Ifugao

ifugao
省
ifugao省
（從頂部：左至右）聯合國教科文組織世界遺產Banaue Rice Terraces，巴達稻田，ifugaoHogang從樹上雕刻的監護人，hapao稻田在洪杜恩，巴達稻田和納加卡丹稻田.
旗幟 海豹
菲律賓的位置
OpenStreetMap
坐標：16°50'N121°10'e/16.83°N 121.17°E
國家	菲律賓
地區	Cordillera行政區域
成立	1966年6月18日
首都	拉加威
最大的市政當局	Alfonso Lista
政府
•州長	Jerry U. Dalipog（KBL）
•副州長	Glenn D. Prudenciano（LP）
•立法機關	Ifugao省級董事會
區域 [1]
• 全部的	2,628.21公里2（1,014.76平方米）
•排名	81分中的第50
最高海拔 （pulag安裝）	2,928 m（9,606英尺）
人口  （2020年人口普查）[3]
• 全部的	207,498
• 估計 （2020）	210,669[2]
•排名	在81中第72
• 密度	79/公里2（200/sq mi）
•排名	81分中的第74
部門
•獨立城市	0
•組成城市	0
•市政當局	11 Aguinaldo Alfonso Lista asipulo Banaue 欣格恩 洪杜恩 Kiangan 拉加威 拉動 Mayoyao 蒂諾克
•barangays	176
•地區	ifugao立法區
時區	UTC+8（PHT）
郵政編碼	3600–3610
IDD ： 區號	+63（0）74
ISO 3166代碼	ph-ifu
口語	ifugao 圖瓦利 卡蘭吉亞 伊洛卡諾 他加祿語 英語

ifugao，正式ifugao省（伊洛卡諾：Probinsia ti Ifugao；他加祿語：Lalawigan ng Ifugao），是內陸省的菲律賓在裡面Cordillera行政區域在呂宋。它的資本是拉加威它與之接壤Benguet向西，山省去北邊，伊莎貝拉向東，以及Nueva Vizcaya向南方。

這菲律賓山脈的稻田和Banaue Rice Terraces是該省的主要旅遊景點。據信這些露台已被手工雕刻到2，000年前的山上，以種植大米。但是，最近的研究碳約會暗示它們是在很久以後建造的。^[4]1995年，菲律賓山芯列拉斯的稻田被宣佈為聯合國教科文組織世界遺產.^[5]在2008年和2015年，ifugao的hudhud頌歌和Punnuk（拉扯儀式和遊戲）被刻在聯合國教科文組織無形文化遺產清單.^[6][7]

詞源

Ifugao以該術語命名i-pugo（“一世”[來自/人]和pugo[hill]），轉化為山的人.^[8]另外，該省的名字可能來自這個詞普加，這意味著“宇宙地球”，^[9]ipugaw然後指“凡人”。最後，名稱可能是從ipugo，穀物之神Matungulan授予人民的一種穀物。^[9]

歷史

西班牙政權

西班牙人在接管ifugao方面非常困難，就像大多數山脈一樣，由於柯迪勒拉（Cordillera）自遠古時代以來對自己的權利的強烈信念。Ifugao與殖民者戰鬥了數百年，即使該州被殖民並被轉變為一部分Nueva Vizcaya西班牙管理的菲律賓省。^[10][11]1891年，西班牙政府建立了Quiangan作為一個Comandancia-Politico-Militar^[12][13]對於Ifugao地區。^[14]該省的西班牙職業以爆發菲律賓革命.

在菲律賓北部，ifugao人是民族歷史和人類學學者最好記錄的許多少數民族語言群體之一。但是，該地區尤其是在西班牙征服期間缺乏歷史信息。由於某些群體導致向高地遷移，人們將期望在現有社區之間的人口統計學和文化取向的變化。根據研究，IFUGAO在征服中多次成功抵抗西班牙人。^[15]據信遷移到高地的群體是抵制西班牙殖民控制的團體，在低地中變得普遍。據阿卡巴多（Acabado）稱，伊夫瓜地區周圍的高地的崎anthentials並沒有正確地妨礙西班牙征服。在Ifugao中發現的其他崎環境類似的地區也受到殖民統治。考古研究表明，通過加強其政治和經濟資源，IFUGAO成功抵抗的實踐。西班牙征服和人口增加是轉移到濕果農業的來源。

美國職業

Ifugao的參與者Uyauwe儀式，c。 1903年

1908年8月18日，Ifugao與Nueva Vizcaya分開^[16]而且，以及安堡延，Apayao，Benguet，Bontoc，卡林加和Lepanto，被吞併到新創建的山省由菲律賓委員會頒布第1876號法案.^{[10][12][17][18]}

