歷史

Herodotus484 - 約公元前425年)被認為是西方世界的“歷史之父”。

歷史(源自古希臘 ἱστορία 歷史 '詢問;通過調查獲得的知識是對人類過去的系統研究和文獻。

寫作系統發明之前的事件時期被認為是史前的。 “歷史”是一個,包括過去事件以及對這些事件的記憶,發現,收集,組織,演示和解釋。歷史學家使用歷史資料,例如書面文件,口頭賬戶,藝術和物質文物以及生態標記來尋求過去的知識。歷史是不完整的,仍然有令人難以置信的奧秘。

歷史是一門學科,它使用敘述來描述,檢查,質疑和分析過去的事件,並研究其因果關係模式。歷史學家辯論敘事最好地解釋了一個事件,以及不同原因和影響的意義。歷史學家辯論歷史本身就是目的,及其在對當前問題的看法方面的有用性。

特定文化常見的故事,但不受外部資源的支持(例如亞瑟王周圍的故事),通常被歸類為文化遺產傳說。歷史與神話不同,因為它得到了可驗證的證據的支持。然而,古老的文化影響有助於對歷史的本質產生變異的解釋,這些解釋已經發展了幾個世紀,並繼續改變了今天。對歷史的現代研究是廣泛的,包括對特定地區以及歷史研究的某些局部或主題元素的研究。歷史被教導是初等教育和中等教育的一部分,歷史學術研究是大學的主要學科

希羅多德斯(Herodotus)是一位公元前5世紀的希臘歷史學家,經常被認為是“歷史之父”,是西方傳統中的第一批歷史學家之一,儘管他被批評為“謊言之父”。他與他的當代修道院一起,為過去事件和社會的現代研究奠定了基礎。今天,他們的作品繼續被閱讀,以文化為中心的希羅多德人與以軍事為中心的修昔底德之間的差距仍然是現代歷史寫作中的爭論或方法。在東亞,迄今為止的春季和秋季紀事一本州的春季和秋季紀事。

詞源

弗雷德里克·迪爾曼(Frederick Dielman)的歷史(1896年)

歷史一詞來自歷史記錄古希臘ἱστορία羅馬歷史。從這個意義上講,亞里士多德在他的動物史上使用了這個詞。祖先的單詞ἵστωρ荷馬讚美詩赫拉克利特雅典·埃菲貝斯的誓言和皮尤銘文中得到證明(從法律意義上講,“法官”或“證人”或類似)。希臘語被借入古典拉丁語,意思是“調查,詢問,研究,帳戶,描述,過去事件的書面說明,歷史寫作,歷史敘事,記錄了過去事件的知識,故事,敘事的知識”。歷史是從拉丁語(可能是通過舊愛爾蘭人舊威爾士語借)的英語(“歷史,敘事,故事”),但是在舊英語時期,這個詞卻被遺失了。同時,隨著拉丁語成為舊法語(和盎格魯 - 諾爾曼),歷史發展成諸如IstorieestoireHistorie之類的形式,其新事態發展具有新的意義:“對一個人一生的事件的描述( 12世紀初) ,編年史,對與一群或一般人相關的事件的描述( 1155 ),歷史事件的戲劇性或繪畫表示( c。1240 ),與人類進化相關的知識體,科學( c。1265 ) ,敘事真實或虛構事件,故事( c。1462 )”。

正是來自盎格魯 - 諾曼(Anglo-Norman)的歷史被帶到了中間英語,並且已經持續了。它出現在13世紀的Ancrene Wisse中,但似乎已成為14世紀後期的一個常見詞,在John Gower的1390年代的Confessio Amantis中出現了早期證明(vi.1383): bok |。在中間英語中,歷史的含義總體上是“故事”。限制“涉及過去事件的知識分支;過去事件的正式記錄或研究,尤其是人類事務”,在15世紀中葉出現。隨著文藝復興時期弗朗西斯·培根(Francis Bacon)在16世紀後期寫了關於自然歷史的術語,從而使這個詞的較舊感覺復興了。對他來說,歷史是“由空間和時間確定的對象的知識”,這種知識是由記憶提供的(而科學是由理性提供的,而詩歌是由幻想提供的)。

在語言合成分析/隔離二分法的表達中,英語(如中文)(史vs.謅)現在為人類歷史和講故事的單獨單詞指定了單獨的單詞。在現代的德語法語以及大多數日耳曼語和浪漫語言中,它們具有牢固的合成且高度變化,相同的詞仍然被用來表示“歷史”和“故事”。從1531年開始證明了“歷史研究者”的歷史學家。在所有歐洲語言中,實體歷史仍然被用來表示“男人發生了什麼”和“發生的學術研究”,後者的意義是有時以大寫字母或史圖一詞而區分。形容詞的歷史是從1661年開始證明的,並從1669年開始

