賈尼克猶太人起義中遭到破壞的公共建築物的恢復。[99]伯利將這種投資描述為“哈德良的特徵”[100]

安納托利亞； Antinous（123-124）

哈德良到達幼發拉底河，他親自與帕提亞國王協商了解決方案歐斯i，檢查了羅馬防禦，然後沿著黑海海岸向西出發。[101]他可能越過尼科米亞，主要城市bithynia。尼科米亞（Nicomedia）在逗留前不久就被地震襲擊。哈德里安（Hadrian）為其重建提供了資金，並被稱為該省的修復者。[102]

antinous的半身來帕特拉斯（（（（雅典國家考古博物館

哈德良有可能訪問克勞迪奧波利斯看到美麗的抗牙，一個謙卑的年輕人，成為哈德良的摯愛。文學和史詩來源一無所知。對Antinous的描述顯示了他20歲左右，在他130歲去世前不久。在123年，他很可能是13或14歲的年輕人。[102]也有可能派遣安提諾斯（Antount）到羅馬（Rome）作為皇帝服務的頁面訓練，只逐漸升至帝國最愛的地位。[103]他們關係的實際歷史主要是未知的。[104]

有或沒有抗牙的，哈德良穿過安納托利亞。各種傳統表明他在特定地點的存在，並指控他在邁西亞內的城市基礎，Hadrianutherae在成功的野豬狩獵之後。大約在這個時候，計劃完成宙斯神廟Cyzicus，由國王開始佩加蒙，被付諸實踐。這座寺廟得到了哈德良巨大的雕像。Cyzicus，佩加蒙，士麥那，以弗所和沙丁魚被晉升為區域中心帝國邪教（Neocoros）。[105]

希臘（124–125）

哈德良在124年秋天到達希臘，參加了Eleusinian的奧秘。他對雅典有特別的承諾，以前曾授予他公民身份和archonate；[106]根據雅典人的要求，他修改了他們的憲法 - 除其他外，他添加了一個新的Phyle（部落），以他的名字命名。[107]哈德良將積極的動手干預與謹慎的克制相結合。他拒絕乾預橄欖油和雅典集會和理事會，他們對石油生產商實行了生產配額；[108]然而，他授予了雅典穀物供應的帝國補貼。[109]哈德良創造了兩個基礎，為雅典的公共遊戲提供資金，節日和競賽，如果沒有公民證明有錢或願意為他們作為一個體育館或者激動劑.[110]通常，哈德里安（Hadrian穆納拉例如渡槽和公共噴泉（若蟲）。[111]雅典得到了兩個若蟲;一個把水從帕恩斯山帶到雅典娜·阿格拉（Athenia Agora）通過複雜，具有挑戰性和雄心勃勃的渡槽隧道和水庫系統，將在幾年內建造。[112]幾個人被送給了阿爾戈斯（Argos），以彌補如此嚴重和長期以來的水縮短，以至於荷馬史詩（Homeric Epic）在“口渴的阿格斯（Argos）”中。[113]

這奧林匹亞宙斯神廟，雅典，在131年哈德良皇帝的領導下完成。

在那個冬天，哈德里安參觀了伯羅奔尼撒。他的確切路線不確定，但是流行生；Pausanias描述了哈德良及其雕像在那裡建造的寺廟 - 在英勇的裸體 - 由公民建立[114]感謝他們的“修復器”。Antinous和Hadrian目前可能已經是戀人。哈德良表現出特殊的慷慨mantinea，它與Bithynia的Antinous'Home共享了古老的，神話般的政治上有用的聯繫。他恢復了Mantinea的神廟波塞冬希皮奧斯，[115][116]根據Pausanias的說法，恢復了這座城市的原始古典名稱。自希臘時代以來，它被更名為抗敵人，在馬其頓國王之後Antigonus III劑量。哈德良還重建了古老的神社阿貝和梅加拉，和阿爾戈斯的傳記.[117][118]

在他參觀伯羅奔尼撒期間，哈德良說服了斯巴達人Grandee Eurycles Herculanus - euryclid自奧古斯都（Augustus）節以來一直統治斯巴達（Sparta）的家庭 - 進入參議院希律王。這兩個貴族將是“老希臘”進入羅馬參議院的第一個，作為斯巴達和雅典的代表，傳統的競爭對手和古典時代的“大國”。[119]這是克服希臘著名人士不願參加羅馬政治生活的重要一步。[120]125年3月，哈德良主持了雅典節狄奧尼西亞，穿著雅典的連衣裙。這奧林匹亞宙斯神廟已經建設了五個以上；哈德里安（Hadrian）在他的命令下投入了大量資源，以確保工作能夠完成。[112]

返回意大利並前往非洲（126-128）

龐大肖像胸像哈德良皇帝橡樹葉花圈（AD 117–138）;五旬節大理石， 在發現雅典，雅典國家考古博物館
哈德良穿著盔甲，穿著gorgoneion在他的胸甲；大理石，羅馬藝術品， C。 127–128 AD，來自赫拉克里翁，克里特島，現在盧浮宮，巴黎

返回意大利時，哈德良繞道西西里島。硬幣將他慶祝為島上的修復者。[121]回到羅馬，他看到了重建的萬神殿，並在附近完成了他的別墅Tibur， 之間薩賓山。127年3月初，哈德良（Hadrian）出發參加意大利之旅；他的路線通過他的禮物和捐贈的證據進行了重建。[121]他恢復了神社杯形在庫斯拉·馬里蒂瑪（Cupra Maritima），並改善了排水岩林林湖。他在127年決定將意大利分為領事級別的四個地區，擔任州長的帝國守護者的四個地區。他們對整個意大利的管轄權，不包括羅馬本身，因此從羅馬法院轉移了意大利案件。[122]意大利有效地降低到一群省份的地位並沒有與羅馬參議院相處得很好，[123]這項創新並不長期超過哈德良的統治。[121]

哈德良在這個時候生病。無論他病的性質如何，它都不會阻止他在128春季出發去訪問非洲。他的到來恰逢雨的好兆頭，結束了乾旱。他與慣常的恩人和修復者角色一起，找到了檢查部隊的時間。他對他們的講話得以倖存。[124]哈德良（Hadrian）於128年夏天回到意大利，但他的住宿很短暫，因為他出發了持續三年的另一次巡迴演出。[125]

希臘，亞洲和埃及（128-130）；Antinous的死亡

128年9月，哈德良參加了Eleusinian的奧秘再次。這次他對希臘的訪問似乎集中在雅典和斯巴達 - 希臘主導地位的兩個古代競爭對手。哈德良（Hadrian兩棲聯盟總部位於德爾菲（Delphi），但到現在為止，他已經決定了一些宏偉的事情。他的新Panhellenion正是將是一個將希臘城市聚集在一起的理事會。在進行運動之前，準備工作 - 決定誰是希臘城市是真實的城市，將需要時間 - 哈德里安（Hadrian）出發前往以弗所。[126]哈德里安（Hadrian）從希臘從亞洲前往埃及，可能與以弗所商人盧修斯·埃拉斯圖斯（Lucius Erastus）一起在愛琴海的隨行人員中傳達。哈德里安（Hadrian）隨後致信以弗所理事會，支持埃拉斯圖斯（Erastus）作為鎮議員的有價值候選人，並提出要支付必要費用。[127]

哈德里亞努斯的門戶Philae

哈德良於130年8月29日在埃及新年前到達埃及。[128]他通過恢復在埃及開設了他的住宿龐培大的墳墓院，[129]為他獻祭英雄並編寫一個題詞為墳墓。由於龐培被普遍承認是在東方建立羅馬的力量的負責人，因此在特拉傑（Trajan）晚期統治期間，這種恢復可能與重申羅馬東部霸權的必要性有關。[130]哈德良和安特尼斯在利比亞沙漠舉行了獅子狩獵。希臘pankrates關於這一主題的詩是他們一起旅行的最早證據。[131]

哈德良和他的隨行人員在尼羅河，螞蟻溺水。圍繞他死亡的確切情況是未知的，意外，自殺，謀殺和宗教犧牲都被假定了。歷史奧古斯塔提供以下帳戶：

在尼羅河上的旅程中，他失去了他的最愛，對這個年輕人，他像一個女人一樣哭泣。關於這一事件有不同的謠言。有些人聲稱他曾為哈德良（Hadrian）和其他人致死他的美麗和哈德良（Hadrian）的性感暗示。但是，這可能是，希臘人應哈德良的要求使他脫穎而出，並宣布通過他的代理機構給予了Oracles，但通常認為這是由Hadrian本人組成的。[132]

哈德良建立了城市安提諾波利斯130年10月30日，他的榮譽為榮譽。底比斯，他訪問梅農的巨像11月20日至21日，由四個題詞紀念朱莉婭·巴爾比拉（Julia Balbilla），仍然可以生存。之後，他向北行駛，到達Fayyum在12月初。[133]

希臘和東方（130-132）

哈德良的拱門在杰拉什，Transjordan，為了紀念哈德良在13​​0年的訪問而建造

哈德良（Hadrian）在尼羅河（Nile）之旅後的動作不確定。無論他是否回到羅馬，他都在130-131期間在東方旅行，組織和開啟了他的新Panhellenion，將重點放在雅典神廟至奧林匹亞宙斯。由於當地衝突導致了以前的希臘協會以德爾菲為中心的希臘協會的失敗，因此哈德良決定參加所有希臘城市的大聯盟。[134]成功的會員申請涉及神話或捏造的希臘起源主張，以及對帝國羅馬的忠誠的肯定，以滿足哈德里安的個人，理想化的希臘化觀念。[135][136]哈德良將自己視為希臘文化和希臘的“自由”的保護者 - 在這種情況下，是城市自治。它使哈德良能夠成為虛構的繼承人pericles，據說他召集了以前的泛希臘大會 - 只有在佩里克利斯中提到這樣的國會傳經過Plutarch，尊重羅馬的帝國秩序。[137]

敘事證據表明，申請Panhellenion的前景對較富裕的，高級的小城市幾乎沒有吸引力，這些城市嫉妒Hadrian計劃內的雅典和歐洲希臘人的優勢。[138]哈德良的希臘化觀念是狹窄且故意古老的。他從古典根源而不是一種更廣泛的希臘文化來定義了“希臘語”。[139]但是，一些城市對希臘語有可疑的主張 - 例如邊 - 被公認為是完全希臘的。[140]德國社會學家Georg Simmel指出Panhellenion是基於“遊戲，紀念活動，保存理想，完全是非政治的希臘化”。[141]

哈德良在許多地區中心授予榮譽冠軍。[142]巴爾米拉接受了國事訪問，並獲得了公民名字哈德里亞娜·巴爾米拉（Hadriana Palmyra）。[143]哈德良還賦予了各種棕櫚大亨的榮譽，其中包括一位蘇多斯，他在保護羅馬帝國和帕西亞之間的棕櫚貿易方面做了很多榮譽。[144]

哈德良（Hadrian奧林匹亞宙斯神廟，[145]在132年的某個時候，他向東前往猶大。

第二羅馬 - 猶太戰爭（132-136）

主要文章：Bar Kokhba起義
造幣造成了馬克·哈德良（Mark Hadrian）對猶太人的訪問。銘文：hadrianvs avg。co [n] s。III，P。P. / Adventvi（到達）AVG。Ivdaeae - S。C.
哈德里安（HadrianSimon Bar Kokhba，顯示在以色列博物館，耶路撒冷
斑岩哈德良雕像在凱撒利亞， 以色列

在羅馬猶太人哈德良訪問了耶路撒冷，後者在第一次羅馬 - 猶太戰爭66–73。他可能計劃重建耶路撒冷羅馬殖民地- 作為Vespasian已經完成了Caesarea Maritima - 具有各種榮譽和財政特權。非羅馬人口沒有義務參加羅馬宗教儀式，但有望支持羅馬帝國秩序。這在凱撒利亞得到了證明，在66和132起叛亂中，一些猶太人在羅馬軍隊中服役。[146]據推測，哈德良打算將猶太神廟吸收到傳統的羅馬公民宗教上帝國邪教;這種同化長期以來一直是希臘和其他省份的司法實踐，總體而言，這是成功的。[147][148]鄰近的撒瑪利亞人已經將他們的宗教儀式與希臘化儀式融合在一起。[149]嚴格的猶太神論被證明對帝國的焦點更具抵抗力，然後對帝國的要求。[150]一個大規模的反叛徒和反羅馬猶太起義爆發了，由Simon Bar Kokhba。羅馬州長Tineius（Tynius）Rufus要求一支軍隊壓迫抵抗力；Bar Kokhba懲罰了任何拒絕加入其行列的猶太人。[151]根據賈斯汀烈士和Eusebius，這主要與基督徒convert依者有關，後者反對貝克·科赫巴（Bar Kokhba）的彌賽亞主張。[152]

