賀拉斯

賀拉斯
Horace, as imagined by Anton von Werner
出生Quintus Horatius Flaccus
公元前65年12月8日
維納斯意大利羅馬共和國
死了公元前27年11月8日(56歲)
羅馬
休息地羅馬
職業士兵,Scriba Quaestorius,詩人,參議員
拉丁
國籍羅馬
類型抒情詩歌
值得注意的作品odes
"詩歌藝術"

Quintus Horatius Flaccus(古典拉丁語[ˈkᶣiːn̪t̪ʊs̠(h)ɔˈraːt̪iʊs̠s̠s̠fɫ̪akːʊs̠]; 65年12月8日[1] - 公元前27年11月8日),在講英語的世界中被稱為賀拉斯(/ˈhɒRɪs/),是領導者羅馬歌詞詩人奧古斯都(也稱為Octavian)。修辭學家Quintilian看著他odes作為唯一值得一讀的拉丁歌詞:“有時候他可能會崇高,但他也充滿了魅力和恩典,他的人物中多才多藝,並且在他選擇的言語選擇中大膽地大膽。”[NB 1]

霍拉斯也精心製作優雅六聚體詩(諷刺書信)和苛刻iambic詩歌(雌雄同體)。六聚體既有趣又認真的作品,友好的語氣,領導著古老的諷刺作家persius評論說:“當他的朋友笑著時,霍拉斯狡猾地將手指戴在他的每一個錯上;一旦讓,他就會圍繞著心弦。”[NB 2]

他的職業生涯恰逢羅馬從共和國到帝國的重大變化。共和黨軍隊在菲利皮戰役在公元前42年,他與奧克塔維安(Octavian保護者,並成為新政權的發言人。對於某些評論員來說,他與該政權的聯繫是一個微妙的平衡,在這種平衡中,他保持了強烈的獨立性(他是“優雅的避免的主人”)[2]但是對於其他人來說,他在約翰·德萊頓的短語,“一個善良的法院奴隸”。[3][NB 3]

生活

Horatii Flacci講道(1577)

霍拉斯可以被視為世界上第一位自傳。[4]在他的著作中,他比其他任何偉大的古代詩人告訴我們更多關於自己,他的性格,發展和生活方式的信息。他的作品中包含的一些傳記材料可以從簡短但有價值的“霍拉斯的生活”中補充Suetonius(在他的詩人的生活)。[5]

童年

他出生於公元前65年12月8日[NB 4]在裡面Samnite的南方意大利.[6]他的家鄉,維納斯,躺在邊界區域之間的貿易路線上apulia盧卡尼亞(大教堂)。該地區講了各種斜體方言,這可能使他對語言的感覺充實。即使是一個小男孩,他也可能熟悉希臘語,後來他在鄰近的混合希臘語和奧斯坎的術語中取笑canusium.[7]他可能在學校學習的作品之一是奧德西亞Livius Andronicus,由像'奧爾比烏斯'在他的一首詩中提到。[8]陸軍退伍軍人本可以以犧牲羅馬連根拔起的當地家庭為代價,以此作為他們在社交戰(公元前91 - 88年).[9]這樣的國家贊助的遷移必須為該地區增加了更多的語言品種。根據霍拉斯報導的當地傳統[10]之後,在維納斯安裝了羅馬人或拉丁人的殖民地samnites在第三世紀初被趕出。在這種情況下,年輕的霍拉斯本來可以感覺自己是羅馬人[11][12]儘管也有跡象表明他認為自己是samnite或沙貝魯斯生來的。[13][14]即使在更廣闊的世界中,現代和遠古時代的意大利人也一直致力於他們的家鄉,而霍拉斯也不例外。他的童年環境及其引用的圖像在他的詩歌中找到。[15]

霍拉斯的父親可能是羅馬人在社會戰爭中被俘虜的一名威努特人,或者他可能是從一個後代薩賓被捕獲在薩姆尼特戰爭。無論哪種方式,他至少是一生中的一部分。但是,他顯然是一個有能力的人,並設法獲得了自由並提高了社會地位。因此,霍勒斯聲稱自己是繁榮的“駕駛員”的自由出生的兒子。[16]“駕駛員”一詞可以表示各種角色,例如收稅員,但霍拉斯的使用[17]解釋了Scholia作為“ coactor Argentareus”的參考,即擁有銀行家的某些職能的拍賣師,向賣方支付了自己的資金,後來又從買方那裡獲得了利息。[18]

父親在兒子的教育上花了一小筆錢,最終陪同他羅馬監督他的學業和道德發展。詩人後來在一首詩中向他致敬[19]一位現代學者認為,任何兒子對父親的最佳紀念物。[NB 5]這首詩包括這段話:

如果我的性格有幾個小缺點,但否則是體面的和道德的,如果您只能指出幾個散落的斑點,如果沒有人可以指責我貪婪,有能力,或揮舞著褻瀆行為,或,如果我過著善良的生活,沒有污穢(暫時赦免,我的自讚美),如果我是我的朋友,我的好朋友,我父親應該得到所有的榮譽...現在,他是現在的值得我取消感激和讚美。我永遠不會為這樣的父親感到羞恥,也沒有像許多人那樣為成為弗里德曼的兒子而道歉的任何需要。諷刺1.6.65–92

他從未在詩句中提到他的母親,他可能對她不了解。也許她也是一個奴隸。[16]

成年

霍勒斯(Horace學院。建立柏拉圖,該學院現在由伊壁鳩魯人斯托克斯,其理論和實踐對來自Venusia的年輕人給人留下了深刻的印象。[20]同時,他與羅馬年輕人的精英混在一起,例如馬庫斯(Marcus)西塞羅,以及他後來向他講的龐貝斯。[21]正是在雅典,他可能已經對希臘抒情詩的古老傳統深深地熟悉,當時,語法學家和學術專家的保存很大(在雅典,使用這種材料比在羅馬的公共圖書館更容易由asinius pollio和奧古斯都)。[22]

羅馬暗殺後的麻煩凱撒大帝很快要趕上他。Marcus Junius Brutus來到雅典尋求支持共和黨事業的支持。布魯圖斯(Brutus)在盛大的招待會上在城鎮周圍進行了挑剔,他提出了參加學術講座的觀點,同時在包括霍拉斯(Horace)在內的年輕人中招募了支持者。[23]受過良好教育的年輕羅馬人可以在隊伍中開始兵役,霍拉斯被任命為部隊(典型軍團的六名高級官員之一),這是一個通常為參議員或馬術等級的男子保留的職位,這似乎激發了他出生的同盟國的嫉妒。[24][25]他在遊行中學到了軍事生活的基礎知識,尤其是在希臘北部的荒野中,他的崎and崎sivens繞成為他後來的一些詩歌的背景。[26]在公元前42年在那裡octavian(之後奧古斯都)和他的同事馬克·安東尼壓倒了共和黨部隊菲利皮戰役。霍拉斯後來將其記錄為自己的尷尬一天,當時他沒有盾牌,[27]但是,應該為他的自嘲幽默提供津貼。此外,這一事件使他能夠與一些著名詩人認同,這些著名詩人很早就在戰鬥中放棄了盾牌,尤其是他的英雄阿爾卡烏斯Archilochus。與後一個詩人的比較是不可思議的:Archilochus在Philippi附近的Thrace的一部分中失去了盾牌,他深入參與了希臘的殖民地thasos,霍拉斯的頑固同志終於投降了。[25]

奧克塔維安(Octavian)向對手提供了早期的大赦,霍拉斯(Horace)迅速接受了這一點。返回意大利後,他面臨著另一個損失:他父親在維納斯的財產是整個意大利被沒收的人之一,以定居退伍軍人(維吉爾大約同一時間在北部失去了他的財產)。霍拉斯後來聲稱他被淪為貧困,這使他嘗試了詩歌。[28]實際上,沒有錢可以賺錢。充其量,它通過與富人中的其他詩人及其顧客的接觸提供了未來的前景。[29]同時,他獲得了Scriba Quaestorius,在航空公司或財政部,即使是由奧多等價而且工作量的要求不是很高,因為任務可以委派給書記或永久文員。[30]大約在這個時候,他開始寫他的諷刺雌雄同體.

