印度日曆
這印度日曆，Panchanga(梵文：पञ्चाङ्ग） 或者Panjika是各種Lunisolar日曆傳統上使用印度次大陸和東南亞，有進一步的社會區域差異印度教宗教目的。他們採用類似的基礎概念來基於計時恆星年對於太陽週期和每三年的月球週期的調整，但它們的相對強調與月球週期或太陽週期以及月份的名稱以及他們考慮新年的開始時有所不同。[1]在各種區域日曆中，研究最多的印度日曆是Shalivahana Shaka在德干地區印度南部，Vikram Samvat（Bikrami）在尼泊爾，北部和中部地區發現印度 - 所有這些都強調了月球週期。他們的新年從春季開始。在泰米爾納德邦和喀拉拉邦等地區，強調了太陽週期，這稱為泰米爾人日曆（儘管泰米爾日曆使用像印度日曆中的月份名稱）和馬拉雅拉姆語日曆這些起源於公元第一千年的下半年。[1][2]印度日曆有時被稱為Panchangam（पञपञग），也被稱為Panjika在印度東部。[3]
古代印度日曆概念設計也可以在希伯來語日曆， 這中文日曆，和巴比倫日曆，但與格里高利日曆不同。[4]與Gregorian日曆不同，該日曆在本月增加了額外的天數，以調整十二個月球週期之間的不匹配（354個農曆日）[5]和將近365天的太陽日，印度日曆保持了月球月的完整性，但每32-33個月一次插入一個額外的整個月，以確保在適當季節落下節日和與作物相關的儀式。[4][2]
自吠陀時代以來，印度日曆一直在印度次大陸中使用，並一直在使用印度教徒全世界，特別是設定印度音樂節的日期。印度的早期佛教社區採用了古代吠陀日曆，後來的維克拉米日曆，然後是當地日曆佛教日曆。根據月球系統，佛教節日繼續安排。[6]這佛教日曆以及傳統的Lunisolar日曆柬埔寨，老撾，緬甸，斯里蘭卡和泰國也基於舊版本的印度日曆。同樣，古代賈恩傳統遵循與節日，文字和銘文的印度教日曆相同的lunisolar系統。但是，佛教和Ja那教的計時系統試圖將佛陀和瑪哈維拉的一生作為其參考點。[7][8][9]
印度日曆對印度占星術和十二生肖的實踐也很重要，並且觀察了特殊的外觀日主和禁食的日子，例如Ekadasi.
起源
| 系列的一部分 |
| 印度教 |
|---|
 |
保持時間
[今年]減去
乘以十二
乘以兩個，
添加到經過的[半個月的本年度]中，
每六十[在陽光下]增加兩個，
是半個月的數量（Syzygies）。
- 里格維達·喬塔西亞·韋丹加4
翻譯：金·普洛夫克（Kim Plofker）[10]
這吠陀文化為吠陀儀式製定了精緻的時間和日曆，[11]吠陀文本中提到了計時以及太陽和月球運動的性質。[12]例如，kaushitaki婆羅門第19.3章提到了太陽向北的相對位置的轉變6個月，南方持續了6個月。[13][14]
時間保持對吠陀儀式很重要，並且jyotisha是吠陀時代的追踪和預測天文機構的運動以保持時間的時間，以確定這些儀式的日子和時間。[15][16][17]這項研究是六個古老的Vedangas，或與吠陀經 - 吠陀Sanatan Sanskriti的經文。[15][16]
[18]Yukio Ohashi指出，這個Vedanga領域是從古代吠陀時期的實際天文學研究發展而來的。[19]吠陀jyotisha科學的文字被翻譯成中文在第二世紀和第三世紀，在朱江和Zhi Qian.[20]根據Subhash Kak的說法，印度日曆的開始還早得多。他引用了希臘歷史學家描述毛里亞·王（Maurya KingsSaptarsi日曆。[21]
Vikrami日曆以King命名Vikramaditya並從公元前57年開始。[22]
文字
印度學者通過觀察和計算週期來保持精確的時間蘇里亞（太陽），月亮和行星。這些關於太陽的計算出現在各種天文文本中梵文，例如5世紀Aryabhatiya經過Aryabhata，六世紀romaka由Latadeva和Panca Siddhantika瓦拉希米拉（Varahamihira），7世紀Khandakhadyaka由Brahmagupta和8世紀sisyadhivrdida由拉拉（Lalla）。[23]這些文本呈現蘇里亞和各種行星，並估計各個行星運動的特徵。[23]其他文本，例如Surya Siddhanta約會到5世紀至10世紀之間的某個時候完成了他們在各種神經行星上的章節，背後有故事。[23]
這些文本的手稿以略有不同的版本存在。他們提出了基於行星的計算和蘇里亞與地球的相對運動。這些數據在他們的數據上有所不同，表明該文本在他們的生活中開放和修訂。[24][25][26]例如，第一千年的印度學者學者計算出一年的恆星長度，如他們的天文學研究，結果略有不同：[27]
| 印度文字 | 估計的長度恆星年[27] |
| Surya Siddhanta | 365天6小時，12分鐘36.56秒 |
| Paulica Siddhanta | 365天，6小時12分鐘36秒 |
| Paracara Siddhanta | 365天，6小時12分鐘31.50秒 |
| Arya Siddhanta | 365天6小時，12分鐘30.84秒 |
| 拉格·艾莉亞·悉達塔（Laghu Arya Siddhanta） | 365天6小時12分30秒 |
| Siddhanta Shiromani | 365天6小時12分9秒 |
印度教文本使用月球週期進行了幾個月和幾天，但是太陽週期設定了整個年度。該系統類似於猶太人和巴比倫的古代日曆，對在十二個月內將近354個農曆日之間的不匹配構成了同樣的挑戰，而一年中的365個太陽能日也是如此。[4][28]他們通過觀察到太陽年來觀察太陽年蘇里亞（太陽，日出和日落）在天空中的恆星形成的星座中，它們分為12個間隔30度。[29]像其他古代人類文化一樣，印度教徒創新了許多系統，其中最使用的局限性月份的系統平均每32.5個月再增加一次。[28]隨著他們的日曆保存和天文觀察變得更加複雜，印度日曆變得更加複雜，並具有更高的準確性。[28][30][29]