基於歷史奧古斯塔暗示起義是由於哈德良的廢除割禮（英國米拉）；[153]作為一個希臘人他認為是肢解.[154]學者彼得·施弗（PeterSchäfer）堅持認為，鑑於眾所周知的問題的性質，沒有證據歷史奧古斯塔作為來源，作者在相關段落中所顯示的“ tomfoolery”，以及當代羅馬關於“生殖器肢解”的立法的事實似乎解決了一個總體問題cast割他們的主人的奴隸。[155][156][157]其他問題可能會導致爆發；一個沉重的，文化上不敏感的羅馬政府；無土地窮人和傳入的羅馬殖民者之間的緊張局勢享有土地授予的特權；以及強大的彌賽亞主義截暗，以耶利米的預言聖殿將在毀滅後的70年後重建，作為第一個寺廟曾在巴比倫流放.[158]

放鬆哈德里安（細節）的名譽紀念碑，表明皇帝受到了歡迎羅馬女神和Genii的參議院還有羅馬人民；大理石，羅馬藝術品，公元2世紀，國會大廈博物館， 梵蒂岡城

鑑於現有證據的零散性質，不可能確定起義開始的確切日期，但很可能是在夏季和132年秋季開始的。[159]羅馬人被起義的有組織的兇猛所淹沒。[150]哈德良叫他的將軍Sextus Julius Severus從英國，並從多瑙河帶來了部隊。羅馬損失很重；整個軍團或其數字相當於4,000。[160]哈德良關於戰爭的報告羅馬參議院省略了習慣的稱呼：“如果您和您的孩子身體健康，那很好；我和軍團都在健康。”[161]叛亂在135中被駁回。根據卡修斯·迪奧（Cassius Dio），在猶太的羅馬戰爭行動使約58萬猶太人死亡，50個強化城鎮和985個村莊被夷為平地。[162]未知的人口被奴役。貝塔爾這是耶路撒冷西南10公里（6.2英里）的一個強化城市，在三年半的攻城之後倒下。針對猶太人人口的懲罰措施的程度仍然是辯論的問題。[163]

哈德良從羅馬地圖中刪除了該省的名字，重命名敘利亞Palaestina。他更名為耶路撒冷艾莉亞·董事會在他自己之後木星大廈並以希臘風格進行了重建。根據Epiphanius的說法，哈德良任命來自Sinope的Aquila在龐特斯（Pontus）作為“建造城市工作的監督者”，因為他與他的婚姻關係。[164]據說哈德良已經放置了這座城市的主要論壇在主交界處卡多和Decumanus Maximus，現在的位置（較小）穆里斯坦。在猶太人起義受到壓制後，哈德良為撒瑪利亞人提供了一座寺廟，獻給了宙斯·霍爾西斯托斯（Zeus Hypsistos）（“最高宙斯”）[165]上格里齊姆山.[166]對起義的血腥鎮壓結束了猶太人的政治獨立性。[167]

銘文清楚地表明，在133片哈德良（Hadrian）與他的軍隊對抗叛軍的比賽中。然後，他大概是在那一年回到羅馬的，幾乎可以肯定 - 從銘文來看 - Illyricum.[168]

最後幾年

帝國集團火星和金星;男人的身材是哈德良的肖像，女性人物也許被重新設計了變成肖像的Annia Lucilla；大理石，羅馬藝術品， C。 120–140 AD，返工c。 170–175 AD。

哈德良在羅馬度過了生命的最後幾年。134年，他佔領了帝國致敬在第二次猶太戰爭結束時（直到第二年才真正結束）。紀念活動和成就獎的最低限度，因為哈德里安（Hadrian）看到戰爭“是對他的願望的殘酷而突然的失望”。[169]

薩比納皇后大約在136年去世，因為哈德良（Hadrian）與這是政治必要性所應對的不幸婚姻。這歷史奧古斯塔傳記指出，哈德里安本人宣布妻子的“脾氣和煩躁不安”將是離婚的理由，如果他是私人公民。[170]這使薩比娜（Sabina）死後的信任證明了哈德良（Hadrian）中毒的普遍信念。[171]為了與公認的帝國禮節保持一致，薩比娜（Sabina）被任命為奧古斯塔大約128[172] - 在她去世後不久就被神化了。[173]

安排繼承

哈德良的死後肖像；銅牌，羅馬藝術品，c。公元140年，也許來自羅馬埃及，盧浮宮，巴黎

哈德良與薩比娜的婚姻是沒有孩子的。哈德里安（Hadrian）遭受健康狀況不佳的困擾，轉向了繼承問題。在136年，他採用了普通之一領事那一年，作為皇帝等待的盧修斯·塞奧尼烏斯·庫庫斯圖斯（Lucius Ceionius Commodus）Lucius Aelius Caesar。他是Gaius Avidius Nigrinus的女son，他是118年執行的“四個領事館”之一，但他本人處於微妙的健康狀態，顯然是一個妖而言，受過良好教育的偉大主，而不是領導人的偉大主人。”。[174]已經做出了各種現代嘗試來解釋哈德良的選擇：杰羅姆·卡科皮諾（Jerome Carcopino）提議Aelius是Hadrian的天生兒子。[175]還據推測，他的收養是哈德里安（Hadrian）遲來的嘗試與四個參議員家庭中最重要的人之一，他們的主要成員在哈德良繼承後不久就被處決。[83]艾利烏斯（Aelius）無罪無罪潘諾尼亞上級和pannonia劣等；[176]他在137年舉行了進一步的領事，但於138年1月1日去世。[177]

哈德里安接下來採用了泰特斯·奧雷利烏斯·富斯·鮑恩烏斯·阿里烏斯·安東尼努斯（未來的皇帝Antoninus Pius），曾擔任哈德良（HadrianProconsul的亞洲。為了朝代的穩定，哈德良要求安東尼努斯採用盧修斯·塞奧伊斯·庫庫·庫庫（Lucius Ceionius Commodus）（已故的阿利烏斯·凱撒（Aelius Caesar）的兒子）和馬庫斯·安烏斯·維魯斯（Marcus Annius Verus）（一位有影響力的參議員的孫子同名誰是哈德良的密友）；安修斯已經與凱撒的女兒訂婚Ceionia Fabia.[178][179]可能不是哈德良（Hadrian），而是支持安努斯·維魯斯（Annius Verus）進步的安努斯·維魯斯（Annius Verus）的叔叔的安東尼·庇護（Antoninus Pius）；後者的離婚塞尼亞·法比亞（Ceionia Fabia）以及隨後與安東尼斯（Antoninus）的女兒安妮亞·福斯蒂娜（Annia Faustina）的婚姻指向同一方向。當他最終成為皇帝時，馬庫斯·奧雷利烏斯（Marcus AureliusLucius Verus，由他自己主動。[178]

哈德良的最後幾年是衝突和不幸的標誌。他對阿利烏斯·凱撒（Aelius Caesar）的採用被證明不受歡迎，尤其是哈德良的姐夫Lucius Julius Ursus Servianus和Servianus的孫子Gnaeus Pedanius Fuscus Salinator。Servianus雖然現在太老了，但在Hadrian統治開始時就站在繼任之中。據說Fuscus為自己擁有帝國力量的設計。在137年，他可能嘗試過政變他的祖父被牽連到其中；哈德良下令將兩者都處死。[180]據報導有武器在他處決前祈禱哈德良“渴望死亡，但無法死亡”。[181]在他的最後一次曠日持久的疾病中，哈德良被阻止了自殺幾次。[182]

死亡

哈德良的陵墓，由哈德良（Hadrian）委託為自己和家人的陵墓。

哈德良於7月10日在138年去世別墅在Baiae62歲。[183]Dio Cassius和歷史奧古斯塔記錄他健康狀況不佳的細節。他統治了21年，是最長的提比略，以及最長的第四位原理， 後奧古斯都，哈德良的繼任者Antoninus Pius和提比略（Tiberius）。

他首先被埋葬在Puteoli，在Baiae附近，曾經屬於西塞羅。不久之後，他的遺體被轉移到羅馬，並被埋葬在多米蒂亞的花園中，幾乎是陵墓幾乎完全。完成後哈德良的陵墓他的繼任者安東尼·庇護（Antoninus Pius）在羅馬139年在羅馬，他的屍體被火化，他的骨灰與妻子的骨灰一起放在那裡Vibia Sabina和他的第一個收養兒子Lucius Aelius Caesar，他也於138年去世。參議院不願意格蘭特·哈德里安（Hadrian Divine）榮譽；但是安東尼斯說服了他們，威脅要拒絕皇帝的立場。[184][185]哈德良被給了寺廟在馬蒂烏斯校園，裝飾有代表各省的浮雕。[186]參議院授予安東尼努斯（Antoninus）的頭銜“庇護”（Pius），以表彰他在敦促他的養父之父的虔誠。[184]同時，也許在反映參議院對哈德良的遺囑中，紀念造幣以紀念他奉獻保持至少。[187]

軍事活動

哈德里安（Hadrian）的大多數軍事活動都與他對帝國的意識形態保持一致，這是一個共同利益和支持的社區。他專注於保護外部和內部威脅；關於“籌集”現有省份，而不是通過征服以早期帝國為特徵的“外國”人民來積極地獲得財富和領土。[188]哈德良的政策轉變是朝著帝國擴張放緩的趨勢的一部分，這種擴張並未在他之後關閉（帝國的最大程度只有在期間才能實現Severan王朝），但考慮到帝國的過度拉伸，朝著這個方向邁出了重要一步。[189]儘管整個帝國從中受益，但軍事職業主義者卻不滿意機會。

4世紀的歷史學家奧雷留斯·維克多（Aurelius Victor美索不達米亞作為對特拉真的成就的嫉妒貶低（traiani gloriae侵害）。[190]更有可能的是，擴張主義政策不再可持續。帝國失去了兩個軍團，Legio XXII Deiotariana和“失落的軍團”IX西班牙裔，可能在晚期的Trajanic起義中被摧毀Brigantes在英國。[191]Trajan本人可能認為他在美索不達米亞的收益是無可辯駁的，並在他去世前不久就放棄了。[192]哈德良將達西亞的一部分授予Roxolani薩爾瑪人；他們的國王Rasparaganus獲得了羅馬公民身份，客戶王的身份，並可能增加了補貼。[193]哈德良（Hadrian）在達西安（Dacian）陣線上的存在僅僅是猜想，但達西亞（Dacia）與各省的寓言中被包括在他的硬幣系列中。[194]與維持幾個羅馬騎兵部隊和支持防禦工事網絡相比，從達西亞平原的部隊進行部分撤軍的成本要低。[195]

哈德良雕像穿著軍事服裝，穿著公民冠和肌肉館， 從安塔利亞， 火雞

哈德良保留了控制歐烯通過客戶王parthamases，曾經擔任Trajan的客戶王Parthia；[196]大約121歲，哈德良與現在獨立的帕提亞（Parthia）談判了一項和平條約。在他的統治時期（135），艾拉尼襲擊了羅馬卡帕多西亞在秘密的支持下法拉斯曼人，高加索人國王伊比利亞。這次襲擊被哈德良州長，歷史學家擊退阿里安，[197]後來在伊比利亞安裝了羅馬“顧問”。[198]阿里安（Arrian）在與黑海和高加索地區有關的問題上保持了良好的信息。在131至132之間，他給哈德良寄了一封冗長的信（e）在圍繞黑海的海上旅行中，旨在提供相關信息，以防需要進行羅馬干預。[199]

哈德良還在帝國邊界開發了永久的防禦工事和軍事哨所（限制，sl。青檸）支持他的穩定，和平與準備政策。這有助於使軍隊在和平時期遇到有效佔領；他在不列顛尼亞的牆是由普通部隊建造的。一系列木製防禦工事，要塞，前哨和守望者加強了多瑙河和萊茵河邊界。部隊練習密集，常規鑽頭例程。儘管他的硬幣幾乎表現出軍事形象的頻率和和平的照片，但哈德良的政策是通過力量和平，甚至威脅，[200]強調紀律（學科），這是兩個貨幣系列的主題。卡修斯·迪奧（Cassius Dio）讚揚哈德里安（Hadrian）強調“吐和波蘭”是他統治的普遍和平性格的原因。[201]相比之下，Fronto聲稱，哈德良更喜歡戰爭遊戲而不是實際的戰爭，並享受“向軍隊發表雄辯的演講” - 就像他在128年期間在128年的新總部在新的總部進行的一系列地址Legio III Augusta在羔羊[202]