詩人

霍拉斯在面前讀了他的詩保護者, 經過Fyodor Bronnikov.
霍拉斯(Horace)朗誦了阿達伯特·馮·羅斯勒(AdalbertvonRössler)的經文。

雌雄同體屬於iambic詩歌。 Iambic詩歌具有侮辱性和淫穢的語言;[31][32]有時,它被稱為怪詩.[33]怪詩, 或者羞恥詩,是詩歌寫成的,歸咎於和羞辱同胞的社會義務。每首詩通常都有一個原型的人霍拉斯決定羞恥或教授教訓。霍拉斯(HoraceArchilochus。自從破壞以來,羅馬的社會紐帶一直在腐爛迦太基一百多年前,由於掠奪和腐敗可以獲得的巨大財富。[34]朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar),馬克·安東尼(Mark Antony)和同盟國像Sextus Pompey,所有爭奪更大的戰利品。一名現代學者在公元前31年的一百年裡都算了十二個內戰,包括斯巴達克斯叛亂,霍拉斯出生八年。[35]作為希臘文化的繼承人,霍拉斯和他的羅馬人還沒有充分準備解決這些問題:

從最底層來說,時代引起的所有問題都是社會性質,希臘化的思想家很可能會解決這個問題。他們中的一些人對富人的壓迫對窮人的壓迫進行了譴責,但他們沒有真正的領導,儘管他們可能希望看到善意的統治者這樣做。哲學正在自我中的吸收,追求私人滿足感,可以通過自我控制和克制來實現,而無需太多考慮瓦解社區的命運。

霍拉斯(Horace)的希臘化背景在他的諷刺中很明顯,儘管這種類型是拉丁文學的獨特之處。他為此帶來了一種適合羅馬面臨的社會和道德問題的風格,但他將其角色從公共,社會參與轉換為私人冥想。[37]同時,他開始感興趣octavian的支持者,這是他在其中一個諷刺中描述的一個逐步的過程。[19]他的朋友詩人維吉爾(VirgilEclogues。很快就進行了介紹,並且在謹慎的間隔之後,霍拉斯也被接受。他將這一過程描述為基於功績和相互尊重的尊敬的過程,最終導致了真正的友誼,並且有理由相信他的關係是真正友好的,不僅是與梅塞納斯,而且隨後也與奧古斯都一起。[38]另一方面,一位學者無情地將詩人描述為“一個敏銳而崛起的年輕人,著眼於主要機會”。[39]雙方都有優勢:霍拉斯獲得了鼓勵和物質支持,政客們抓住了潛在的持不同政見者。[40]他的共和黨人的同情以及他在菲律賓的角色,可能使他對自己的新身份感到re悔。但是,大多數羅馬人認為內戰是contentio dignitatis,或者是城市中最重要的家庭之間的競爭,他似乎也接受了原理作為羅馬對急需和平的最後希望。[41]

公元前37年,霍拉斯(Horace)陪同梅塞納斯(Maecenas)隆隆人,在他的一首詩中描述[42]作為一系列有趣的事件和迷人的事件,與其他朋友(例如Virgil)相遇。實際上,這次旅程是政治動力的,梅塞納斯(Maecenas)在談判《與安東尼條約》(Antony)談判《塔倫圖姆條約》(Antony)的途徑中,霍拉斯(Horace)巧妙地避免了讀者(在第一本《諷刺書》中,政治問題在很大程度上避免了)。[40]霍勒斯(Horace)可能也與梅塞納斯(Maecenas)一起參加了奧克塔維安(Octavian)的海軍探險之一,反對海盜sextus龐貝斯(Sextus Pompeius)帕利諾魯斯在公元前36年,霍拉斯(Horace)簡要地提到了近乎毀滅。[43][NB 6]他的經文中也有一些跡象表明他和梅塞納斯在一起Actium戰役公元前31年,奧克塔維安(Octavian)擊敗了他的偉大競爭對手安東尼(Antony)。[44][NB 7]那時,霍拉斯已經從梅塞納斯那裡收到了他的著名禮物薩賓農場,可能不久之後出版了第一本書諷刺。這份禮物包括來自五個租戶的收入,可能已經結束了他在財政部的職業生涯,或者至少讓他付出了更少的時間和精力。[45]它標誌著他在第二本書中的身份諷刺隨之而來的是,他繼續了第一本書的非政治立場。到這個時候,他已經達到了擴展羅曼努斯(羅馬“騎兵”,“騎士”),[46]也許是由於他在財政部的工作。[47]

騎士

odes1-3是他藝術創造力的下一個重點。他從公元前七世紀和六世紀的希臘抒情詩中改編了他們的形式和主題。零散的本質希臘世界使他的文學英雄能夠自由地表達自己,並從羅馬的財政部半退休到他自己的財產在薩賓山中,也許在某種程度上使他有能力[48]然而,即使他的歌詞涉及公共事務,他們也加強了私人生活的重要性。[2]然而,他在公元前30 - 27年的工作開始表現出他與政權的親密關係以及對發展意識形態的敏感性。在odes1.2,例如,他頌揚了奧克塔維安(Octavian),以呼應希臘化法院詩歌的誇張。名字奧古斯都奧克塔維安(Octavian)在公元前1月27日假設的odes3.3和3.5。在公元前27 - 24年,政治典故odes集中於英國(1.35),阿拉伯(1.29)西班牙(3.8)和帕提亞(2.2)的外國戰爭。他在公元前24年返回羅馬時向奧古斯都打招呼,他是一名心愛的統治者,他的身體健康依賴自己的幸福(3.14)。[49]

公眾接待odes1-3讓他失望。他將缺乏成功歸因於帝國朝臣之間的嫉妒以及他與文學集團的孤立。[50]也許令人失望的是,他拋棄了支持詩信的流派。他談到了他的第一本書書信對各種朋友和熟人的風格,反映了他作為騎士的新社會地位。在開幕詩中,他自稱對道德哲學的興趣比詩歌更深刻[51]但是,儘管該系列表現出傾向於斯多葛理論的傾向,但它沒有揭示對道德的持續思考。[52]梅塞納斯(Maecenas)仍然是主要的紅顏知己,但霍拉斯(Horace)現在已經開始主張自己的獨立性,並迅速降低了不斷邀請參加他的讚助人的邀請。[53]在第一本書的最後一首詩中書信,他在Lollius和Lepidus的領事(即公元前21年)中露面了四十四歲,並且“身材矮小,喜歡太陽,過早的灰色,快速脾氣但容易安撫”。[54][55]