根據斯科特·蒙哥馬利（Scott Montgomery）的說法悉達多印度日曆基礎上的傳統早於基督教時代，曾經有18條文本，其中只有5條在現代時代倖存。[28]這些文本提供了有關太陽，月亮和行星運動的特定信息和公式，以預測其未來的相對位置，春分，上升和設置，並糾正前列，逆行運動以及視差。這些古老的學者試圖計算出時間的準確性truti（29.63微秒）。為了追求對日曆的天體相對運動的準確跟踪，他們計算了地球的平均直徑，該直徑非常接近實際的12,742公里（7,918英里）。[28][29]
印度日曆在古普塔時代天文學āryabhaṭa和瓦蘭希拉在5到6世紀。這些反過來又基於天文傳統的Vedāṅgajyotiṣa，在過去的幾個世紀中，這是在許多（非擴展）作品中標準化的sūryaSiddhānta。區域多元化發生在中世紀。天文基礎是在中世紀進一步發展的，特別是由BhāskaraII（12世紀）。
占星術
後來，該術語jyotisha演變為包括印度占星術。印度日曆的占星術應用是一個可能在到達後幾個世紀發展的領域希臘占星術和亞歷山大大帝，[19][31][32]因為它們的十二生肖幾乎相同。[16][33]
古代印度教關於喬蒂沙（Jyotisha）的文字只討論定時管理，從不提及占星術或預言。[34]這些古老的文本主要涵蓋天文學，但處於基本水平。[17]後來的中世紀時代文本，例如Yavana-Jataka和悉達多文本與占星術有關。[35]
巴厘島印度日曆
印度教和佛教是公元第一千年的東南亞著名宗教，在14世紀始於伊斯蘭征服之前。印度教徒在印度尼西亞的巴厘島盛行，他們有兩種印度日曆。一個是基於210天的Pawukon日曆它可能是印度教前系統，另一個類似於在印度南部發現的Lunisolar日曆系統巴厘島薩卡日曆使用印度教方法。[36]巴厘島印度教徒的月份和節日的名字在大多數情況下是不同的，儘管意義和傳說有一些重疊。[36]
天文基礎
印度日曆基於地中心模型太陽系。該日曆的很大一部分是根據太陽和月球圍繞地球的運動定義的（分別為SauraMāna和CāndraMāna）。此外，它包括會議，恆星， 和熱帶元素。印度日曆的許多變體是通過包括和排除這些元素（太陽能，月球，lunisolar等）並在印度不同地區使用的。
| 會議元素 | 恆星元素 | 熱帶元素 | |
|---|---|---|---|
| 索拉·馬納（SauraMāna） | 拉拉，Sauramāsa，瓦爾 | uttarāyaṇa，dakṣiṇāana，devayāna，pitṛyāṇa，圖 | |
| CāndraMāna | tithi，pakṣa，坎德拉馬薩，瓦爾 | ||
| NākṣatraMāna | 狄娜，ghaṭikā（又名nāḍī），Vighaṭikā（又名Vināḍī），Prāṇa（aka asu） | ||
| SāvanaMāna | 狄娜 |
年：Samvat
samvat指的是幾個印度日曆系統的時代尼泊爾和印度，以類似的方式公元。有幾個samvat在歷史悠久的佛教徒，印度教和吉安娜的文字和題詞中發現，其中三個是最重要的：維克拉瑪時代，舊的沙卡時代和公元78年的沙卡時代。[37]
- Vikram Samvat（Bikram Sambat）：公元前57年開始的北部印度年鑑，也稱為維克拉瑪時代。它與Bikrami日曆，並與Vikramaditya偶然相關。一年從Baishakh /Vaishakha。該系統在來自北部，西部，中部和東部次大陸的題生證據中很常見，尤其是在公元1千年的初世紀之後。[37]
- Shaka Samvat：有兩個Shaka時代系統，用於學術使用，一個被稱為老莎卡時代，其時代不確定，大概是在公元前1千年的某個時候，因為古老的佛教，吉安娜和印度教銘文和文字使用它。但是，舊的Shaka時代的起點是學者之間的爭議。第二個系統稱為薩卡時代78公元，或者簡單薩卡時代，在印度南部的題生證據中很常見的系統。[37]
- 薩卡時代東南亞：印度尼西亞的印度日曆系統歸因於印度教徒的傳說，與1世紀的聖人Aji Saka到達爪哇，公元3月78日。[40][41]在印尼群島發現的許多古老和中世紀時代的文字和銘文都使用了這一參考年度。[42][43]在東南亞大陸，最早可驗證的印度薩卡方法在銘文中標記薩卡533在Ankor Borei，對應於611 CE，而Kedukan Bukit蘇門答臘銘文，包含三個日期薩卡604（公元682年），是印度尼西亞群島上Shaka時代最早使用的。[43]但是，這些銘文僅設置花花公子為了在這些地方使用Shaka時代，在這些日期將其用於重要紀念碑之前，東南亞可能存在印度日曆。此外，直到15世紀，印度日曆系統在印度教徒中一直很受歡迎，此後在巴厘島。[43]
- 印度國家日曆（現代）：將許多印度日曆合併為一個官方標準化，但仍在使用舊日曆。[44]
月份
太陽月和季節
印度日曆將黃道十二宮分為十二個師拉拉。太陽花費的時間通過拉拉是一個太陽月，其名稱與拉拉。實際上，太陽能月主要稱為拉拉（不是幾個月）。
在不同的區域日曆中，太陽月的命名為不同。馬拉雅拉姆語日曆廣泛保留了語音梵語名稱，而孟加拉語和泰米爾語日曆則重新利用了梵語農曆月份的名字（Chaitra，Vaishaka等）如下：
- 泰米爾人日曆用chithirai，vaigasi等代替梅薩，vrisha等。
- 孟加拉日曆類似於泰米爾人日曆，除非它以Boiśākh（而不是Choitrô）開始，其次是Jyoisthô等。阿薩姆人和ODIA日曆也以相同的方式結構。
太陽月（太陽月拉拉）以及他們在班加利（Bangali）中的同等名稱，馬拉雅拉姆語和泰米爾語日曆如下：
| # | 維克拉米 （太陽的） | 阿薩姆人 | 孟加拉 | 馬拉雅拉姆語 | 奧迪亞 | 泰米爾語 | 泰盧固語 | 格里高利人 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Mina | চ’ত（söt） | চৈত্র（choitrô） | മീനം（Minam） | ଚୈତ୍ର（Chaitra） | பங்குனி（Panguni）| | చైత్రం（Chaitram） | 三月四月 |