第二次世界大戰

Ifugao成為戰爭的中心第二次世界大戰當代Yamashita Tomoyuki發起了他對美國人的最後立場菲律賓聯邦納普拉旺山的部隊。他非正式地向位於菲律賓的菲律賓第六美國軍隊的上尉投降^[10]然後正式投降約翰·海（John Hay）營1945年9月3日。^[19]

戰後時代

1966年6月18日，共和國法第4695號被制定了，當巨大的龐大山省被分為四個（其他三個是Benguet，山省，以及Kalinga-apayao）。^[8][20]ifugao和kalinga-apayao被置於卡加延谷地區。^[10][21]由於基安根（Kiangan）的惡劣景觀，首都從凱甘（Kiangan）轉移到了拉加威（Lagawe），這使其不適合公共交通和資本。

後法律時代

1987年7月15日，Cordillera行政區域是由當時的總統建立的Corazon Aquino通過行政命令220，ifugao被成為其省份之一。^[10][22][23]

當代歷史

Ifugao青年穿著傳統服裝。

在1992年，共和國法編號07173被制定，分開幾個barangays從Kiangan並在一個被稱為新的城市構成asipulo.^[24][25]

自1992年以來，該省每年9月2日被視為“勝利日”，紀念菲律賓的英勇退伍軍人以及雅馬西塔將軍在市政當局的投降Kiangan1945年9月2日。^[26][27][28]

1995年，巴達稻田，班加稻田（都在Banaue），Mayoyao稻田（在Mayoyao），Hungduan Rice Terraces（在洪杜恩）和納加卡丹稻田（在Kiangan，Ifugao）刻有聯合國教科文組織作為一個世界遺產以集體名稱”菲律賓山脈的稻田”。^[5]

在2001年，ifugao的Hudhud頌歌被選為11人類口頭和無形遺產的傑作。然後將其正式銘刻為聯合國教科文組織無形文化遺產在2008。^[29][30][31]

2013年，菲律賓的官方無形遺產書出版，其中13本來自Ifugao。

2014年，菲律賓加入了其他亞洲國家，建立了“拔河戰”的支持和提交，這是一種跨國文化遺產或拉扯儀式和遊戲，這是一種無形的文化遺產，涵蓋了越南，坎巴巴迪亞，坎巴特，越南，拖船遊戲和菲律賓。菲律賓的最初舉動始於2013年。菲律賓在新元素中的一部分由Ifugaos的拔河（Ifugaos）（在Barangay Hapao，Hungduan市的Barangay Hapao）代表Punnuk。預計該元素將在2015年被宣佈為聯合國教科文組織無形的文化遺產。

自20世紀以來，該省一直是各種國際機構的考古研究的核心，主要來自美國和菲律賓。一個主要發現是Kiangan，這證明了Ifugao的口頭傳統表明該省的第一個定居點在Kiangan。^[32]

地理

IFUGAO總面積為2,628.21平方公里（1,014.76平方米）^[33]佔領東南部Cordillera行政區域在呂宋。該省與Benguet向西，山省去北邊，伊莎貝拉向東，以及Nueva Vizcaya向南方。

位於Cordillera Central山脈，Ifugao的特徵是崎terrain的地形，河谷和巨大的森林。

行政區劃

Ifugao包括11市政當局，所有這些都包含在孤獨的立法區。^[34][33]

政治分歧

barangays

該省的11個市政當局共有175個城市barangays， 和聖瑪麗亞在Alfonso Lista（波蒂亞）作為2010年人口最多的人，以及邦加在拉加威至少。^[35][33]

氣候

Ifugao的雨季開始於7月，一直持續到一月。從11月到2月，天氣仍然很酷。^[36]

人口統計

2020年人口普查中的Ifugao人口為207,498人，^[3]每平方公里的密度為79個居民或每平方英里的200個居民。

種族

ifugao的人穿著傳統服裝

傳統的Ifugao房屋，帶有巴達稻田在後台

織物從ifugao編織

根據2000年的人口普查調查ifugao省級人口總數為161,483人中的67.91％（109,659）。該省的其他種族包括伊洛卡諾斯13.73％（22,171），卡拉漢為8.64％（13,946），Ayangan為6.15％（9,935），而Ayangan和坎卡納為0.64％（1,037）。^[38]

總數tinguian在Ifugao省是2,609。（資料來源：菲律賓統計局）^{[需要充分引用]}

宗教

Ifugao人民具有其傳統文化獨有的土著宗教，並且對維護其生活方式和有價值的傳統至關重要。他們相信成千上萬的神的存在，這些神可以進入特定的神聖物體，例如Bul-ul。