面對來自意大利和其他羅馬省的軍團新兵的短缺，哈德良系統化了使用較低的成本numeri - 具有特殊武器的民族非公民部隊，例如東方騎兵，在低強度的移動防禦任務中，例如與邊境滲透者和小規模的衝突者打交道。[203][204]哈德良還讚揚了引入重型騎兵單位（cat骨）進入羅馬軍隊。[205]後來，弗朗托（Fronto）指責哈德良（Hadrian）在自己時代的羅馬軍隊中降低了標準。[206]

法律和社會改革

哈德良皇帝的半身像，羅馬，117–138 CE。可能來自意大利羅馬。以前在Townley Collection，現在住在英國博物館， 倫敦

哈德良通過法學家頒布薩爾維斯·朱利安努斯，第一次編纂羅馬法律的嘗試。這是永久法令，根據此事的法律行動Praetors成為固定的法規，因此，除了皇帝以外，任何地方法官都不再受到個人解釋或改變。[207][208]同時，按照由多米蒂安，哈德良成為皇帝的法律顧問委員會，Consilia校長（“理事會王子”）進入一個永久的機構，由有薪法律助手組成。[209]它的成員主要來自馬術階級，取代了較早的帝國自由人。[210][211]這項創新標誌著公開專制的政治制度取代了倖存的共和黨機構。[212]改革的官僚機構應該獨立於傳統的法官行使行政職能。客觀上這並沒有損害參議院的立場。新的公務員是自由人，因此應該代表“王冠”的利益，而不是皇帝作為個人行事。[210]然而，參議院從未接受過由於與之並附上新的貴族的出現而造成的聲望的喪失，這給參議院與皇帝之間已經陷入困境的關係帶來了更大的壓力。[213]

哈德里安（HadrianSplendidiores人物或者誠實），他持有傳統的罰款權利，當時犯有相對較小的非犯罪罪行。排名低的人 - 阿里（“其他”），包括低級公民 - 屈辱同樣的罪行可能會受到極端的身體懲罰，包括礦山或公共工程中的強迫勞動，作為固定期奴役的一種形式。儘管共和黨的公民身份至少在法律下賦予了義態平等，但根據帝國法院的罪行，根據雙方的相對聲望，等級，職位，聲譽和道德價值，對帝國法院的罪行進行了判決和懲罰。參議院法院在嘗試一個同齡人時很容易寬大，並且非常嚴厲地處理低級公民或非公民對其人數之一犯下的罪行。叛國（maiestas）斬首是法律可能對的最嚴重的懲罰誠實;這屈辱可能遭受釘十字架，燃燒或對舞台上的野獸的譴責.[214]

在層次結構的下端，許多羅馬公民保持了不穩定的社會和經濟優勢。哈德良發現有必要澄清破解，通常是中產階級，當選的當地官員負責經營各省普通的日常正式業務，被認為是誠實;就民法而言，士兵，退伍軍人及其家人也是如此。暗示，幾乎所有這些等級以下的公民 - 絕大多數帝國人口 - 被認為屈辱，公民身份低，稅收義務和有限的權利。像大多數羅馬人一樣，哈德良似乎已經接受了奴隸制在道德上是正確的，這種表達方式是以財富，權力和尊重來獎勵“最好的人”的自然秩序。當面對一群人要求釋放一個受歡迎的奴隸戰車時，哈德良回答說，他無法釋放屬於另一個人的奴隸。[215]但是，他限制了奴隸可能遭受的懲罰。他們可能會遭受合法的折磨以提供證據，但是除非犯有資本犯罪，否則他們不能合法殺害。[216]大師也被禁止將奴隸賣給角斗士教練（拉尼斯塔）或檢察官，除了合法合理的懲罰。[217]哈德良還禁止對自由被告和證人的酷刑。[218][219]他廢除了麥角，有時非法拘留的私人監獄，其中有時被綁架的自由人被拘留。[220]

哈德良發表了一般詔書在表演者和患者的死亡痛苦中，在自願或不自願執行的弗里德曼或奴隸上，強加禁令cast割。[221]在下面Lex Cornelia de Sicaris et veneficis，cast割被串謀謀殺，並受到相應的懲罰。[222]儘管他的愛樂主義，哈德良也是傳統主義者。他在誠實;參議員和騎士有望穿上長袍在公共場合。他在劇院和公共浴室中的性別之間進行了嚴格的分離。為了阻止閒置，直到下午2.00才能“出於醫療原因”，後者才被允許打開。[223]

宗教活動

哈德良雕像Pontifex Maximus，日期為130-140年，來自羅馬，Nuovo宮，國會大廈博物館

哈德里安（Hadrian神化他的前任Trajan和Trajan家人的任何成員都欠他的債務。哈德良的婆婆馬蒂亞·奧古斯塔（Matidia Augusta）於119年12月去世，並被適當地脫穎而出。[224]哈德良可能已經停在Nemausus在他從不列顛尼亞返回期間，監督了大教堂致力於他的愛好者。她最近在羅馬去世，並應哈德良的要求被神化。[93]

作為皇帝，哈德良也是羅馬的Pontifex Maximus，負責所有宗教事務以及整個帝國的官方宗教機構的正常運作。他的西班牙 - 羅馬起源和明顯的親希臘主義將官方帝國邪教的重點從羅馬轉移到各省。雖然他的標準硬幣問題仍然使他與傳統有關天才Populi Romani，其他問題強調了他的個人身份大力神Gaditanus（大力神蓋德），以及羅馬對希臘文明的帝國保護。[225]他晉升Sagalassos在希臘皮西迪亞作為帝國領先的帝國邪教中心；他的希臘人獨家Panhellenion讚揚雅典是希臘文化的精神中心。[226]

哈德里安（Hadrian）在現有的陣容中增加了幾個帝國邪教中心，尤其是在希臘，在希臘，傳統的城市間競爭是司空見慣的。隨著帝國邪教中心吸引了帝國節日和神聖遊戲的讚助，城市促進了旅遊，貿易和私人投資。鼓勵當地的價值和讚助商在羅馬統治的宙斯盾下尋求自我公共性，並促進對帝國權威的崇敬。[227]哈德里安（Hadrian）重建長期建立的宗教中心將進一步強調他對古典希臘的榮耀的尊重 - 這與當代的古董品味一致。[117][228]在哈德良（Hadrian）前往希臘東部的第三次也是最後一次旅行中，似乎有一個宗教熱情的上升，專注於哈德良本人。根據宗教信仰，他被視為神，古蹟和公民敬意合一當時。[229]他可能有很棒的亞歷山大的Serapeum重建，在116年遭受損害之後，在Kitos戰爭.[230]

在他去世僅兩年前的136年，哈德良奉獻了他的金星和羅馬神廟。它建於他為121號目的的土地上建造金房子。這座寺廟是羅馬最大的，建造的風格比羅馬人更高。寺廟的奉獻精神和雕像與崇拜傳統羅馬女神有關金星，神聖的祖先和羅馬人民的保護者，崇拜女神羅馬 - 迄今僅在各省崇拜的希臘發明，以強調帝國的普遍本質。[231]

抗牙

哈德良的半身像和抗牙在大英博物館

哈德良有抗牙被除名奧西里斯 - 在拉美西斯二世的古老神廟中，一位埃及神父的痛苦非常接近他死亡的地方。哈德良在那裡獻上了一個新的寺廟城市綜合大樓，建造了graeco-roman風格，並命名安提諾波利斯.[232]這是一個適當的希臘人波里斯;它被授予了類似於Trajan的嚴格補貼的消化計劃Alimenta，[233]它的公民被允許與本地人口成員通婚，而不會喪失公民狀態。因此，哈德里安（Hadrian）通過羅馬統治確定了現有的本地邪教（對奧西里斯（Osiris））。[234]Antinous的崇拜將在講希臘語的世界中變得非常流行，並在西方獲得了支持。在哈德良別墅中霸王，帶著鬍鬚的Aristogeiton和一個乾淨的剃須肉，將他的最愛與古典傳統聯繫在一起希臘的愛.[235]在西方，凱爾特人太陽神被鑑定出來Belenos.[236]

哈德良因在安提內斯（Antinous）的死時感到悲傷的公開強度而受到批評，尤其是當他推遲了自己姐姐的神化寶琳娜她去世後。[237]然而，他對死者青年的娛樂活動幾乎沒有反對。[238]儘管不是國家贊助的官方羅馬帝國邪教的主題，但安提尼斯（Antinous）為皇帝及其主題提供了共同的重點，強調了他們的社區意識。[239]獎牌被他的雕像擊中，雕像在帝國的各個地區，包括埃及連衣裙在內的各種雕像都豎立在他身上。[240]寺廟是為他在阿卡迪亞（Bithynia）和阿卡迪亞（Arcadia）莊園的崇拜而建造的。在雅典，以他的名義慶祝了節日。作為一個“國際”邪教人物，安提尼斯（Antinous）擁有持久的名聲，超越了哈德良（Hadrian）的統治。[241]當地的硬幣和他的雕像仍在擊中卡拉卡拉的統治，他被召喚在一首詩中，以慶祝戴克里亞人.[242]

基督徒

哈德良繼續對基督徒的政策繼續進行。不應該尋找他們，只應因特定罪行而被起訴，例如拒絕宣誓。[243]在一個詔書向亞洲Proconsul致辭Gaius Minicius Fundanus，由賈斯汀烈士，哈德里安（Hadrian[244]或受到懲罰卡爾米亞（誹謗）。[245]

個人和文化利益

哈德良的正面金黃色葡萄酒（123）。相反的熊是Aequitas Augusti或者朱諾·莫奈塔（Juno Moneta）。銘文：小鬼。凱撒·特里安（Caesar Traian）。Hadrianvs avg。/ P. M.，Tr。P.，co [n] s。iii。

哈德良對藝術，建築和公共作品具有持久和熱情的興趣。作為他的帝國恢復計劃的一部分，他在整個帝國中建立，重建或重建許多城鎮，為他們提供寺廟，體育場和其他公共建築。羅馬省的例子Thrace包括紀念性的發展體育場和Odeon的菲利波波利斯（今天plovdiv），省會。[246][247]，以及他對Uskudama市的重建和擴大，他更名為Hadrianopolis，現在被稱為埃德恩.[248]其他幾個城鎮 - 包括羅馬迦太基 - 被命名或更名Hadrianopolis.[249]羅馬的萬神殿（聖殿“所有神”），最初由阿格里帕並在80年被大火摧毀，部分被恢復在Trajan的領導下，並以其熟悉的圓頂形式完成了Hadrian。哈德良別墅在tibur（蒂沃利）提供了最大的羅馬亞歷山大花園，配有圓頂Serapeum，重建神聖的景觀。[250]

來自卡修斯·迪奧（Cassius Dio）“歷史”表明，哈德良對自己的建築品味和才華有很高的看法，並將他們的拒絕作為個人犯罪：在他的前任前任特拉真（Trajan）在他的前任之前，他正在討論與建築問題有關大馬士革的阿波多魯斯 - 建築師和設計師Trajan的論壇，紀念他的達西安征服的專欄， 和他穿過多瑙河的橋 - 當哈德良打斷時提供建議時。Apollodorus給了他一個嚴厲的回答：“不願意，並畫出您的葫蘆[諷刺的是對Hadrian顯然喜歡畫的圓頂的引用]。您不了解這些問題。”Dio聲稱曾經成為Hadrian成為皇帝，他展示了巨大的Apollodorus圖畫金星和羅馬神廟，暗示可以在沒有他的幫助的情況下創建偉大的建築物。當Apollodorus指出該建築物的各種不可解決的問題和缺點時，哈德良被激怒了，使他流放，後來將他置於勝利的指控中。[251][252]

哈德良（Hadrian）從小就成為一個熱情的獵人。[253]在西北亞，他創立了一個城市，以紀念他被殺死的人。[254]在埃及，他和他的摯愛抗牙殺死了獅子。在羅馬，在狩獵的不同階段，有八個浮雕裝飾著一座紀念碑，當時是一座紀念紀念碑，慶祝殺人。[254]

哈德良皇帝的半身像國會大廈博物館

哈德良的菲洛尼主義可能是他收養的原因之一，Nero在他之前，鬍鬚適合羅馬帝國尊嚴；Prusa的Dio將鬍鬚的生長等同於希臘風格。[255]哈德良的鬍鬚也可能已經掩蓋了他的自然面部瑕疵。[256]根據他在他面前，除尼羅以外的所有皇帝都很清潔，根據Scipio Africanus;皇帝追隨他直到君士坦丁偉大被鬍鬚;這種帝國時尚被恢復了phocas在7世紀初。[257][258]

哈德良熟悉對手哲學家Epictetus和forinus，憑藉他們的工作，並對羅馬哲學。在他在希臘的第一次逗留期間，在他成為皇帝之前，他參加了Epictetus的講座尼科波利斯.[259]普洛蒂娜（Plotina）去世前不久，哈德良（Hadrian伊壁鳩魯雅典的學校向非羅馬候選人開放。[260]

在哈德良（Hadrian）擔任普萊布斯（Plebs）的論壇期間，預兆和預兆據說宣布了他的未來帝國狀況。[261]根據歷史奧古斯塔，哈德良對占星術和占卜並被一個熟練的占星家曾經被告知他未來進入帝國的帝國。[262]

哈德良在拉丁語和希臘語中寫下詩歌。據報導，他在死床上撰寫的少數倖存的例子之一是拉丁詩（見以下）。他的一些希臘作品進入了palatine選集.[263][264]他還寫了自傳，這是歷史奧古斯塔說以哈德良的弗里德曼的名義出版tralles的弗萊貢。顯然，這不是一件長度或啟示的作品，而是旨在蘇格蘭威士忌的各種謠言或解釋哈德良最具爭議的行動。[265]這種自傳可能有一系列通知的信件形式Antoninus Pius.[266]

哈德良的詩

根據歷史奧古斯塔，哈德良在他去世前不久撰寫了以下詩：[267]

Animula vagula blandula
Hospes comesque corporis
Quae nunc abibis in loca
Pallidula, rigida, nudula,
Nec, ut soles, dabis iocos...
P. Aelius Hadrianus Imp。
騎著友善的小靈魂，
身體的伴侶和客人，
現在下降零件
無色，無能和裸露
您通常的分心不再存在...