根據Suetonius的說法,第二本書書信奧古斯都(Augustus)的提示是,他希望自己向自己講話。奧古斯都實際上是一位多產的信件,他曾經要求霍拉斯擔任他的私人秘書。霍拉斯拒絕了秘書角色,但遵守了皇帝的詩歌請求。[56]給奧古斯都的信可能很慢,可能直到公元前11年才出版。它慶祝了公元前15年的繼承人Drusus和Tiberius的軍事勝利,但它和以下信件[57]在很大程度上致力於文學理論和批評。文學主題進一步探討了Ars Poetica,單獨出版,但以書信的形式寫成,有時被稱為書信2.3(可能是他寫過的最後一首詩)。[58]他還被委託寫紀念德魯斯和提比略的勝利的頌歌[59]一個要在阿波羅廟中演唱世俗遊戲這是一個長期廢棄的節日,奧古斯都根據他的重新創建古代習俗的政策復活(卡門Saeculare)。

Suetonius錄製了一些關於Horace在生活後期的性活動的八卦,聲稱他的臥室的牆壁上覆蓋著淫穢的照片和鏡子,因此無論他身在何處,他都會看到情色。[NB 8]這位詩人死於56歲,在他的朋友梅塞納斯(Maecenas)附近不久後,他被安置在他的墳墓附近。兩人都將自己的財產遺贈給了奧古斯都,這是皇帝對他的朋友們期望的榮譽。[60]

作品

odes1.14 - 萊頓的牆詩

霍拉斯(Horace)作品的日期並不是確切地知道,學者們經常辯論他們首先“出版”的確切順序。關於以下年表有說服力的論點:[61]

歷史背景

霍拉斯由傳統組成儀表借來的古希臘,僱用六聚體在他的諷刺書信, 和伊姆布斯在他的雌雄同體,所有這些都相對容易適應拉丁語形式。他的odes採取了更複雜的措施,包括alcaicsSapphics,有時很難適合拉丁語結構和句法。儘管有這些傳統的儀表,他還是將自己當作新風格開發的游擊隊。他特別受到影響希臘化正如在作品中建立的簡潔,優雅和拋光的美學卡利馬克斯.[62]

霍拉斯(Horace)受到自己的天才的激動,並受到維吉爾(Virgil)的榜樣,瓦里烏斯(Varius)的榜樣,也許是同一代人的其他一些詩人,他決心使自己的名聲成為一名詩人,以氣質為戰士,他想打架反對各種各樣的偏見,業餘的slovenliness,非利式主義,反動傾向,簡而言之,他和他和他的朋友們努力實現新的貴族詩歌。

在現代文學理論中,經常在直接個人經驗之間做出區分(Urerlebnis)以及由文化媒介(例如文學,哲學和視覺藝術)介導的經驗(Bildungserlebnis)。[64]與霍拉斯的區別無關[需要引用]但是,由於他的個人和文學經歷彼此牽涉。諷刺1.5,例如,詳細介紹了一個由維吉爾和他的其他文學朋友製作的真正的旅行霍拉斯,這與諷刺相似Lucilius,他的前任。[65]然而,與許多希臘風格的文學不同,他的詩歌不是為崇拜者和詩人的小小伙子而創作的,也不依賴於暗示的許多影響。儘管在文學標准上是精英主義者,但它是為公共藝術形式而撰寫的。[66]矛盾性也是他的文學角色的特徵,因為他將自己作為一個哲學上意識到的人的小社區的一部分,在避免貪婪之類的惡魔的同時尋求真實的安心,非常適應奧古斯都改革公共道德的計劃,並被貪婪腐敗 - 他個人要求節制是皇帝向國家傳達的宏偉信息的一部分。[67]

霍拉斯通常遵循以不同類型的經典成立的詩人的例子,例如Archilochus在裡面雌雄同體,露西里烏斯(Lucilius)諷刺阿爾卡烏斯在裡面odes,後來拓寬了他的範圍,為了變化,因為他的模型實際上不適合現實所面臨的現實。 Archilochus和Alcaeus是貴族希臘人,他們的詩歌具有社會和宗教功能,這對他們的觀眾來說是可以理解的,但在移交給羅馬時僅僅是一種技巧或文學主題。但是,odes他們的成功也是不可或缺的,因為他們現在可以容納各種各樣的情感效果,而希臘和羅馬元素的融合則增加了超脫和普遍性的感覺。[68]霍拉斯自豪地聲稱將阿奇魯丘斯的精神和伊姆比克詩引入拉丁語,但(與阿奇魯克斯不同)而沒有迫害任何人(書信1.19.23–25)。這不是閒散的。他的雌雄同體以“責備詩歌”為基礎,以希臘詩人的經文為模型,但他避免了針對真實的目標替罪羊。 Archilochus表現出自己是不法行為的認真而有力的反對者,而Horace則是針對漫畫效應的,並採用了對他時代的弱小和無效的批評的角色(例如,在最後的Epode中向Witch Canidia投降時,他像徵著他的時代) 。[69]他還聲稱是第一個引入拉丁語的抒情方法(書信1.19.32–33)實際上他是第一位始終使用alcaic儀表和主題的拉丁詩人:愛,政治和座談會。他還模仿了其他希臘抒情詩人,採用了“座右銘”技術,開始了每種頌歌,並提到了希臘原件,然後與之不同。[70]

諷刺的詩人露西里烏斯(Lucilius)是一位參議員的兒子,他可以不受懲罰地譴責他的同齡人。霍拉斯(Horace)是一個僅僅是弗里德曼(Freedman)的兒子,他不得不謹慎行事。[71]露西里烏斯(Lucilius)是一個堅固的愛國者,在羅馬自我意識中發出了重要的聲音,他的直率坦率和明確的政治使自己融入了他的同胞。他的作品表達了真正的自由或自由。他的風格包括“度量故意破壞”和結構的鬆弛。霍拉斯(Horace)採用了一種傾斜和諷刺的諷刺風格,嘲笑股票角色和匿名目標。他的自由是具有哲學觀點的私人自由,而不是政治或社會特權。[72]他的諷刺使用儀表相對隨和(相對於緊密的抒情儀odes)[73]但是,相對於露西里烏斯的詩,正式而受到高度控制的霍勒斯(Horace)為他的草率標準嘲笑諷刺1.10.56–61)[NB 12]

書信可以被認為是霍拉斯最具創新性的作品之一。在希臘或羅馬文學中沒有什麼比它這樣的。偶爾詩與信件有些相似,包括一首來自的輓歌詩索倫mimnermus還有一些抒情詩Pindar錫拉丘茲的希隆。露西里烏斯(Lucilius卡特魯斯Propertius。但是在霍拉斯(Horace[74]更不用說關注哲學問題的字母了。他在他的中發展的精緻而靈活的風格諷刺適應了這種新類型的更嚴重的需求。[75]這種風格的改進對於霍拉斯來說並不罕見。即使是他最早嘗試的詩歌,他作為一種詞匠的工藝也顯而易見,但是隨著時間的流逝,他對每種類型的處理都傾向於改善,因為他適應了自己的需求。[71]因此,例如,人們普遍認為他的第二本書諷刺,在人類之間的對話中揭示了人類愚蠢的地方,優於第一個,他在獨白中提出了自己的道德規範。儘管如此,第一本書包括他最受歡迎的詩歌。[76]

主題

霍勒斯在他的詩歌職業生涯中發展了許多相互關聯的主題,包括政治,愛情,哲學和道德,他自己的社會角色以及詩歌本身。他的雌雄同體諷刺是“責備詩歌”的形式,並且都對玩世不恭。這通常以典故的形式Borysthenes的bion[NB 13]但是,這與哲學上的一致性一樣多。

到他組成的時候書信,他是批評玩世不恭一般而言,所有不切實際和“高盧素”哲學。[NB 14][77]