| 2 | mēsha | ব’হাগ（böhag） | বৈশাখ（Boiśākh） | മേടം（Medam） | ବୈଶାଖ（Baisākha） | சித்திரை（Chithirai） | వైశాఖం（Vaishakam） | 4月 - 可能是 |
| 3 | Vrisha | জেঠ（Zeth） | জ্যৈষ্ঠ（jyoisthô） | ഇടവം（Edavam） | ଜ୍ୟେଷ୍ଠ（Jyesṭha） | வைகாசி（vaigasi） | ఝేయిస్తాం（Jheystam） | 五月六月 |
| 4 | mithuna | আহাৰ（啊） | আষাঢ়（āsādh） | മിഥുനം（Mithunam） | ଆଷାଢ଼（āsādha） | ஆனி（aani） | ఆషాడం（Ashadam） | 六月七月 |
| 5 | 卡爾卡 | শাওণ（xaün） | শ্রাবণ（Śrābôṇ） | കർക്കടകം（Karkadakam） | ଶ୍ରାବଣ（srābaṇa） | ஆடி（aadi） | శ్రవణం（Sravanam） | 七月八月 |
| 6 | Singa | ভাদ（Bhado） | ভাদ্র（Bhādrô） | ചിങ്ങം（Chingam） | ଭାଦ୍ରବ（Bhādraba） 或者 ଭାଦ୍ର（bhādra） | ஆவணி（Aavani） | భద్రపదం（Badrapadam） | 八月九月 |
| 7 | 卡尼亞 | আহিন（Ahin） | আশ্বিন（āśhshin） | കന്നി（kanni） | ଆଶ୍ୱିନ（āswina） | புரட்டாசி（purattasi） | అశ్వయుజంaswayujam） | 九月十月 |
| 8 | 圖拉 | কাতি（kati） | কার্তিক（kārtik） | തുലാം（圖蘭） | କାର୍ତ୍ତିକ（kārttika） | ஐப்பசி（aippasi） | కార్తీకం（karthikam） | 十月至11月 |
| 9 | Vrischika | আঘোণ（aghün） | অগ্রহায়ণ（ôgrôhāyôn） | വൃശ്ചികം（vrischikam） | ମାର୍ଗଶିର（Mārgasira） | கார்த்திகை（karthigai） | మార్గశిరం（Margasiram） | 十一月十二月 |
| 10 | dhanus | পোহ（PUH） | পৌষ（POUSH） | ധനു（dhanu） | ପୌଷ（Pausa） | மார்கழி（Margazhi） | పుష్యం（Pushyam） | 12月至1月 |
| 11 | 馬卡拉 | মাঘ（MAGH） | মাঘ（Māgh） | മകരം（Makaram） | ମାଘ（māgha） | தை（泰國） | మాఘం（Magham） | 一月二月 |
| 12 | 昆巴 | ফাগুন（phagun） | ফাল্গুন（phālgun） | കുംഭം（kumbham） | ଫାଲ୍ଗୁନ（phālguna） 或者 ଫଗୁଣ（phaguṇa） | மாசி（maasi）| | ఫాల్గుణం（Phalgunam） | 二月三月 |
太陽月（太陽月拉拉）以及印度教季節和格里高利（Gregorian）月的大概對應關係：[29]
| 拉拉 | 恆星標誌 | 格里高利人 月份[30] | 圖 （季節） | 圖在Devanagari腳本 | 孟加拉名稱圖 | 古吉拉特語名稱圖 | 卡納達語名稱圖 | 克什米爾人的名字圖 | 馬拉雅拉姆語名稱圖 | Odia名稱圖 | 泰米爾語名稱圖 | 泰盧固語名稱圖 | 藏族名稱圖 | Kalachakra Tantra藏族名稱圖 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| mīna | ♓ ♈ | 三月中旬 - 5月中旬 | Vasanta (春天) | वसनवसन | বসন্ত（Bôsôntô） | વસંતઋતુ（vasaṃtar̥tu） | ವಸಂತಋತು（vasaṃta子） | سونٛتھ [sî：tʰ] | വസന്തം（vasaṃtam） | ବସନ୍ତ（Basanta） | இளவேனில்（iLavenil） | వసంతఋతువు（vasaṃtaṛ圖鳥） | དཔྱིད་ར་བ་དང་བར་（Shid Rawa，Thang，Shid Warma） | དཔྱིད་ཀ（Shid ka） |
| vṛṣabha | ♉ ♊ | 5月中旬 - 七月中旬 | grīṣma (夏天) | गीष | গ্রীষ্ম（grishsho） | ગ્રીષ્મ（grīṣmar̥tu） | ಗ್ರೀಷ್ಮಋತು（grīṣmaITU） | گرٛێشِم [Greʃim] | ഗ്രീഷ്മം（grīṣmam） | ଗ୍ରୀଷ୍ମ（grīsma） | முதுவேனில்（Mudhuvenil） | గ్రీష్మఋతువు（grīṣmaIthtuvu） | དཔྱིད་ཐ་དང་དབྱར་ར་། ། （Shid Dama，Thang，Yar Rawa） | སོ་（SOGA） |
| 卡卡 | ♋ ♌ | 七月中旬- 9月中旬 | 瓦爾 (季風) | ववष | বর্ষা（Bôrsha） | વર્ષાઋતુ（varṣar̥tu） | ವರ್ಷಋತು（var aṛtu） | ؤہراتھ [wəhraːtʰ] | വർഷം（varṣām） | ବର୍ଷା（barsā） | கார்（kaar） | వర్షఋతువు（var aṛ圖鳥） | དབྱར་བར་མ་དབྱར་ཐ་（Yarwarma，Thang，Yardama） | དབྱར་（Yarka） |