這首詩享有很大的知名度，[268][269]但不平衡的好評。[270]據艾利烏斯·斯巴丁（Aelius Spartianus）說，哈德里安傳記的作者歷史奧古斯塔，哈德良“也用希臘語寫了類似的詩，比這一首好多了”。[271]T. S. Eliot儘管這種關係並不明確，但他的詩《動畫》可能受到哈德良的啟發。[272]

評估

哈德良皇帝的半身像

哈德良被描述為所有羅馬皇帝中最通用的人，他們“掩蓋了一個令人羨慕，憂鬱，享樂主義和過度的思想，就自己的奧特態度而言；他模擬了約束，友善，寬恕，並相反地掩飾他燃燒了。”[273][274]他的繼任者馬庫斯·奧雷留斯（Marcus Aurelius）， 在他的冥想，列出那些他應欠的感激之情的人；哈德良顯然沒有。[275]哈德里安（Hadrian）與參議院與參議院的緊張，獨裁關係被他本人承認一代人，他本人是一名參議員，他在他給馬庫斯·奧雷利烏斯（Marcus Aurelius）的一封信中寫道：“我稱讚你的祖父，你的祖父，在參議院，許多人讚揚了許多人。有充分熱情的場合，我也很樂意這樣做[...]，但是，如果可以這樣說 - 恭敬地承認您對祖父的奉獻 - 我想像我那樣安撫和安慰。火星Gradivus或者dis pater，而不是愛他。”[276]在哈德里安（Hadrian）統治期間，弗特托（Fronto頭腹膜炎）。[277]哈德里安（Hadrian）強調了他的統治的專制人物死亡從他受到軍隊而不是參議院的歡迎之日起，並經常使用帝國法令繞開參議院批准的需求。[278]哈德良和參議院之間的掩蓋對抗從未像公開“壞”皇帝統治期間發生的公開對抗，因為哈德良知道如何保持超然並避免發生公開衝突。[279]哈德良在不斷旅行中統治了羅馬的一半，這可能有助於減輕這種永久緊張的關係的最壞情況。[280]

1503年，NiccolòMachiavelli，雖然公開了共和黨人，尊敬的哈德良是理想的王子，羅馬的之一五個好皇帝.弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller）被稱為哈德良“帝國的第一位僕人”。愛德華·吉本（Edward Gibbon）欽佩他的“龐大而活躍的天才”和他的“公平與節制”，並將哈德良的時代視為“人類歷史上最幸福的時代”的一部分。在羅納德·西姆（Ronald Syme）視圖，哈德良“是一個führer， 一個杜斯， 一個卡迪略”。[281]根據Syme的說法塔西斯'描述的崛起和加入提比略是哈德良專制原理的偽裝說明。[282]再次說，塔西us'志將是當代歷史的作品，寫著“在哈德良的統治期間和討厭它”。[283]

儘管古老的文學意見的平衡幾乎總是與他的前任相比，但現代歷史學家試圖研究他的動機，目的以及他的行動和政策的後果。[284]對於M.A. Levi，哈德良政策的總結應強調普世帝國的性格，他與參議院脫節的另一種官僚主義的發展，並適應了“開明”的需求專制，以及他的整體防禦策略；這將使他成為大羅馬政治改革家，公開的創造者絕對君主制取代假共和國。[285]羅賓·萊恩·福克斯（Robin Lane Fox）哈德里安（Hadrian）是統一的希臘羅馬文化傳統的創造者，也是同一傳統的終結。哈德良在非民主帝國中對古典文化的嘗試“恢復”以實質性的含義，或者用福克斯的話說，“以善良的態度殺死它”。[286]

來源和史學

在哈德良時代，已經有一個良好的慣例，即人們害怕與皇帝想說，閱讀或聽到自己的話相矛盾，無法寫一個當代羅馬帝國歷史。[287][288]作為較早的拉丁語，額頭的往來證明了哈德里安的性格和他統治的內部政治。[289]希臘作家，例如哲學和Pausanias在哈德里安（Hadrian）的統治之後不久寫，但將其範圍限制在塑造哈德良（Hadrian）決定的一般歷史框架上，尤其是那些與講希臘語的世界，希臘城市和知名人士相關的決定。[290]帕薩尼亞斯（Pausanias）特別寫了很多關於哈德里安（Hadrian）對希臘尤其是雅典的恩惠的文章。[291]哈德良統治的政治歷史主要來自後來的來源，其中一些人在統治本身後幾個世紀。第三世紀初羅馬歷史經過卡修斯·迪奧（Cassius Dio），用希臘語撰寫，對哈德良的統治進行了一般描述，但原始作品卻丟失了，除了一些碎片外，生存的是11世紀的拜占庭時代的簡短，拜占庭時代的簡短介紹，他專注於哈德里安的宗教利益，酒吧的Kokhba戰爭，幾乎沒有其他 - 主要是基於哈德良的道德品質以及他與參議院的關係。[292]因此歷史奧古斯塔。整個集合以其不可靠性而臭名昭著（“真實事實的不當泥，斗篷和匕首，劍和涼鞋，撒上UBU ROI”），[293]但是，大多數現代歷史學家認為其對哈德里安的描述相對沒有徹底的小說，並且可能基於合理的歷史資源，[294]主要是著名的3世紀參議員的一系列帝國傳記之一Marius Maximus，涵蓋了神經到達Elagabalus.[295]

第一位現代歷史學家對Hadrian的生活進行時間順序排列，並用其他題詞，數值和考古證據補充書面資料，是德國19世紀的中世紀主義者費迪南德·格雷戈羅維烏斯（Ferdinand Gregorovius）.[296]韋伯（Weber）的1907年傳記，[296]德國民族主義者，後來納粹黨支持者，融合了相同的考古證據，以產生哈德良，尤其是他的說明酒吧Kokhba戰爭，這被描述為意識形態上。[297][298][299]題生研究戰後時期幫助支持哈德良的替代意見。安東尼·伯利1997年，哈德良的傳記總結了，並反映了哈德里亞史學中的這些發展。

