Ifugao
ifugao | |
|---|---|
| ifugao省 | |
 旗幟  海豹 | |
 菲律賓的地點 | |
OpenStreetMap | |
| 坐標：16°50'N 121°10'E | |
| 國家 | 菲律賓 |
| 地區 | Cordillera行政區域 |
| 建立 | 1966年6月18日 |
| 首都 | 拉加威 |
| 最大的市政當局 | Alfonso Lista |
| 政府 | |
| •州長 | Jerry U. Dalipog （ KBL ） |
| •副州長 | Glenn D. Prudenciano（ LP ） |
| •立法機關 | IFUGAO省級委員會 |
| 區域 | |
| • 全部的 | 2,628.21 km 2 （1,014.76平方米） |
| •排名 | 81中的第50位 |
| 最高海拔 （ Mount Pulag ） | 2,928 m（9,606英尺） |
| 人口 （2020人口普查） | |
| • 全部的 | 207,498 |
| • 估計 (2020) | 210,669 |
| •排名 | 在81中第72 |
| • 密度 | 79/km 2 （200/sq mi） |
| •排名 | 81中的第74位 |
| 部門 | |
| •獨立城市 | 0 |
| •組成城市 | 0 |
| •市政當局 | |
| • barangays | 176 |
| •地區 | ifugao立法區 |
| 時區 | UTC+8 （ PHT ） |
| 郵遞區號 | 3600–3610 |
| IDD ：區號 | +63 (0)74 |
| ISO 3166代碼 | pH-ifu |
| 口語 | |
Ifugao正式是Ifugao省（ Ilocano ： Probinsia ti ifugao ; Tagalog ： Lalawigan ng Ifugao ），是呂宋島Cordillera行政區的菲律賓內陸省。它的首都是拉加威（Lagawe） ，它與北部的北部省級北部與東部的山脈接壤，東部的伊莎貝拉（Isabela）和南部的nueva vizcaya 。
菲律賓山脈和Banaue稻田的稻田是該省的主要旅遊景點。據信，這些露台已被手工雕刻到2，000年前的山上，以種植大米。但是，碳日期的最新研究表明，它們是在很久以後建造的。 1995年，菲律賓山脈的稻田被宣佈為聯合國教科文組織世界遺產。在2008年和2015年，在聯合國教科文組織無形的文化遺產名單中刻有Ifugao和Punnuk（拉扯儀式和遊戲）的Hudhud頌歌。
詞源
Ifugao以i -pugo一詞（來自/人]和pugo [hill]）命名，該術語轉化為山的人們。另外，該省的名字可能來自普加（Pugaw）一詞，意思是“宇宙地球”，然後是“凡人”。最後，這個名字可能源自伊普戈戈（Ipugo） ，伊普戈（Ipugo）是穀物之神Matungulan授予人民的當地神話中的一種穀物。
歷史
西班牙殖民時代
西班牙人在接管Ifugao方面遇到了很大的困難，就像大多數Cordilleras一樣，由於Cordillera人民自古以來對自己的權利的強烈信念。即使在該州被殖民並被轉變為西班牙管理菲律賓的Nueva Vizcaya省的一部分之後，Ifugao與殖民者進行了數百年的戰鬥。 1891年，西班牙政府將Quiangan建立為Ifugao地區的Comandancia-Politico-Militar 。該省的西班牙佔領以菲律賓革命的爆發結束。
在菲律賓北部， Ifugao人民是眾多由民族歷史和人類學學者所記錄的眾多少數民族語言群體之一。但是，該地區尤其是在西班牙征服期間缺乏歷史信息。由於某些群體向高地遷移，人們將期望在當時的人口統計和文化取向的變化。根據研究，IFUGAO在征服中多次成功抵抗西班牙人。據信遷移到高地的群體是抵抗西班牙殖民控制的群體，在低地群體中很普遍。據阿卡巴多（Acabado）稱，伊夫瓜地區周圍高地的崎thenthentials的性質並沒有正確地妨礙西班牙征服。在Ifugao中發現的其他崎locive木環境的地區也受到殖民統治的約束。考古學研究表明，通過加強其政治和經濟資源，IFUGAO成功抵抗的實踐。西班牙征服和人口增長是轉移到濕市場農業的來源。
美國入侵時代
1908年8月18日，Ifugao與Nueva Vizcaya分開，並與Amburayan ， Apayao ， Benguet ，Benguet，Bonguet，Bontoc， Kalinga和Lepanto一起被吞併到菲律賓委員會成立的新成立的山區省，並於1876年第1876號法案中建立。
日本職業時代