| 坎雅 | ♍ ♎ | 9月中旬 十一月中旬 | Śarad (秋天) | शद | শরৎ（shôrôt） | શરદઋતુ（Śaradr̥tu） | ಶರದೃತು（Śaradṛtu） | ہَرُد [Harud] | ശരത്（Śarat） | ଶରତ（Sarata） | குளிர்（Kulir） | శరదృతువు（Śaradṛtuvu） | སྟོན་ར་བ་དང་སྟོན་（Ston Rawa，Thang，Ston Warma） | སྟོན་（Stonka） |
| vṛścika | ♏ ♐ | 11月中旬 - 1月中 | 漢塔 （前冬天) | हेमनहेमन | হেমন্ত（Hemôntô） | હેમંતઋતુ（hēmaṃtar̥tu） | ಹೇಮಂತಋತು（hēmaṃta子tu） | وَنٛدٕ [wandɨ] | ഹേമന്തം（Hemantam） | ହେମନ୍ତ（Hemanta） | முன்பனி（Munpani） | హేమంతఋతువు（hēmaṃta圖鳥） | སྟོན་ཐ་མ་དགུན་བ（Ston da Ma，Thang，Dgun Rawa） | དགུན་སྟོད（DGUN STOD） |
| 馬卡拉 | ♑ ♒ | 1月中 - 三月中旬 | Śiśira (冬天) | शिशि | শীত（Śeet） | શિશિરઋતુ（Śiśirar̥tu） | ಶಿಶಿರ（ŚiśiraItu） | شِشُر [ʃiʃur] | ശിശിരം（Śiśiram） | ଶୀତ/ଶିଶିର（sīta/sisira） | பின்பனி（Pinpani） | శిశిరఋతువు（ŚiśiraItuvu） | དགུན་བར་མ་དགུན་མ（Dgun Warma，Thang，Dgun Dama） | དགུན་སྨད（DGUN SMAD） |
月球月
農曆月是根據月球循環定義的，即新月和滿月的常規發生以及月亮的中間打蠟和逐漸減弱的階段。
paksha
月球月包含兩個兩週pakṣa（पकपक，字面上是“側”）。[2]一兩周是月亮大小生長的明亮，打蠟的一半，以滿月的結尾。這稱為“ Gaura Paksha”或Shukla Paksha.[45]另一半是黑暗的兩週，以新月結尾。這稱為“ vadhya paksha”或克里希納·帕克沙（Krishna Paksha）.[2]印度音樂節通常是在滿月之夜或最黑暗的夜晚之後的第二天或Amavasya，除了與之相關的一些克里希納，杜爾加或者拉瑪。炎熱的夏天的月球月份和季風季節繁忙的主要種植相關部分通常不會安排主要的節日。[46]
Amanta和Purnimanta系統
關於農曆月份的印度次大陸已經遵循了兩種傳統：阿曼塔傳統結束了月球月沒有月亮一天，而Purnimanta的傳統結束了滿月天。[47]結果，在Amanta的傳統中，在一個月內，Shukla Paksha先於Krishna Paksha，而在Purnimanta的傳統中，Krishna Paksha先於Shukla Paksha。結果，在這兩種傳統上，Shukla Paksha將屬於同月，而Krishna Paksha將與每個傳統的不同（但成功）的月份相關聯。
| 克里希納·帕克沙（Krishna Paksha） | Shukla Paksha | 克里希納·帕克沙（Krishna Paksha） | |
|---|---|---|---|
| 阿曼塔 | Phalguna | Chaitra | |
| Purnimanta | Chaitra | Vaishaka | |
大多數具有半島海岸線的印度州（奧里薩邦，泰米爾納德邦和喀拉拉邦除外，穆克哈馬納邦Amavasyanta，Mukhyamana）的傳統之後是大多數印度州。國家是古吉拉特邦，馬哈拉施特拉邦，果阿，卡納塔克邦，安德拉邦和Telangana。 Vindhya山以北的大多數印度州都遵循Purnimanta（Gaunamana）的傳統。
在吠陀時代，普爾尼曼塔的傳統受到了遵循。它被Amanta系統取代，並在公元前1世紀之前用作印度日曆系統，但Purnimanta的傳統在公元前57年重新啟動，Vikramaditya希望返回吠陀根。[47]該系統的存在是約會古代印度手稿和銘文證據的因素之一，這些因素已經生存到現代時代。[47][48]
Amanta和Purnimanta系統的兩種傳統導致了與歷史悠久的印度教，佛教或Ja那教文學以及當代區域文學或節日日曆的克里希納·帕克沙（Krishna Paksha）約會的其他方式。例如，瑪哈·希瓦拉特里（Maha Shivaratri）的印度教節落在第十四個月球日瑪哈在阿曼塔系統中的《月球月黑暗的兩週》中Phalguna Lunar月份黑暗的兩週.[49]時間測量和約會系統都是同等的含義方式，它們在不同地區仍在使用，儘管現在通常假定Purnimanta系統在現代印度學文獻中所隱含的話，如果沒有另行指定。[30][29]
農曆月份
印度幾個月的名字隨區域而變化。那些基於月球週期的印度日曆通常是彼此的語音變體，而太陽週期通常也是彼此的變體，這表明時間管理知識在遠古時代在印度次大陸上廣泛傳播。[1][29]
在每個月球月，太陽都變成了Zodicac的跡象（Sankranti）。太陽駛入梅薩的月球月被命名為Chaitra，並被指定為農曆年的第一個月。
下面總結了一些主要日曆：
| # | 維克拉米 （月球）[30] | Sankranti | 印地語/ 馬拉地語 尼泊爾 | 卡納達語 | 克什米爾 | Maithili | Meitei（Manipuri） | 旁遮普 | 信德 | 泰盧固語 | 圖盧 | 藏 | 格里高利人 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Chaitra | mēsha | चैत /चैत | ಚೈತ್ರ（Chaitra） | ژِتھٕر[t͡sitʰɨr] 或者 ژٕتھٕر[t͡sɨtʰɨr] | （Chait） | ꯂꯝꯇꯥ（Lamta） | ਚੇਤ （chēt） | چيٽُ（chēṭu） | చైత్రము （Chaitramu） | Suggi | ནག་པ་ཟླ་བ | 三月四月 |