神經 - 抗抗元家譜

也可以看看

引用

  1. ^鮭魚，333
  2. ^安托，克利福德“鳳凰”，鳳凰，52（1998），第183-185頁。Jstor 1088268.
  3. ^安娜·庫雷梅諾斯（Anna Kouremenos）2022：https://www.academia.edu/43746490/_forthcoming_the_city_of_hadrian_and_not_not_of_theseus_a_a_cultural_history_of_hadrians_hadrians_arch
  4. ^Mary T. Boatwright（2008）。“從多米蒂安到哈德良”。在安東尼（Anthony）的巴雷特（Barrett）。凱撒的生活。 Wiley-Blackwell。 p。 159。ISBN 978-1-4051-2755-4.
  5. ^艾麗西亞·坎托（Alicia M. Canto），itálica，塞德斯納塔利斯de Adriano。31textoshistóricosy參數，雅典娜XCII/2，2004，367–408。
  6. ^羅納德·西姆（Ronald Syme），“哈德良和意大利”（羅馬研究雜誌，麗芙，1964年； pp。 142–149）支持羅馬是哈德良的出生地的立場。坎托認為，在古老的來源中，只有歷史奧古斯塔，Vita Hadriani2,4，聲稱這一點。包括哈德良的星座在內的其他25種消息來源指出，他出生於意大利河。參見斯蒂芬·海勒（Stephan Heiler），“安提戈納斯（Antigonus of Nicaea of Nicaea of Nicaea of Nicaea of Nicaea of Nicaea of Nicaea of Nicaea of Nicaea of the Hadrian''的皇帝”，在GüntherOestmann，H。DarrelRutkin，Kocku von Stuckrad，編輯，星座和公共領域：關於占星術史的論文，沃爾特·德·格魯特（Walter de Gruyter），2005年，第1頁。 49ISBN978-3-11-018545-4：Cramer，FH。，羅馬法律與政治中的占星術，《美國哲學學會回憶錄》，37，費城，1954年（重印1996年），162-178，腳註121b，122等，Googlebooks預覽O. Neugebauer和H. B. Van Hoesen，“希臘星座”美國哲學社會的回憶錄，48、76，費城，1959年，第80-90、91頁和腳註19，Google Books預覽1987年版
  7. ^一個b羅伊斯頓·蘭伯特（Royston Lambert），摯愛和上帝，pp。 31–32。
  8. ^CILvi 10909（[文本http://www.edr-edr.it/edr_programmi/res_complex_comune.php?do = book＆id_nr = edr131420&partid=1]在題詞數據庫中）
  9. ^Morwood 2013，第5和43頁。
  10. ^Opper 2008，p。 34。
  11. ^在哈德良出生時居住在羅馬及其附近的西班牙的眾多參議院家庭中，請參見R. Syme，“西班牙人在蒂沃利（Tivoli）”羅馬論文IV（牛津，1988年），pp。 96–114。哈德良繼續在蒂沃利（Tibur）建造帝國別墅
  12. ^Alicia M. Canto，“ LaDinastíaUlpio-aelia（96–192 D.C.）：Ni Tan Buenos，Ni Tan everyivos ni Tan Antoninos”。Gerión（21.1）：263–305。 2003
  13. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，第24–26頁
  14. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，第16-17頁
  15. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，p。 37
  16. ^約翰·格林格（John D. Grainger），NERVA和羅馬繼承危機是AD 96-99。 Abingdon：Routledge，2004年，ISBN0-415-34958-3，p。 109
  17. ^Thorsten Opper，哈德良皇帝。大英博物館出版社，2008年，第1頁。 - 39
  18. ^JörgFündling，Kommentar Zur Vita Hadriani der歷史奧古斯塔（=Antiquitas。Reihe4：BeiträgeZur Historia-Augusta-Forschung，Serie 3：Kommentare，Bände4.1 4.1 UND 4.2）。哈貝爾特，波恩2006，ISBN3-7749-3390-1，p。 351。
  19. ^約翰·格林格（John D. Grainger），Nerva和羅馬繼承危機，p。109;Alan K. Bowman，Peter Garnsey，Dominic Rathbone編輯。劍橋古代歷史 - XI。劍橋U. p。：2000，ISBN0-521-26335-2，p。 133。
  20. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，p。 54
  21. ^Botwright，Barrett，p。 158
  22. ^文字歷史奧古斯塔（Vita Hadriani，3.8）被弄亂，表明哈德里安（Hadrian）當選為“蘇布拉努斯（Suburanus）和塞爾維亞努斯（Servianus）的第二個領事館”，這是當代的 - 兩個角色，這些角色具有非同時的第二次領事 - 因此，哈德里安（Hadrian）的當選可以追溯到102或104，以後的日期是102或104是最被接受的
  23. ^一個b鮑曼，p。 133
  24. ^安東尼·埃弗里特（Anthony Everitt），2013年，第十一章：“阻止薩爾塔斯人”可能只是意味著維護和巡邏邊境。
  25. ^Giurescu＆Fischer-Galaţi1998，p。 39。
  26. ^一個bMócsy2014，p。 94。
  27. ^Bârcă2013，p。 19。
  28. ^Mócsy2014，p。 101。
  29. ^腳註中的銘文1
  30. ^雅典銘文確認並擴展了歷史奧古斯塔;參見約翰·博德爾（John Bodel）編輯題詞證據：銘文的古老歷史。 Abingdon：Routledge，2006年，ISBN0-415-11623-6，p。 89
  31. ^雅典銘文證明了他的職業生涯，直到112/113，公元112年：CIL III，550 = Inscratt 3 = IG II，3286 = Dessau 308 = IDRE 2，365：Decemvir Stlitibus iudicandis/ SevirTurmaeequitum romanorum/praefectus urbiferiarum latinarum/部隊軍團II Adiutricis piae Fidelis（95，潘諾尼亞下級）/ tribunus firitum gregionis訴Macedoneae（96，在Moesia劣等）/ sirunus firitum giritum egionis xxii xxii primigeniae primigeniae piaee piaeee piaedelis piaefelis（97，在德國人中97，在德國人）/Quaestor（101）/ ab actis senatus/pirunus plebis（105）/Praetor（106）/Legatus lemionis我Minerviae Piae Fidelis（106，日耳曼尼亞劣等）/legatusAugusti Pro Praetore pannoniae pannoniae Hersioris（107）/領事附帶（108）/9月Epulonum（112之前）/Sodalis Augustalis（在112之前）/阿爾奇·雅典（Archon Athenis）（112/13）。他還擔任辦公室legatus敘利亞（117）：見H。 W. Benario inroman-emperors.org存檔2011年4月8日在Wayback Machine
  32. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），哈德良不安的皇帝，p。 68
  33. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，p。 75
  34. ^卡爾·斯特羅貝爾：Kaiser Traian。Eine Epoche der Weltgeschichte。雷根堡：2010年，第1頁。 401。
  35. ^羅伯特·H·艾倫（Robert H. Allen），現代同性戀恐懼症的經典起源，杰斐遜：麥克法蘭，2006年，ISBN978-0-7864-2349-1，p。 120
  36. ^Hidalgo de la Vega，MariaJosé：“ Plotina，Sabina Y Las Dos Faustinas：LaUncióndelas Augustas en la la politica帝國帝國”。Studia Historica，Historia Antigua，18，2000，第191-224頁。可用[1]。檢索2017年1月11日
  37. ^Plotina可能試圖避免她當代的前皇后的命運longina，他陷入了社會和政治遺忘：參見弗朗索瓦·查森（FrançoisChausson），“variétésGénéalogiquesiv：cohésion：cohésion，colusions，collisions，collisions：une autre dynastie antonasie antonina”，在Giorgio bonkarente，Hartwin Brandt，Hartwin Brandt，Eds。史蒂亞·奧古斯塔（Historiae Augustae Augustae）座談會。巴里：Edipuglia，2007年，ISBN978-88-7228-492-6，p。 143
  38. ^馬拉斯科，第375
  39. ^特雷西·詹寧斯（Tracy Jennings），“眾神中的一個人：評估哈德良神化行為的重要性。”本科研究雜誌：54。可在[2]存檔2017年4月16日在Wayback Machine。 2017年4月15日訪問
  40. ^這使哈德良成為歷史上第一位參議員奧古斯塔作為他的岳母，他的同時代人無法注意到：參見Christer Brun，“ Matidia DieJüngere”，Anne Kolb，編輯，編輯。奧古斯塔。machtbewusste frauen amrömischenkaiserhof？：herrschaftsstrukturen und herrschaftspraxis ii。蘇黎世18.-20的Akten der tagung。9. 2008。柏林：Akademie Verlag，2010年，ISBN978-3-05-004898-7，p。 230
  41. ^Thorsten Opper，哈德良：帝國與衝突。哈佛大學出版社，2008年，第1頁。 170
  42. ^David L. Balch，Carolyn Osiek編輯，上下文中的早期基督教家庭：跨學科對話。大急流城：Wm。B. Eerdmans Publishing，2003年，ISBN0-8028-3986-X，p。 301
  43. ^安東尼·伯利（Anthony R Birley），哈德良：不安的皇帝，p。 54
  44. ^Alan K. Bowman，Peter Garnsey，Dominic Rathbone編輯，劍橋古老的歷史，xi，p。 133
  45. ^麥凱，克里斯托弗。古羅馬：軍事和政治歷史。劍橋美國出版社：2007年，ISBN0-521-80918-5，p。 229
  46. ^Fündling，335
  47. ^Gabriele Marasco編輯，古代的政治自傳和回憶錄：光彩伴侶。萊頓：布里爾，2011年，ISBN978-90-04-18299-8，p。 375
  48. ^歷史奧古斯塔，哈德良的生活，3.7
  49. ^公元前23年奧古斯都遞給他的繼承人明顯的戒指，阿格里帕：參見朱迪思·林恩·塞貝斯塔（Judith Lynn Sebesta），拉里薩·邦凡特（Larissa Bonfante）編輯。羅馬服裝的世界。威斯康星大學出版社，1994年，第1頁。78
  50. ^Fündling，351
  51. ^Fündling，384； Strobel，401。
  52. ^約翰·理查森（John Richardson），《羅馬思想與小說的力量》（Lewis Ayres），伊恩·格雷·基德（Ian Gray Kidd）編輯。熱情的智力：關於古典傳統轉變的論文：呈現給I.G教授基德。新不倫瑞克省：交易書，1995年，ISBN1-56000-210-7，p。 128
  53. ^伊麗莎白·拼寫，p。 25
  54. ^伯利，不安的皇帝，p。 80
  55. ^斯蒂芬·布拉斯洛夫（Stephan Brassloff），“收養哈德里亞人”。愛馬仕49. Bd。，H。4（1914年9月），第590-601頁
  56. ^硬幣的傳奇人物經營Hadriano Traiano Caesari；參見羅馬，伊夫，雷米，伯納德和里卡迪，勞倫特：“ les Inctigues de plotine et la trajan。révuedesétudesanciennes，T。111，2009，no。 2，第508–517頁
  57. ^歷史奧古斯塔，哈德良的生活，6.2
  58. ^埃及紙莎草紙講述了117至118之間的一個這樣的儀式；見邁克爾·佩帕德，在羅馬世界中上帝的兒子：在社會和政治背景下神聖的兒子。牛津大學出版社，2011年，ISBN978-0-19-975370-3，第72F
  59. ^羅伊斯頓·蘭伯特（Royston Lambert），p。 34
  60. ^Cizek，尤金。l'élogede caius avidius nigrinus chez tacite et le“ cropper” des Conculaires。在：公告de l'Association GuillaumeBudé， 不。3，1980年10月。第276–294頁。2015年6月10日檢索[3]
  61. ^一個b伊麗莎白·拼寫。
  62. ^哈德良可能發現阿蒂安努斯的野心嫌疑人。阿蒂安努斯（Attianus）可能在哈德良（Hadrian）統治結束時死亡或處決。參見Françoisedes Boscs-Plateaux，Un Parti parti西班牙裔？J.-C.-138 AP。J.-C.馬德里：CasadeVelázquez，2005年，ISBN84-95555-80-8，p。 611
  63. ^opper，哈德良：帝國與衝突，55
  64. ^約翰·安東尼·克魯克（John Antony Crook），委託校長：從奧古斯都到迪克里特的帝國委員會和輔導員。劍橋大學出版社：1955年，第54F
  65. ^馬拉斯科，第377
  66. ^米歇爾·克里斯托爾（Michel Christol）＆D。Nony，羅馬等人帝國。巴黎：哈切特，2003年，ISBN2-01-145542-1，p。 158
  67. ^哈德里安·布魯（Hadrien Bru），Le PouvoirImpérialDansles省Syriennes：重新定義和célébrationsd'Auguste -d'August-康斯坦丁。萊頓：布里爾，2011年，ISBN978-90-04-20363-1，第46F
  68. ^carcopinojérôme。“L'HéréditéDoneanastiqueChez Les Antonins”。Revuedesétudesanciennes。 Tome 51，1949，第3–4號。第262–321頁。
  69. ^Cizek，“l'élogede caius avidius nigrinus”
  70. ^尼格里努斯（Nigrinus）與哈德里安（Hadrian）的模棱兩可的關係在哈德良（Hadrian）統治後期會產生後果，當時他不得不計劃自己的繼承。看安東尼·埃弗里特，哈德良和羅馬的勝利。紐約：蘭登書屋，2009年，ISBN978-1-4000-6662-9。
  71. ^伯利，不安的皇帝，p。 91
  72. ^Christol＆Nony，p。 158
  73. ^理查德·薩勒（Richard P. Saller），早期帝國的個人讚助。劍橋大學出版社：2002年，ISBN0-521-23300-3，p。 140
  74. ^理查德·鮑曼（Richard A. Bauman），古羅馬的犯罪和懲罰。倫敦：Routledge，2002年，ISBN0-203-42858-7，p。 83
  75. ^消化，49 2，i，2，由P.E.引用科貝特，“哈德良的立法”。賓夕法尼亞大學法律評論和美國法律登記冊，卷。74，第8號（1926年6月），第753–766頁
  76. ^伯利，不安的皇帝，p。 88
  77. ^克里斯托弗·J·富爾曼（Christopher J. Fuhrmann），警務羅馬帝國：士兵，行政和公共秩序。牛津大學出版社，2012年，ISBN978-0-19-973784-0，p。 153
  78. ^羅斯·瑪麗·謝爾頓（Rose Mary Sheldon），古羅馬的情報活動：信任眾神，但驗證。倫敦：Routledge，2004年，ISBN0-7146-5480-9，p。 253
  79. ^肯尼迪（Maev）（2008年6月9日）。“維多利亞時代的修復者如何偽造似乎表現出哈德良柔和一面的衣服”.守護者。檢索6月9日2008.
  80. ^保羅·維恩（Paul Veyne），Le Pain et le cirque，巴黎：Seuil，1976年，ISBN2-02-004507-9，p。 655
  81. ^安德拉斯·莫奇（AndrásMócsy），Pannonia和Upper Moesia（Routledge Revivals）：羅馬帝國中間多瑙河省的歷史，Routledge，2014年哈德良
  82. ^保羅·維恩（Paul Veyne），”人類：羅馬人和非羅馬人。”。羅馬人，芝加哥大學出版社：1993年，ISBN0-226-29049-2，p。 364
  83. ^一個bChristol＆Nony，p。 159
  84. ^拉里·約瑟夫·克雷澤（Larry Joseph Kreitzer），引人注目的新圖像：羅馬帝國造幣與新約世界。謝菲爾德：A＆C Black，1996年，ISBN1-85075-623-6，第194FF
  85. ^西蒙·戈德希爾（Simon Goldhill），在羅馬領導下的希臘人：文化身份，第二階級和帝國的發展。劍橋大學出版社，2006年，第1頁。12ISBN0-521-66317-2
  86. ^伯利，不安的皇帝，p。 123
  87. ^Opper，p。 79
  88. ^Scriptores Historiae Augustae，哈德良，xi，2
  89. ^尼克·霍奇森（Nick Hodgson），哈德良的牆：羅馬帝國極限的考古學和歷史。拉姆斯伯里：克勞德出版社，2017年，ISBN978-0-7-1982-159-2
  90. ^帕特里克·勒·魯克斯（Patrick Le Roux），Le Haut-Empire Romain Encides D'Auguste AuxSévères。巴黎：Seuil，1998年，ISBN2-02-025932-X，p。 396
  91. ^Breeze，David J.和Brian Dobson，“ Hadrian的牆：一些問題”，不列顛尼亞，卷。 3，（1972），第182-208頁