描述

歷史學家歷史的標題頁

歷史學家在自己時代的背景下寫道,並適當考慮到當前關於如何解釋過去的主導觀念,有時會寫信為自己的社會提供教訓。用貝內德托·克羅斯(Benedetto Croce)的話來說,“所有歷史都是當代歷史”。通過敘事的產生和與人類有關的過去事件的分析,通過形成“過去的真實話語”來促進歷史。歷史的現代學科致力於這種話語的機構生產。

以某種真實形式被記住和保存的所有事件構成了歷史記錄。歷史話語的任務是確定可以最有效地產生過去準確敘述的來源。因此,歷史學家檔案的憲法是通過使某些文本和文件的使用無效(通過偽造他們代表“真實過去”的主張來限制更一般的檔案的結果)。歷史學家的一部分角色是巧妙地客觀地使用過去的許多來源,通常在檔案中發現。歷史學家記住或強調過去的不同事件,創造敘事的過程不可避免地引起了辯論。

對歷史的研究有時被歸類為人文科學的一部分,而其他時候則是社會科學的一部分。它可以看作是這兩個廣泛領域之間的橋樑,並結合了兩者的方法。一些歷史學家強烈支持一個或另一個分類。在20世紀, Annales學校通過在全球歷史研究中使用經濟學社會學地理學等外部學科徹底改變了歷史研究。

傳統上,歷史學家以書面形式或傳遞口頭傳統記錄了過去的事件,並試圖通過研究書面文件和口頭賬戶來回答歷史問題。從一開始,歷史學家就使用了諸如古蹟,銘文和圖片之類的資源。總的來說,歷史知識的來源可以分為三類:書面,說什麼和物理保存的內容,歷史學家經常諮詢這三個。但是寫作是將歷史與以前的事物區分開的標記。

考古學對出土的埋葬地點和物體特別有用,這有助於研究歷史。考古發現很少獨自一人,敘事來源補充了它的發現。考古學的方法和方法獨立於歷史領域。 “歷史考古學”是考古學的一個特定分支,通常將其結論與當代文本資料的結論進行對比。例如,美國馬里蘭州的安納波利斯歷史悠久的安納波利斯的挖掘機和解釋者馬克·利昂(Mark Leone)試圖理解理想化“自由”和物質記錄之間的文本文件之間的矛盾,證明了擁有奴隸的擁有和財富不平等,使人明顯地證明了財富的不平等現象研究總歷史環境。

有多種方式可以組織歷史,包括按時間順序,文化,領土和主題上的方式。這些分裂不是相互排斥的,並且存在重大的交叉點。儘管趨勢一直是專業化,但歷史學家可能會關注非常具體和非常普遍的人。該地區稱為Big History的領域抵制了這種專業化,並尋找通用模式或趨勢。歷史經常以一些實用或理論的目的進行研究,但可以通過簡單的智力好奇心來研究。

史前

人類歷史是對世界各地智人智人過去經歷的記憶,因為這種經歷已被保留在書面記錄中。通過“史前”,歷史學家是指在不存在書面記錄的領域或文化寫作不了解的領域中恢復過去的知識。通過研究繪畫,繪畫,雕刻和其他文物,即使沒有書面記錄,也可以恢復一些信息。自20世紀以來,對史前歷史的研究被認為是避免歷史對某些文明的隱含排除,例如撒哈拉以南非洲哥倫比亞前美國的文明的必不可少的。西方的歷史學家因不成比例地關注西方世界而受到批評。 1961年,英國歷史學家Eh Carr寫道:

當人們僅在當下生活,並在他們的過去和未來中有意識地感興趣時,史前時代與歷史時代之間的界線界限就越過了。歷史始於傳統的傳授。傳統意味著將過去的習慣和經驗教訓帶入未來。過去的記錄開始保存,以使子孫後代受益。

該定義包括歷史範圍內的人們的強烈利益,例如過去的澳大利亞土著人和新西蘭毛利人,以及在與歐洲文明接觸之前,維護和傳遞的口頭記錄也保留並傳播給了後代。

史學

La Historia D'Italia的標題頁

史學具有許多相關的含義。首先,它可以參考如何產生歷史:方法論和實踐發展的故事(例如,從短期傳記敘事到長期主題分析的轉變)。其次,它可以參考所產生的內容:特定的歷史寫作機構(例如,“ 1960年代的中世紀史學”的意思是“ 1960年代寫的中世紀歷史的作品”)。第三,它可能指出為什麼產生歷史:歷史哲學。作為對過去描述的元級分析,第三個概念可以與前兩個概念有關,因為該分析通常集中於敘事,解釋,世界觀,證據的使用或其他歷史學家的介紹方法。歷史學家辯論是否可以將歷史傳授為一個連貫的敘述或一系列相互競爭的敘述。

方法

亞歷山大古代圖書館的描述
歷史方法基礎

歷史學家在現代工作中使用以下問題。

  1. 何時生產(日期)的源是書面或不成文的?
  2. 它在哪裡產生(本地化)?
  3. 它是由誰生產的(作者)?
  4. 從哪種預先存在的材料中產生的材料(分析)?
  5. 它以哪種原始形式產生(完整性)?
  6. 其內容的證據價值是什麼(信譽)?