| 2 | Vaisākha | Vrisha | वैश | ವೈಶಾಖ（Vaisākha） | وَہؠکھ[wahʲakʰ] 或者 بیساکھ[beːsaːkʰ] | （Baishakh） | ꯁꯖꯤꯕꯨ（Sajibu） | ਵਸਾਖ （vasākh） | ويساکُ（vēsāku） 或者 وِهاءُ（vihāu） | వైశాఖము （vaiśākhamu） | 帕格 | ས་ག་ཟླ་བ | 4月 - 可能是 |
| 3 | Jyeshta | mithuna | /जेठ /जेठ | ಜ್ಯೇಷ್ಠ（jyeshta） | زیٹھ [zeːʈʰ] | （耶斯） | ꯀꯥꯂꯦꯟ（Kalen） | ਜੇਠ （jēṭh） | ڄيٺُ（jēṭhu） | జ్యేష్ఠము （jyēsṭhamu） | Bēsha | སྣྲོན་ཟླ་བ | 五月六月 |
| 4 | āshāda | 卡爾卡 | /आष /आष /अस | ಆಷಾಢ（āshāda） | ہار [haːr] | （asadh） | ꯏꯉꯥ（eenga） | ਹਾੜ੍ਹ （hā標） | آکاڙُ（ākhāṛu） 或者 آهاڙُ（āhāṛu） | ఆషాఢము （āṣāḍhamu） | 卡爾特爾 | ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ | 六月七月 |
| 5 | Shraavana | Singa | श /सउन | ಶ್ರಾವಣ（shrāvana） | شرٛاوُن [ʃRAːWUN] | （Saon） | ꯏꯉꯦꯟ（Eengen） | ਸਾਓਣ （sāoṇ） | سانوَڻُ（sānvaṇu） | శ్రావణము （Śrāvaṇamu） | aaṭi | གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ | 七月八月 |
| 6 | bhādra | 卡尼亞 | /भदौ /भदौ | ಭಾದ್ರಪದ（Bhādrapada） | بٲدٕرپؠتھ[bəːdɨrpʲAtʰ] 或者 بٲدرؠتھ[bəːdrʲAtʰ] 或者 بٲدٕر[bəːdɨr] | （Bhado） | ꯊꯧꯋꯥꯟ（thouwan） | ਭਾਦੋਂ（bhādōn） 或者 ਭਾਦਰੋਂ（bhādrōn） | بَڊو（baḍo） 或者 بَڊرو（baḍro） | భద్రపదము（Bhadrapadamu） | 索納 | ཁྲིམས་སྟོད་ཟླ་བ | 八月九月 |
| 7 | 阿什溫娜 | 圖拉 | आश /असोज | ಆಶ್ವಯುಜ（āswayuja） | ٲشِد [əːʃID] | （Aasin） | ꯂꯥꯡꯕꯟ（Langban） | ਅੱਸੂ （Assū） | اَسُو（asū） | ఆశ్వయుజము（āśvayujamu） | Kanya/Nirnāl | ཐ་སྐར་ཟླ་བ | 九月十月 |
| 8 | 卡蒂卡 | Vrischika | क /कत | ಕಾರ್ತೀಕ（kārtika） | کارتِکھ [kaːrtikʰ] | （katik） | ꯃꯦꯔꯥ（梅拉） | ਕੱਤਕ （kattak） | ڪَتِي（katī） | కార్తికము（kārtikamu） | Bontel | སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ | 十月至11月 |
| 9 | Mārgasirsa (Agrahayana) | dhanus | /मंसिमंसि | ಮಾರ್ಗಶಿರ（Mārgasira） | مَنٛجہۆر[mand͡ʒhor] 或者 مۄنٛجہِ ہور[mɔnd͡ʒihoːr] 或者 مَگَر[MAGAR] | （Agahan） | ꯍꯤꯌꯥꯡꯀꯩ（Heeyangkei） | ਮੱਘਰ（Magghar） | ناهرِي（nāhrī） 或者 مَنگهِرُ（Manghiru） | మార్గశిరము（Mārgaśiramu） | 賈德 | མགོ་ཟླ་བ | 十一月十二月 |
| 10 | Pausha | 馬卡拉 | पौष /पुष | ಪುಷ್ಯ（pushya） | پوہ[poːh] 或者 پۄہ[PɔH] | （Poos） | ꯄꯣꯢꯅꯨ（Poinu） | ਪੋਹ （POH） | پوهُه（pohu） | పుష్యము（puṣyamu） | Perarde | རྒྱལ་ཟླ་བ | 12月至1月 |
| 11 | 瑪格 | 昆巴 | म | ಮಾಘ（Magha） | ماگ [maːg] | （MAGH） | ꯋꯥꯛꯆꯤꯡ（喚醒） | ਮਾਘ （Māgh） | مانگھُه（Mānghu） | మాఘము（Māghamu） | Puyintel | མཆུ་ཟླ་བ | 一月二月 |
| 12 | phālguna | Mina | /फल /फगुनगुन | ಫಾಲ್ಗುಣ（phalguna） | پھاگُن [pʰaːgun] | （fagun） | ꯐꯥꯢꯔꯦꯜ（Fairel） | ਫੱਗਣ （phaggaṇ） | ڦَڳُڻُ（phaguṇu） | ఫాల్గుణము（phālguṇamu） | 我可以 | དབོ་ཟླ་བ | 二月三月 |
月球和太陽月之間的校正
十二個印度教MAS（Māsa，Lunar月）等於大約354天，而恆星（太陽能）年的長度約為365天。這會產生大約11天的差異，每年（29.53/10.63）= 2.71歲，或大約每32.5個月。[28]purushottam maas或阿迪克·馬斯（Adhik Maas）是一個額外的月份，可以插入以保持月球和太陽日曆對齊。十二個月被細分為六個月球季節，並與農業周期，天然花朵的盛開，葉子掉落和天氣。為了說明月球和太陽日曆之間的不匹配，印度學者採用了跨層次的月份，其中一個特定的月份剛剛重複。這個月的選擇不是隨機的，而是將兩個日曆同步到農業和自然週期的時間。[28][29]