  92. ^“英國硬幣的不列顛尼亞”。喬德。檢索6月25日2006.
  93. ^一個b伯利，不安的皇帝，p。 145
  94. ^波特，大衛·S。（2014）。灣的羅馬帝國，公元180 - 395年.Routledge。 p。 77。ISBN 9781134694778.
  95. ^JasonKönig，Katerina Oikonomopoulou，Greg Woolf編輯。古代圖書館。劍橋美國出版社：2013年，ISBN978-107-01256-1，p。 251
  96. ^安東尼·埃弗里特（Anthony Everitt），哈德良和羅馬的勝利.
  97. ^威廉·E·米爾（William E. Mierse），羅馬伊比利亞的寺廟和城鎮：公元前三世紀庇護所設計的社會和建築動態。到公元三世紀。伯克利：加利福尼亞大學出版社，2009年，ISBN0-520-20377-1，p。 141
  98. ^羅伊斯頓·蘭伯特（Royston Lambert），第41-2頁
  99. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），第151-2頁，第176-180頁
  100. ^重建一直持續到哈德良的統治時期。在138中宙斯在那裡豎立，專門獻給哈德良（Hadrian）為Cyrene的“救世主和創始人”。參見E. Mary Smallwood，羅馬統治的猶太人從龐培統治到戴克里亞人：政治關係的研究。Leiden，Brill，2001年，0-391-04155-X，p。410
  101. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），第153-5頁
  102. ^一個b安東尼·伯利（Anthony Birley），第157-8頁
  103. ^羅伊斯頓·蘭伯特（Royston Lambert），第60-1頁
  104. ^opper，哈德良：帝國與衝突，p。 171
  105. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，第164-7頁
  106. ^安娜·庫雷梅諾斯（Anna Kouremenos）2022。公元2世紀的Achaea省：過去。倫敦：RoutledgeISBN1032014857
  107. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，第175–7頁
  108. ^Kaja Harter-Uibopuu，“ Hadrian and the Athenian Oil Law”，O.M。van Nijf - R. Alston（編輯），為古希臘城市餵養。格羅寧根 - 皇家霍洛威（Royal Holloway）在古典時代之後對希臘城市的研究，第1卷。1，Louvain 2008，第127–141頁
  109. ^布倫達·朗費羅（Brenda Longfellow），羅馬帝國主義和公民贊助：紀念性噴泉綜合體中的形式，意義和意識形態。劍橋美國出版社：2011年，ISBN978-0-521-19493-8，p。 120
  110. ^Verhoogen Violette。Graindor（Paul）的評論。AthènesSous Hadrien，Revue Belge de Philologie et d'Histoire，1935年，第1卷14，不。3，第926–931頁。可用[4]。 2015年6月20日檢索
  111. ^馬克·金，希臘運動和社會地位，德克薩斯大學出版社，2009年，ISBN978-0-292-71869-2，p。 88
  112. ^一個b安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，第182–4頁
  113. ^辛西婭·科索（Cynthia Kosso），安妮·斯科特（Anne Scott）編輯從古代到文藝復興時期的水，浴室，沐浴和衛生的性質和功能。萊頓：布里爾，2009年，ISBN978-90-04-17357-6，第216F
  114. ^Alexia petsalis-diomidis，真正的超越奇蹟：阿利烏斯·阿里斯蒂德斯（Aelius Aristides）和阿斯卡爾（Asklepios）的崇拜。 OUP：2010，ISBN978-0-19-956190-2，p。 171
  115. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，第177–80頁
  116. ^大衛·波特（David S. Potter），灣的羅馬帝國，公元180 - 395年。倫敦：Routledge，2014年，ISBN978-0-415-84054-5，p。 44
  117. ^一個bBotwright，p。 134
  118. ^K. W. Arafat，Pausanias的希臘：古代藝術家和羅馬統治者。劍橋U.出版社，2004年，ISBN0-521-55340-7，第162、185頁
  119. ^伯利，“哈德良和希臘參議員”，Zeitschriftfür紙質學和epigraphik116（1997），第209–245頁。2015年7月23日檢索
  120. ^Christol＆Nony，p。 203
  121. ^一個bc安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，第191-200頁
  122. ^J. Declareuil，羅馬律師，倫敦：Routledge，2013年，ISBN0-415-15613-0，p。 72
  123. ^克利福德·安多（Clifford Ando），羅馬帝國的帝國意識形態和省級忠誠。伯克利：加利福尼亞大學出版社，2000年，ISBN978-0-520-22067-6
  124. ^羅伊斯頓·蘭伯特（Royston Lambert），第71-2頁
  125. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，第213–4頁
  126. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），不安的皇帝，第215–20頁
  127. ^Botwright，p。 81
  128. ^維多利亞·安妮（Victoria Anne）（1989）。格拉科 - 羅馬埃及的旅遊業（博士學位）。普林斯頓。 pp。107–108。
  129. ^伯利，不安的皇帝，p。 235
  130. ^Botwright，p。 142
  131. ^opper，哈德良：帝國與衝突，p。 173
  132. ^歷史奧古斯塔（c。395）hadr。 14.5–7
  133. ^Foertmeyer，第107-108頁
  134. ^Cortes Copete Juan Manuel。“ El Fracaso del Primer Proyectopanhelénicode adriano”。對話D'Histoire Ancienne，卷。25，n°2，1999年。第91-112頁。可用[5]存檔2018年6月3日在Wayback Machine。檢索2019年1月3日
  135. ^Botwright，p。 150
  136. ^安東尼·卡爾德利斯（Anthony Kaldellis），拜占庭的希臘化：希臘身份的轉變和對古典傳統的接受。劍橋大學出版社，2008年，ISBN978-0-521-87688-9，p。 38
  137. ^費爾南多·瑪恩·瓦爾德斯（FernandoA.MarínValdés），plutarco y el arte de la atenashegemónica。 Oviedo大學：2008年，ISBN978-84-8317-659-7，p。 76
  138. ^A. J. S. Spawforth，希臘和奧古斯都文化大革命。劍橋大學出版社：2011年，ISBN978-107-01211-0，p。 262
  139. ^Nathanael J. Andrade，希臘羅馬世界的敘利亞身份。劍橋大學出版社，2013年，ISBN978-107-01205-9，p。 176
  140. ^多明哥·普拉西多（DomingoPlácido）編輯。LaConducciónIdeológicadelaCiudadanía：識別文化and sociedad en el mundo griego antiguo。馬德里：社論契解，2006年，ISBN84-7491-790-5，p。 462
  141. ^喬治·西梅爾（Georg Simmel），社會學：調查社會形式的建設。萊頓：布里爾，2009年，ISBN978-90-04-17321-7，p。 288
  142. ^Nathanael J. Andrade，希臘羅馬世界的敘利亞身份，劍橋大學出版社，2013年，ISBN978-107-01205-9，p。 177
  143. ^安德魯·史密斯二世，羅馬·巴爾米拉（Roman Palmyra）：身份，社區和國家形成。牛津大學出版社，2013年，ISBN978-0-19-986110-1，p。25;羅伯特·K·謝爾克（Robert K. Sherk），羅馬帝國：奧古斯都到哈德良。劍橋大學出版社，1988年，ISBN0-521-33887-5，p。 190
  144. ^哈德里安·布魯（Hadrien Bru），Le pouvoirimpérialDansles省Syriennes：Représentationsetcélébrationsd'Auguste-constantin（31Av。J.-C.-337 AP.J.-C.）。萊頓：布里爾，2011年，ISBN978-90-04-20363-1，第104-105頁
  145. ^Laura Salah Nasrallah，基督教對羅馬藝術和建築的回應：帝國空間中的第二世紀教堂。劍橋大學出版社，2010年ISBN978-0-521-76652-4，p。 96
  146. ^Giovanni Battista Bazzana，“ Bar Kokhba起義和Hadrian的宗教政策”，在Marco Rizzi編輯，哈德良和基督徒。 Berlim：De Gruyter，2010年，ISBN978-3-11-022470-2，第89-91頁
  147. ^Bazzana，98
  148. ^cf一個先前由希臘猶太知識分子設計的項目，例如菲洛：請參閱Rizzi，哈德良和基督徒，4
  149. ^伊曼紐爾·弗里德海姆（Emmanuel Friedheim），“關於薩瑪利人和十字路口的拉比班的一些筆記”撒瑪利亞人 - 過去和現在：當前的研究。柏林：德·格魯特（de Gruyter），2010年，ISBN978-3-11-019497-5，p。 197
  150. ^一個b彼得·沙弗，der Bar Kokhba-Aufstand。 Tübingen1981，第29-50頁。
  151. ^杰羅姆（Jerome）哈德良。看：[6]另請參閱Yigael Yadin，Bar-Kokhba，紐約蘭登書屋，1971年，第22，258頁
  152. ^亞歷山大·澤米（Alexander Zephyr），拉比·阿基瓦（Rabbi Akiva），巴爾·科赫巴（Bar Kokhba）起義和以色列十個部落。布盧明頓：Iuniverse，2013年，ISBN978-1-4917-1256-6
  153. ^Schäfer，彼得（2009年6月）。猶太恐懼症：對古代猶太人的態度。哈佛大學出版社（1998年出版）。pp。103–105。ISBN 978-0-674-04321-3。檢索2月1日2014.[...] Hadrian對包皮環切術的禁令，據稱在公元128年至132年之間強加了[...]。哈德良禁止包皮環切術的唯一證明是簡短的說明歷史奧古斯塔：'目前，猶太人也開始戰爭，因為他們被禁止肢解生殖器（引號Vetabantur Mutilare生殖器）。[...]這句話的歷史可信度是有爭議的[...]羅馬立法中的割禮的最早證據是安東尼·庇護（Antoninus Pius）（公元138-161 CE），哈德良的繼任者[...] [I] THadrian [...]的確將包皮環切術視為“野蠻的肢解”並試圖證明它並非完全不可能。[...]但是，該提案不能不僅僅是一個猜想，當然，它不能解決哈德里安何時發布該法令的問題（在Kokhba戰爭之前或之後/之後或之後），以及是否僅針對該法令。反對猶太人或反對其他民族。
  154. ^麥凱，克里斯托弗。古羅馬軍事和政治歷史：230
  155. ^彼得·沙弗，BAR KOKHBA戰爭重新考慮：第二次猶太人反抗羅馬的觀點Mohr Siebeck，2003年。 68
  156. ^彼得·沙弗，希臘羅馬世界中猶太人的歷史：巴勒斯坦的猶太人從亞歷山大大帝到阿拉伯征服。 Routledge：2003年，第1頁。 146
  157. ^歷史奧古斯塔，哈德良14.2
  158. ^沙耶·科恩（Shaye Cohen），從馬卡比斯到米甚拿， 第三版。肯塔基州路易斯維爾：威斯敏斯特約翰·諾克斯出版社，2014年，ISBN978-0-664-23904-6，第25–26頁
  159. ^史蒂文·T·卡茨（Steven T. Katz）編輯。劍橋的猶太教歷史：第4卷，晚期羅馬 - 拉比佈時期。劍橋大學出版社，1984年，ISBN978-0-521-77248-8，第11-112頁
  160. ^可能是xxii deiotariana根據題詞的說法，這並沒有超過哈德良的統治；看Livius.org帳戶存檔2015年3月17日在Wayback Machine;然而，彼得·施夫（PeterSchäfer）在鮑爾索克（Bowersock）之後，沒有發現勒·埃里奧（Legio XXII）殲滅的書面資料中沒有痕跡。肯定會提到這種幅度的損失（der Bar Kokhba-Aufstand，14）。
  161. ^Cassius Dio 69，14.3羅馬歷史.此外，許多羅馬人在這場戰爭中喪生。因此，哈德良寫給參議院並沒有採用通常受皇帝影響的開頭短語[...]
  162. ^Dio的羅馬歷史（Trans。ChartestCary），第1卷。8（書61-70），勒布古典圖書館：倫敦，1925年，pp。449–451
  163. ^Daniel R. Schwartz，Zeev Weiss編輯，猶太歷史上70年是一個分水嶺嗎？。萊頓：布里爾，2011年，ISBN978-90-04-21534-4，p。 529，腳註42
  164. ^Epiphanius，“根據體重和措施”第14節：哈德良向東的旅程和耶路撒冷的重建，雷南·貝克（Renan Baker），Zeitschriftfürpapyrologie und epigraphik，BD。182（2012），第157-167頁。發布者：Rudolf Habelt Gmbh博士，可通過JSTOR獲得（要求訂閱，2012年3月25日訪問）
  165. ^肯·道登，宙斯。 Abingdon：Routledge，2006年，ISBN0-415-30502-0，p。 58。
  166. ^安娜項圈，羅馬帝國的宗教網絡。劍橋大學出版社：2013年，ISBN978-107-04344-2，第248–249頁
  167. ^Geza Vermes，在耶穌時代誰是誰，企鵝：2006年，ISBN0140515658，條目“哈德良”
  168. ^羅納德·西姆（Ronald Syme），《哈德良之旅》（1988年），第164-9頁
  169. ^羅納德·西姆（Ronald Syme），“哈德良的旅程”。Zeitschriftfür紙質學和epigraphik73（1988）159–170。可用[7]。 2017年1月20日檢索。
  170. ^歷史奧古斯塔，哈德良的生活，10.3
  171. ^歷史奧古斯塔，哈德良的生活，23.9
  172. ^安妮·科爾布（Anne Kolb），奧古斯塔。machtbewusste frauen amrömischenkaiserhof？：herrschaftsstrukturen und herrschaftspraxis ii。蘇黎世18.-20的Akten der tagung。9. 2008。柏林：Akademie Verlag，2010年，ISBN978-3-05-004898-7，第26-27頁
  173. ^奧利維爾·赫克斯特（Olivier Hekster），皇帝和祖先：羅馬統治者和傳統的約束。牛津大學出版社：2015年，ISBN978-0-19-873682-0，第140-142頁
  174. ^梅林·阿爾弗雷德（Merlin Alfred）。Passion et Politique ChezLesCésars（jérômeCarcopino的評論，Passion et politique chezlesCésars）。在：日記Savants。 1月 - 五月。 1958年。第5-18頁。可用[8]。 2015年6月12日檢索。
  175. ^Albino Garzetti，從提比略（Tiberius）到安東尼（Antonines）：羅馬帝國的歷史14-192。倫敦：Routledge，2014年，第1頁。 699
  176. ^安德拉斯·莫奇（AndrásMócsy），Pannonia和Upper Moesia（Routledge Revivals）：羅馬帝國中間多瑙河省的歷史。倫敦：Routledge，2014年，ISBN978-0-415-74582-6，p。 102
  177. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），第289–292頁。
  178. ^一個b收養：安東尼·伯利（Anthony Birley），第294-5頁；T.D. Barnes，“ Hadrian和Lucius Verus”，羅馬研究雜誌（1967年），羅納德·西姆（Ronald Syme），塔西斯，p。601. Antoninus是意大利的遺跡：Anthony Birley，第1頁。199
  179. ^Annius Verus還是羅馬州長的繼孫Lucius Catilius Severus，來自特拉真統治的全能西班牙參議員的殘餘物之一。哈德良可能會對孫子表示讚賞，以指望祖父的支持。有關所涉及的各種家族和婚姻聯盟的說明，請參見des Boscs-Plateaux，第241、311、477、577頁；另請參閱弗蘭克·麥克林（Frank McLynn），Marcus Aurelius：生活。紐約：達卡波（Da Capo），2010年，ISBN978-0-306-81916-2，p。 84
  180. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），第291–2頁
  181. ^dio69.17.2
  182. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），p。 297
  183. ^安東尼·伯利（Anthony Birley），p。 300
  184. ^一個b鮭魚，816
  185. ^dio70.1.1
  186. ^塞繆爾·鮑爾·普拉納（Samuel Ball Platner），古羅馬的地形詞典。劍橋大學出版社：2015年，ISBN978-1-108-08324-9，p。 250
  187. ^克里斯蒂安·貝希爾特（Christian Bechtold），Gott und gestirn alspräsenzenzenzformendes toten kaisers：Apotheose und katasterismos in der polititishen kommunikation derrömischenkaiserzeit und ihreanknüpfungungspunkteund im hillenismususus um hillenismususus.V＆r Unipress GmbH：2011，ISBN978-3-89971-685-6，p。 259
