史學

雅各布·德·威特( Jacob de Wit )(1754年)的寫作歷史寓言。一個幾乎赤裸裸的真理一直關注歷史作家。 Pallas Athena (智慧)左邊提供了建議。

史學是對發展歷史作為一門學科的歷史學家的方法的研究,並且擴展是關於特定主題的任何歷史工作。特定主題的史學涵蓋了歷史學家如何通過使用特定來源,技術和理論方法來研究該主題的。學者們通過話題討論史學 - 例如英國的史學第二次世界大戰哥倫比亞前美洲,早期伊斯蘭教中國的史學,以及不同的方法和流派,例如政治歷史社會歷史。從十九世紀開始,隨著學術史的發展,有了一系列史學文獻。歷史學家受自己的團體和忠誠(例如他們的民族國家)影響的程度引起了一個辯論的問題。

古代世界中,年代的年鑑是在古埃及古代近東等文明中生產的。史學的學科是在公元前5世紀建立的,其歷史是史學的創始人希羅多德斯歷史羅馬政治家卡托(Cato)在公元前2世紀製作了第一個羅馬史學,《起源》 。他的近乎同時代人西瑪·坦(Sima Tan)西瑪·齊安(Sima Qian)中國帝國建立了中國史學,並彙編了shiji大歷史學家的記錄)。在中世紀中世紀的史學包括中世紀歐洲編年史的作品,穆斯林歷史學家伊斯蘭歷史以及基於現有中國模式的韓國日本歷史著作。在18世紀的啟蒙時代,西方世界的史學是由伏爾泰大衛·休姆愛德華·吉本等人物塑造和開發的,他們為現代學科樹立了基礎。在19世紀的歷史研究中,在大學和研究中心變得專業化,並認為歷史就像一門科學。在20世紀的歷史學家中,將社會科學層面納入了史學,例如政治,經濟和文化。

歷史學家的研究興趣隨著時間的流逝而改變,並且從傳統的外交,經濟和政治歷史轉變為更新的方法,尤其是社會和文化研究。從1975年到1995年,美國大學歷史教授的比例從31%增加到41%,而政治歷史學家的比例從40%下降到30%。 2007年,在英國大學歷史系中有5,723位教職員工中,有1,644(29%)認同自己的社會歷史,有1,425(25%)認同自己的政治歷史。自1980年代以來,人們對過去事件的記憶和紀念活動引起了人們的特別興趣,這是為了流行慶祝而被記住和展示的歷史。

術語

近代初期史學一詞的意思是“歷史的寫作”,而史學家的意思是“史學家”。從這個意義上講,某些官方歷史學家瑞典(1618年),英格蘭(從1660年起)和蘇格蘭(從1681年開始)命名了瑞典的“史攝影師皇家”名稱。蘇格蘭哨所仍然存在。

史學最近被定義為“歷史的歷史研究的研究 - 歷史寫作的歷史”,這意味著,當您學習'史學'時,您並不是直接研究過去的事件,而是直接研究過去的事件在個別歷史學家的作品中改變對這些事件的解釋。”

歷史

古代

理解過去似乎是人類的普遍需求,而在世界各地的文明中,“對歷史的講述”已經獨立出現。構成歷史的是一個哲學問題(見歷史哲學)。

最早的時間表可以追溯到美索不達米亞古埃及,形式是編年史紀事。但是,這些早期文明中沒有任何歷史作家以名字知道。相比之下,“史學”一詞用於指用敘事形式記錄的書面歷史,目的是告知子孫後代。從這個有限的意義上講,“古代歷史”始於大約公元前5世紀的古典古代早期史學。

歐洲

希臘
修改修昔底德伯羅奔尼撒戰爭歷史的十世紀副本的一部分

最早的已知系統歷史思想出現在古希臘,這一發展將對地中海地區其他地方的歷史寫作產生重要影響。希臘歷史學家為歷史方法論的發展做出了巨大貢獻。最早已知的批判歷史作品是由Halicarnassus(公元前484 - 425年)的希羅多德(Herodotus)組成的歷史,被稱為“歷史之父”。希羅多德(Herodotus)試圖區分更多和不太可靠的帳戶,並通過廣泛旅行來進行個人研究,從而提供了各種地中海文化的書面記錄。儘管Herodotus的總體重點在於男人的行為和特徵,但他也將神性歸因於確定歷史事件的重要作用。

修昔底德的半身,卑詩省4世紀工作的希臘化副本

希羅多德(Herodotus)之後的這一代人見證了一系列各個城市國家的當地歷史(波利斯),該歷史是由僱用城市和庇護所的書面檔案館的第一位當地歷史學家撰寫的。 Halicarnassus的Dionysius將這些歷史學家描述為修昔底德的先驅者,只要城市國家倖存下來,這些當地歷史就會繼續寫入後期古代。兩個早期的人物脫穎而出:埃利斯的希皮亞斯(Hippias of Elis) ,他在奧運會上製作了贏家名單,只要持續了異教徒的古典傳統,就提供了基本的時間順序框架,而萊斯博斯的hellanicus則匯集了兩個以上的公民記錄。 ,現在所有人都輸了。

修昔底德在他對雅典和斯巴達之間的戰爭的描述中基本上消除了神聖的因果關係,建立了理性的元素,為隨後的西方歷史著作樹立了先例。他也是第一個區分事件的原因和直接起源的人,而他的繼任者Xenophon431 - 355年)在他的動物學中引入了自傳元素和性格研究。

雅典演說家Demosthenes (公元前384 - 322年)對馬其頓的菲利普二世菲利普攻擊標誌著古代政治煽動的高度。目前由迪亞多奇托勒密(Diadoch Ptolemy I )(公元前367 - 283年)進行的亞歷山大(Alexander )競選活動的歷史可能代表了統治者創作的第一件歷史作品。波利比烏斯約公元前203 - 120年)寫道,羅馬崛起到世界的突出,並試圖協調希臘和羅馬的觀點。

迦勒底牧師貝羅斯(Berossus )(公元前3世紀)為塞琉古國王安提阿古斯( Antiochus I )創作了希臘語言歷史,結合了希臘化的史學方法和室內室陳述,形成了獨特的複合材料。還有其他近乎裔歷史的報導,例如腓尼基歷史學家桑丘尼亞(Sanchuniathon) ;但是他被認為是半法律的,歸因於他的著​​作是零散的,只有通過後來的比布洛斯尤塞比烏斯的歷史學家菲洛(Philo)才知道,他們斷言他甚至在特洛伊戰爭之前就寫過。

羅馬
歷史學家卡托的羅馬半身像長者

羅馬人採用了希臘傳統,最初是在希臘語中寫的,但最終以一種新鮮的非希臘語言記錄了他們的歷史。雖然早期的羅馬作品仍然是希臘文章的,但羅馬政治家卡托(Cato the Elder )(公元前234 - 149年)以拉丁語編寫的起源是為了抵制希臘文化影響力。它標誌著拉丁歷史著作的開始。朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar )(公元前103 - 44年)德·貝洛·加利科(De Bello Gallico)的自傳戰爭範圍為朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)(公元前103 - 44年) 。政治家和演說家西塞羅(公元前106 - 43年)在他的政治著作中引入了修辭要素。

Strabo (公元前63年 -公元24年)是Greco-Roman傳統的重要指數,該傳統是將地理與歷史相結合,展示了他時代已知的人民和地方的描述性歷史。利維(公元前59年 - 17年)記錄了羅馬城市國家帝國的興起。他對如果亞歷山大大帝對羅馬進行進軍的猜測是替代歷史的第一個已知實例。

傳記雖然在整個古代中很受歡迎,卻被普魯塔克C. 45 - 125 CE)和Suetonius公元130年- 公元130年之後)引入歷史分支,他們描述了古代性格的行為和特徵人方面。 Tacitus56 - C。117公元)通過稱讚德國美德譴責羅馬的不道德行為,闡述了貴族野蠻人拓撲

東亞

中國
Shiji的第一頁

漢朝太監西瑪·齊安(公元前100年)是中國第一個為專業歷史寫作奠定基礎的人。他的作品取代了公元前5世紀春季和秋季年鑑的較舊風格,竹annals和其他法院和其他法院和王朝的紀念日年代表的形式記錄了歷史。 Sima的Shiji宏偉歷史學家的唱片)開創了“ Annals-biography”格式,該格式將成為中國聲望歷史寫作的標準。在這一類型中,歷史以法院事務的時間順序概述,然後繼續進行詳細的傳記,這些傳記是在有關時期生活的傑出人物。他的作品範圍延伸至公元前16世紀,其中包括許多有關著名人物的特定主題和個人傳記的論文。他還探索了當代和以前時代的平民生活和事蹟。