一個月的重複造成了安排節日，婚禮和其他社交活動的問題，而無需重複和混亂。這是通過宣布一個月來解決的Shudha（純淨，乾淨，規則，適當，也稱為Deva一個月）和另一個馬拉或者阿迪卡（額外的，不潔的和不提的，也稱為阿修羅·馬薩（Asura Masa））。[50]
在很長一段時間內，計算了調整兩年的最佳方法的印度數學家Yuga（ERA，計算1000年的表格），他們確定插入月份的最佳手段是在19年周期的跨階段月份。這種插入通常在此週期的第三，第5、8、11、14、16和19年中採用。此外，複雜規則排除了重複Mārgasirsa（也被稱為Agrahayana），Pausha和馬阿月球月。歷史悠久的印度文本在這些規則上並不一致，在印度文化中蓬勃發展的競爭觀念。[51]
罕見的更正
印度日曆在一個世紀的周期中進行了進一步的罕見調整，其中一個月被考慮kshaya一個月（掉落）。這是由於相對月球，太陽和地球運動的複雜性。 Underhill（1991）描述了印度日曆理論的這一部分：“當太陽在近地點時，如果新月緊接在Samkranti，然後刪除了兩個農曆月的第一個（稱為Nija或者kshaya）。“例如，這發生在公元前1年，當時Makara Samkranti和Kumbha Samkranti之間沒有新月，而Pausha的月份被丟棄了。[52]
天
就像幾個月一樣，印度日曆有兩種一天的措施，一個基於月球運動，另一個基於太陽能。太陽能（索拉）一天或民事日，叫Divasa(दिवस）是大多數印度教徒傳統上使用的東西，在有或沒有時鐘的情況下很容易且經驗觀察，並且定義為從一個日出到另一個日出的時期。農曆日被稱為tithi(तिथि），這是基於月球運動的複雜度量。農曆一天或tithi例如，可能從下午中旬開始，下午結束。[53]這兩天都不直接對應於一天的數學度量，例如太陽年的24小時等等，這一事實是印度日曆學者知道的事實，但是Divasa對於普通人群來說很方便。這tithi一直是定時儀式和節日的基礎，而Divasa用於日常使用。印度日曆調整了不匹配的Divasa和tithi，使用類似於太陽和月球月類似的方法。[54]
一個tithi在技術上在吠陀文本中定義約翰·E·科特（John E. Cort）作為“太陽和月亮的聯合運動所需的時間（在明亮的兩週內）增加，或者（在黑暗的兩週內）相對距離減少十二度。[55]這些運動是使用天體十二生肖的固定圖作為參考測量的，並且給定橢圓形軌道，持續時間tithi科特說，在21.5到26小時之間變化。[55]然而，在印度的傳統上，普通民眾的做法是將tithi視為下一個日出之間的太陽日。[55]
農曆月有30個tithi。技術標準使每個tithi包含不同的小時數，但有助於日曆的整體完整性。鑑於太陽日的長度有所不同，季節和月亮的相對動作的開始和結束時間tithi多年來在季節和tithi調整以與Divasa定期進行插入。[56]
工作日/Vāsara
瓦薩拉指梵文工作日。[57]也稱為瓦拉並用作後綴。[44]在本週的名字在印度教徒和其他印歐日曆中，精確。這種名稱的一致性可能發生在公元3世紀的某個時候。[58][59]印度日曆的工作日對稱分為60Ghatika， 每個Ghatika（24分鐘）分為60帕拉， 每個帕拉（24秒）細分為60vipala， 等等。[58]
| 不。 | 梵文[58][59] | 拉丁語日 | 天體對象 | 阿薩姆人 | 孟加拉 | Bhojpuri | 古吉拉特語 | 印地語 | 卡納達語 | 克什米爾 | 康卡尼 | 馬拉雅拉姆語 | Maithili | 馬拉地語 | 梅蒂 （Manipuri） | 尼泊爾 | 奧迪亞 | 旁遮普 （印度教徒和錫克教徒）[注1] | 信德 | Sylheti | 泰米爾語 | 泰盧固語 | 烏爾都語 | 巴厘島 | cham |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 拉維夫āsara 或 阿迪亞瓦薩拉 आदित | 星期日/死亡Solis | 拉維，阿迪亞=太陽 | dêûbār/rôbār দেওবাৰ/ৰবিবাৰ | 羅比巴爾 রবিবার | aitwār अतवार | 拉維瓦爾 રવિવાર | 拉維瓦爾 रविवार | Bhānuvāra ಭಾನುವಾರ | [aːtʰwaːr] آتھوار | āytār आयतार | Njaayar ഞായർ | 拉維丁 | 拉維瓦拉 रविवार | Nongmaijing ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯖꯤꯡ | aaitabar आइतवार | 拉比巴拉 ରବିବାର | aitvār ਐਤਵਾਰ | ācharu آچَرُ 或者 آرتوارُ | Rôibbār ꠞꠂꠛ꠆ꠛꠣꠞ | Nyayiru ஞாயிறு | ādivāraṁ ఆదివారం | itvār اتوار | redite ᬋᬤᬶᬢᭂ | ADIT |
| 2 | 索夫āsara 或 IndhuVāsara इन | 週一/死亡lunae | 索馬（神），錢德拉=月亮 | Xûmbār সোমবাৰ | Śbomār সোমবার | 索姆 सोमार | sōmavār સોમવાર | 索馬瓦爾 सोमवार | sōmavāra ಸೋಮವಾರ | [t͡səndrɨwaːr] ژٔنٛدرٕوار | 索馬爾 सोमार | 思維 തിങ്കൾ | Somdin | 索馬瓦拉 सोमवार | Ningthoukaba ꯅꯤꯡꯊꯧꯀꯥꯕ | 索爾巴爾 सोमवार | 索馬巴拉 ସୋମବାର | 索馬瓦爾 ਸੋਮਵਾਰ | 蘇馬魯 سُومَرُ | Śbomār ꠡꠝ꠆ꠛꠣꠞ | 東西 திங்கள் | sōmavāraṁ సోమవారం | Somvār 或者 pīr | 索馬 ᬲᭀᬫ | 湯姆 |
