印度文字

印度文字是手稿和龐大的歷史文獻，與內部的任何不同傳統有關印度教。這些文本中的一些在這些傳統中共享，它們被廣泛認為是印度教經文。[1][2]這些包括Puranas，itihasa和吠陀經。學者們猶豫定義“印度經文”一詞，鑑於印度教，[2][3]但是許多人列出了Bhagavad Gita和Agamas作為印度經文，[2][3][4]和Dominic Goodall包括Bhagavata Purana和yajnavalkya smriti在印度經文列表中。[2]

歷史

有兩個歷史分類印度教文字：Śruti - 聽到的[5]和Smriti - 被記住的。[6]這Shruti指的是最權威，古老的身體宗教文本，被認為是永恆的知識，既不是由人類也不是神聖的因素，而是由聖人傳播（里希斯）。這些包括印度教.[5][7]它包括四個吠陀經包括其四種類型的嵌入式文本 - Samhitas， 這婆羅門， 這Aranyakas和早奧義書.[8]的Shrutis（吠陀語料庫），僅奧義書在印度教徒中具有廣泛影響力，被認為是印度教的卓越，他們的中心思想繼續影響其思想和傳統。[9][10]

這Smriti文字是特定的主體印度教歸因於作者的文字，[8]作為衍生作品，他們被認為不如權威Shruti在印度教中。[6]Smriti文學是一個龐大的文本，包括但不限於Vedāngas，印度史詩，經文和shastras，文字印度哲學， 這Puranas，kāvya或詩文學，Bhasyas，很多Nibandhas（摘要）涵蓋政治，倫理，文化，藝術和社會。[11][12]

許多古代和中世紀的印度教堂都在梵文，許多其他地區印度語言。在現代，大多數古代文本已被翻譯成其他印度語言還有一些非印度語言。[2]在公共時代開始之前，印度教文本是口頭組成的，然後在一代人的一代人的身上進行了記憶和口頭，在將其寫入手稿之前，將它們從一代人延續了一千年。[13][14]這種言語傳統的保存和傳播印度文本從一代到另一代，一直持續到現代。[13][14]

梵語手稿Colophon

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मून| | || ||

'拯救我免於水，
保護我免受石油的侵害，
並從鬆散的約束
不要把我交給傻瓜！
手稿說。

—經常發現匿名經文
在梵語手稿的盡頭[15]

吠陀經

主要文章：吠陀經
梵文（Devanagari）和奧迪亞（Odia）中18世紀印度教文本的手稿。

吠陀經是源自吠陀時期在印度北部，鑽機Veda被組成公元前1200年及其Samhita和婆羅門在公元前800年之前完成。[16]組成吠陀梵語讚美詩，文本構成了最古老的層梵語文學和最古老的經文印度教.[17][18][19]印度教徒認為吠陀經是永恆的啟示，[16]Apauruṣeya，這意味著“不是男人，超人”[20]和“非個人，無作者”。[21][22][23]吠陀經中的知識被認為是印度教是永恆的，沒有創造的，既不是人類也不由神來撰寫，而是通過聖人看到，聽到和傳播的。[7]

吠陀經也稱為Śruti（“聽到了什麼”）文學，[24]將它們與其他宗教文本區分開來smṛti（“記住的東西”）。對於東正教印度神學家而言，吠陀被認為是啟示，某種方式或其他方式神.[25]在印度史詩中摩ab婆羅多，吠陀經的創建被認為是梵.[26]

有四個吠陀經：里格維達， 這Yajurveda， 這Samaveda和Atharvaveda.[27][28]每個吠陀都被分類為四種主要文本類型 - Samhitas（咒語和祝福），Aranyakas（有關儀式，儀式，犧牲和象徵性的文字），婆羅門（對儀式，儀式和犧牲的評論）和奧義書（討論冥想，哲學和精神知識的文本）。[27][29][30]

奧義書

主要文章：奧義書

奧義書是印度教文本的集合，其中包含印度教的一些主要哲學概念。[9][注1]

奧義書通常稱為Vedānta，被不同解釋的意思是“最後一章，部分吠陀“或“對象，吠陀的最高目的”。[31]概念婆羅門（終極現實）和ātman（靈魂，自我）是所有的核心思想奧義書，[32][33]並“了解您的ātman”他們的主題重點。[33]奧義書是印度教哲學思想及其多樣傳統的基礎。[10][34]在吠陀語料庫中，他們一個人是廣為人知的，奧義書的中心思想對印度教哲學產生了持久的影響。[9][10]

已知200多個Upanishads，其中最古老，最重要的是主要或主要的，被稱為主要或主（mukhya）Upanishads。[35][36]這mukhya奧義書主要是在結論中發現的婆羅門和Aranyakas[37]幾個世紀以來，每一代都記住了口頭。奧義書早期都早於公共時代，有些可能在公元前6世紀（公元前6世紀）[38]到達Maurya時期.[39]在其餘的中，約有95個Upanishads是Muktika佳能，從大約從普通時代開始到中世紀印度教。在穆克蒂卡佳能（Muktika Canon）108歲以外的新奧義書（New Upanishads）繼續在現代早期和現代時代組成，儘管經常處理與印度教無關的主題。[40][41]

Smriti

主要文章：Smriti

後來出現的文本被稱為Smriti。Smriti是包括各種Shastras和itihasaS（史詩般的Ramayana，摩ab婆羅多），HarivamsaPuranas，Agamas和達沙納斯.