前四個被稱為歷史批評。第五,文字批評;而且,一起,外部批評。關於消息來源的第六次也是最後一個詢問稱為內部批評。

歐洲人在現代初期撰寫和發表了廣泛的文章,以匯集“普遍的歷史”。歐洲的這種書面語料庫和話語包括人種學的相遇,比較哲學以及考古發現。

來自公元前5世紀的希羅多德斯(Herodotus)被譽為“歷史之父”。但是,他的當代修道德斯(Thucydides)伯羅奔尼撒戰爭歷史上以發達的歷史方法的首次了解歷史而聞名。修昔底德與希羅多德不同,將歷史視為人類選擇和行動的產物,並研究了因果,而不是神聖干預的結果(儘管希羅多德並非本人完全致力於這個想法)。修昔底德在他的歷史方法中強調了年代學,這是一種名義上中立的觀點,人類世界是人類行為的結果。希臘歷史學家認為歷史是週期性的,活動經常發生。

在古代和中世紀的中國,人們對歷史方法進行了複雜的使用。東亞專業史學的基礎是法院歷史學家Sima Qian (公元前145 - 90年), 《大歷史學家Shiji )記錄》的作者,被稱為中國史學之父。聖奧古斯丁在中世紀開始時在基督教西方思想中具有影響力。通過中世紀和文藝復興時期,經常通過神聖或宗教的觀點來研究歷史。 1800年左右,德國哲學家和歷史學家喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)在歷史研究中帶來了哲學和更世俗的方法。

阿拉伯歷史學家早期社會學家伊本·哈爾登(Ibn Khaldun )在他的書《穆卡迪瑪》 (Muqaddimah,1377年)中警告說,他認為歷史學家犯了7個錯誤。在這一批評中,他將過去作為奇怪而需要解釋。伊本·哈爾登(Ibn Khaldun)的獨創性是要聲稱,另一個年齡的文化差異必須管理相關歷史材料的評估,以區分可能嘗試進行評估的原則,並感受到經驗的需求,此外理性原則,以評估過去的文化。伊本·哈爾登(Ibn Khaldun)批評“閒置的迷信和對歷史數據的不可批評的接受”。他介紹了一種科學方法來研究歷史,並將其稱為他的“新科學”。他的方法為觀察國家傳播宣傳系統偏見的作用奠定了基礎,因此被認為是“史學的父親”或“歷史哲學之父”。

在西方,歷史學家在17和18世紀開發了現代史學方法,尤其是在法國和德國。赫伯特·斯賓塞(Herbert Spencer)在1851年總結了這些方法:“從我們歷史悠久的礦床的連續階層中,他們[歷史學家]努力地收集了所有高度彩色的碎片,繞開了所有好奇,好奇,閃閃發光的東西,就像孩子一樣閃閃發光的收購;在這種毫無價值的碎片中,富有的智慧脈絡被完全忽略了。和不受歡迎的。” “豐富的礦石” Spencer的意思是歷史科學理論。同時,亨利·托馬斯(Henry Thomas Buckle)表達了歷史成為一天的歷史的夢想:“關於自然,事件顯然已經解釋了最不規則和最反复無常的事件,並已被證明與某些固定和普遍的法律相符。這樣做是因為有能力的人和患者的男人不停地研究了事件,以發現他們的規律性,如果人類事件受到類似的待遇,我們都有一切期望與Buckle的結果相反。 Dream,對方法的影響最大的19世紀歷史學家在德國有限的歷史。客觀地和嚴格的過程,但是這些程序只是科學的前提條件和初步。科學的核心正在搜索正在研究的數據以及製定有關它們的概括或法律方面的秩序和規律性。”

正如蘭克(Ranke)和許多跟隨他的歷史學家所追求的那樣,,歷史不是科學。因此,如果歷史學家告訴我們,鑑於他練習自己的手藝的方式,它不能被視為一門科學,我們必須接受他的話。如果他不做科學,那麼,無論他在做什麼,他都不會在做科學。因此,傳統歷史學家通常不是科學家和歷史,而不是科學。