  188. ^克利福德·安多（Clifford Ando），羅馬帝國的帝國意識形態和省級忠誠。伯克利：加利福尼亞大學出版社，2000年，ISBN0-520-22067-6，p。 330
  189. ^帕特里克·勒·魯克斯（Patrick Le Roux），Le Haut Empire Romain en encest，D'Uaguste AuxSévères。巴黎：Seuil，1998年，ISBN2-02-025932-X，p。 56
  190. ^W. Den Boer，一些未成年人的歷史學家，萊頓：布里爾，1972年，ISBN90-04-03545-1，p。 41
  191. ^Yann Le Bohec，帝國羅馬軍隊。倫敦：Routledge，2013年，ISBN0-415-22295-8，p。 55
  192. ^Albino Garzetti，從提比略（Tiberius。倫敦：Routledge，2014年，ISBN978-1-138-01920-1，p。 381
  193. ^部分退出可能是由Moesia州長監督的Quintus Pompeius Falco;見伯利，不安的皇帝，第84、86頁。
  194. ^Eutropius哈德里安（Hadrian）打算從達西亞（Dacia）撤軍的觀念似乎沒有根據。參見Jocelyn M. C. Toynbee，哈德里亞學校：希臘藝術歷史上的一章。杯檔案，1934年，79
  195. ^朱利安·貝內特（Julian Bennett），Trajan-Optimus Priceps。布盧明頓：印第安納大學出版社，2001年，ISBN0-253-21435-1，p。 165
  196. ^opper，帝國與衝突，p。 67
  197. ^N. J. E. Austin＆N。B. Rankov，Exploratio：從第二次匿名戰爭到阿德里亞諾裔戰役的羅馬世界的軍事和政治情報。倫敦：Routledge，2002年，第1頁。 4
  198. ^Austin＆Rankov，p。 30
  199. ^弗格斯·米拉（Fergus Millar），羅馬，希臘世界和東方：第2卷：羅馬帝國的政府，社會和文化。北卡羅來納大學出版社，2005年，ISBN0-8078-2852-1，p。 183
  200. ^伊麗莎白·拼寫，p。 69
  201. ^Opper，p。 85
  202. ^伯利，不安的皇帝，第209–212頁
  203. ^盧特瓦克（Luttvak），愛德華（Edward N.）羅馬帝國的宏偉策略：從公元一世紀到第三世紀，巴爾的摩：約翰·霍普金斯大學出版社，1979年，ISBN0-8018-2158-4，p。 123
  204. ^Christol＆Nony，p。 180
  205. ^鮑默，克里斯托夫（2012年12月11日）。中亞歷史：草原勇士的時代 - Google Knihy.ISBN 978-1-78076-060-5。檢索9月3日2016.
  206. ^Fronto：選定的信件。由Caillan Davenport和Jenifer Manley編輯，倫敦：AC＆Black，2014年，2014年，ISBN978-1-78093-442-6，第184F
  207. ^勞拉·詹森（Laura Jansen），Roman Paratext：框架，文本，讀者，劍橋大學出版社，2014年，ISBN978-107-02436-6 p。 66
  208. ^Kathleen Kuiper（編輯），古羅馬：從羅姆魯斯和雷木斯到西哥斯的入侵，紐約：大不列顛教育出版，2010年，ISBN978-1-61530-207-9 p。 133
  209. ^A. Arthur Schiller，羅馬法：發展機制，沃爾特·德·格魯特（Walter de Gruyter）：1978年，ISBN90-279-7744-5 p。 471
  210. ^一個b鮭魚，812
  211. ^R.V. Nind Hopkins，亞歷山大·西弗勒斯的生活，杯子檔案，p。 110
  212. ^阿道夫·伯傑（Adolf Berger），羅馬法百科全書詞典，第43卷，費城：美國哲學學會，1968年，ISBN0-87169-435-2 p。 650
  213. ^鮭魚，813
  214. ^Garnsey，Peter，“羅馬帝國的法律特權”，《過去與現在》，第41號（1968年12月），第9、13頁（注35），16歲，由牛津大學出版社出版，代表過去和現在出版社會，Jstor 650001
  215. ^韋斯特曼，109
  216. ^馬塞爾·莫比托（Marcel Morabito），LesRéalitésDel'Esclavaged'AprèsLeDigeste。巴黎：媒體大學。Franche-COmté，1981年，ISBN978-2-251-60254-7，p。 230
  217. ^唐納德·凱爾（Donald G. Kyle），古羅馬的死亡眼鏡。倫敦：Routledge，2012年，ISBN0-415-09678-2; William Linn Westermann，希臘和羅馬古代的奴隸系統。費城：美國哲學學會，1955年，第1頁。115
  218. ^消化48.18.21;由Q.F.引用魯濱遜，古羅馬的刑法和刑事政策。 Abingdon：Routledge，2007年ISBN978-0-415-41651-1，p。 107
  219. ^朱迪思·珀金斯（Judith Perkins），基督教早期的羅馬帝國身份。 Abingdon：Routledge，2009年，ISBN978-0-415-39744-5
  220. ^克里斯托弗·J·富爾曼（Christopher J. Fuhrmann），警務羅馬帝國：士兵，行政和公共秩序。牛津大學出版社，2012年，ISBN978-0-19-973784-0，p。 102
  221. ^消化，48.8.4.2，由Paul du Plessis引用，博科夫斯基關於羅馬法律的教科書。牛津大學出版社，2015年，ISBN978-0-19-957488-9，p。 95
  222. ^彼得·沙弗，猶太恐懼症，104。
  223. ^Garzetti，p。 411
  224. ^伯利，不安的皇帝，p。 107
  225. ^Gradel，ittai，皇帝崇拜和羅馬宗教，牛津大學出版社，2002年。ISBN0-19-815275-2，第194-5頁。
  226. ^Howgego，在Howgego，C.，Heuchert，V.，Burnett，A。，（eds），羅馬省的造幣和身份，牛津大學出版社，2005年。ISBN978-0-19-926526-8，第6、10頁。
  227. ^Botwright，p。 136
  228. ^K. W. Arafat，Pausanias的希臘：古代藝術家和羅馬統治者。劍橋U.出版社，2004年，ISBN0-521-55340-7，p。 162
  229. ^Marcel Le Glay。“ Hadrien etL'AskLépieionde Pergame”。在：公告de通信。第100卷，livraison 1，1976。第347–372頁。可用[9]。檢索2015年7月24日。
  230. ^艾倫·羅（Alan Rowe）；B. R. Rees（1956）。“對西部沙漠考古學的貢獻：IV - 亞歷山大的偉大的劇情”（PDF）。曼徹斯特。
  231. ^Mellor，R。，“羅馬女神”aufstieg und niedergang der romischen welt，de Gruyter，1991年，ISBN3-11-010389-3，第960–964頁
  232. ^Cassius Dio，Lix.11;歷史奧古斯塔，哈德良
  233. ^蒂姆·康奈爾（Tim Cornell），凱瑟琳·洛馬斯（Kathryn Lomas），編輯，麵包和馬戲團：羅馬意大利羅馬的尤爾特主義和市政贊助。倫敦：Routledge，2003年，ISBN0-415-14689-5，p。 97
  234. ^卡爾·彼得里（Carl F. Petry）編輯。埃及劍橋歷史，第1卷。劍橋大學出版社，2008年，ISBN978-0-521-47137-4，p。 15
  235. ^埃爾斯納，賈斯，帝國羅馬和基督教勝利，牛津藝術史，牛津大學，1998年，ISBN0-19-284201-3，p。 176f。
  236. ^威廉姆斯，p。 61
  237. ^哈德里安（Hadrian）的“希臘”情感主義在荷馬州阿喀琉斯為他的朋友帕特洛克斯（Patroclus）哀悼中發現了一個文化上同情的迴聲：請參閱Caroline的Vout，Caroline，Caroline，帝國羅馬的力量與色情，劍橋大學出版社，2007年。ISBN0-521-86739-8，第52–135頁。
  238. ^克雷格·威廉姆斯，羅馬同性戀：古典中古代男性氣質的意識形態。牛津大學出版社：1999年，ISBN978-0-19-511300-6，第60F
  239. ^馬可·里茲（Marco Rizzi），p。 12
  240. ^埃爾斯納，帝國羅馬，p。 183f。
  241. ^參見Trevor W. Thompson“安提諾斯，新神：埃及三世紀的奇蹟和信仰的原始””為了持續存在安提內斯的邪教和基督教反應。免費提供。P. oxy的關係。63.4352與Diocletian的加入並不完全清楚。
  242. ^卡羅琳·沃特（Caroline Vout），帝國羅馬的力量與色情。劍橋大學出版社；2007年，第1頁。89
  243. ^伯利，不安的皇帝，第127、183頁。
  244. ^Alessandro Galimberti，“ Hadrian，Eleusis和Christian道歉的開始”哈德良和基督徒。 Berlim：De Gruyter，2010年，ISBN978-3-11-022470-2，第77F
  245. ^羅伯特·哈達德（Robert M. Haddad），基督教的案子：聖賈斯汀·莫丹（St. Justin Martyr）關於宗教自由和司法正義的論點。普利茅斯：Rowman＆Littlefield，2010年，ISBN978-1-58979-575-4，p。 16
  246. ^（https://ancient-stadium-plovdiv.eu/?p=12&l=2）
  247. ^（https://lostinplovdiv.com/en/articles/a-photo-walk-through-the-the-compient-odeon）
  248. ^“埃德恩|土耳其|大不列顛”.
  249. ^伯利，不安的皇帝，第176-180頁
  250. ^它在很大程度上丟失了紅衣主教D'Este，將大部分大理石的大部分拆除以建造Villa d'Este在16世紀。
  251. ^與領事日期證明萬神殿的圓頂在特拉真（Trajan）的統治時期（115），可能是在阿波羅多魯斯（Apollodorus）的監督下：請參閱Ilan Vit-Suzan，重新審視建築遺產：其有形和無形的成分的整體參與，法納姆：阿什蓋特，2014年，ISBN978-1-4724-2062-6，p。 20
  252. ^“ Cassius Dio - Book69的縮影”.penelope.uchicago.edu.
  253. ^歷史奧古斯塔，哈德良2.1.
  254. ^一個b福克斯，羅賓古典世界：從荷馬到哈德良的史詩般的歷史基本書籍。 2006 p。 574
  255. ^伯利，不安的皇帝，p。 62
  256. ^這歷史奧古斯塔但是聲稱這一點“他戴著一隻鬍鬚，掩蓋了臉上的自然瑕疵”， 哈。 26.1
  257. ^Papathanassiou，Manolis。“拜占庭第一和最後一次”.βυζαντινον取消。 byzantium.xronikon.com。檢索11月7日2012.
  258. ^“ BARBA - NUMISWIKI，協作義務項目”。 forumancientcoins.com。檢索11月7日2012.
  259. ^羅賓·萊恩·福克斯（Robin Lane Fox），古典世界：從荷馬到哈德良的史詩般的歷史。費城：基本書籍，2006年，ISBN978-0-465-02497-1，p。 578
  260. ^伯利，不安的皇帝，第108F
  261. ^例如，可能是偽造的軼事歷史奧古斯塔關於論壇報，他失去了皇帝從未穿過的斗篷：邁克爾·賴希（Michael Reiche）編輯。Antike Autobiographen：Werke，Epochen，Gattungen。 Köln：Böhlau，2005年，ISBN3-412-10505-8，p。 225
  262. ^克里斯蒂安·喬斯特·高格（Christiane L.，衡量天堂：畢達哥拉斯及其對古代思想和藝術的影響。康奈爾大學出版社：2007年，ISBN978-0-8014-4396-1，p。 177
  263. ^Juan Gil＆SofíaTorallasTovar，哈德里亞努斯。巴塞羅那：CSIC，2010年，ISBN978-84-00-09193-4，p。 100
  264. ^W.R. Paton在互聯網檔案中的翻譯直接鏈接到A.P. Hadrian的詩歌VI 332，vii 674，IX 137，IX 387
  265. ^T. J. Cornell編輯，羅馬歷史學家的碎片。牛津大學出版社：2013年，第1頁。 591
  266. ^opper，哈德良：帝國與衝突，p。 26
  267. ^歷史奧古斯塔，哈德良dio25.9;安東尼·伯利（Antony Birley），p。 301
  268. ^參見例如哈德良的“動畫，瓦格拉，布蘭德拉……”的四十三譯本包括亨利·沃恩（Henry Vaughan），A。Pope，拜倫勳爵（Lord Byron）的翻譯。
  269. ^A.A.倒鉤“動畫，vagula，blandula”，民間傳說，61，1950：“ ...卡薩本將近三個半世紀的古典學者欽佩這首詩”
  270. ^參見Emanuela Andreoni Fontecedro的注2Jstor 20547373“ Animula Vagula Blandula：Adriano Debitore di Plutarco”，Quaderni urbinati di Cultura Classica，1997年
  271. ^“ Tales Ausem Nec Multo Meliores Fecit et Graecos”，Historia Augusta，Ibidem
  272. ^羅素·墨菲（Russell E. Murphy），T. S. Eliot的關鍵伴侶：關於他的生活和工作的文學參考，2007年。 48
  273. ^Varius多重多形在匿名，古老凱撒的縮影，14.6：反式。托馬斯·班奇奇（Thomas M. Banchich），卡尼斯烏斯學院，布法羅，紐約，2009年存檔2020年11月8日在Wayback Machine檢索2018年3月24日
  274. ^CF Ronald Syme等；參見Ando，腳註172
  275. ^麥林，42歲
  276. ^“ Wytse Keulen，口才規則：Hadrian在Fronto的信件中的模棱兩可的形象”。[10]檢索2015年2月20日
  277. ^詹姆斯·烏登（James Uden）（2010）。“荷馬和赫西德的競賽以及哈德良的野心”。希臘研究雜誌，130（2010），第121–135頁。[11]。 2017年10月16日訪問
  278. ^愛德華·多哥鮭魚，公元前30年的羅馬世界歷史到公元138年。倫敦：Routledge，2004年，ISBN0-415-04504-5，第314F
  279. ^保羅·維恩（Paul Veyne），L'EmpireGréco-Romain，p。 40
  280. ^伯利，不安的皇帝，p。 1
  281. ^另請參閱保羅·維恩（Paul Veyne），L'EmpireGréco-Romain，p。 65
  282. ^維多利亞·艾瑪·帕根（Victoria EmmaPagán），塔西us的同伴。馬薩諸塞州馬爾登：約翰·威利（John Wiley＆Sons），2012年，ISBN978-1-4051-9032-9，p。 1
  283. ^Marache，R。：R。Syme，Tacitus，1958年。Revuedesétudesanciennes。Tome 61，1959，n°1-2。pp。202–206。[12]。 2017年4月30日訪問
  284. ^蘇珊·莫滕森（Susanne Mortensen）：哈德良。 Eine Deutungsgeschichte。哈貝爾特，波恩2004，ISBN3-7749-3229-8
  285. ^佛朗哥·薩托里（Franco sartori阿德里亞諾（Adriano）“。 在：對話D'Histoire Ancienne，卷。21，否。1，1995。第290-297頁。可用[13]。檢索2017年1月19日
  286. ^古典世界：從荷馬到哈德良的史詩般的歷史。紐約：基本書籍，2006年，ISBN978-0-465-02497-1，p。 4
  287. ^史蒂文·H·魯特利奇（Steven H. Rutledge），“寫帝國政治：社會和政治背景”威廉·J·多米尼克（William J. Dominik），ed;，在帝國羅馬寫政治Brill，2009年，ISBN978-90-04-15671-5，p。 60
  288. ^亞當·凱米斯（Adam M.美國語言學雜誌卷。131，第2號（2010年夏），第285–325頁
  289. ^瑪麗·塔利亞弗羅（Mary Taliaferro Boatwright），哈德良和羅馬帝國的城市。普林斯頓大學出版社，2002年，第20-26頁
  290. ^伯利，不安的皇帝，160
  291. ^K.W.阿拉法特，Pausanias的希臘：古代藝術家和羅馬統治者。劍橋大學出版社：2004年，ISBN0-521-55340-7，p。 171。
  292. ^Botwright，20
  293. ^保羅·維恩（Paul Veyne），L'EmpireGréco-Romain。巴黎：Seuil，2005年，ISBN2-02-057798-4，p。 312.在法國原件中：de l'亞歷山大·杜馬斯（Alexandre Dumas），杜péplumet un peu d'ubu Roi.
  294. ^DanèeldenHengst，皇帝和史學：收集有關羅馬帝國文學的論文。萊頓：布里爾，2010年，ISBN978-90-04-17438-2，p。 93。
  295. ^Alan K. Bowman，Peter Garnsey，Dominic Rathbone編輯，劍橋古代歷史，XI：高級帝國，公元70- 192年。劍橋大學出版社，2000年，ISBN978-0521263351，p。 132。
  296. ^一個b安東尼·伯利（Anthony R Birley），哈德良：不安的皇帝。 Abingdon：Routledge，2013年，ISBN0-415-16544-X，p。 7。
  297. ^托馬斯·詹金斯，現在的古代：當代美國想像中的古典世界。劍橋大學出版社：2015年，ISBN978-0-521-19626-0，p。 121。
  298. ^A'Haron Oppenheimer，羅馬與巴比倫之間：猶太領導和社會研究.tübingen：Mohr Siebeck，2005年，ISBN3-16-148514-9，p。 199。
  299. ^伯利，哈德良：不安的皇帝，7：伯利描述了恩斯特·科恩曼（Ernst Kornemann）試圖篩選歷史奧古斯塔傳記的事實（僅通過文本分析）是令人懷疑的。B.W.亨德森（Henderson）1923年的《哈德里安（Hadrian）》（Hadrian）的英語傳記重點是古代書面資料，在很大程度上忽略或忽略了韋伯（Weber）使用的已發表的考古，題詞和非文學證據。