羅馬天主教在該省的影響力日益增強，大約60％的人口被傳教士converted依。在大多數地區，尤其是在該省的東部和南部，由於基督教的湧入，土著傳統降低了。2014年，Bontoc-Lagawe的使徒牧師記錄了61.5％的羅馬天主教依從性。羅馬天主教以外的最重要的宗教是新教佔20％-30％^[39][40]在人口中，大多在該省的中部和西南部發現了人口。其他宗教包括萬物有靈主義。

濕稻種植和儀式盛宴

轉移到潮濕的水稻種植是加強IFUGAO社會中已經存在的社會排名的一個因素。那些採用濕稻種植的人能夠鞏固政治資源。“在Ifugao中，在有關社會排名相對於聲望經濟的社會排名的討論中，採用濕果農業處於最前沿。”^[15]IFUGAO的社會地位基於他們的水稻土地和讚助盛宴的能力。原因之一是一個人需要熟練地動員稻田，並且因為稻田需要勞動密集型工作。斯蒂芬·阿卡巴多（Stephen Acabado）指出，由於該村莊人口的增加，潮濕的水稻種植，外來商品採購的增加以及儀式動物分佈的最終增加表明“政治闡述是對西班牙征服的回應”。^[15]此外，根據Queeny G.Lapeña和Stephen B. Acabado的說法，為了成功抵抗殖民權力，需要在一個完整的政體內建設一個建設性的軍事組織。西班牙人征服了馬格特谷，在公元1600年至1700年之間，它將ifugao驅趕到cordillera山內的戰略性重新安置。不久之後採用了濕果農業，建造了廣泛的水稻露台。這是Ifugao的生存轉變，因為他們在濕水稻栽培開始之前就耕種了芋頭。作者強調，Ifugao人民通過在稻田上花費大量時間來保持其文化和身份的活力，因為他們將他們視為“增強社區團結”的儀式領域。^[41]

此外，考古學家指出，豬消耗的增加。這種增加與儀式盛宴的增加有關。在裡面舊的基亞揚山村，存在形態計量學證據，表明豬消耗大量增加。斯蒂芬·阿卡巴多（Stephen Acabado）指出，由於該村莊的人口增加，因此轉向潮濕的水稻種植，外來商品採購的增加以及儀式動物分佈的最終增加表明“政治闡述是對西班牙征服的回應”。^[15]在文章中通過儀式的抵抗：菲律賓“本地豬”（Sus Scrofa）在Ifugao盛宴和社會政治組織中的作用，作者得出的結論是，馴養的豬在維持一項行列社會秩序方面交織在一起，該秩序從Ifugao對西班牙殖民主義的抵抗中得以展現。

Ifugao地區內豬和露台種植的馴化提供了一個完美的方案，說明社會如何應對挑戰和需求。由於野豬被認為不適合儀式，因此重點放在馴化豬身上，這說明了一個人的社會地位。盛宴越大，一個人可能會從親屬和非親屬成員那裡得到越高，因為儀式將涉及分享犧牲的豬肉。^[15]在西班牙征服之後，在這種情況下擁有土地和下層社會階層的精英之間的關係惡化了。社會上的動靜變得更加明顯，因為要有足夠的大米來換豬，因此需要擁有大米露台，反之亦然。豬和水稻種植所附加的文化價值保證了社區的生存，儘管他們從入侵的西班牙人進一步遷移到了高地。儀式和儀式的重要性意味著人們不僅將養豬馴化不僅是一種食物來源，而且是一種表彰他們的文化的一種方式。另一方面，在露台上種植大米需要廣泛的勞動組織，這導致了社會政治轉變的建立。^[42]

Bululs，來自ifugao的稻米糧食監護人神靈

水稻文化

Banaue博物館中的Hagabi（左）和本地禮服（右）（右）

西班牙首先描述了1801年的Ifugao稻田。儘管威廉·斯科特（William Scott芋頭，從1750年代首次探險到基安根（Kiangan）的時候就已經知道了……”^[43][44]：2

Ifugao文化圍繞著大米，這被認為是一種聲望的作物。從水稻種植到水稻消費，有一系列複雜而復雜的水稻培養盛宴與禁忌和復雜的農業儀式密不可分。收穫季節需要宏偉的感恩節盛宴，而結論的收穫儀式隧道或者圖古爾（休息日）嚴格欺騙任何農業工作。米酒的參與（巴亞），米蛋糕和媽媽（幾種草藥，蝸牛殼和檳榔粉的混合物，用作ifugaos的口香糖）是在慶祝活動和儀式活動中的一種不可磨滅的做法。農業梯田和農業是生計的主要手段。他們的社會地位是通過稻田糧倉，傳家寶，金耳環和卡拉巴斯（水牛）的數量來衡量的。在時間和傳統中也授予聲望。