諷刺還包括強大的元素上海洋主義,經常對伊壁鳩魯詩人的寓意Lucretius.[NB 15]因此,例如伊壁鳩魯情緒及時行樂是霍拉斯(HoraceHoratius〜Hora) 在諷刺2.6。[78]諷刺也有一些斯托克週期性柏拉圖式(對話)元素。簡而言之諷刺提出哲學計劃的混合物,沒有以特殊順序進行序幕 - 一種典型的論證方式類型.[79]

odes顯示各種各樣的主題。隨著時間的流逝,他對自己的政治聲音變得更加自信。[80]儘管他經常被認為是一個過於智力的愛好者,但他擅長代表激情。[81]“ odes”將各種哲學鏈編織在一起,大約三分之一的典故和學說陳述odes書1-3,從輕率(1.22,3.28)到莊嚴(2.10,3.2,3.3)。上海洋主義是主要的影響,其特徵是斯多葛主義的兩倍。

一組ODE結合了這兩種影響在時態關係中,例如odes1.7,讚美斯多葛式的致富和對公共職責的奉獻精神,同時還倡導朋友之間的私人樂趣。抒情詩人一般偏愛伊壁鳩魯的生活方式,與諷刺詩人一樣折衷,在odes2.10甚至提出了亞里士多德的金色的卑鄙作為羅馬政治麻煩的補救措施。[82]

霍拉斯(Horace)的許多詩還對流派,抒情傳統和詩歌的功能進行了很多反映。[83]odes4被認為是應皇帝的要求組成的,將前三本書的“ odes”書的主題提升到了一個新的水平。在奧古斯都舉行的公共節日上,他的“卡門·西庫拉爾”或“世紀讚美詩”的公開表演表現出了更大的詩意信心。在其中,霍拉斯直接充滿信心地直接向奧古斯都皇帝講話,並宣布他的能力使他讚美的人賦予詩意永生。除了第十二頌,他的經文是他經文的最低哲學集合,就像他的生活一樣。在那個頌歌中,史詩詩人和抒情詩人與斯多葛主義上海洋主義分別以苦甜的悲痛情緒。[84]

第一首詩書信為其餘的集合奠定了哲學的基調:“因此,現在我把這兩個經文和所有其他遊戲都放在一邊:什麼是真實的,什麼是我的關心,這是我的問題,這是我的整個問題。”他詩意放棄詩歌支持哲學的旨在模棱兩可。歧義是書信。尚不確定那些被自籃詩人 - 菲洛瑟(Philosopher)所解決的人是否受到尊重或批評。儘管他作為一個伊壁鳩魯,正是在理解的是,哲學偏好(如政治和社會選擇)是個人品味的問題。因此,他比大多數哲學家更現實地描繪了哲學生活的起伏。[85]

接待

霍拉斯,描繪Giacomo di Chirico

霍拉斯(Horace)作品的接待從一個時代到另一個時期不等,即使在他自己的一生中也有明顯的變化。odes1-3首次在羅馬“首次出版”時,1-3都沒有得到好評,但奧古斯都後來在公元前17年委託了一場儀式上的頌歌,並鼓勵出版odes4,之後,霍拉斯(Horace)作為羅馬首演抒情詩人的聲譽得到了保證。他的頌歌將成為他在古代所有詩中獲得的最好的一部[86](儘管這也可能歸因於社會原因,尤其是意大利陷入的寄生蟲)。[87]在十七世紀和18世紀,Ode寫作在英格蘭變得非常時尚,許多有抱負的詩人以英語和拉丁語模仿了Horace。[88]

在公元前12年的奧古斯都(Augustus 2.1)的詩歌書信中,霍勒斯(Horace)主張將經典地位授予包括維吉爾(Virgil)和顯然是他本人在內的當代詩人。[89]在他自稱為自己創造的第三本《 odes》的最後一首詩中卡米娜3.30.1)。然而,對於一位現代學者來說,霍拉斯的個人素質比他的成就的巨大品質更為重要:

...當我們聽到他的名字時,我們並沒有真正想到紀念碑。我們認為的聲音會隨著語調和共鳴而變化,但總是可以識別的,而且它的人類無情地喚起了人們的喜好和尊重的非常特殊的融合。

對於男人喜歡威爾弗雷德·歐文(Wilfred Owen),因第一次世界大戰的經歷而傷痕累累,他的詩歌代表著信譽良好的價值觀:

我的朋友,你不會以如此高的熱情分辨
給孩子們渴望獲得絕望的榮耀,
舊的謊言:Dulce et dorionum est
Pro Patria Mori。[NB 16]

同一個座右銘,dulce et doneoum est pro patria mori,在早期的基督教詩人的歌詞中,已經適應了難prudentius.[91]

這些初步評論涉及到霍拉斯作品接受的一小部分發展樣本。在以下各節中,時期涵蓋了更多的發展。

古代

霍拉斯的影響可以在他的近代人的工作中觀察到OvidPropertius。奧維德(Ovid)遵循了他的榜樣,創造了一種完全自然的表達方式,並在他的第三本《輓歌》中模仿了他。[NB 17]他的書信為他們倆提供了自己的經文字母的模型,它也塑造了Ovid的流亡詩歌。[NB 18]

他的影響有一個不正當的方面。如前所述,他的才華odes可能灰心的模仿。相反,他們可能為古希臘詩人的歌詞創造了一個時尚Pindar,由於霍拉斯忽略了這種抒情風格的事實(見Pindar的影響力和遺產)。[92]霍拉斯(Horace雌雄同體。奧維德的ibis是這種形式的罕見嘗試,但主要是由卡利馬克斯,其中有一些iambic元素武術但是那裡的主要影響是卡特魯斯.[93]霍勒斯對他未經拋光的風格的批評,對盧西烏斯的諷刺作品的普遍興趣的複興可能受到啟發。 Horace和Lucilius都被認為是好的角色模型persius,他批評自己的諷刺作品既缺乏露西里烏斯(Lucillius)和霍拉斯(Horace)的柔和感。[NB 19]少年的苛刻諷刺作品主要受到露西里烏斯(Lucilius)的影響,但霍拉斯(Horace)是一家學校的經典賽,少年可以尊重地提及他,並以一種圓形的方式將其稱為“”金星燈”。[NB 20]

史泰紐斯通過在薩皮克(Sapphicodes),他偶爾的詩集中包括西爾瓦。古老的學者寫了關於抒情儀的評論odes,包括學術詩人凱西·巴蘇斯(Caesius Bassus)。通過稱為衍生物,他通過增加或省略音節,借用了既定的儀表塞內卡年輕當調整霍拉特儀表時。[94]

霍拉斯的詩繼續是上古時期的學校文字。歸因於海倫紐斯·阿克羅Pomponius Porphyrio是更大的Horatian獎學金的殘餘物。 porphyrio以非血清學順序排列了詩歌,從odes,由於他們的普遍流行和對學者的吸引力(odes在中世紀的手稿傳統中保留了這種特權地位,因此也將其保留在現代版本中)。霍拉斯經常被四世紀的詩人喚起澳大利亞克勞迪安.prudentius表現為基督教霍拉斯(Christian Horace),將霍拉特(Horatian)的米歸於他自己的詩歌,並給予霍拉特(Horatian)主題是基督教的基調。[NB 21]另一方面,圣杰羅姆,建立了對異教霍拉斯的毫不妥協的反應,觀察到:”基督和魔鬼之間會有什麼和諧?霍拉斯與詩篇有什麼關係?"[NB 22]到了六世紀初,霍拉斯和普魯迪烏斯都是古典遺產的一部分,該遺產正在努力在時代的疾病中生存。Boethius這是古典拉丁文學的最後一位主要作者,仍然可以從赫拉斯(Horace)汲取靈感,有時是由塞康舞(Senecan)悲劇調解的。[95]可以說,霍拉斯的影響力擴展到詩歌之外,以尊重基督教早期時代的核心主題和價值觀,例如自給自足,內在的滿足和勇氣。[NB 23]