在20世紀,學術歷史學家較少關注史詩般的民族主義敘事,這些敘事通常傾向於榮耀國家或偉人,對社會和智力力量進行更客觀和復雜的分析。 20世紀歷史方法論的一個主要趨勢是將歷史更多地視為一種社會科學而不是藝術,而傳統上就是這種情況。作為社會科學的歷史倡導者是一系列多樣化的學者,其中包括Fernand BraudelEh Carr 。許多人以其多學科方法而聞名,例如,布勞德爾將歷史與地理結合在一起。然而,這些多學科的方法未能產生歷史理論。到目前為止,只有一種歷史理論來自專業歷史學家。無論存在什麼其他歷史理論,它們都是由其他領域的專家(例如,馬克思歷史理論)撰寫的。數字歷史領域已開始解決使用計算機技術的方法,向歷史數據提出新問題並產生數字獎學金。

與歷史上的社會科學主張相反,休·特雷弗·羅普(Hugh Trevor-Roper)等歷史學家認為,歷史學家工作的關鍵是想像力的力量,因此認為應該將歷史理解為藝術。法國歷史學家Annales學校有關的歷史學家提出了定量史,使用原始數據來跟踪典型個人的生活,並且在文化歷史的建立中很突出(參見Histoire desChinterités )。赫伯特·巴特菲爾德(Herbert Butterfield)等知識分子歷史學家曾主張思想在歷史上的重要性。美國歷史學家以民權時代的激勵,重點是以前被忽視的種族,種族和社會經濟群體。第二次世界大戰後出現的社會歷史流派是Alltagsgeschichte (日常生活的歷史)。伊恩·克肖(Ian Kershaw)等學者研究了20世紀德國(尤其是納粹德國)普通百姓的日常生活。

馬克思歷史學家試圖通過從馬克思主義的角度分析歷史來驗證卡爾·馬克思的理論。為了回應馬克思主義對歷史的解釋,諸如弗朗索瓦·弗雷特(FrançoisFuret)等歷史學家提供了反馬克思主義的歷史解釋。女權主義歷史學家主張研究婦女經驗的重要性。後現代主義者在所有歷史基礎上挑戰了歷史研究的有效性和需求。基思·溫斯圖爾(Keith Windschuttle )的1994年書《殺害歷史》捍衛了歷史的價值。

如今,大多數歷史學家在物理或數字平台上開始在檔案中進行研究。他們經常提出一個論點,並使用研究來支持它。約翰·H·阿諾德(John H. Arnold)提出,歷史是一個論點,它創造了創造變革的可能性。數字信息公司(例如Google )引發了關於互聯網審查在信息訪問中的作用的爭議。

馬克思理論

馬克思主義的歷史唯物主義理論理論認為,社會在任何給定時間都取決於物質條件的決定 - 換句話說,人們彼此之間的關係以滿足基本需求,例如餵養,衣服和住房。總體而言,馬克思恩格斯聲稱已經確定了西歐這些物質條件發展的連續五個階段。馬克思主義史學在蘇聯曾經是正統的,但是自從共產主義崩潰以來,其影響力大大降低。

歷史生產中的潛在缺點

許多歷史學家認為,歷史的生產充滿了偏見,因為歷史上的事件和已知事實可以通過多種方式來解釋。康斯坦丁·法索爾特(Constantin Fasolt)建議,歷史通過沉默本身的實踐與政治有關。他說:“歷史與政治之間的聯繫的第二個共同觀點取決於歷史學家經常受政治影響的基本觀察。”根據米歇爾·羅爾夫·特魯洛特(Michel-Rolph Trouillot)的說法,歷史過程植根於檔案中,因此,沉默或遺忘的歷史部分可能是敘事策略的故意部分,該策略決定了如何記住歷史領域。歷史上的遺漏可能會以多種方式發生,並且可以對歷史記錄產生深遠的影響。信息也可以故意排除或意外排除。歷史學家創造了多個術語,描述了忽略歷史信息的行為,包括:“沉默”,“選擇性記憶”和擦除。 20世紀歷史學家格爾達·勒納(Gerda Lerner )將大部分工作集中在涉及婦女及其成就的歷史遺漏上,他解釋了這些遺漏對少數群體的負面影響。

環境歷史學家威廉·克羅農(William Cronon)提出了三種打擊偏見並確保真實和準確的敘述的方法:敘事必須不矛盾已知事實,它們必須具有生態意義(特別是針對環境歷史),並且必須對學術社區和其他歷史學家進行審查,以確保問責制。