Ifugao在第二次世界大戰的最後一年成為戰爭中心，當時Tomoyuki Yamashita將軍在Napulawan山上發起了他對美國和菲律賓聯邦部隊的最後立場。他非正式地向菲律賓的第六軍隊的Grisham上尉投降，該軍隊的位於Kiangan，然後於1945年9月3日在John Hay營地正式投降。
菲律賓獨立
1966年6月18日，頒布了第4695號共和國法案，當大型山區省分為四個（其他三個是Benguet ，Mountain Province和Kalinga-apayao ）時，Ifugao被改建為正規省。 Ifugao和Kalinga-apayao被置於Cagayan Valley地區的管轄範圍內。由於基安根（Kiangan）的嚴峻景觀，首都從凱安根（Kiangan）轉移到了拉加威（Lagawe），這使其不適合公共交通工具和首都。
後法律時代
1987年7月15日，當時的Corazon Aquino通過行政命令220建立了Cordillera行政區，Ifugao成為其省份之一。
當代的
1992年，制定了07173號共和國法案，將幾個barangay與基安根（ Kiangan）分開，並在一個名為Asipulo的新市下構成了它們。
自1992年以來，該省每年9月2日都將其視為“勝利日”，紀念菲律賓戰爭退伍軍人的英勇，並於1945年9月2日在基安根市投降了雅馬西塔將軍。
1995年，巴達稻田，班加人稻田（均在香蕉露水），Mayoyao稻田（在Mayoyao中），Hungduan Rice Terraces（位於Hungduan ）和Nagacadan Rice Terraces（在Kiangan，Ifugao，Ifugao ）被歐洲聯合國銘刻。集體名稱為“菲律賓山脈的稻田”。
2001年，Ifugao的Hudhud頌歌被選為人類口頭和無形遺產的11個傑作之一。然後，它被正式刻在2008年的聯合國教科文組織無形文化遺產。
2013年，菲律賓的官方無形遺產書出版，其中13本來自Ifugao。
2014年，菲律賓加入了其他亞洲國家，建立了“拔河戰”的支持和提交，這是一種跨國文化遺產或拉扯儀式和遊戲，這是一種無形的文化遺產，涵蓋了越南，坎巴巴迪亞，坎伯特，cambodia，cambodia，cambodia，和菲律賓。菲律賓的最初舉動始於2013年。菲律賓在新元素中的一部分是由Ifugaos的拔河（Ifugaos）（在Hungduan市的Barangay Hapao中）代表的，稱為Punnuk 。預計該元素將在2015年被宣佈為聯合國教科文組織無形的文化遺產。
自20世紀以來，該省一直是各種國際機構（主要來自美國和菲律賓）的考古研究的核心。一個重大發現是凱安根的考古遺址，這證明了該省第一個定居點在基安根。
地理
Ifugao總面積為2,628.21平方公里（1,014.76平方米），佔據了呂宋島的Cordillera行政區域的東南部。該省在西部的Benguet接壤，北部的山省，東部的伊莎貝拉（Isabela ）和南部的Nueva Vizcaya接壤。
Ifugao位於Cordillera Central山脈內，其特徵是崎terrain的地形，河谷和大型森林。
行政區劃
Ifugao包括11個市政當局，全部由一個孤獨的立法區所包含。
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barangays
該省的11個市政當局總共包括175個barangays ，而聖瑪麗亞在阿方索·列賽塔（Alfonso Lista）（ Potia ）是2010年人口最多的人口，而在拉甘（ Lagawe）則是Banga 。
氣候
Ifugao的雨季開始於7月，一直持續到一月。從11月到2月，天氣仍然很酷。
人口統計
| 年 | 流行音樂。 | ±％pa |
|---|---|---|
| 1903 | 30,528 | - |
| 1918 | 64,400 | +5.10% |
| 1939 | 68,598 | +0.30% |
| 1948 | 49,902 | −3.47% |
| 1960 | 76,788 | +3.66% |
| 1970 | 92,487 | +1.88% |
| 1975 | 104,707 | +2.52% |
| 1980 | 111,368 | +1.24% |
| 1990 | 147,281 | +2.83% |
| 1995 | 149,598 | +0.29% |
| 2000 | 161,623 | +1.67% |
| 2007 | 180,815 | +1.56% |
| 2010 | 191,078 | +2.03% |
| 2015 | 202,802 | +1.14% |
| 2020 | 207,498 | +0.45% |