| 3 | 馬加拉夫āsara 或 Bhaumavasara भौम | 週二/死亡馬蒂斯 | 馬加拉=火星 | Môṅôlbār/môṅgôlbār মঙলবাৰ/মঙ্গলবাৰ | Môṅgôlbār মঙ্গলবার | 曼加 मंग | 馬gaḷavār મંગળવાર | 麥加拉瓦爾 मंगलवार | 馬gaḷavāra ಮಂಗಳವಾರ | [boːmwaːr] بوموار 或者 بۄنٛوار | 漫畫 मंगळार | Chovva ചൊവ്വ | 馬加爾丁 | 馬gaḷavāra मंगळवार | Leipakpokpa ꯂꯩꯄꯥꯛꯄꯣꯛꯄ | Mangalbar मङ | 馬gaḷabāra ମଙ୍ଗଳବାର | 麥加拉瓦爾 ਮੰਗਲਵਾਰ | Mangalu مَنگلُ 或者 اَنڱارو | Môṅgôlbār ꠝꠋꠉꠟ꠆ꠛꠣꠞ | 雪佛蘭 செவ்வாய் | maṁgaḷavāraṁ మంగళవారం | Mangal 貴 | 安格拉 ᬳᬂᬕᬭ | angar |
| 4 | 布達夫āsara 或 Saumya Vasara सौम | 週三/死亡Mercurii | 哥達=汞 | 佛教 বুধবাৰ | 佛教 বুধবার | 佛 बुध | 布達夫ār બુધવાર | 布達夫āra बुधवार | 布達夫āra ಬುಧವಾರ | [bɔdwaːr] بۄد وار | 布達夫ār बुधवार | 佛教 ബുധൻ | 布丁 | 布達夫āra बुधवार | yumsakeisa ꯌꯨꯝꯁꯀꯩꯁ | 布巴族 बुधवार | 芽āra ବୁଧବାର | 佛陀 ਬੁੱਧਵਾਰ | 佛陀 ٻُڌَرُ 或者 اَربع | 布巴爾 ꠛꠥꠗ꠆ꠛꠣꠞ | 佛教 புதன் | 布達夫āraṁ బుధవారం | 布德 ھ | 布達 ᬩᬸᬤ | 但 |
| 5 | 古魯夫āsara गु 或者 Brhaspati瓦薩拉 बृहस | 週四/死亡IOVIS/木星 | deva-gurubṛhaspati=木星 | Brihôspôtibār বৃহস্পতিবাৰ | Brihôśpôtibār বৃহস্পতিবার | 比菲 बियफे | 古魯夫ār ગુરુવાર | 古魯夫ār गु 或者 | 古魯夫āra ಗುರುವಾರ | [braswaːr] برَٛسوار 或者 برٛؠسوار | Birestār बिेस | 維亞扎姆 വ്യാഴം | brihaspatidin | 古魯夫āra गु | 薩戈爾森 ꯁꯒꯣꯜꯁꯦꯟ | 大教堂 बिहीवार | 古魯布āra ଗୁରୁବାର | vīravār ਵੀਰਵਾਰ | Vispati وِسپَتِ 或者 خَميِسَ | Birôiśôtbār ꠛꠤꠡꠥꠗꠛꠣꠞ | Vyazhan வியாழன் | guruvāraṁ，br̥haspativāraṁ గురువారం，బృహస్పతివారం，లక్ష్మీవారం | 古瓦爾 گ厄 或者 Jume'rāt | wrespati ᬯ᭄ᬭᭂᬲ᭄ᬧᬢᬶ | jip |
| 6 | Śukravāsara शुक | 星期五/死亡威尼斯 | Śukra=金星 | Xukurbār/Xukrôbār শুকুৰবাৰ/শুক্রবাৰ | Śukrôbār শুক্রবার | Sukkar सुकक | Śukravār શુક્રવાર | Śukravār शुक | Śukravāra ಶುಕ್ರವಾರ | [ʃokurwaːr] شۆکُروار 或者 جُمعہ | Shukrār शुक | Velli വെള്ളി | Śukradin | Śukravāra शुक | eerai ꯏꯔꯥꯢ | Sukrabar शुक | Sukrabāra ଶୁକ୍ରବାର | Śukkaravār ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ | Śukru شُڪرُ 或者 جُمعو | Śukkurbār ꠡꠥꠇ꠆ꠇꠥꠞ꠆ꠛꠣꠞ/ꠎꠥꠝ꠆ꠝꠣꠛꠣꠞ | Velli வெள்ளி | Śukravāraṁ శుక్రవారం | Śukarvār شک厄 或者Juma'a | 蘇克拉 ᬲᬸᬓ᭄ᬭ | 蘇克 |
| 7 | Śanivāsara शनिव | 週六/死亡土星 | Śani=土星 | Xônibār শনিবাৰ | Śônibār শনিবার | SANICHCHAR सनिचच | Śanivār શનિવાર | Śanivār शनिवार | Śanivāra ಶನಿವಾರ | [baʈɨwaːr] بَٹہٕ وار | Shenvār शेनवार | 沙尼 ശനി | Śanidin | Śanivāra शनिवार | 唐雅 ꯊꯥꯡꯖ | Sanibar शनिवार | Sanibāra ଶନିବାର | Śanīvār ਸ਼ਨੀਵਾਰ 或者 或者 或者 | chancharu ڇَنڇَرُ 或者 شَنسچَرُ | Śônibār ꠡꠘꠤꠛꠣꠞ | 沙尼 சனி | Śanivāraṁ శనివారం | Sanīchar 了 或者哈夫 | Saniscara ᬲᬦᬶᬲ᭄ᬘᬭ | thanch |
期限-vāsara通常被意識到瓦拉或者瓦爾在梵文 - 衍生和影響的語言。區域語言中的名稱有很多變化，主要使用所涉及的天體的替代名稱。
五個時間
完整的吠陀日曆包含五個安加斯或信息的一部分：月球日（tithi），太陽日（DIWAS），星號（Naksatra），行星聯接（瑜伽）和天文學時期（卡拉納姆）。該結構為日曆提供了名稱Panchangam.[44]上面討論了前兩個。
瑜伽
這梵文Yoga一詞的意思是“聯合，加入，依戀”，但在天文環境中，該單詞意味著緯度和縱向信息。添加太陽的經度和月球的經度，並標準化為0°至360°之間的值（如果大於360，一個減去360）。這筆款項分為27個部分。現在每個部分等於800'（其中'是高度這意味著一個度的1/60）。這些部分稱為瑜伽。他們被標記為：