中世紀和文藝復興

霍拉斯在他的研究中:十五世紀的德國印刷品,總結了最後一個ODE 4.15(讚美奧古斯都)。

在六世紀中葉和Carolingian復興。霍拉斯的作品可能只有兩到三本從意大利進口到北歐的書籍。這些成為九世紀六個現存的手稿的祖先。這六個手稿中有兩個是法語,其中一個是在阿爾薩斯,另外三個顯示愛爾蘭的影響力,但可能是用大陸修道院寫的(倫巴第例如)。[96]到九世紀後半葉,有直接的霍勒斯詩歌經驗並不少見。他對Carolingian文藝復興時期可以在詩歌中找到輔助的繼承人[NB 24]在某些標記的手稿中neumes,可能是對他的抒情儀的記憶和討論的神秘符號。4.11對浸信會約翰的讚美詩的旋律感到厭惡,ut queant laxis,組成Sapphic Stanzas。這首讚美詩後來成為Solfege系統 (做,re,mi ...) - 與西方音樂的聯繫非常適合霍拉斯(Horace)這樣的抒情詩人,儘管讚美詩的語言主要是審慎的。[97]里昂[98]爭辯說,有問題的旋律與horace的頌歌有關ut queant laxis對此。但是,旋律不太可能成為古典時代的倖存者,儘管Ovid[99]證明霍拉斯在表演八弦的同時使用七弦琴。

德國學者,路德維希·特拉布(Ludwig Traube),一旦被稱為第十和十一世紀霍拉斯的年齡(Aetas Horatiana),將其放在Aetas Vergiliana八世紀和九世紀Aetas Ovidiana在十二世紀和十三世紀中,一個區別應該反映出那些時代的主要古典拉丁語影響。由於Horace在九世紀也具有重大影響,因此這種區別被過度拍攝了。 Traube對Horace的重點過多諷刺.[100]霍拉斯(Horace)幾乎所有的工作都在中世紀時期受到青睞。實際上,中世紀的學者也犯了過度攝影,將霍拉斯的不同流派與人類不同的人相關聯。一位十二世紀的學者封裝了這一理論:“ ...霍拉斯(Horace)寫了四種不同類型的詩odes對於男孩,Ars Poetica對於年輕人,諷刺對於成熟的男人,書信對於老男人而言。”[101]甚至認為霍拉斯(Horace)按照古老的學者的命令構成了他的作品。[NB 25]儘管天真,但這種示意圖涉及對霍拉斯作為收藏的作品的欣賞,Ars Poetica諷刺書信似乎很喜歡odes。然而,後期中世紀具有特殊意義諷刺書信,被認為是霍拉斯的成熟作品。但丁稱霍拉斯為Orazio Satiro,他在地獄的第一個圈子中授予他特權的職位荷馬,Ovid和盧坎.[102]

霍拉斯(Horace)在幾乎每一種中世紀文學中發現的所有作品中的大量報價中都揭示了霍拉斯(Horace)的知名度定量拉丁表。他最多產的模仿者odes是Tegernsee的Metellus的巴伐利亞和尚,他將自己的工作獻給了守護神Tegernsee AbbeySt Quirinus,在1170年左右。他模仿了Horace的所有抒情儀,然後遵循了Prudentius和Boethius使用的其他儀表的模仿,表明由Horace首先建模的品種被認為是抒情類型的基本方面。然而,他的詩的內容僅限於簡單的虔誠。[103]最成功的模仿者諷刺書信是另一位日耳曼人的作家,自稱為1100年左右,他撰寫了四本書,前兩本典範的惡習,第二對主要是美德。[104]

彼得拉克是模仿霍拉斯(Horace)的關鍵人物。他在拉丁語中的經文是在書信他以頌歌的形式給霍拉斯寫了一封信。然而,他在撰寫意大利十四行詩時也從霍拉斯借了。一位現代學者推測,模仿霍拉斯(Horace)的重音節奏(包括壓力拉丁語和白話語言)的作者可能認為他們的作品是霍拉斯(Horace)度量的自然續集。[105]在法國,霍拉斯和Pindar是一組詩意的詩意模型,稱為Pléiade,例如皮埃爾·德·倫薩德(Pierre de Ronsard)約阿希姆·杜·貝萊(Joachim du Bellay).蒙田持續不斷地使用Horatian語錄。[106]在16世紀,白話在西班牙和葡萄牙占主導地位Garcilaso de la Vega胡安·博斯科薩德·米蘭達(SádeMiranda)安東尼奧·費雷拉(Antonio Ferreira)弗雷·路易斯·德·萊昂,Horatian主題的最後一篇文章Beatus Ille(快樂的男人)。[107]西歐的十六世紀也是翻譯時代(在德國除外,直到十七世紀,霍拉斯才被翻譯成白話)。第一個英語翻譯人員是托馬斯·德蘭特,放置翻譯耶利米和霍拉斯並排可藥的莫拉爾,1566年。那也是蘇格蘭人的一年喬治·布坎南解釋詩篇在Horatian環境中。本·瓊森在1601年將霍拉斯登上舞台詩人,與其他古典拉丁作家一起,給他們所有自己的經文以翻譯。霍拉斯(Horace)的角度證明了許多讀者在他的詩中尋求的獨立精神,道德認真和批判性見解。[108]

啟蒙時代

在十七世紀和十八世紀,或啟蒙時代,新古典文化無處不在。該時期中間的英語文學被稱為奧古斯坦。在幾個世紀中,區分霍拉斯的影響並不總是那麼容易(例如,在一個詩人的化名中顯示了影響的混合,例如霍拉斯少年)。[NB 26]但是,在讀者和作者中,對他的作品感興趣的人的多樣性可以找到他的影響力。[109]

他的作品的新版本幾乎每年出版。 1612年有三個新版本(兩個萊頓,一個英寸法蘭克福)和在1699年再次烏得勒支,巴塞羅那,劍橋)。廉價版本也很豐富,還製作了精美的版本,其中包括其整個文本的雕刻約翰·派恩銅版。詩人詹姆斯·湯姆森擁有五個版本的霍拉斯作品和醫生詹姆斯·道格拉斯有五百本與Horace相關的書籍的書。霍拉斯經常在期刊中受到讚揚觀眾,作為良好判斷力,節制和男子氣概的標誌,是道德化的重點。[NB 27]他的經文提供了座右銘的基金,例如單純性Munditiis(簡單性優雅),輝煌的門達克斯(貴族不真實),sapere uade(敢知道),nunc est bibendum(現在是喝酒的時候),及時行樂(抓住這一天,也許是當今唯一仍然有共同用途的一天)。[95]這些被引用了,即埃德蒙·昆西(Edmund Quincy)'大麻丈夫的論文(1765)。虛構的英雄湯姆·瓊斯感覺到他的經文。[110]他的作品還被用來證明司空見慣的主題,例如愛國的服從,就像詹姆斯·帕里(James Parry)在1736年的牛津大學系列中的英語線一樣:[111]