從薩瑪(Sima)開始,從開始到寫作時期,他的繼任者班古(Ban Gu)寫了一個紀念生歷史,將其覆蓋範圍限制在漢族(Han of Han )(公元96年)。這確立了將王朝邊界用作起始人和終點的概念,而大多數後來的中國歷史將集中在一個王朝或一群王朝上。

後來的漢(488 CE)的書(第488頁)最終加入了漢族大歷史學家和書籍的記錄(更早,現在只有部分存在的漢族記錄)和三個王國的記錄( 297 CE)形成“四個歷史”。這些成為帝國考試的強制性閱讀,因此對中國文化產生了與儒家經典相媲美的影響。隨後的王朝寫了更多的年鑑歷史,最終使數字達到了二十四到二十六個,但沒有人能達到前四個的受歡迎程度和影響。

中國傳統史學描述了王朝週期的歷史。從這種角度來看,每個新王朝都是由道德正義的創始人建立的。隨著時間的流逝,王朝在道德上變得腐敗和消失。最終,王朝變得如此虛弱,以至於允許其更換新王朝。

在公元281年,魏(Wei)國王武(BC 296年)被打開,在裡面發現了一個歷史文字,稱為“竹annals” 。它的風格與春季和秋季紀事相似,並涵蓋了從黃皇帝到公元前299年的時間。關於本文的真實性的意見在整個世紀中都有不同,無論如何,它重新發現了為時已晚,無法獲得與春季和秋季相同的狀態。

中世紀的複興

基督教世界

貝德(Bede教會歷史的一頁

可以說,基督教歷史寫作始於新約的敘事部分,尤其是路加福音,這是使徒時代主要來源,儘管其歷史可靠性是有爭議的。在第二世紀亞歷山大的克萊門特(Clement)可以看出,特別是基督教史學的初步開始。在君士坦丁一世(參見羅馬帝國的州教會)之後,基督教的成長及其在羅馬帝國的地位增強,導致了一個獨特的基督教史學的發展,受到基督教神學基督教聖經的本質的影響,涵蓋了新領域研究和歷史觀點。與古典歷史學家對口頭資源相比,聖經在基督教中的核心作用反映在基督教歷史學家對書面資料中的偏愛,也反映在包括政治上不重要的人的情況下。基督教歷史學家還專注於宗教和社會的發展。這可以在324左右的尤西比烏斯教會歷史上廣泛包含書面資料,並在其涵蓋的主題中看到。基督教神學認為時間是線性的,根據神的計劃進行。正如上帝的計劃涵蓋了所有人一樣,基督教的歷史在這一時期採用了普遍的態度。例如,基督教作家經常在作品所涵蓋的時期之前包括重要歷史事件的摘要。

中世紀,寫作歷史在基督教僧侶和神職人員中很受歡迎。他們寫了關於耶穌基督的歷史,教會和顧客的歷史,當地統治者的王朝歷史。在中世紀早期,歷史寫作經常以年鑑編年史錄製事件的形式,但這種風格傾向於阻礙對事件和原因的分析。這類寫作的一個例子是盎格魯 - 撒克遜紀事報,這是幾位不同作家的作品:它是在9世紀後期在阿爾弗雷德大帝統治期間開始的,但一份副本仍在1154年進行更新。該時期的作家確實建立了一種更敘述的歷史形式。其中包括巡迴演出的格雷戈里(Gregory)和更成功的貝德(Bede) ,他們撰寫了世俗教會歷史,並以撰寫英國人的教會歷史而聞名。

文藝復興時期,歷史寫了有關州或國家的歷史。在啟蒙浪漫主義期間,對歷史的研究發生了變化。伏爾泰描述了他認為重要的某些年齡的歷史,而不是按時間順序描述事件。歷史成為一門獨立的紀律。它不再被稱為“哲學史” ,而只是歷史(歷史)。

伊本·哈爾登(Ibn Khaldun)的簽名,史學,文化歷史歷史哲學的先驅

伊斯蘭世界

穆斯林的歷史著作在7世紀開始發展,隨著先知穆罕默德去世後的幾個世紀的重建。有許多關於穆罕默德及其來自各種來源的同伴的矛盾敘述,有必要驗證哪些來源更可靠。為了評估這些來源,開發了各種方法,例如“傳記科學”,“聖訓科學”和“伊斯納德”(傳播鏈)。這些方法後來被應用於伊斯蘭文明中的其他歷史人物。這一傳統的著名歷史學家包括Urwah (卒於712年), Wahb Ibn Munabbih (卒於728年), Ibn Ishaq (卒於761年), Al-Waqidi (745–822), Ibn Hisham (d。 834), Muhammad Al---- Bukhari (810–870)和Ibn Hajar (1372–1449)。中世紀伊斯蘭世界的歷史學家也對世界歷史產生了興趣。伊斯蘭歷史寫作最終最終以阿拉伯穆斯林歷史學家伊本·哈爾登( Ibn Khaldun ,1332– 1406年)的作品達到最高緣故,後者在穆卡迪瑪( Muqaddimah )(被翻譯為prolegomena )和基塔布·阿爾·伊巴爾(Kitab al-I'Bar )(諮詢之書)發表了他的史學研究。他的工作被遺忘了,直到19世紀後期重新發現。

東亞

日本

日本最早製作的歷史作品是Rikkokushi (六個國家歷史),這是一個六個國家歷史的語料庫,涵蓋了從神話開始到9世紀的日本歷史。其中的第一部作品是Nihon Shoki ,由Toneri王子在720年編寫。

韓國

韓國史學的傳統與Samguk Sagi建立了,這是韓國最早的韓國歷史。 Goryeo法院歷史學家Kim BusikGoryeo國王Injong (r。1122–1146)委託後編寫了它。它於1145年完成,不僅依靠較早的中國歷史來源於原始資料,還依靠Silla歷史學家Kim Daemun在8世紀撰寫的Hwarang Segi 。後者的工作現在丟失了。

中國

1084年,歌曲王朝官員Sima Guang完成了Zizhi Tongjian (綜合鏡子,以幫助政府),從公元前403(公元前403年)到五王朝結束時,它列出了中國的整個歷史(公元959年)以年代為生形式,而不是傳統的年鑑形式。這項工作被認為比六王朝唐代五個王朝的“官方歷史”更容易獲得,實際上,在一般讀者的心中取代了這些作品。

偉大的歌曲Neo-Confucian Zhu Xi發現,鏡子對於普通讀者和太多道德虛無主義者來說太長了),死後出版於1219年。它將原始的249章減少到了59章,而對於中國帝國歷史上來說,這將是大多數人讀過的第一本歷史書。

東南亞

菲律賓
拉古納銅板銘文

菲律賓的史學是指學者用於研究菲律賓歷史的研究,來源,關鍵方法和解釋。它包括有關菲律賓群島歷史的歷史和檔案研究以及包括呂宋島,米沙ya和棉蘭老島的歷史。菲律賓群島是西班牙帝國到達16世紀之前的許多帝國的一部分。

在西班牙殖民力量到來之前,菲律賓實際上並不存在。東南亞被歸類為斜體層正層的一部分。在宋朝(960–1279)期間,該群島與中國直接接觸,並且是SrivijayaMajapahit Empires的一部分。

菲律賓前殖民時期廣泛使用了阿布吉達系統的書面和密封文件,儘管它是用於交流的,沒有記錄的早期文學或歷史著作。古代菲律賓人通常在竹,樹皮和葉子上寫文件,這些文件無法生存,這與粘土,金屬和象牙的銘文不同,例如Laguna銅板銘文Butuan Ivory SealButuan象牙印章的發現也證明了古代菲律賓的紙質文件的使用。

收集並燒毀了西班牙殖民者,殖民地菲律賓手稿和文件的到來,以消除異教徒的信仰。這一直是歷史學家在數據的積累和理論的發展中的負擔,這些理論使歷史學家的許多方面無法解釋。殖民事件的相互作用以及歷史學家撰寫的二級資源來評估主要來源,對早期菲律賓歷史研究的方法沒有進行批判性檢查。