研究領域

特定的研究和領域

這些是歷史的方法;未列出的是其他領域的歷史,例如科學史數學史哲學史

  • 古代歷史:從人類歷史開始到中世紀早期的歷史研究。
  • 大西洋歷史:研究居住在大西洋或附近的人們的歷史。
  • 藝術史:對藝術變化和社會背景的研究。
  • 比較歷史:社會和文化實體的歷史分析不僅限於民族邊界。
  • 當代歷史:最近歷史事件的研究。
  • 反事實歷史:對歷史事件的研究可能發生在不同的因果情況下。
  • 文化史:過去的文化研究。
  • 數字歷史:使用計算技術在已發表的來源進行大規模搜索。
  • 經濟史:使用適合過去的經濟模型。
  • 智力歷史:在產生它們及其發展的文化背景下對思想的研究。
  • 海洋歷史:海上運輸和所有相互聯繫的受試者的研究。
  • 物質歷史:對物體的研究及其故事。
  • 現代歷史:現代研究,中世紀之後的時代。
  • 軍事歷史:戰爭,歷史戰爭和海軍歷史的研究,有時被認為是軍事歷史的子分支。
  • 口述歷史:通過利用與過去事件的人的口頭訪談來收集和研究歷史信息。
  • 古學:古代文本的研究。
  • 人們的歷史:從普通百姓的角度來看的歷史工作。
  • 政治史:過去的政治研究。
  • 心理歷史:研究歷史事件的心理動機。
  • 偽歷史:關於過去的研究,屬於主流歷史的領域(有時相當於偽科學)。
  • 社會歷史:整個歷史上社會變革過程的研究。
  • 婦女的歷史:女性的歷史。性別歷史是相關的,涵蓋了性別的觀點。
  • 世界歷史:從全球角度研究歷史的研究,特別關注非西方社會。

時期

歷史研究通常集中於特定時間段的事件和發展。歷史學家給這些時期的名字提供了,以便允許歷史學家使用“組織思想和分類概括”。給出時期的名稱可能會隨著地理位置而異,特定時期開始和結束的日期也是如此。幾個世紀幾十年是常用的時期,它們代表的時間取決於所使用的約會系統。大多數時期都是追溯構建的,因此反映了對過去的價值判斷。構建週期的方式和給它們的名稱可能會影響他們的觀看和研究方式。

史前週期

歷史領域通常將史前史留給了具有完全不同的工具和理論的考古學家。在考古學中,遙遠史前過去的分期化方法是依靠物質文化和技術的變化,例如石器時代青銅時代鐵器時代,其細分也基於不同風格的材料遺骸。在這裡,史前歷史被分為一系列“章節”,因此歷史上的時期不僅可以在相對的年代學,而且可以在敘事年代順序上展開。這種敘事內容可以是功能 - 經濟解釋的形式。但是,有一些週期性沒有這種敘述方面,主要依賴於相對年代學,因此沒有任何特定的含義。

儘管近幾十年來通過放射性碳年代和其他科學方法為許多地點或人工製品提供實際日期的能力發展,但這些長期建立的方案似乎仍可能仍在使用中。在許多情況下,鄰近文化的文化已經使文化歷史史無前例,可以使用。但是,分期不被視為一個完美的框架,其中一個帳戶解釋說:“文化變化在周期界限內不方便地開始和停止(合併)”,並且在他們獲得的情況下需要自行研究不同的變化軌跡與文化現象交織在一起。

地理位置

特定地理位置可以構成歷史研究的基礎,例如大陸國家城市。了解為什麼發生歷史事件很重要。為此,歷史學家經常轉向地理學科的方法和理論。根據朱爾斯·米歇爾(Jules Michelet)在他的《法蘭西曆史古蹟》(Histoire de France )(1833年)中的說法,“沒有地理基礎,人民,歷史製造者似乎正在播出”。天氣模式,供水和一個地方的景觀都影響了居住在那裡的人們的生活。例如,為了解釋為什麼古埃及人發展成功的文明,研究埃及的地理是必不可少的。埃及文明建在尼羅河的河岸上,尼羅河河的河岸每年都淹沒了河岸上的土壤。豐富的土壤可以幫助農民種植足夠的農作物來養活城市中的人們。這意味著每個人都不必耕種,因此有些人可以從事其他幫助發展文明的工作。還有氣候的情況,像埃爾斯沃思·亨廷頓(Ellsworth Huntington)艾倫·丘吉爾·塞普爾(Ellen Churchill Semple)這樣的歷史學家被認為是對歷史進程的關鍵影響。亨廷頓和塞姆普爾進一步認為,氣候對種族氣質有影響。