參考

主要資源

銘文：

次要來源

  • Bârcă，Vitalie（2013）。公元1世紀羅馬帝國的多瑙河邊境的草原游牧民族。歷史素描和按時間順序排列。達西亞。OCLC 1023761641.
  • Barnes，T。D.（1967）。“ Hadrian和Lucius Verus”。羅馬研究雜誌.57（1/2）：65–79。doi：10.2307/299345.Jstor 299345.S2CID 162678629.
  • Birley，Anthony R.（1997）。哈德良。不安的皇帝。倫敦：Routledge。ISBN 978-0-415-16544-0.
  • Botwright，Mary Taliaferro（1987）。哈德良和羅馬市。新澤西州普林斯頓：普林斯頓大學出版社。ISBN 9780691002187.
  • Botwright，Mary Taliaferro。 （2002）。哈德良和羅馬帝國的城市。普林斯頓：普林斯頓大學出版社。ISBN 978-0-691-04889-5.
  • Canto，Alicia M.（2004）。“itálica，帕特里亞Y CIUDAD NATAL de Adriano（31textoshistóricosy參數contraVita Hadr。 1，3“.雅典娜.92（2）：367–408。存檔原本的2007年10月15日。
  • 埃弗里特，安東尼（2009）。哈德良和羅馬的勝利。紐約：蘭登書屋。ISBN 978-1-4000-6662-9.
  • Dobson，Brian（2000）。哈德良長城。倫敦：企鵝。
  • 長臂猿，愛德華，羅馬帝國的衰落和衰落，卷。我，1776年。在線自由圖書館“在線自由圖書館 - 羅馬帝國衰落和衰落的歷史，第1卷”。 Oll.libertyfund.org。檢索3月13日2010.
  • Dinu c。Giurescu;Fischer-Galaţi，Stephen A.（1998）。羅馬尼亞：歷史性的觀點。東歐專著。OCLC 39317152.
  • 蘭伯特（Royston）（1997）。摯愛和上帝：哈德良和安提斯的故事。倫敦：鳳凰巨人隊。ISBN 978-1-85799-944-0.
  • Mócsy，András（2014年4月8日）。Pannonia和Upper Moesia（Routledge Revivals）：羅馬帝國中間多瑙河省的歷史。 Routledge。ISBN 978-1-317-75425-1.
  • 莫爾伍德，詹姆斯（2013年）。哈德良。倫敦;紐約：布盧姆斯伯里學者。ISBN 9781849668866.
  • Opper，Thorsten（2008）。哈德良：帝國與衝突。馬薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社。ISBN 9780674030954.
  • 拼寫，伊麗莎白（2003）。遵循哈德里安（Hadrian）：第二世紀穿越羅馬帝國的旅程。倫敦：評論。ISBN 978-0-7472-6662-4.
  • 西米，羅納德（1997）[1958]。塔西斯。牛津：牛津大學出版社。ISBN 978-0-19-814327-7.
  • Syme，Ronald（1964）。“ Hadrian和Italica”。羅馬研究雜誌.利夫（1-2）：142–9。doi：10.2307/298660.Jstor 298660.S2CID 162241585.
  • Syme，Ronald（1988）。“哈德良的旅程”（PDF）.Zeitschriftfür紙質學和epigraphik.73：159–170。檢索12月12日2006.轉載Syme，Ronald（1991）。羅馬論文vi。牛津：克拉倫登出版社。 pp。346–357。ISBN 978-0-19-814494-6.

進一步閱讀

  • 丹尼（Danziger），丹尼（Danny）；Purcell，Nicholas（2006）。哈德良的帝國：羅馬統治世界時。倫敦：霍德和斯托頓。ISBN 978-0-340-83361-2.
  • 埃弗里特，安東尼（2009）。哈德良和羅馬的勝利。紐約：蘭登書屋。ISBN 978-1-4000-6662-9.
  • 格雷，威廉·道奇（William Dodge）（1919）。“對哈德良加入之前的生活的研究”。史密斯學院歷史研究.4：151–209。
  • 格雷戈羅維烏斯（Ferdinand）（1898年）。哈德良皇帝：當時希臘羅馬世界的照片。瑪麗·羅賓遜（Mary E. Robinson），譯。倫敦：麥克米倫。ISBN 9780790552286.
  • 亨德森，伯納德·W。（1923）。哈德良皇帝的生命和原則。倫敦：梅辛。
  • Ish-Kishor，Sulamith（1935）。宏偉的哈德良：羅馬皇帝哈德良的傳記。紐約：Minton，Balch and Co.
  • 安娜（2022）的庫雷梅諾斯（Kouremenos）。公元2世紀的Achaea省：過去。Routledge。ISBN 9781032014852
  • Perowne，Stewart（1960）。哈德良。倫敦：霍德和斯托頓。
  • Modena Altieri，Ascanio（2017）。Imago Roboris：Adriano di tel Shalem。羅馬：l'Intellettuale Dissidente。存檔原本的2021年5月31日。檢索3月25日2021.

外部鏈接

哈德良
天生：公元1月24日76 死亡：公元138年7月10日
regnal頭銜
先於羅馬皇帝
117–138		繼之後
政治辦公室
先於作為普通的領事足夠領事的羅馬帝國
108
與Marcus Trebatius Priscus		繼之後作為足夠的領事
先於
Ignotus，
和gnaeus minicius faustinus
作為足夠的領事		領事的羅馬帝國
118
和gnaeus pedanius fuscus salinator
Bellicius Tebanianus
Gaius Ummidius Quadratus		繼之後作為足夠的領事
先於作為足夠的領事領事的羅馬帝國
119
和Publius Dasumius Rusticus，
其次是Aulus Platorius Nepos		繼之後作為足夠的領事