什麼友好沉思會教我的躺著
模仿羅馬大火?
合理地聽起來凱撒的讚美
要求大膽的Horatian七弦琴。

Horatian風格的歌詞越來越典型地是牛津和劍橋詩集的藏品,其中大多數是拉丁語,但有些類似於以前的英語。約翰·米爾頓'Lycidas首先出現在這樣的收藏中。它幾乎沒有Horatian迴聲[NB 28]然而,米爾頓與霍拉斯的協會終生。他創建了一個有爭議的版本odes1.5,和天堂迷失了包括對霍拉斯的“羅馬”的引用odes3.1–6(例如,第7本書以迴聲開始odes3.4)。[112]然而,霍拉斯的歌詞可以為自由主義者和道德主義者提供靈感,而新拉丁有時會成為危險的一種離散面紗。因此,例如,本傑明(Benjamin)Loveling撰寫了Drury Lane和Covent Garden Prostitutes,Sapphic Stanzas的目錄,以及一個垂死的女士“卑鄙的記憶”的概括。[113]霍拉斯的一些拉丁模仿在政治上是顛覆性的,例如婚姻頌歌安東尼·阿爾索普其中包括為雅各布派原因。另一方面,安德魯·馬維爾(Andrew Marvell)從霍拉斯的靈感中汲取靈感odes1.37撰寫他的英語傑作克倫威爾(Cromwell)從愛爾蘭返回的霍拉特(Horatian)頌歌,其中微妙的對執行的細微差別查爾斯一世Echo Horace對死亡的模棱兩可的反應埃及豔后(Marvell的頌歌儘管其微妙而受到抑制,並在1776年才開始廣泛發布)。塞繆爾·約翰遜很高興閱讀odes.[NB 29]亞歷山大·波普寫直接模仿霍拉斯(Horace)(與原始拉丁語一起出版),也回應了他論文鎖的強姦。他甚至在他的翻譯中脫穎而出伊利亞特.[114]霍拉斯也向女性詩人呼籲安娜·蘇德(Anna Seward)(關於各種主題的原創十四行詩,霍拉斯(Horace)的ode詞,1799年)和伊麗莎白·托勒特(Elizabeth Tollet),她在薩皮克米(Sapphic Meter)中創作了一隻拉丁頌歌,以慶祝她的哥哥從海外返回,茶和咖啡代替了霍拉斯(Horace)的葡萄酒共鳴設置:

Quos procax nobis numeros,jocosque
musa dictaret? mihi dum tibique
柔和的百分比阿拉伯,絲絨草藥
Pocula Seres[115]

什麼經文和笑話可能大膽
繆斯命令?而你和我
阿拉伯人用豆子調味我們的杯子
或中國葉。[116]

賀拉斯的Ars Poetica僅次於亞里士多德詩論在對文學理論和批評的影響中。米爾頓推薦了他的論文作品教育之中.[117]賀拉斯的諷刺書信然而,也產生了巨大的影響,影響了理論家和批評家約翰·德萊頓.[118]關於當代詩人的不同抒情形式的價值存在很大的爭論,一方面是由霍拉斯的sapphic和alcaic熟悉的那種四行節所代表的。odes另一方面,結構鬆散pindaricsPindar。翻譯偶爾涉及學者陷入審查困境。因此克里斯托弗·聰明完全省略odes4.10並重新編號剩餘的ODE。他還刪除了odes4.1.托馬斯·克里奇(Thomas Creech)打印雌雄同體812在原始的拉丁語中,但遺漏了他們的英文翻譯。菲利普·弗朗西斯(Philip Francis)這兩個遺產都遺漏了英語和拉丁語,這是唯一表明某事不對勁的差距。霍拉斯的法國版在英格蘭具有影響力,這些版本也經常是弓箭.

大多數歐洲國家都有自己的“ horaces”:因此弗里德里希·馮·哈貢恩被稱為德國賀拉斯Maciej Kazimierz Sarbiewski波蘭霍拉斯(後者是由英國詩人(例如亨利·沃恩亞伯拉罕·考利(Abraham Cowley))。教皇城市VIII在Horatian儀表中大量寫作,包括痛風的頌歌。[119]

19世紀

直到1960年代,霍拉斯(Horace)在講英語的精英教育中一直保持著核心作用。[120]以犧牲文學欣賞為代價的語言學習正式方面的養老金強調可能使他在某些方面不受歡迎[121]然而,這也證實了他的影響力 - 在他的接待中的緊張局勢是基礎拜倫來自柴爾德·哈羅德(Canto IV,77):[122]

然後告別,我很討厭的霍拉斯
不是因為你的缺點,而是我的;這是一個詛咒
理解,不要感覺到你的歌詞,
理解,但永遠不要愛你的經文。

威廉·華茲華斯成熟的詩,包括前言抒情民謠,揭示霍拉斯在拒絕虛假裝飾方面的影響[123]他曾經表達“願望 /滿足霍拉斯的陰影……”。[NB 30]約翰·基特斯(John Keats)回應了霍拉斯的開放雌雄同體14在開場白中夜鶯的頌歌.[NB 31]

這位羅馬詩人在19世紀以榮譽英國紳士為生。威廉·塔克雷(William Thackeray)產生了一個版本的odes1.38其中霍拉斯的“男孩”變成了“露西”,杰拉德·曼利·霍普金斯(Gerard Manley Hopkins)以“孩子”無辜地翻譯男孩。霍拉斯翻譯西奧多·馬丁爵士(傳記作者阿爾伯特親王),但減去一些無活力的經文,例如色情odes1.25雌雄同體8和12。愛德華·布爾沃 - 萊頓產生了流行的翻譯和威廉·格拉德斯通在擔任總理的最後日子裡還寫了翻譯。[124]

愛德華·菲茨杰拉德(Edward Fitzgerald)'Omar Khayyam的Rubaiyat,雖然正式源自波斯ruba'i,儘管如此,正如一位現代學者所觀察到的那樣,表現出強烈的Horatian影響力,”... Quatrains不可避免地回想起“ Odes”的節,敘述的世界疲倦的第一人稱衰老也是如此伊壁鳩魯奧馬爾本人,混合共鳴勸誡和“木匠迪姆”以輝煌的道德和“紀念品”虛無主義."[NB 32]馬修·阿諾德(Matthew Arnold)建議一節經文的朋友不要擔心政治,這是一個迴聲odes2.11,後來成為對霍拉斯相對於希臘詩人不足的批評者,作為榜樣維多利亞時代美德,觀察:”如果人類的生活是完整的,沒有信心,沒有熱情,沒有精力,霍拉斯...將是人類生活的完美解釋。"[125]克里斯蒂娜·羅塞蒂(Christina Rossetti)撰寫了一個十四行詩,描繪了一個女人穩步地願意自己的死亡,借鑒了霍拉斯在odes1.19.5–6和埃及豔后odes1.37.[NB 33]A. E. Housman經過考慮的odes4.7, 在Archilochian對聯,最美麗的古代詩[126]然而,他通常分享了霍拉斯(Horace)對Quatrains的偏愛,很容易適應他自己的輓歌和憂鬱的壓力。[127]最著名的詩歐內斯特·道森(Ernest Dowson)從一條線上拿出頭銜和女主人公的名字odes4.1非總和Qualis Eram bonae sub regno cynarae,以及對以前火焰的懷舊主題。吉普林寫了一個著名的模仿odes,諷刺他們的風格特質,尤其是非凡的語法,但他還以霍拉斯的羅馬愛國主義作為英國帝國主義的重點Regulus在學校收藏中Stalky&Co。,他基於odes3.5.[128]上面引用的威爾弗雷德·歐文(Wilfred Owen)的著名詩將霍拉特(Horatian)的文本納入了質疑愛國主義的同時,同時忽略了拉丁語掃描規則。但是,在戰爭期間,霍拉斯(Horace)的其他迴聲很少,這可能是因為戰爭實際上並不是霍拉斯(Horace)作品的主要主題。[129]

Bibendum(符號米其林輪胎公司)從開場白的名字中取名ode 1.37nunc est bibendum.