啟示

伏爾泰的歷史作品是啟蒙時代準確性進步的一個很好的例子。

啟蒙時代,通過應用嚴格方法的現代發展開始了史學的現代發展。在為此做出貢獻的許多意大利人中,有萊昂納多·布魯尼(C. 1370–1444),弗朗切斯科·吉尼西亞尼( Francesco Guicciardini) (1483–1540)和切薩雷·巴羅尼奧(Cesare Baronio)(1538–1607)。

伏爾泰

法國哲學伏爾泰(1694–1778)通過演示新的新方法來看待過去,對啟蒙時代的史學發展產生了巨大影響。 Guillaume de Syon認為:

伏爾泰從事實和分析術語中重鑄史學。他不僅拒絕了聲稱超自然力量工作的傳統傳記和敘述,而且還暗示了較早的史學是富有偽造的證據,需要在源頭進行新的調查。這樣的前景並非獨特,因為18世紀知識分子認為自己投資的科學精神。理性的方法是重寫歷史的關鍵。

伏爾泰最著名的歷史是路易十四的時代(1751年),以及他關於習俗和精神的文章(1756年)。他擺脫了敘述外交和軍事活動的傳統,並強調了藝術和科學中的習俗,社會歷史和成就。他是第一個認真嘗試寫世界歷史,消除神學框架並強調經濟學,文化和政治歷史的學者。儘管他一再警告過歷史學家的政治偏見,但他並沒有錯過很多機會來揭露教會的不寬容和欺詐。伏爾泰告知學者,不相信任何與正常道路相矛盾的東西。儘管他在歷史記錄中發現了邪惡,但他熱烈地相信原因並教育文盲會導致進步。伏爾泰(Voltaire)關於瑞典戰士國王(瑞典人:卡爾XII)的查爾斯十二世(1731)的歷史也是他最著名的作品之一。並非最不重要的是拿破崙最喜歡的書之一。

Voltaire在Diderot的《百科全書》中的文章中解釋了他對史學的看法:“一個人要求現代歷史學家的更多細節,更好地確定事實,精確的日期,更多地關注習俗,法律,法律,商業,商業,財務,金融,農業,人口。 “他已經在1739年寫道:“我的主要目的不是政治或軍事歷史,而是藝術的歷史,商業,文明的歷史 - 用語 - 人類的思想。”伏爾泰的歷史使用啟蒙的價值來評估過去。他幫助史學從古物主義,歐洲中心主義,宗教不寬容以及專注於偉人,外交和戰爭中解脫出來。彼得·蓋伊(Peter Gay)說,伏爾泰(Voltaire)寫了“非常好的歷史”,理由是他的“對真理的關注”,“仔細篩選證據”,“智能選擇重要的”,“敏銳的戲劇意識”和“掌握”整個文明是一個研究單位”。

大衛·休姆

同時,哲學家戴維·休姆(David Hume)英國的歷史研究也有類似的影響。 1754年,他出版了英格蘭歷史,這是一項6卷的作品,“從朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)入侵到1688年的革命”。休ume在他的歷史上採用了類似的範圍。除國王,議會和軍隊的歷史外,他還研究了包括文學和科學在內的文化歷史。他的主要科學家的簡短傳記探索了科學變革的過程,他通過研究他們如何與社會互動以及彼此之間的互動,開發了新的方式來觀察科學家的方式 - 他特別關注弗朗西斯·培根羅伯特·博伊爾,艾薩克斯艾薩克斯牛頓威廉·哈維

他還認為,對自由的追求是判斷過去的最高標準,得出的結論是,經過相當大的波動,英格蘭在寫作時取得了“最大的自由體系,這在人類中是有史以來所知的” 。

愛德華·吉本(Edward Gibbon)

愛德華·吉本( Edward Gibbon的羅馬帝國(Roman Empire)衰落(1776年)是18世紀後期寫作的傑作。

愛德華·吉本(Edward Gibbon)的巨大六卷作品,羅馬帝國的衰落和衰落歷史,於1776年2月17日發表。成為後來歷史學家的榜樣。這導致長臂猿被稱為第一位“現代歷史學家”。這本書令人印象深刻,總共賺了大約9000英鎊。傳記作者萊斯利·斯蒂芬(Leslie Stephen)寫道:“他的名聲和持久一樣迅速。”

Gibbon的作品因其風格,刺耳的墓地和有效的諷刺意味而受到讚揚。溫斯頓·丘吉爾(Winston Churchill)令人難忘地指出,“我出發了……長臂猿的衰落和羅馬帝國的衰落和衰落,並立即被故事和風格所統治。...我吞噬了長臂猿。我從頭到尾贏得了勝利。結束並享受一切。”長臂猿在歷史的世俗化和“污點”中是關鍵的,例如,關於圣杰羅姆(Saint Jerome)創作的傳記的“缺乏真理和常識”。對於18世紀的歷史學家來說,Gibbon從來都不適合二手賬戶(儘管大多數是從著名的印刷版中汲取的)。他說:“我一直在努力從噴泉頭中抽出來;我的好奇心以及一種責任感一直敦促我研究原始作品;如果他們有時會避免我的搜索,我就有仔細地標記了次要證據,其信仰或事實降低為依賴。”在堅持主要來源的重要性的情況下,長臂猿在歷史的方法研究中打破了新的基礎:

在準確性,徹底,清晰度和對廣泛主題的全面掌握方面,“歷史”是不可分割的。這是一個英國歷史,可以被視為確定性。 ...無論其缺點是什麼,這本書在藝術上都具有宏偉的態度,並且在歷史上像偉大時期的廣闊全景一樣不可能。

19世紀

日本印刷品描繪了托馬斯·凱雷(Thomas Carlyle)在燃燒法國大革命時的恐怖:歷史

圍繞法國大革命的動盪事件激發了19世紀初期的許多史學和分析。 1832年在英格蘭的《偉大的改革法案》(Great Revert Act)也重新燃起了對1688年光榮革命的興趣。十九世紀的史學,尤其是在美國歷史學家中,有代表時代的矛盾觀點。根據20世紀的歷史學家理查德·霍夫斯塔特(Richard Hofstadter):

十九世紀的歷史學家在兩個內部緊張局勢的壓力下工作:一方面,社會不斷的需求- 無論是通過國家州,教會還是一些特殊的團體或階級的利益- 與神話混合在一​​起的記憶,歷史故事將加強團體忠誠或確認民族自豪感;反對這一點,有關鍵方法的要求,即使在一段時間後,也是撰寫“科學”歷史的目標。

托馬斯·凱雷

托馬斯·凱雷(Thomas Carlyle)出版了他的三卷《法國大革命:歷史》 ,1837年。第一卷被約翰·斯圖爾特·米爾(John Stuart Mill )的女僕意外燒毀。 Carlyle從頭開始重寫。凱雷的歷史寫作風格強調了行動的即時性,經常使用當前時態。他強調了聖靈在歷史上的作用,並認為混亂的事件要求他所謂的“英雄”來控制社會內部爆發的競爭力量。他認為歷史的動態力量是採取思想形式的人們的希望和願望,並且經常被認為是意識形態。凱雷(Carlyle)的《法國大革命》(The French Revolution )是一種非常非正統的風格,與長臂猿傳統的中立和獨立的語調相去甚遠。凱雷(Carlyle)展示了歷史,因為他和讀者在著名活動中是巴黎街頭的參與者。凱雷(Carlyle)發明的風格是史詩般的詩歌與哲學論文相結合。它在上個世紀很少被閱讀或引用。

法國歷史學家:米歇爾和泰恩

朱爾斯·米歇爾(Jules Michelet)(1798–1874),他的職業生涯後期
Hippolyte Taine(1828-1893)

法國歷史學家朱爾斯·米歇爾( Jules Michelet) (1798-1874)在他的主要作品《法蘭西曆史學家》(1855年)中創造了文藝復興時期(法語中的“重生”),是歐洲文化史上的一個時期,代表了中世紀的休息時間,創造對人類及其在世界上的地位的現代理解。 19卷的工作涵蓋了法國從查理曼大帝(Charlemagne)法國大革命爆發的歷史。他對手稿和印刷當局的詢問最為費力,但是他活潑的想像力以及他強烈的宗教和政治偏見使他從單一的個人角度看待所有事物。

米歇爾(Michelet)是最早將歷史重點轉移給普通百姓的歷史學家之一,而不是該國的領導人和機構。他對學者產生了決定性的影響。蓋亞娜·朱爾克維奇(Gayana Jurkevich)認為,由米歇爾(Michelet)領導:

19世紀的法國歷史學家不再將歷史視為王朝,軍隊,條約和偉人的歷史,而是普通法國人民的歷史和法國的景觀。

Hippolyte Taine (1828-1893)雖然無法確保學術地位,但是法國自然主義的主要理論影響,是社會學實證主義的主要擁護者,也是歷史論批評的第一批實踐者之一。他開創了“環境”的想法,這是一種活躍的歷史力量,將地理,心理和社會因素融合在一起。對他來說,歷史寫作是尋找一般法律。在他的理論方法被傳教之後很長一段時間,他的出色風格使他的寫作保持了流通。

文化歷史

瑞士歷史學家雅各布·伯克哈特(Jacob Burckhardt)文化藝術史的主要祖細胞之一。 Siegfried Giedion用以下術語描述了Burckhardt的成就:“文藝復興時期的偉大發現者,他首先展示瞭如何全面對待一個時期,而不僅要考慮其繪畫,雕塑和建築,而且是針對社會的。它的日常生活機構也是如此。”

他最著名的作品是1860年出版的意大利文藝復興時期的文明。這是對意大利文藝復興時期最具影響力的解釋,但仍被廣泛閱讀。根據約翰·盧卡克斯(John Lukacs)的說法,他是第一個文化歷史大師,該歷史旨在描述特定年齡,特定人或特定地方的精神和表達形式。他對歷史研究的創新方法強調了藝術的重要性及其作為歷史研究的主要來源。他是最早超越19世紀狹窄的歷史學家之一,即“歷史是過去的政治和政治歷史。

到19世紀中葉,學者們開始分析制度變革的歷史,尤其是憲法政府的發展。威廉·斯塔布斯(William Stubbs )的英格蘭憲法歷史(3卷,1874- 1878年)對這一發展中的領域是一個重要的影響。這項工作追溯了英國憲法從英國的條頓人入侵到1485年的發展,並在英國歷史學習的前進中邁出了明顯的一步。他認為,歷史的統一和連續性理論不應消除古代和現代歷史之間的區別。他認為,儘管在古代歷史上的工作是對現代歷史研究的有用準備,但可以有利地研究。他是一位出色的古造影師,在文本批評,對作者身份和其他此類事務方面表現出色,而他的博學博學和保留記憶使他在解釋和博覽會上脫穎而出。

馮·蘭克(Von Ranke)和德國的專業化

蘭克(Ranke)在德國建立了歷史,成為一門專業的學術學科。

在19世紀的德國大學,尤其是戈丁根大學的歷史學學術研究和史學方法的現代學術研究中。柏林的利奧波德·馮·蘭克( Leopold von Ranke ,1795– 1886年)在這方面是一個關鍵的影響力,並且是現代源歷史的創始人。根據卡羅琳·霍弗勒(Caroline Hoefferle)的說法,“蘭克(Ranke)可能是塑造歷史職業的最重要的歷史學家,因為它在19世紀後期出現在歐洲和美國。”

具體來說,他在課堂上實施了研討會教學方法,並專注於對歷史文檔的檔案研究和分析。從他於1824年的第一本書開始,拉丁人和條頓人的歷史從1494年到1514年,蘭克(Ranke外交派遣和第一手說明目擊者”。在整個世紀大部分時間的職業生涯中,Ranke為後來的許多歷史寫作設定了標準,介紹了依靠主要資源的想法,強調敘事歷史,尤其是國際政治( Aussenpolitik )。來源必須是堅實的,而不是猜測和合理化。他的信條是按照自己的方式寫歷史。他堅持具有證實真實性的主要來源。

蘭克(Ranke)還拒絕了歷史的“目的論方法”,傳統上將每個時期都視為不如接下來的時期。蘭克(Ranke)認為,歷史學家必須按照自己的方式理解一個時期,並尋求僅找到使每個歷史時期動畫的一般思想。 1831年,在普魯士政府的要求下,蘭克(Ranke)創立並編輯了世界上第一本歷史雜誌,稱為歷史記錄,稱為歷史記錄Zeitschrift

德國另一個重要的思想家是喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel) ,他的歷史進步理論與蘭克的做法背道而馳。用黑格爾自己的話說,他的哲學理論“世界歷史……代表了精神對自由的意識的發展以及隨之而來的自由的實現”。通過研究在千年中發展的各種文化,並試圖理解自由通過它們的方式來看出這種認識:

世界歷史是聖靈努力獲得知識本身的努力的記錄。東方人不知道精神或人本身就是自由的。而且因為他們不知道,所以他們本身並不自由。他們只知道一個是免費的。 ...自由的意識首先在希臘人中醒來,因此他們是自由的。但是,像羅馬人一樣,他們只知道有些人,而不是所有的人都是自由的。 ...日耳曼民族,隨著基督教的興起,是第一個意識到所有人本質上都是自由的,而精神自由是他的本質。

卡爾·馬克思(Karl Marx)歷史唯物主義的概念引入了世界歷史發展的研究。在他的構想中,經濟條件和主要的生產方式決定了當時社會的結構。他認為,在西歐,將連續五個階段發生物質狀況。第一階段是共產主義的原始共產主義,在那里共享財產,沒有“領導力”的概念。這進展到了一個奴隸社會階級的觀念出現並發展封建制度的特徵是貴族神權政治民族國家的出現合作。資本主義在資產階級革命之後出現,當時資本家(或其商人的前任)推翻了封建制度,並建立了私人財產議會民主的市場經濟。馬克思隨後預測了最終的無產階級革命,這將導致社會主義實現,其次是共產主義,財產將是共同擁有的。

以前的歷史學家專注於統治者和國家興起和衰落的周期性事件。作為19世紀民族復興的一部分,國有歷史的過程是通過這種感知,理解和對待過去將歷史作為一個國家歷史的過去的方式分離的“一個人”歷史與普通普遍歷史的分離。一種新的學科,社會學出現在19世紀後期,並在更大範圍內進行了分析並比較了這些觀點。

Macaulay和輝格廠的歷史

Macaulay輝格廠歷史上最具影響力的指數。

赫伯特·巴特菲爾德(Herbert Butterfield)在1931年的簡短著作《輝格(Whig)對歷史的解釋》(The Whig of Shitter)在1931年創造的“輝格歷史”一詞,是指史學的方法,它表明過去是不可避免的,不可避免地朝著更大的自由和啟蒙運動,最終以現代的自由民主形式達到頂峰和憲法君主制。一般而言,輝格黨歷史學家強調了憲法政府的崛起,個人自由科學進步。該術語也已廣泛應用於英國歷史之外的歷史學科(例如,科學史),以批評任何目的論(或目標指導),以英雄為基礎和跨歷史敘事。

1723年出版的Paul Rapin de Thoyras的英格蘭歷史成為18世紀上半葉的“經典輝格史”。後來,它被大衛·休姆(David Hume)廣受歡迎的英格蘭歷史所取代。輝格歷史學家強調了1688年光榮革命的成就。這包括詹姆斯·麥金托什(James Mackintosh )在1688年在英格蘭的革命歷史威廉·布萊克斯通(William Blackstone對英格蘭法律的評論,以及亨利·哈拉姆(Henry Hallam )的英格蘭憲法歷史

“輝格犬”最著名的指數是托馬斯·巴賓頓·麥考利(Thomas Babington Macaulay) 。他的著作以響亮的散文和自信,有時是教條的,強調對英國歷史的漸進模式而聞名,該國拋棄了迷信,專制和混亂,創造了平衡的憲法和一種前瞻性的文化,並與之相結合。信仰和表達的自由。這種人類進步的模型被稱為歷史的輝格解釋。他於1848年出版了他最著名的歷史作品《英格蘭歷史》(Engrand of Engrand)的第一卷。事實證明,這是直接的成功,並取代了休ume的歷史成為新的正統觀念。他的第一章中闡明了他的“敏捷信念”:

我將聯繫新的定居點……成功地捍衛外國和國內敵人;如何發現法律權威和財產安全與討論和個人行動的自由兼容;從秩序和自由的吉祥結合起,人類事務史上的繁榮卻沒有提供任何例子;我們的國家如何從一個卑鄙的雜亂無章的狀態中迅速升至歐洲大國中的裁判處;她的富裕和武術如何一起成長; ...巨大的貿易如何賦予海上力量,而其他所有海事權力(古老或現代)都陷入了微不足道的範圍……過去一百六十年來我們國家的歷史非常重要。 ,道德和智力改進。