同樣，可能存在較小的變化。這瑜伽一天在日出期間活躍的是流行的瑜伽一天。
卡拉
一個卡拉是一半tithi。確切地說，卡拉納是太陽和月球之間的角度距離所需的時間，以從0°開始增加6°的步驟。 （與tithi的定義相比。）
由於tithis的數量為30，並且由於1個tithi = 2karaṇas，因此從邏輯上期望有60個卡拉斯。但是只有11個這樣的卡拉斯填充了這些插槽，可以容納30個tithis。實際上有4個“固定”（sthira）卡拉斯和7個“重複”（cara）Karaṇas。
4
- Śakuni（शकुनि）
- catuṣpāda（चतुषचतुषप）
- 納加（नग）
- kiṃstughna（किंसतुघन）
7個“重複”卡拉斯是：[61]
- vava或bava（बव）
- valava或bālava（बब）
- 考拉瓦（कौलव）
- Taitila或Taitula（तैतिल）
- 加拉或garaja（गज）
- vaṇija（वणिज）
- viṣṭi（巴德拉）（भदर）
- 現在是第一部分的上半場tithi（ŚuklaPakṣa）總是kiṃtughnakaraṇa。因此卡拉是“固定”。
- 接下來，7重複的卡拉斯重複八次，以覆蓋接下來的56個半tithis。因此，這些是“重複”（Cara）Karaṇas。
- 剩下的3個tithis按順序取下剩下的“固定”卡拉斯。因此，這些也是“固定的”（sthira）。
- 因此，人們從那11個預設卡拉斯（Karaṇas）那裡獲得了60個卡拉斯（Karaṇas）。
吠陀日開始於日出。特定日期日出時的卡拉納（Karaṇa）將是一整天的普遍的卡拉納（Karaṇa）。 （需要引用）
納克沙特拉
納克沙特拉人是十五°20'的黃幻者的分裂，從0°白羊座開始。
節日日曆：太陽能和月球日期
印度教徒，佛教和吉安娜（Jaina）的傳統的許多假期都是基於lunisolar計時的月球週期，並在印度日曆系統中的基礎。但是，一些假期基於太陽週期，例如Vaisakhi，Pongal和與Sankranti.[62]基於月循環的節日的日期在格里高利日曆上有很大差異，有時會在幾個星期內。基於太陽週期的古代印度教節日幾乎總是每年落在同一格里高利日期上，如果它們在特殊的年份變化，則是通過一天。[63]
區域變體
1952年任命的印度日曆改革委員會確定了在印度不同地區使用的三十多個發達的日曆。
變體包括強調月球維克拉瑪， 這Shalivahana日曆以及強調太陽能泰米爾人日曆和馬拉雅拉姆語日曆。當今最廣泛使用的兩個日曆是維克拉瑪日曆，在西方和印度北部和尼泊爾， 這Shalivahana Shaka日曆在德干印度地區（包括當今的印度州Telangana，安德拉邦，卡納塔克邦，馬哈拉施特拉邦， 和果阿）。[64]
月球
日曆基於月球週期（太陽年的月球月份，宗教日期的月球階段和新年）：
- Vikram Samvat
- 維克拉米時代 - 印度北部和中部（月球）
- 古吉拉特邦Samvat - 拉賈斯坦邦古吉拉特邦
- 信德·薩姆瓦特（Sindhi Samvat） - 信德（Sindhis）
- Shalivahana日曆（Shaka時代） - 用於德干地區狀態馬哈拉施特拉邦，果阿，卡納塔克邦，安德拉邦，Telangana
- Saptarishi時代日曆 - 克什米爾人Pandits
- 尼泊爾桑巴特 - 尼泊爾的Newaris，錫金
- Meitei日曆 - 曼尼普爾
太陽的
基於太陽週期的日曆（太陽年度太陽月，宗教日期的月球階段，但新年屬於太陽日期 - 南亞和東南亞太陽能新年）：
- 阿薩姆日曆 - 阿薩姆邦
- 孟加拉日曆 - 西孟加拉邦
- ODIA日曆 - 奧里薩邦
- 蒂魯塔·潘昌（Tirhuta Panchang） - Maithilis
- Tripuri日曆 - Tripura
- 馬拉雅拉姆語日曆 - 喀拉拉邦
- 泰米爾人日曆 - 泰米爾納德邦
- 圖盧日曆 - 圖盧斯
- Vikram Samvat
- 旁遮普日曆 - 哈里亞納邦旁遮普邦
- 維克拉米時代 - 北印度和中部（太陽能）
- Bikram Sambat - 尼泊爾，錫金
- 印度國家日曆 - 印度政府使用（基於太陽月的民用日曆）
- Vira Nirvana Samvat（月球） - Jain
- Nanakshahi日曆（太陽能） - 錫克教
- 佛教日曆（月球） - 佛教徒
- 西藏日曆（月球） - 西藏，拉達克，錫金，阿魯納恰爾邦
- Pawukon日曆 - 巴厘島
- 巴厘島薩卡日曆（月球） - 巴厘島
- CHAM日曆（月球） - Chams
- Chula Sakarat（太陽能） - 緬甸
- 泰國太陽日曆- 泰國
- 泰國農曆日曆- 泰國
- 高棉日曆（太陽能） - 柬埔寨
也可以看看
參考
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參考書目
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進一步閱讀
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- Rai Bahadur Pandit Gaurishankar Hirachand Ojha，印度古學，第2版，Ajmer，1918年，重印了Manshuram Manoharlal出版商，1993年。
外部鏈接
- 印度日曆-thedivineindia.com
- 京都大學Gregorian - Saka - Vikrami日曆轉換器工具，M。Yano和M. Fushimi
- 轉換器：格里高利和1957年標準化印度日曆，Shalivahana印度日曆，英國
- 尼泊爾的印度教日曆尼泊爾的官方印度日曆
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