兩個都W.H.Auden路易斯·麥克尼斯(Louis MacNeice)作為經典教師的職業生涯開始了,並向霍拉斯的影響力做出了回應。例如,奧登以迴盪的方式喚起了1930年代的脆弱世界odes2.11.1–4,霍勒斯(Horace)建議一個朋友不要讓擔心邊境戰爭干擾當前的樂趣。

而且,溫柔,不在乎知道
波蘭繪製她的東部弓的地方,
發生了什麼暴力;
也不問可疑行為允許
我們在這所英國房子裡的自由,
我們在陽光下的野餐。[NB 34]

美國詩人羅伯特·弗羅斯特(Robert Frost)回應了霍拉斯的諷刺在他的一些較長詩的對話和含糊的習語中,例如今天的教訓(1941年),以及他在農場上溫柔地倡導生活的倡導Hyla Brook(1916),喚起霍拉斯的Fons Bandusiae3.13。現在在第三千年開始時,詩人仍在吸收和重新配置霍拉特的影響,有時在翻譯中(例如2002年的英語/美國版本odes由三十六個詩人)[NB 35]有時作為他們自己的工作的靈感(例如,新西蘭詩人的2003年odes系列)。[NB 36]

賀拉斯的雌雄同體除了具有歷史意義的政治聯繫的人以外,現代在現代被忽略了。某些詩的淫穢品質甚至拒絕了學者[NB 37]最近,更好地理解了iambic詩歌導致重新評估所有的收藏。[130][131]重新評估雌雄同體最近的詩人(例如2004年的詩集,將古代背景轉移到1950年代的工業小鎮)也出現在創造性的改編中。[NB 38]

翻譯

  • Ars Poetica首先由英語翻譯成本·瓊森後來拜倫勳爵.
  • 約翰·德萊頓sylvæ;或者,詩意雜項的第二部分(倫敦:雅各布·湯森(Jacob Tonson),1685年)包括三個改編odes和一個epode。
  • 菲利普·弗朗西斯(Philip Francis)ODES,EPODES和CARMEN SECULARE霍拉斯(都柏林,1742年;倫敦,1743年)
  • ————詩歌的諷刺,書信和藝術霍拉斯(1746)塞繆爾·約翰遜偏愛這些翻譯。
  • C. S. Calverley經文和翻譯(1860;rev。1862)包括十個版本odes。
  • 約翰·康寧頓Horace的Odes和CarmenSæculare(1863;rev。1872)
  • ————諷刺書信Horace的Arspoëtica(1869)
  • 西奧多·馬丁霍拉斯(Horace)的頌歌,翻譯成英文經文(波士頓:Ticknor&Fields,1866年)
  • 詹姆斯·米西(James Michie)霍拉斯的頌歌(倫敦:魯珀特·哈特·戴維斯(Rupert Hart-Davis),1964年)包括十幾個odes在原來的Sapphicalcaic儀表。
  • od的最新經文翻譯包括戴維·韋斯特(David West)(自由詩)和科林·塞登納姆(Colin Sydenham)(押韻)。
  • 1983年,查爾斯·E·帕斯(Charles E.
  • 霍拉斯的頌歌和do-re-mi的奧秘Stuart Lyons(押韻)Aris&PhillipsISBN978-0-85668-790-7

在流行文化中

牛津拉丁課程教科書利用霍拉斯的生活來說明羅馬在共和國晚期早期帝國.[132]