他的遺產繼續引起爭議。格特魯德·希默爾法爾(Gertrude Himmelfarb)寫道:“大多數專業歷史學家早就放棄了讀過麥考雷(Macaulay),因為他們放棄了他寫的那種歷史,並像他一樣思考歷史。”然而,小西部寫道:“儘管年齡和瑕疵,麥考雷的英格蘭歷史仍然必須被當時的全面現代歷史所取代。”

第一次世界大戰後重新評估歐洲歷史上,輝格黨的共識受到穩步破壞,巴特菲爾德的批評體現了這一趨勢。知識分子不再相信世界會自動越來越好。隨後幾代的學術歷史學家類似地拒絕了輝格黨的歷史,因為它的介紹者和目的論認為歷史正在朝著某種目標朝著某種目標邁進。其他受批評的“輝格”假設包括將英國製度視為人類政治發展的最高,假設過去的政治人物持有當前的政治信仰(過時),將英國的歷史視為不可避免的成果的進步,並提出了政治人物作為英雄的過去,他們推動了這種政治進步的事業或試圖阻礙其不可避免的勝利的惡棍。 J. Hart說:“輝格的解釋需要故事中的人類英雄和惡棍。”

20世紀

主要國家的20世紀史學的特徵是轉移到大學和學術研究中心。受歡迎的歷史繼續由自學的業餘愛好者撰寫,但學術史越來越成為大學培訓的省級大學的研究研討會。培訓強調與檔案中的主要來源一起工作。研討會教授研究生如何回顧主題的史學,以便他們可以理解當前正在使用的概念框架以及對其優勢和缺點的批評。西歐和美國在這一發展中發揮了領導作用。其他地區的地區研究的出現也發展了史學實踐。

法國:安納萊斯學校

20世紀創造了各種史學方法。一個是馬克·布洛克(Marc Bloch )對社會歷史而不是傳統政治歷史的關注。

法國Annales學校從20世紀徹底改變了法國歷史研究的重點,強調了長期的社會歷史,而不是政治或外交主題。學校強調使用量化和對地理的特殊關注。

Marc BlochLucien Febvre於1929年在Strasbourg成立了Annales d'HistoireÉconomiqueet Sociale Journal。這些作者,前一個中世紀的歷史學家,後者是早期的現代主義者,很快就與獨特的Annales方法相關聯,將其結合在一起,地理,歷史和Année社會學的社會學方法(其中許多成員是Strasbourg的同事)與產生一種方法,拒絕了許多19世紀和20世紀早期的歷史學家的政治,外交和戰爭的重視,這是由歷史學家帶頭的,他們稱為Les Sorbonnistes。取而代之的是,他們開創了一種研究事件和政治轉變的長期歷史結構研究( La LongueDurée )的方法。地理,物質文化以及後來的Annalistes所說的心理或時代的心理學也是研究領域。 Annales的目的是撤消Sorbonistes的工作,將法國歷史學家遠離社會和經濟史上新的遠景的狹polition和外交。在現代墨西哥早期的歷史上,馬克·布洛赫(Marc Bloch )的學生弗朗索瓦·奇瓦利(FrançoisChevalier莊園基本上是封建或資本主義。

喬治·杜比(Georges Duby)是這所學校的傑出成員,將他的歷史方法描述為一種

將轟動性的轟動性降級給了場邊,不願對事件進行簡單的解釋,但努力與姿勢和解決問題相反,並忽略了表面乾擾,以觀察經濟,社會和文明的長期和中期演變。

Annalistes,尤其是Lucien Febvre ,提倡Histoire TotaleHistoire Tout Court ,這是對歷史問題的完整研究。

學校的第二個時代是由費爾南德·布勞德爾(Fernand Braudel)領導的,在整個1960年代和1970年代都非常有影響力,特別是因為他在西班牙菲利普二世時代在地中海地區的工作。布勞德爾 Braudel和事件,在其結構的背景下。他的“ longuedurée”方法強調了緩慢的空間,氣候和技術對過去人類行為的影響。安納爾斯歷史學家在兩次世界大戰和法國重大的政治動蕩之後,對多種破裂和不連續性創造了歷史的觀念非常不舒服。他們寧願強調緩慢的變化和延長的杜雷。他們特別注意地理,氣候和人口統計學是長期因素。他們認為,最深的結構的連續性是歷史的核心,除此之外,機構中的動盪或社會生活的上層建築並沒有意義,因為歷史超出了有意識的演員的影響力,尤其是革命者的意願。

埃里克·霍布斯鮑姆(Eric Hobsbawm)注意到歐洲,尤其是在法國的政治動盪,尤其是在法國,“在法國,布羅德爾歷史的虛擬霸權和安納萊斯(Annales)在1968年之後結束了,該期刊的國際影響力急劇下降”。學校嘗試了多種回應。學者朝著多個方向移動,以脫節的方式涵蓋了不同時代和全球不同地區的社會,經濟和文化歷史。到危機時期,學校正在建立一個龐大的出版和研究網絡,到達法國,歐洲和世界其他地區。影響力確實從巴黎傳播出來,但很少有新的想法。給予定量數據,這是解鎖所有社會歷史的關鍵。但是, Annales忽略了在美國和英國進行定量研究的發展,這些發展重塑了經濟,政治和人口研究。

馬克思主義史學

馬克思主義史學發展為一所史學學院,受馬克思主義的主要宗旨影響,包括社會階層的中心和確定歷史成果的經濟限制(歷史唯物主義)。弗里德里希·恩格斯(Friedrich Engels)在德國撰寫了農民戰爭,該戰爭以新興的資本主義階級分析了早期新教德國的社會戰爭。儘管它缺乏與檔案資源的嚴格參與,但它表明從下面和類別分析中對歷史產生了早期的興趣,並且嘗試了辯證分析。恩格斯(Engels)的另一篇論文,即1844年英格蘭工人階級的狀況,從那時起就在英國政治中建立社會主義動力,例如法比安妮(Fabian Society)

Rh Tawney是從事這一傳統的早期歷史學家。 16世紀(1912年)和宗教與資本主義的興起(1926年)的農業問題反映了他在經濟史上的道德關注和關注。他對16世紀和十七世紀在英國鄉村的土地圍欄以及麥克斯·韋伯(Max Weber )關於新教的出現與資本主義崛起之間的聯繫的問題深感感興趣。在英格蘭內戰爆發之前,他對紳士興起的信念激發了“紳士風暴”,其中他的方法受到休·特雷弗·羅珀(Hugh Trevor-Roper)和約翰·庫珀(John Cooper)的嚴厲批評。

蘇聯的史學受到馬克思主義史學的極大影響,因為歷史唯物主義被擴展到言語唯物主義的版本。

1946年成立了英國共產黨(CPGB)內部的一群歷史學家圈子,成為了英國馬克思主義歷史學家的一群高度影響力的集群,他們從下面的歷史和早期資本主義社會的階級結構為歷史做出了貢獻。在1956年匈牙利革命之後,該組織的一些成員(最著名的是克里斯托弗·希爾(Christopher Hill)EP Thompson )離開了CPGB,但英國馬克思主義史學的共同點仍在繼續。他們非常重視對歷史的主觀確定。

克里斯托弗·希爾(Christopher Hill)對17世紀英國歷史的研究得到了廣泛認可並被認為是這所學校的代表。他的著作包括清教和革命(1958年), 《英國革命的智力起源》 (1965年和1996年修訂), 《革命世紀》 (1961年), 《 17世紀英格蘭的敵基督》 (1971年) ,世界顛倒了(1972年)(1972年)還有許多其他。

EP Thompson於1963年從下面的作品《英國工人階級的製作》中開創了歷史研究。它的重點是18日和早期世界上第一個工人階級政治遺忘的被遺忘的歷史19世紀。湯普森在這本書的序言中闡明了他從下面寫歷史的方法:

我正在尋求營救可憐的斯托克格,盧迪特·洛迪(Luddite Cropper),“過時的”手工織機,“烏托邦”工匠,甚至是喬安娜·索斯科特( Joanna Southcott)的被欺騙的追隨者,也從巨大的後代屈服。他們的手工藝和傳統可能已經死亡。他們對新工業主義的敵意可能是落後的。他們的共產主義理想可能是幻想。他們的叛亂陰謀可能很愚蠢。但是他們經歷了這些急性社會騷擾的時期,我們沒有。根據自己的經驗,他們的願望是有效的。而且,如果他們是歷史的傷亡人士,那麼他們仍然被譴責為傷亡。