經文和shastras文本是定義區域中技術或專業知識的彙編。最早的歷史可追溯到公元前1千年的後期。這Dharma-shastras（法律書），佛法 - 蘇特拉斯。其他例子是Bhautikashastra“物理”，Rasayanashastra“化學”，Jīvashastra“生物學”，vastushastra“建築科學”，Shilpashastra“雕塑科學”，Arthashastra“經濟學”和nītishastra“政治學”。[42]它還包括密宗和Agama文學。[43]

19世紀印度文本手稿Bhagavad Gita

這種文本類型包括六所學校的經文和shastras印度哲學：Samkhya， 瑜伽，尼亞，Vaisheshika，Mimamsa和韋丹塔.[44][45]

Puranas

主要文章：Puranas

普拉納斯（Puranas）是印度教文本的廣泛類型，這些文字在廣泛的主題上，尤其是傳奇和其他傳統傳說。[46]主要由梵語組成，但也用區域語言組成[47][48]這些文本中的幾個以專業命名印度教諸如耶和華之類的神靈毘濕奴， 主濕婆和女神Devi.[49][50]

普蘭尼克文學是百科全書，[51]它包括各種主題，例如宇宙，宇宙學，神，女神，國王，英雄，聖人和半神，民間故事，朝聖，寺廟，醫學，天文學，語法，礦物學，幽默，愛情故事以及神學和哲學的家譜。[46][48][49]這些內容在整個Puranas中都是多樣的，每個Purana都在許多手稿中倖存下來，這些手稿本身是龐大而全面的。印度教普拉納斯（Puranas）是匿名文本，並且可能是許多世紀以來許多作者的作品。相比之下，大多數Jaina Puranas都可以過時及其作者分配。[47]

有18個Maha Puranas（偉大的Puranas）和18UPA Puranas（次要puranas），[52]有超過40萬節經文。[46]普拉納斯不享受印度教聖經的權威，[52]但被認為是Smriti.[53]這些印度文本在印度文化，激發了印度教的主要國家和地區年度節日。[54]這Bhagavata Purana一直是Puranic類型中最著名和最受歡迎的文本之一。[55][56]

其他印度文字

梵語和其他區域語言的特定領域的印度教文本已被審查如下：

場地評論者參考
農業和食物Gyula Wojtilla[57]
建築學P Acharya，
b dagens		[58][59]
靈修主義Karen Pechelis[60]
戲劇，舞蹈和表演藝術艾伯·基思（Ab Keith），
雷切爾·鮑默（Rachel Baumer）和詹姆斯·布蘭登（James Brandon），
Mohan Khokar		[61][62][63]
教育，學校系統Hartmut Scharfe[64]
史詩約翰·布羅金頓（John Brockington）[65]
gnomic和教學文學路德維克·斯特恩巴赫（Ludwik Sternbach）[66]
語法Hartmut Scharfe[67]
法律和法學J Duncan M Derrett[68]
詞典學克勞斯·沃格爾（Claus Vogel）[69]
數學和精確科學金·普洛夫克（Kim Plofker）
大衛·平瑞（David Pingree）		[70][71]
藥物Valiathan女士，
肯尼斯·齊斯克（Kenneth Zysk）		[72][73]
音樂Emmie Te Nijenhuis，
劉易斯·羅威爾（Lewis Rowell）		[74][75]
神話盧多·羅徹（Ludo Rocher）[76]
哲學卡爾·波特[77]
詩論埃德溫·杰羅（Edwin Gerow），西格弗里德·里恩哈德（Siegfried Lienhard）[78]
性別和性別約翰·雅各布·邁耶（Johann Jakob Meyer）[79]
國家手工藝，政治帕特里克·奧利維爾（Patrick Olivelle）[80]
密宗，阿加馬斯Teun Goudriaan[81]
寺廟，雕塑Stella Kramrisch[82]
經文（吠陀經和奧義書）揚·貢達（Jan Gonda）[83]

歷史意義

印度教經文提供了印度的早期記錄的藝術和科學形式的歷史，例如音樂，舞蹈，雕塑，建築學，天文學，科學，數學，藥物和健康.瓦爾米基Ramayana（公元前500年至公元前100年）提到音樂和唱歌甘達瓦斯，跳舞apsaras如Urvashi，蘭巴，梅納卡，TilottamaPanchāpsaras，和拉瓦那傑出的妻子nrityageeta或“唱歌和跳舞”和Nritavaditra或“演奏樂器”）。[84]最早的與舞蹈有關的文本的證據在於Natasutras，在文本中提到帕尼尼，賢哲寫了經典梵語語法，誰可以追溯到公元前500年。[85][86]這種與表演藝術有關的佛經在其他晚期文本中提到了文字，兩個學者名稱shilalin（shilalin）（iast：Śilālin）和Krishashva（KKAISAśva），被認為是對這些藝術的古代戲劇，唱歌，舞蹈和梵語作品的研究。[85][87]里士滿等。估計Natasutras公元前600年左右成立，其完整的手稿尚未在現代生存。[86][85]

也可以看看

筆記

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參考

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參考書目

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進一步閱讀

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  • 多米尼克·古德爾（Dominic Goodall），印度教經文，加利福尼亞大學出版社，ISBN978-0-520-20778-3
  • 傑西卡·弗雷澤（Jessica Frazier）（2014年），布盧姆斯伯里（BloomsburyISBN978-1-4725-1151-5

外部鏈接

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