也可以看看

筆記

  1. ^Quintilian 10.1.96。與霍拉斯(Horace)相提並論的唯一其他抒情詩人的思想是現在晦澀難懂的詩人/度量理論家,凱西·巴蘇斯(Caesius Bassus)(R. Tarrant,霍拉斯的古代招待會,280)
  2. ^從persius的“自己的諷刺” 1.116–17翻譯:“ Omne Vafer Vafer vafer ridenti flaccus amico / tangit et admissus bud bure praecordia ludit。”
  3. ^引用N. Rudd來自約翰·德萊登(John Dryden)的關於諷刺的原始和進展的話語,摘自W.P. Ker版的《德萊頓論文》,牛津,1926年,第1卷。 2,第86–87頁
  4. ^這一年在odes3.21.1(“曼利奧領袖”),一個月書信1.20.27,Suetonius傳記的一天維塔(R. Nisbet,霍拉斯:生活和年表,7)
  5. ^“沒有兒子比霍拉斯在書中的第六次諷刺中為父親設定一個更好的紀念碑……霍拉斯對父親的描述是熱情的,但沒有感性或誇張。我們在我們面前看到了一個普通百姓,一個勤奮,開放且徹底誠實的習慣和嚴格的信念,代表了共和國結束時仍然可以在意大利語不老練的社會中找到的一些最佳品質市政“ - E. Fraenkel,賀拉斯,5–6
  6. ^odes3.4.28:“ Nec(Me Everinxit)Sicula Palinurus Unda”; “帕利諾魯斯也沒有用西西里水域撲滅我”。 Maecenas的參與記錄Appian鐘。民間。5.99但是,霍拉斯的頌歌是他在那裡的唯一歷史引用,但取決於解釋。 (R. Nisbet,霍拉斯:生活和年表,10)
  7. ^關於文本的解釋方式,學者和鉸鏈之間的重點很大。雌雄同體例如,如果“ ad hunc frementis”(“在這個人”(即特徵羅馬人)是對“在huc ... huc ... verterent”(但他們逃離)的誤讀,則9可能會提供霍拉斯在場的證明。描述了加拉太騎兵的叛逃,“ Ad Hunc Frementis Verterunt Bis Mille Equos / Galli Canentes Caesarem”(R. Nisbet,霍拉斯:生活和年表,12)。
  8. ^Suetonius表示該報告是基於謠言,該術語是“ Traditur ... diciTur” /“它被報告...”(E. Fraenkel,E。Fraenkel,賀拉斯,21)
  9. ^根據最近的理論,三本書odes分別發行,可能是在公元前26、24和23號(見G. Hutchinson(2002),古典季刊52:517–37)
  10. ^公元前19年是通常的估計,但c。公元前11公元前也有很好的支持(請參閱R. Nisbet,霍拉斯:生活和年表,18-20
  11. ^然而,日期與公元前22-18的另一個選項有很多爭議(例如,請參見R. Syme,奧古斯坦貴族,379–81
  12. ^“ [Lucilius] ...類似於一個人,他的唯一關心是將 /事物強加於六英尺的框架,並且在晚餐前又快樂地生產 / 200條線,然後再生200行。” - 諷刺1.10.59–61(翻譯由Niall RuddHorace和Persius的諷刺,企鵝經典,1973年,第1頁。 69)
  13. ^有一個指代bion的名字書信2.2.60,對他的最清楚的暗示是諷刺1.6,與Bion片段1、2、16相似善良
  14. ^書信1.17和1.18.6–8批評開酮以及憤世嫉俗的社會適應,但書信1.2的取向可能是憤世嫉俗的或堅忍的(J. moles,哲學和道德,p。 177
  15. ^諷刺1.1.25–26,74–75,1.2.111–12,1.3.76–77,97–114,1.5.44,101-03,1.6.128–31,2.2.14–2.14–20,25,25,2.6。 93–97
  16. ^威爾弗雷德·歐文(Wilfred Owen),dulce et doriolum est(1917年),回應了一條線卡米娜3.2.13,“為自己的國家而死,這是甜蜜而光榮的”,斯蒂芬·哈里森(Stephen Harrison)引用了十九世紀,340。
  17. ^Propertius在霍拉斯(Horace)的odes 1-3的一兩年內出版了他的第三本輓歌書,例如在開場白中模仿他,用odes借來的術語3.1.13和3.30.13-14借用了自己的特徵。繆斯女神和希臘詩歌形式的適配器(R. Tarrant,霍拉斯的古代招待會,227)
  18. ^例如,Ovid可能是從Horace的書信1.20詩歌書的圖像是渴望離開家的奴隸男孩,將其改編成Tristia1和3(R. Tarrant,霍拉斯的古代招待會), 和Tristia2可以理解為與霍拉斯的書信2.1,兩人都是文學主題致以奧古斯都的信(A. Barchiesi,說話量,79–103)
  19. ^該評論是在Persius 1.114-18中,但發現同一諷刺的霍拉斯有近80個回憶。見D. Hooley,打結的丁字褲,29
  20. ^典故金星通過霍拉斯的講道2.1.35,而表示認真的詩人的津貼。然而,根據昆蒂利安(93)的說法,弗拉維安羅馬的許多人不僅偏愛霍勒斯,而且更喜歡其他拉丁詩人(R. Tarrant,霍拉斯的古代招待會,279)
  21. ^prudentius有時會提取odes在負面的背景下,作為世俗生活的表達,他正在放棄。例如男性pertinax,在prudentius的Praefatio描述故意對勝利的渴望,從odes1.9.24,它描述了一個女孩對誘惑的三心二意的抵抗。他在其他地方借錢底骨odes4.5.5和37,它指的是奧古斯都,並將其應用於基督(R. Tarrant,霍拉斯的古代招待會,282
  22. ^圣杰羅姆,書信22.29,合併了2'哥林多人6.14:Qui共識Christo等人? Quid Facit cum psalterio horatius?(由K. Friis-Jensen引用,中世紀的霍拉斯,292)
  23. ^odes3.3.1–8在面對危險時促進英雄平靜的價值尤其有影響Si Fractus Illabatur Orbis,/Impavidum forient Ruinae)。迴聲是在塞內卡的阿伽門農593–603,Prudentius的Peristephanon4.5–12和Boethius的consolatio1 metrum 4.(r。Tarrant,霍拉斯的古代招待會,283-85)
  24. ^繼承人,像普魯丹烏斯一樣,給霍拉特式的主題賦予了基督教的背景。因此,角色莉迪亞(Lydia)odes3.19.15願意為愛人而死兩次,成為繼承人的生活艾克塞爾(Auxerre)的聖日耳曼(St Germaine),聖人準備死兩次為主的誡命而死(R. Tarrant,霍拉斯的古代招待會,287-88)
  25. ^根據中世紀的法國評論諷刺:”雌雄同體,在他們中,對一個更高級和更不可分散的年齡的人組成了發明……他下一本書寫了他的書Ars Poetica,在那個指示他自己職業的人寫得很好的人...後來他添加了他的書諷刺,在其中,他又譴責那些淪為各種惡習的獵物的人。最後,他用書信,在其中,遵循一個好農民的方法,他播下了他紮根惡習的美德。”(由K. Friis-Jensen引用,中世紀的霍拉斯,294–302)
  26. ^'Horace Juvenal'是現代舉止:一首詩,1793年
  27. ^例如,請參見觀眾312,1712年2月27日;548,1712年11月28日;618,1714年11月10日
  28. ^在第69行中可以找到Horace的一個迴聲:”是否做得更好,因為其他人使用的是在陰影/或與Neaera頭髮的纏結中與Amaryllis一起運動?”,指向附近的odes3.14.21(道格拉斯·布什,米爾頓:詩歌作品,144,注69)
  29. ^CFR。詹姆斯·博斯韋爾,“塞繆爾·約翰遜"aetat。第20期,1729年,博斯韋爾在那兒說霍拉斯的約翰遜odes“是他最高興的作品。”
  30. ^報價,來自意大利之旅的紀念館(1837年),包含對odes3.4和3.13(S. Harrison,十九世紀,334–35)
  31. ^"我的心疼痛,昏昏欲睡的麻木 /我的感覺...“迴盪的場所14.1–4(S. Harrison,,十九世紀,335)
  32. ^S. Harrison的評論,編輯兼撰稿人劍橋的同伴霍拉斯(S. Harrison,,十九世紀,337
  33. ^羅塞蒂的十四行詩,研究(靈魂),日期為1854年,一生中沒有出版。一些行:當她轉身在海灣時,她像帕里安大理石一樣蒼白。(C. Rossetti,完整的詩,758
  34. ^引用奧登的詩在草坪上我躺在床上,1933年,由S. Harrison引用十九世紀,340
  35. ^由McClatchy編輯,由S. Harrison進行了審查,Bryn Mawr古典評論2003.03.05
  36. ^I. Wedde,普通的頌歌,奧克蘭,2003年(由S. Harrison引用,十九世紀,345)
  37. ^“政治”的紀念日是1、7、9、16;值得注意的是淫穢的場景是8和12。E.E. Fraenkel是這兩首詩被擊退的仰慕者之一,另一種觀點,例如Dee Lesser Clayman,“ Horace的Epodes viii和XII:不僅僅是聰明的淫穢?”古典世界卷。 6,第1號(1975年9月),第55-61頁Jstor4348329
  38. ^M. Almond,作品2004年,華盛頓,由S. Harrison引用十九世紀,346

引用

  1. ^W. Sellar; J. Gow,賀拉斯,p。 687
  2. ^一個bJ. Michie,霍拉斯的頌歌,14
  3. ^N. Rudd,Horace和Persius的諷刺,10
  4. ^R. Barrow R.,羅馬人鵜鶘書籍,119
  5. ^弗朗克爾(Eduard)。賀拉斯。牛津:1957年,第1頁。 1。
    有關Suetonius的Horace的生活,請參見:(Vita Horati)
  6. ^布里爾的伴侶霍拉斯,由Hans-ChristianGünther編輯,Brill,2012年,第1頁。 7,,Google書籍
  7. ^諷刺1.10.30
  8. ^書信2.1.69 ff。
  9. ^E. Fraenkel,賀拉斯,2–3
  10. ^諷刺2.1.34
  11. ^T.弗蘭克,卡塔魯斯和霍拉斯,133-34
  12. ^A.坎貝爾,霍拉斯:一種新的解釋,84
  13. ^書信1.16.49
  14. ^R. Nisbet,霍拉斯:生活和年表,7
  15. ^E. Fraenkel,賀拉斯,3-4
  16. ^一個bV. Kiernan,霍拉斯:詩學和政治,24
  17. ^諷刺1.6.86
  18. ^E. Fraenkel,賀拉斯,4-5
  19. ^一個b諷刺1.6
  20. ^V. Kiernan,霍拉斯:詩學和政治,25
  21. ^odes2.7
  22. ^E. Fraenkel,賀拉斯,8-9
  23. ^E. Fraenkel,賀拉斯,9-10
  24. ^諷刺1.6.48
  25. ^一個bR. Nisbet,霍拉斯:生活和年表,8
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進一步閱讀

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外部鏈接