地區

巴西帝國及其獨立性的認可寓言。這幅畫描繪了英國外交官查爾斯·斯圖爾特爵士(Charles Stuart)爵士向巴西的佩德羅(Pedro I)皇帝介紹了他的妻子瑪麗亞·萊奧波迪納(Maria Leopoldina) ,他們的女兒瑪麗亞·達格里亞(MariaDaGlória)(後來的葡萄牙女王瑪麗亞二世)和其他貴族。右邊是一個有翼的人物,代表歷史,在石板上雕刻了“偉大事件”。
  • 非洲的歷史始於現代人類在大陸上的第一次興起,一直持續到現代的現場,作為多樣化和政治發展的國家的拼湊而成。
  • 美洲歷史是北美和南美的集體歷史,包括加勒比海和中美洲。
    • 北美歷史是對過去一代人在地球北半球和西半球的大陸上世代相傳的研究。
    • 加勒比海的歷史始於最古老的證據,在該證據中發現了7,000歲的老人。
    • 中美洲的歷史是對過去一代人在地球西半球大陸上一代傳播的研究。
    • 南美歷史是對過去一代人在地球南半球和西半球的大陸上世代相傳的研究。
  • 歐亞大陸的歷史是幾個獨特的外圍沿海地區的集體歷史:中東,南亞,東亞,東南亞和歐洲,與中亞和東歐的歐亞草原的內部質量聯繫在一起。
    • 歐洲歷史描述了從居住在歐洲大陸到今天的人類的時間流逝。
    • 亞洲歷史可以看作是幾個不同的外圍沿海地區,東亞,南亞和中東的集體歷史,與歐亞草原的內部質量聯繫在一起。
      • 東亞的歷史是對過去一代人在東亞世代相傳的研究。
      • 印度的歷史是對過去一代人在希馬拉亞地區一代世代相傳的研究。
      • 中東的歷史始於該地區最早的文明,現在被稱為中東,在公元前3000年,在美索不達米亞(伊拉克)建立。
      • 東南亞的歷史被認為是區域參與者與外國大國之間的互動。
  • 大洋洲歷史是澳大利亞,新西蘭和太平洋島嶼的集體歷史。
    • 澳大利亞的歷史始於與澳大利亞北部海岸土著澳大利亞人交易的記錄。
    • 新西蘭的歷史至少可以追溯到700年來,到了波利尼西亞人發現和定居的時候,他開發了一種以親屬關係和土地為中心的毛利文化。
    • 太平洋島嶼的歷史涵蓋了太平洋島嶼的歷史。
  • 南極的歷史來自一個被稱為澳大利亞巨大大陸的西方早期理論,被認為存在於全球最南端。

政治的

政治歷史涵蓋了政府類型,政府,領導人,立法,政治行動主義,政黨和投票的類型。

軍隊

軍事歷史涉及戰爭,戰略,戰鬥,武器和戰鬥心理學。自1970年代以來,“新的軍事史”比將軍更關心士兵,心理學比戰術更多,戰爭對社會和文化的影響更大。

宗教

幾個世紀以來,宗教的歷史一直是世俗和宗教歷史學家的主要主題,並繼續在神學院和學術界教授。主要期刊包括教會歷史天主教歷史評論宗教歷史。主題範圍從政治,文化和藝術維度到神學和禮儀。該主題研究了人類居住的世界各地和世界各地的宗教。

社會的

社會歷史,有時被稱為新的社會歷史,是包括普通百姓及其戰略和應對生活的策略和機構的領域。在其“黃金時代”中,這是1960年代和1970年代學者中的一個主要增長領域,在歷史部門仍然有很好的代表。在從1975年到1995年的二十年中,美國大學歷史教授的比例從31%上升到41%,而政治歷史學家的比例從40%下降到30%。在2007年英國大學的歷史系中,在1644年的5723名教職員工中(29%)在社會歷史上認同自己,而政治歷史下一步以1425(25%)出現。 1960年代之前的“古老”社會歷史是沒有中心主題的主題的雜物,它通常包括政治運動,例如民粹主義,在精英制度之外,它們是“社會”的。社會歷史與政治歷史知識史偉人的歷史形成鮮明對比。英國歷史學家總經理特雷維利安(Trevelyan)將其視為經濟和政治歷史之間的橋樑,這反映了“沒有社會歷史,經濟歷史是貧瘠的,而政治歷史則難以理解”。儘管該領域經常被視為與政治遺漏的歷史一樣被否定的,但它也被視為“與人民回來的歷史”。

子場

社會歷史的主要子領域包括:

文化

文化史取代了1980年代和1990年代的主要形式的社會歷史。它通常結合了人類學和歷史的方法,以研究語言,流行的文化傳統和歷史經驗的文化解釋。它檢查了一群人的過去知識,習俗和藝術的記錄和敘事描述。人們如何建立對過去的記憶是一個主要話題。文化歷史還包括對社會藝術的研究,這是對人類視覺生產的研究(肖像畫)。