湯普森的工作也很重要,因為他定義了“階級”。他認為班級不是一個結構,而是隨著時間的流逝而改變的關係。他為一代勞工歷史學家(例如戴維·蒙哥馬利(David Montgomery )和赫伯特·古特曼(Herbert Gutman) )打開了大門,他們對美國工人階級進行了類似的研究。

馬克思主義的其他重要歷史學家包括Eric HobsbawmClr JamesRaphael SamuelAl MortonBrian Pearce

普魯塔克(Plutarch)撰寫了偉大的羅馬和希臘領導人的平行生活以來,傳記一直是史學的一種主要形式。這是一個對非學術歷史學家特別有吸引力的領域,通常對可以使用信件和文件的著名人物的配偶或著名人物。學術歷史學家傾向於淡化傳記,因為它對廣泛的社會,文化,政治和經濟力量的關注很少,也許對流行心理學的關注過多。英國的“偉人”傳統起源於國家傳記的多卷詞典(該詞典起源於1882年,並發布了1970年代的更新);它一直持續到今天的《牛津新傳記詞典》中。在美國,美國傳記詞典計劃在1920年代後期,出現在1980年代。現在,它被美國國家傳記以及許多較小的歷史百科全書所取代,為偉大的人提供了徹底的報導。書店在傳記中開展了蓬勃發展的業務,其銷量比基於後結構主義,文化,種族或性別歷史的深奧專著的副本要多得多。邁克爾·霍爾羅德(Michael Holroyd)說,最後四十年“可能被視為傳記的黃金時代”,但仍然稱其為“歷史的淺水”。尼古拉斯·巴克(Nicolas Barker)認為,“越來越多的傳記構成了更大的讀者”,因為他推測傳記已經“表達我們時代的精神”。

丹尼爾·R·邁斯特(Daniel R. Meister)認為:

傳記研究正在成為一門獨立的學科,尤其是在荷蘭。這部荷蘭傳記學院通過鼓勵其從業者利用根據微歷史改編的方法來將傳記研究從較少的學術生活寫作傳統轉移到歷史上。

英國辯論

馬克思主義歷史學家埃爾·卡爾(Eh Carr)在他的1961年著作《什麼是歷史》中發展了有爭議的歷史理論?事實證明,這是有史以來最有影響力的書之一。他提出了經驗或(Rankean)對歷史的看法與RG Collingwood的理想主義之間的中間位置,並拒絕了歷史學家的作品的經驗觀點,即對他們處置的“事實”的積累胡說八道。他堅持認為,歷史學家總是選擇他們決定利用的“事實”。在卡爾(Carr)的著名例子中,他聲稱數百萬人越過了rubicon,但只有朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)在公元前49年的過境被歷史學家宣布。出於這個原因,卡爾認為,利奧波德·馮·蘭克(Leopold von Ranke )的著名概念特定的尤文特里奇·格韋森(Eigentlich Gewesen)(展示實際發生的事情)是錯誤的,因為它假定“事實”影響了歷史學家寫的東西,而不是歷史學家選擇“事實”的事實。過去的“他們打算變成“歷史事實”。同時,卡爾認為,對事實的研究可能會導致歷史學家改變自己的觀點。卡爾這樣說,歷史是“過去與現在之間的無休止的對話”。

卡爾(Carr)被一些批評家持有歷史上的確定性前景。其他人則修改或拒絕了標籤“確定主義者”的使用。他對那些強調歷史運作的機會和偶然性的歷史學家毫無疑問。卡爾(Carr)認為,沒有人真正擺脫他們所居住的社會環境,但爭辯說,在這些局限性下,有空間,儘管人們的空間很狹窄,人們可以做出影響歷史的決定。卡爾(Carr)強調說,歷史是一種社會科學,而不是一種藝術,因為像科學家這樣的歷史學家尋求有助於擴大對主題的理解的概括。

卡爾·特雷弗·羅珀(Hugh Trevor-Roper)是卡爾最近的批評家之一,他認為卡爾對“歷史的可能性”的解僱反映了對檢查歷史因果關係的根本性缺乏興趣。特雷弗·羅普(Trevor-Roper)斷言,檢查歷史的可能替代成果遠非“偏見遊戲”,而是歷史學家工作的重要組成部分,因為只有考慮到特定情況的所有可能結果,歷史學家才能正確地了解這一時期。

這場爭議啟發了杰弗裡·埃爾頓爵士(Geoffrey Elton)爵士寫了他1967年的《歷史實踐》一書。埃爾頓(Elton)批評卡爾(Carr)在“歷史事實”和“過去的事實”之間的“異想天開”的區別,認為它反映了“……對過去和研究歷史學家的地位”的一種非常自大的態度。 。相反,埃爾頓強烈捍衛了傳統的歷史方法,也因後現代主義所做的侵害而感到震驚。埃爾頓認為歷史學家的職責是經驗收集證據,並客觀地分析證據要說的話。作為傳統主義者,他非常重視個人在歷史中的作用,而不是抽象的非個人力量。埃爾頓將政治歷史視為最高的歷史。埃爾頓(Elton)對那些尋求歷史創造神話,制定法律來解釋過去或產生諸如馬克思主義之類的理論的人沒有用。

美國的方法

古典和歐洲歷史是19世紀語法課程的一部分。美國歷史成為19世紀晚些時候的話題。

在美國的史學中,在20世紀有一系列主要的方法。在2009 - 2012年,每年在美國平均出版了16,000本新的學術史書籍。

進步的歷史學家

進步的歷史學家是美國20世紀歷史學家的一組,與歷史記錄傳統有關,該傳統接受了對美國歷史的經濟解釋。其中最突出的是查爾斯·A·比爾德(Charles A. Beard) ,他在學術界和公眾中都有影響力。

共識歷史

共識歷史強調了美國價值觀的基本統一,並將衝突視為膚淺的衝突。它在1950年代和1960年代特別有吸引力。著名領導人包括理查德·霍夫斯塔特路易斯·哈茨丹尼爾·博爾斯汀,艾倫·內文斯,克林頓·羅西特埃德蒙·摩根大衛·M·波特。 1948年,霍夫斯塔特(Hofstadter)對美國政治傳統的共識模式發表了令人信服的說法:

政治鬥爭的猛烈性通常是誤導性的:對於主要政黨中主要參賽者所包含的一系列願景,始終受到財產和企業的視野。無論在特定問題上有多大矛盾,主要的政治傳統都對財產權利,經濟個人主義的哲學,競爭的價值表示了信念。他們已經接受了資本主義文化的經濟美德作為人類的必要品質。

新的左歷史

共識的歷史被新的左視角所拒絕,這些觀點吸引了1960年代年輕一代的激進歷史學家。這些觀點強調衝突,並強調階級,種族和性別的核心作用。異議的歷史以及種族少數群體和處境不利的階級的經歷對於新左派歷史學家所產生的敘述至關重要。

量化和歷史的新方法

社會歷史有時被稱為“新的社會歷史”,是一個廣闊的分支,過去研究普通百姓的經歷。在1960年代和1970年代,它作為一個領域的大幅增長,在歷史部門仍然有很好的代表。但是,在1980年之後,“文化轉折”將下一代引導到新主題。在從1975年到1995年的二十年中,美國大學歷史教授的比例從31%上升到41%,而政治歷史學家的比例從40%下降到30%。

社會科學,計算機,統計數據,新的數據來源(例如個別普查信息)以及紐伯里圖書館密歇根大學的夏季培訓計劃啟用了增長。新的政治歷史看到了社會歷史方法在政治上的應用,因為重點從政客和立法轉移到選民和選舉。

社會科學歷史協會成立於1976年,是一個跨學科的小組,該小組刊登了社會科學史和年度大會。目的是將所有社會科學,尤其是政治學,社會學和經濟學的歷史研究觀點納入。開拓者分享了對量化的承諾。然而,到1980年代,傳統歷史學家對抗的第一個量化已經消失了。哈維·格拉夫(Harvey J. Graff)說:

反對新的混合和困惑的案例,包括以下成分清單,包括以下內容:歷史所謂的社會科學污點上的身份和人性喪失,害怕將質量服從數量,概念性和技術謬誤,違反文學特徵以及“良好”歷史的傳記基礎(修辭和審美關注),觀眾的喪失,歷史的貶低源於“偉人”和“偉大的事件”,一般而言,瑣碎的事件,四面八方的意識形態異議以及恐懼那些新的歷史學家正在收穫研究基金,否則他們可能會遇到批評者。對於他們所知的歷史捍衛者來說,這一紀律處於危機狀態,對新的追求是一個主要原因。