一位老婦開始收穫時，祈禱祈禱，指向大米女神卡布尼亞人。然後，在將大米放入糧倉之前，說明了保護性祈禱。^[44]：21

IFUGAO太陽日曆包括365天的年份，分為13個月28天，再加上一天。^[44]：37

Ifugao文化重視親屬關係，家庭關係，宗教和文化信仰。ifugao在山區的所有族裔中都是獨一無二的敘事文學，例如哈德，以詩意的方式與英雄祖先打交道。ifugao也是他們的木雕藝術，最著名的是雕刻的糧食監護人布魯爾以及上層階級的聲望檯面哈加比。他們的紡織品以其純粹的美麗，五顏六色的毯子和織機編織的衣服而聞名。^[45]

男性ifugaos的傳統服裝包括一個簡單的服裝G弦。相反，ifugao婦女穿著磁帶，環繞的裙子。^{[44]：81–83，89}

經濟

基礎設施

電

聯合國教科文組織在ifugao中的認可

聯合國教科文組織在人類無形文化遺產的代表清單分別在2008年和2015年。聯合國教科文組織還銘刻了一個Ifugao網站世界遺產1995年。

菲律賓山脈的稻田

一名ifugao女人在Banaue Rice Terraces

在1995年，菲律賓山脈的稻田被刻在聯合國教科文組織世界遺產清單。聯合國教科文組織說：

“在2，000年的時間裡，Ifugao的高稻田一直遵循山脈的輪廓。從一代到另一代的知識果實，以及神聖的傳統和微妙的社會平衡的表達，他們幫助創造了一個偉大的美景，表達了人類與環境之間的和諧。”

銘文有五個地點：巴達稻田，班加稻露台（都在Banaue），Mayoyao稻田（在Mayoyao），Hungduan Rice Terraces（在洪杜恩）和納加卡丹稻田（在Kiangan），所有人都在ifugao省菲律賓。銘文中不包括香蕉稻田，但可以通過向聯合國教科文組織的推廣提名以及其他菲律賓Cordillera省份的其他稻田站點進行包含。^[53]

ifugao的hudhud頌歌

在2001年，Hudhud ni Aliguyon（或Ifugao的Hudhud頌歌）成為前11個人類口頭和無形遺產的傑作在2001年。該元素被刻在人類無形文化遺產的代表清單在2008年。聯合國教科文組織描述了以下內容：^[30]

Hudhud由Ifugao社區傳統上表演的敘事頌歌組成，該唱片以其水稻梯田延伸到菲律賓群島北部島的高地而聞名。它是在水稻播種季節，收穫時和葬禮喚醒和儀式中進行的。被認為是在七世紀之前起源於七世紀的，哈德胡德（Hudhud）包含200多個頌歌，每堂都分為40集。完整的朗誦可能持續幾天。由於Ifugao的文化是母系文化，因此妻子通常會在聖歌中佔據主要作用，而她的兄弟的職位比丈夫更高。這些故事的語言在形象表達和重複中充斥著，並採用了轉喻，隱喻和擬聲詞，使轉錄非常困難。因此，這種傳統的書面表達很少。頌歌講述了祖先的英雄，習慣法，宗教信仰和傳統實踐，並反映了水稻種植的重要性。敘述者，主要是老年婦女，無論是歷史學家還是傳教士，都在社區中擔任關鍵地位。Hudhud Epic由第一個敘述者和合唱團交替呼喚，並為所有經文采用單個旋律。伊夫瓜向天主教的conversion依削弱了他們的傳統文化。此外，Hudhud與現在機械化的水稻手動收穫有關。儘管水稻露台被列為世界遺產，但種植者的數量一直在下降。剩下的敘述者已經很老了，需要支持他們的努力來傳播他們的知識並提高年輕人的認識人們。

拉扯遊戲和儀式：Ifugao的Punnuk

Ifugao的Punnuk刻在人類無形文化遺產的代表清單在2015年的跨國銘文拉扯儀式和遊戲元素。^[54]

參考

進一步閱讀

外部鏈接

• Wikimedia Commons與Ifugao有關的媒體
• Wikivoyage的Ifugao旅行指南
• 與ifugao在OpenStreetMap