外交

外交史著重於國家之間的關係,主要是關於外交和戰爭的原因。最近,它著眼於和平與人權的原因。它通常提出外交部的觀點以及長期戰略價值觀,是歷史的連續性和變化的驅動力。這種類型的政治歷史是對隨著時間的流逝或國家邊界之間國際關係的行為的研究。歷史學家穆里爾·張伯倫(Muriel Chamberlain)指出,在第一次世界大戰之後,“外交史取代了憲法歷史,作為歷史調查的旗艦,立即成為歷史研究中最重要,最精確,最複雜的歷史”。她補充說,在1945年之後,這種趨勢扭轉了,使社會歷史可以替代它。

經濟的

儘管自19世紀後期以來,經濟史就已經建立了良好,但近年來,學術研究越來越多地向經濟部門轉移到傳統歷史部門。商業歷史涉及單個商業組織,商業方法,政府監管,勞資關係以及對社會影響的歷史。它還包括個人公司,高管和企業家的傳記。它與經濟史有關。商業歷史通常是在商學院教授的。

環境的

環境歷史是1980年代出現的一個新領域,以研究環境的歷史,尤其是從長遠來看,以及人類活動對其的影響。這是環境運動的分支,這是由雷切爾·卡森(Rachel Carson)在1960年代的寂靜春天開始的。

世界

世界歷史是對過去3000年左右的主要文明的研究。世界歷史主要是一個教學領域,而不是研究領域。 1980年代之後,它在美國,日本和其他國家廣受歡迎,並意識到,隨著全球化的進行,學生需要更廣泛地接觸世界。

這導致了奧斯瓦爾德·斯賓格(Oswald Spengler)阿諾德·J·托恩比(Arnold J. Toynbee)等高度爭議的解釋。

自1990年以來,世界歷史協會在每個季度都會發布世界歷史雜誌。H世界討論列表是世界歷史從業者之間的交流網絡,並在學者,公告,教學大綱,書目和書評之間進行了討論。

人們

人民的歷史是一種歷史著作,試圖從普通百姓的角度考慮歷史事件。人民的歷史是世界的歷史,是大眾運動和局外人的故事。過去未包括歷史寫作的個人或群體是主要重點,其中包括被剝奪權利的被壓迫者窮人非憲法主義者和原本被遺忘的人。作者通常在左邊,並有一個社會主義模式,就像1960年代英國歷史研討會運動的方法一樣。

知識分子

知識史和思想歷史出現在20世紀中葉,一方面關注知識分子及其書籍,另一方面,將思想作為自己的職業生涯而對思想的研究。

性別

性別歷史是歷史和性別研究的一個子領域,從性別的角度著眼於過去。婦女歷史的性別歷史的產物源於許多非女權主義歷史學家,駁斥了婦女在歷史上的重要性。根據瓊·斯科特(Joan W. Scott)的說法,“性別是基於性別之間的感知差異的社會關係的構成要素,性別是一種表明權力關係的主要方式”,這意味著性別歷史學家研究了感知差異的社會影響性別以及所有性別如何在社會和政治結構中使用分配的權力。儘管是一個相對較新的領域,但性別歷史對歷史的一般研究產生了重大影響。傳統上,性別歷史與婦女的歷史不同,包括男性氣質和女性氣質等性別的各個方面,而當今的性別歷史則延伸到包括識別該二進制以外的人。 LGBT歷史涉及古代文明的同性愛與性愛的第一個實例,涉及世界各地的女同性戀同性戀雙性戀變性者LGBT )人民和文化的歷史。

民眾

公共歷史描述了在歷史學科中接受一些培訓的人們開展的廣泛活動,這些活動通常在專業的學術環境之外工作。公共歷史實踐在歷史保存,檔案科學,口述歷史,博物館策展人和其他相關領域的領域紮根。該術語本身在1970年代後期開始在美國和加拿大使用,自那時以來,該領域變得越來越專業化。一些最常見的公共歷史環境是博物館,歷史悠久的房屋和歷史遺址,公園,戰場,檔案館,電影和電視公司以及所有級別的政府。

歷史學家

Benedetto Croce
Ban Zhao, courtesy name Huiban, was the first known female Chinese historian.
Huiban禮貌的Ban Zhao是首位著名的中國歷史學家。

專業和業餘的歷史學家發現,收集,組織和介紹有關過去事件的信息。他們通過考古證據,書面主要來源,口頭故事或口述歷史以及其他檔案材料發現了這些信息。在歷史學家名單中,歷史學家可以按照他們編寫的歷史時期的順序進行分組,這不一定與他們的專業時期相同。還經常包括編年史者紀事者,儘管他們不是真正的歷史學家。