同時,“新”的經濟歷史變得良好。但是,絕大多數歷史學家從未將臨床學視為歷史領域,因此尚未被歷史學家引用。經濟學家主要採用經濟理論和計量經濟學應用,類似於典型的經濟論文。結果,量化仍然是人口研究的核心,但是隨著傳統敘事方法捲土重來,政治和社會歷史上的落後。最近,隨著經濟史上最新的“資本主義新歷史”的最新方法。在相關期刊的第一篇文章中,馬克·弗蘭德(Marc Flandreau)將其目的定義為“越界”,以創建一個真正的跨學科領域。

拉美

拉丁美洲是西半球和葡萄牙巴西的前西班牙帝國。專業歷史學家從19世紀後期開始開創該領域的創建。 “拉丁美洲”一詞直到20世紀才普遍使用,在某些情況下,它被拒絕。該領域的史學比統一更為分散,西班牙美國和巴西的歷史學家通常仍位於單獨的領域。史學中的另一個標準分裂是時間因素,從19世紀初期開始,作品屬於現代早期(或“殖民時代”)或獨立後(或“國家”)時期。相對較少的作品涵蓋了兩個時代,除教科書之外,很少有作品團結西班牙美國和巴西。傾向於關注特定國家或地區(安第斯山脈,南部錐體,加勒比海)的歷史,比較工作相對較少。

拉丁美洲的歷史學家為各種類型的歷史寫作做出了貢獻,但是西班牙美國歷史上的一個主要創新發展是民族歷史的出現,是土著人民的歷史,尤其是在墨西哥的基於西班牙語或土著語言的字母來源的墨西哥。

在近代早期,根據歐洲,美洲和非洲的比較和聯繫,從1450年到1850年,大西洋歷史的出現本身就成為了一個領域,將現代拉丁美洲早期的歷史整合到了更大的框架中。在各個時期,全球或世界歷史都集中在區域之間的聯繫上,同樣將拉丁美洲融入更大的觀點。拉丁美洲對世界歷史的重要性是值得注意的,但經常被忽視。 “拉丁美洲的中心,有時是開創性的,在全球化和現代性的發展中的作用並沒有隨著殖民統治的結束和現代早期而停止。的確,該地區的政治獨立性將其處於經常被認為是兩種趨勢的最前沿現代世界的閾值。第一個是所謂的自由革命,從君主制的君主制的轉變,在那裡繼承權是合法化的政治權力,向憲法共和國合法化……第二個且相關的趨勢始終被認為是現代的門檻拉丁美洲處於最前沿的歷史是民族國家的發展。”

歷史研究出現在許多專業期刊中。其中包括由拉丁美洲歷史會議發布的西班牙裔美國歷史評論(Est。1918);美洲(1944年);拉丁美洲研究雜誌(1969);加拿大拉丁美洲和加勒比研究雜誌(Est.1976)拉丁美洲研究公告,(Est。1981);殖民拉丁美洲評論(1992);和殖民拉丁美洲歷史評論(Est。1992)。拉丁美洲研究協會發表的拉丁美洲研究評論(Est。1969)並非主要關注歷史,但它經常發表有關特定主題的史學論文。

自1950年代以來,拉丁美洲歷史上的一般作品就出現了,當時拉丁美洲歷史的教學在美國大學和大學中擴展。從征服到現代時代,大多數人都嘗試全面覆蓋西班牙美洲和巴西,重點關注制度,政治,社會和經濟歷史。拉丁美洲歷史的一個重要的,十一卷的治療方法是拉丁美洲的劍橋歷史,在殖民時代,十九世紀和二十世紀擁有單獨的捲。有少量的通用作品經過了多個版本。主要的貿易出版商還發布了有關拉丁美洲歷史和史學的編輯卷。參考作品包括《拉丁美洲研究手冊》 ,該手冊劃分為區域專家,帶有帶註釋的書目條目以及拉丁美洲歷史和文化的百科全書

世界歷史

世界歷史是一個獨特的歷史研究領域,在1980年代成為一個獨立的學術領域。它的重點是從全球角度檢查歷史,並尋找所有文化中出現的共同模式。該領域的基本主題方法是分析兩個主要焦點:整合- 世界歷史的過程如何吸引世界上的人們,而差異 - 世界歷史的模式如何揭示了人類經驗的多樣性。

Arnold J. Toynbee的十卷研究歷史研究,採取了一種在1930年代和1940年代廣泛討論的方法。到1960年代,學者和公眾幾乎忽略了他的作品。他比較了26個獨立文明,並認為他們在起源,成長和衰敗中表現出驚人的相似之處。他向每個文明提出了一個普遍的模型,詳細介紹了它們通過的階段:創世紀,成長,麻煩的時間,普遍狀態和瓦解。後來的捲過於強調靈性,無法滿足批評家。

芝加哥歷史學家威廉·H·麥克尼爾(William H. McNeill )撰寫了《西方崛起》 (1965年),以展示歐亞大陸的單獨文明從歷史的一開始,彼此借用的批判技能,因此隨著傳統舊舊老式之間的調整而進一步變化,從而如何互動並藉用了新的知識和實踐。然後,他在過去500年的歷史中討論了西方文明對他人的戲劇性影響。麥克尼爾(McNeill)採取了廣泛的方法,圍繞著全球人民的互動。最近,這種相互作用既越來越多,更連續和實質性。在大約1500年之前,文化之間的交流網絡是歐亞大陸的網絡。這些互動領域的術語從一個世界歷史學家到另一個世界歷史學家不同,包括世界系統大量。他對文化融合的重視極大地影響了歷史理論。

文化轉變

1980年代和1990年代的“文化轉變”影響了大多數歷史領域的學者。它主要受到人類學的啟發,它遠離領導人,普通人和著名事件,以查看使用語言和文化符號來代表社會價值變化的價值觀。

英國歷史學家彼得·伯克(Peter Burke)發現,文化研究有許多衍生產品,或者俱有強烈影響的主題。最重要的包括性別研究後殖民研究,記憶研究和電影研究

外交歷史學家梅爾文·萊夫勒(Melvyn P.

似乎無限地融化,能夠為完全發散的政策提供形狀。例如,美國國際主義或孤立主義,以及日本的合作國際主義或種族仇恨。文化的延展性向我表明,為了了解其對政策的影響,還需要研究政治經濟學的動態,國際體系的演變以及技術與傳播的作用以及許多其他變量。

記憶研究

記憶研究是一個新領域,專注於國家和團體(和歷史學家)如何構建和選擇他們對過去的記憶,以慶祝(或譴責)關鍵特徵,從而對其當前的價值觀和信念發表聲明。歷史學家在塑造過去的記憶中發揮了核心作用,因為他們的作品通過流行的歷史書籍和學校教科書擴散。法國社會學家莫里斯·霍爾布瓦奇(Maurice Halbwachs )與拉梅莫爾集體(LaMémoireCollective )(巴黎:1950年)開業。

許多歷史學家研究瞭如何構建,紀念或扭曲過去的記憶。歷史學家研究了傳奇是如何發明的。例如,有許多關於第二次世界大戰暴行的記憶的研究,尤其是亞洲的歐洲日本戰爭罪。英國歷史學家希瑟·瓊斯(Heather Jones)認為,近年來第一次世界大戰的史學因文化轉變而振興了。學者們提出了有關軍事佔領,政治,種族和男性身體的全新問題。

最近的獎學金代表是一系列有關“當代歐洲記憶和身份動態”的研究。 Sage自2008年以來就發表了學術期刊記憶研究帕爾格雷夫·麥克米倫(Palgrave MacMillan)在2010年發起了書籍“記憶研究”,每年以5-10個頭銜發起。

學術期刊

《歷史雜誌》是一個論壇,學術歷史學家可以交流思想並發表新發現的信息,並在19世紀出現在19世紀。早期期刊與物理科學的期刊相似,被視為歷史變得更加專業的手段。期刊還幫助歷史學家建立了各種史學方法,其中最著名的例子是Annales。典型的經濟學,社會,文明,法國安納爾學校的出版物。現在,期刊通常有一個或多個編輯和副編輯,一個編輯委員會以及一群提交的文章以進行機密評估的學者。編輯將向認可的學者發送新書,以進行通常運行500至1000個單詞的評論。審查和出版過程通常需要幾個月或更長時間。在著名的期刊上(接受10%或更少的文章)出版是學術招聘和晉升過程中的一項資產。出版物表明,作者是與學術領域熟悉的。出版的頁面費用和費用在歷史上並不常見。期刊由大學或歷史社會,學術協會以及圖書館和學者的訂閱費用進行補貼。越來越多的圖書館池可用,這些圖書館可以允許許多學術機構匯總在線版本。大多數圖書館都有一個用於通過圖上貸款獲得特定文章的系統。