判斷

自20世紀以來,西方歷史學家否認了提供“歷史判斷”的願望。歷史判斷或解釋的目標與法律判斷的目標是分開的,法律判決需要在事件發生後迅速制定並最終制定。與歷史判斷的相關問題是集體記憶

偽歷史

偽歷史是一個術語,適用於本質上自然是歷史的文本,但它們以破壞其結論的方式偏離了標準的史學慣例。它與欺騙性的歷史修正主義密切相關。從新,投機或有爭議的歷史證據中得出有爭議的結論的作品,尤其是在民族,政治,軍事和宗教事務領域,通常被拒絕為偽史。

教學

獎學金與教學

關於大學歷史教學的地位,在英國發生了一場重大的智力戰。在牛津和劍橋,獎學金被輕描淡寫。 1904年牛津大學歷史教授查爾斯·哈丁·菲斯(Charles Harding Firth)教授嘲笑該系統最適合培養膚淺的記者。牛津大學的票數比教授的票數更多,他為捍衛自己的製度而戰,他說,它成功地培養了英國傑出的政治家,行政人員,主教和外交官,而這一任務與培訓學者一樣有價值。導師直到第二次世界大戰之後就統治了辯論。它迫使有抱負的年輕學者在曼徹斯特大學(例如曼徹斯特大學)教書,托馬斯·弗雷德里克(Thomas Frederick Tout)通過介紹原始資料的研究並需要論文寫作,使歷史本科課程專業化。

在美國,獎學金集中在主要的博士學位大學,而其他大量的大學和大學都專注於本科教學。 21世紀的一種趨勢是,後者是越來越多地要求其年輕的任期教師的學術生產力。此外,大學越來越多地依靠廉價的兼職輔助工作來完成大多數課堂教學。

民族主義

從19世紀國立學校系統的起源來看,促進民族情感的歷史教學一直是當務之急。在第一次世界大戰後的美國,在大學一級出現了強大的運動,以教西方文明的課程,以便為學生提供與歐洲的共同遺產。在1980年之後,在美國,人們越來越多地朝著教學世界歷史教學或要求學生參加非西方文化的課程,為學生在全球經濟中的生活做好準備。

在大學一級,歷史學家辯論歷史是否屬於社會科學還是人文科學的問題。許多人從這兩個角度都查看了該領域。

法國學校的歷史教學受到諾維爾歷史學家的影響,因為在1960年代, CahiersPédagogiques和Enseignement和其他教師期刊傳播了歷史教學。同樣有影響力的是國家de Recherche和De DecorationPédagogique(INRDP)。教師培訓的監察長約瑟夫·萊夫(Joseph Leif)說,學生應了解歷史學家的方法以及事實和日期。國民教育檢查局歷史/地理小組的院長路易斯·弗朗索瓦(LouisFrançois)建議,教師應提供歷史文檔並促進“活躍的方法”,這將使學生“發現的巨大幸福”。支持者說,這是對名字和日期的記憶的反應,使教學的特徵並使學生感到無聊。傳統主義者大聲抗議這是一種後現代的創新,威脅要使年輕人對法國愛國主義和民族認同無關。

學校教學的偏見

書店裡的歷史書籍

在幾個國家,歷史記錄是培養民族主義和愛國主義的工具,並為學生提供有關民族敵人的官方敘述。

在許多國家,歷史教科書是由國民政府贊助的,並撰寫了將民族遺產置於最有利的光明中。例如,在日本,提到南京大屠殺已從教科書中刪除,整個第二次世界大戰都經過了粗略的待遇。其他國家抱怨。另一個例子包括土耳其,由於種族滅絕的否認,沒有提及土耳其教科書中亞美尼亞種族滅絕

在共產主義國家,僅呈現嚴格的馬克思主義史學是標準政策。

美國,同一家公司出版的教科書在各州之間的內容上常常有所不同。在該國不同地區代表的內容的一個例子是南部國家的歷史,奴隸制美國內戰被視為有爭議的話題。例如,麥格勞 - 希爾教育(McGraw-Hill Education)被批評是因為將非洲人描述為“工人”而不是教科書中的奴隸。

學術史學家經常反對教科書的政治化,有時會取得成功。

在21世紀的德國,歷史課程由16個州控制,不是以超級致敬的為特徵,而是由“幾乎和平且故意的不愛心的底色”,並反映了由UNESCO或歐洲理事會等國際組織提出的“原則” ,因此面向人權,民主與和平。”結果是“德國教科書通常淡化了民族自豪感和野心,並旨在發展以民主,進步,人權,和平,和平,寬容和歐洲的公民身份的理解。”

也可以看看