一些主要的歷史期刊

敘述

根據勞倫斯·斯通(Lawrence Stone)的說法,敘事傳統上一直是歷史學家使用的主要修辭手段。 1979年,在新的社會歷史要求進行分析的社會科學模型的時候,斯通發現了回到敘事的轉變。石頭定義的敘述如下:它是按時間順序組織的;它專注於一個連貫的故事。它是描述性的,而不是分析性的。它關注的人不是抽象的情況;它涉及特定和特定的,而不是集體和統計。他報告說:“越來越多的'新歷史學家'現在試圖發現人們過去發生的事情,以及過去生活的感覺,這些問題不可避免地會導致使用敘述。”

然而,致力於一種社會科學方法的歷史學家批評了敘事的狹窄及其對軼事而不是分析的偏愛,以及其對聰明的例子的使用,而不是統計上驗證的經驗規律。

研究的主題

史學中的一些常見主題是:

方法

歷史學家如何處理歷史事件是史學中最重要的決定之一。歷史學家通常認識到,個人歷史事實(以名字,日期和地點的關係)本身並不特別有意義。這些事實只有在與其他歷史證據組裝在一起時才會變得有用/有用,而組裝證據的過程被理解為一種特定的史學方法。

一些最具影響力的史學方法包括:

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重要相關領域包括:

也可以看看

方法

主題

參考書目

理論

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  • 塔克(Aviezer)編輯。歷史和史學哲學的同伴馬爾登:布萊克威爾,2009年
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指導獎學金

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    • 艾莉森,威廉·亨利等。 eds。 《美國歷史協會在線版》中的學者選擇的獎學金指南(1931年)獎學金的全面書目,免費
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  • Cline,Howard F. Ed。民族歷史資料指南,中美洲印第安人手冊(德克薩斯州第4卷出版社1973年。
  • 灰色,木頭。歷史學家的手冊,第二版。 (Houghton-Miffin Co.,Cop。1964),VII,88頁;底漆
  • Elton,GR現代歷史學家1485– 1945年:1945年至1969年的批判參考書目(1969年),《註釋指南》的1000本歷史書籍,有關每個主要主題,以及書籍評論和主要學術文章。在線的
  • 負載,大衛編輯。讀者英國歷史指南(Routledge; 2003年第2卷)1760 pp;英國史學高度詳細指南摘錄和文本搜索
  • 查爾斯·阿曼(Charles Aman)(1906),關於歷史研究的就職演講:1906年2月7日,星期三,牛津:牛津大學出版社wikidata Q26157365
  • 教區,彼得編輯。讀者《美國歷史指南》 (Routledge,1997年),880 pp;美國主題史學詳細指南摘錄和文本搜索
  • Popkin,Jeremy D.從Herodotus到H-Net:史學故事(牛津UP,2015年)。
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歷史寫作歷史

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  • 巴恩斯,哈里·埃爾默。歷史寫作史(1962)
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  • 本特利,邁克爾。編輯,史學同伴,Routledge,1997年, ISBN 0415285577,專家的39章
  • 博伊德,凱利,編輯。歷史學家和歷史寫作的百科全書(第2卷,泰勒和弗朗西斯,1999年),1562 pp
  • 布雷薩赫,恩斯特。史學:古代,中世紀和現代,第三版,2007年, ISBN 0-226-07278-9
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  • Cline,Howard F.,編輯。拉丁美洲歷史:關於其學習與教學的論文,1898 - 1965年。 2卷。奧斯汀:德克薩斯大學出版社1965年。
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  • 拉赫曼(Rahman),MM Ed。史學百科全書(2006)摘錄和文本搜索
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  • 伍爾夫(Woolf),丹尼爾(Daniel)編輯。歷史寫作的全球百科全書(第2卷,1998年)
  • 伍爾夫,丹尼爾。 《思想史新詞典》中的“史學”,編輯。 MC Horowitz,(2005年),第1卷。我。
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女權主義史學

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  • Marcinkowski,M。Ismail。波斯史學和地理:伯托爾德·斯波勒(Bertold Spuler)在伊朗,高加索地區,中亞,印度和奧斯曼早期土耳其製作的主要作品(新加坡:Pustaka Nasional,2003年)
  • 馬丁,托馬斯·R ·希羅多德斯和西瑪·齊安:希臘和中國的第一位偉大歷史學家:文檔的簡短歷史(2009年)
  • E. Sreedharan,《史學教科書》,公元前500年至2000年(2004年)
  • Arvind Sharma ,印度教及其歷史感(牛津大學出版社,2003年) ISBN 978-0-19-566531-4
  • Shourie,Arun(2014)。傑出的歷史學家:他們的技術,他們的界線,欺詐。印度北方邦諾伊達:哈珀柯林斯出版商。 ISBN 978-9351365914
  • Yerxa,Donald A.非洲歷史和大西洋世界的最新主題:對話中的歷史學家(2008) 摘錄和文字搜索

英國

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  • 大衛·坎尼丁。在丘吉爾的影子中:與現代英國通過的人(2003年)
  • 伊麗莎白(Elizabeth)的弗伯(Furber)編輯。改變對英國歷史的看法;自1939年以來的歷史寫作論文(1966年); 418pp;學者的論文
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  • Hale,John Rigby編輯。英國史學的演變:從培根到納米爾(1967)。
  • Hexter,《歷史學家:重新評估現代歷史創造者》 (1979年);封面卡爾·貝克爾(Carl Becker),華萊士·弗格森(Wallace Ferguson),費爾南·布勞德爾(Fernan Braudel
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  • 米切爾,迷迭香。描繪過去:文字和圖像1830–1870中的英國歷史(牛津:克拉倫登出版社,2000年)
  • 飛利浦,馬克·薩爾伯。社會與情感:英國歷史寫作流派,1740 - 1820年(普林斯頓大學出版社,2000年)。
  • 理查森(Richardson),羅傑·查爾斯(Roger Charles)編輯。關於英國革命的辯論(第二版曼徹斯特大學出版社,1998年)
  • Schlatter,Richard編輯。關於英國歷史的最新觀點:自1966年以來的歷史寫作論文(1984)525 pp; 13個學者的主題論文
大英帝國
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  • Guha,Ranajiit沒有霸權的主導地位:印度殖民地的歷史和權力(哈佛大學,1998年)
  • Granatstein,JL誰殺死了加拿大歷史? (1998)
  • 米塔爾(S.
  • 桑德斯,克里斯托弗。南非過去的創造:種族和階級的主要歷史學家,(1988年)
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  • Revel,Jacques和Lynn Hunt編輯。歷史:過去的法國建築,(1995年)。 654pp; 65法國歷史學家的論文
  • Stoianovich,Traian。法國歷史方法:Annales範式(1976)

德國

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  • Hagemann,Karen和Jean H. Quataert編輯。 Gendering現代德國歷史:重寫史學(2008)
  • Iggers,Georg G.德國歷史概念:從赫德到現在的歷史思想的民族傳統(第二版,1983年)
  • Rüger,Jan和Nikolaus Wachsmann編輯。重寫德國歷史:現代德國的新觀點(Palgrave Macmillan,2015年)。摘抄
  • Sheehan,James J.“什麼是德國歷史?對國家在德國歷史和史學中的作用的思考”。現代歷史雜誌(1981):2-23。在Jstor
  • Sperber,喬納森。 “ 19世紀德國歷史的碩士敘述”。中歐歷史(1991)24#1:69–91。 在線的
  • Stuchtey,Benedikt和Peter Wende編輯。英國和德國史學,1750年至1950年:傳統,感知和轉移(2000年)。

拉美

美國

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  • 帕爾默 William W. doi10.1111/j.1540-5923.2012.00360.x
  • 帕爾默,威廉。與過去的互動:第二次世界大戰的歷史學家的生活和工作(2001年)
  • 教區,彼得·J。讀者《美國歷史指南》 (1997年),600個主題的史學概述
  • 希望,哈維。美國歷史學家(1960年),涵蓋1920年前

主題,組織和教學