| 資料來源：菲律賓統計局 | ||
2020年人口普查中的Ifugao人口為207,498人，密度為每平方公里79個居民或每平方英里的200名居民。
種族
根據2000年的人口普查調查， IFUGAO佔省總人口161,483的67.91％（109,659）。該省的其他族裔群體為13.73％（22,171），卡拉漢（ Kalahan ）為8.64％（13,946），阿揚甘（Ayangan）為6.15％（9,935），而坎卡納（Kankanaey ）為0.64％（ 1,037）。
Ifugao省的Tinguian總數為2,609。 （來源：菲律賓統計局）
宗教
Ifugao人民具有其傳統文化獨有的土著宗教，並且對維護其生活方式和有價值的傳統至關重要。他們相信成千上萬的神的存在，這些神可以進入特定的神聖物體，例如bul-ul。
羅馬天主教在該省的影響力越來越大，大約60％的人口被傳教士converted依。在大多數地區，尤其是在該省的東部和南部，由於基督教的湧入，土著傳統降低了。 2014年， Bontoc-Lagawe的使徒牧師記錄了羅馬天主教的61.5％。羅馬天主教以外的最重要的宗教是新教，佔人口的20％-30％，大部分在該省的中部和西南部。其他宗教包括萬物有靈主義。
濕稻種植和儀式盛宴
轉移到潮濕的水稻種植是加強IFUGAO社會中已經存在的社會排名的一個因素。那些採用濕稻種植的人能夠鞏固政治資源。 “在Ifugao中，在有關社會排名相對於聲望經濟的社會排名的討論中，採用濕果農業在最前沿。” IFUGAO的社會地位基於他們的水稻土地和讚助盛宴的能力。原因之一是一個人需要熟練地動員大米露台，並且因為水稻露台需要勞動密集型的工作。斯蒂芬·阿卡巴多（Stephen Acabado）指出，由於該村莊人口的增加，轉向潮濕的水稻種植，外來商品採購的增加以及儀式動物分佈的最終增加表明“政治闡述是對西班牙征服的回應”。此外，根據Queeny G.Lapeña和Stephen B. Acabado的說法，為了成功抵抗殖民權力，需要在一個完整的政體內建設一個建設性的軍事組織。西班牙人征服了馬格特谷，在公元1600年至1700年之間，它將ifugao驅趕到cordillera山脈內部戰略性地重置。不久之後採用了濕果農業，建造了廣泛的水稻露台。這是Ifugao的生存轉變，因為他們在濕水稻栽培開始之前就耕種了芋頭。作者強調，Ifugao人民通過在稻田上花費大量時間來保持其文化和身份，因為他們將他們視為“增強社區團結”的儀式領域。
此外，考古學家指出，豬消耗量增加。這種增加與儀式盛宴的增加有關。在古老的Kiyyangan村莊，有形態計量的證據表明，豬消費量大大增加。斯蒂芬·阿卡巴多（Stephen Acabado）指出，由於該村莊的人口增加，因此轉向濕水稻種植，外來商品採購的增加以及儀式動物分佈的最終增加表明“政治闡述是對西班牙征服的回應”。在通過儀式抵制的文章中：菲律賓“本地豬”（SUS SCROFA）在Ifugao盛宴和社會政治組織中的作用，作者得出的結論是，馴養的豬在維持一個等級社會秩序中交織在一起，從Ifugao對西班牙殖民主義的抵抗。
Ifugao地區內豬和露台種植的馴化提供了一個完美的方案，說明了社會如何應對挑戰和需求在其附近的環境中。由於野豬被認為不適合儀式，因此將重點放在馴化豬身上，這說明了一個人的社會地位。盛宴越大，一個人可能會從親屬和非親屬成員那裡獲得越高，因為儀式將涉及分享犧牲的豬肉。在西班牙征服之後的那個時期，在這種情況下，精英之間的關係惡化了。社會上的不動變得更加明顯，因為要有足夠的大米來換豬，因此需要擁有大米露台，反之亦然。豬和水稻種植附著的文化價值保證了社區的生存，儘管他們從入侵的西班牙人進一步遷移到了高地。儀式和儀式的重要性意味著人們不僅是作為食物來源，而且是一種紀念自己的文化的方式。另一方面，在露台上種植大米需要廣泛的勞動組織，這導致了社會政治轉變的創造。
水稻文化
西班牙人首先描述了1801年的Ifugao稻田。雖然威廉·斯科特（William Scott）指出：“這些令人印象深刻的石牆田地從1750年代首次探險到基安根（Kiangan）時就已經知道了米飯和塔羅的灌溉。 。”
Ifugao文化圍繞著大米，這被認為是聲望作物。從水稻種植到水稻消費，有一系列複雜而復雜的水稻培養盛宴與禁忌和復雜的農業儀式密不可分。收穫季節需要盛大的感恩節盛宴，而結論的收穫儀式thigo或Tungul （休息日）則嚴格欺騙任何農業工作。在慶祝活動和儀式活動中，米酒（ Bayah ），米蛋糕和MOMA （幾種草藥，粉狀的蝸牛殼和檳榔/迭代劑的混合物）是一種不可磨滅的做法。農業梯田和農業是生計的主要手段。他們的社會地位是通過稻田糧倉，傳家寶，金耳環和卡拉巴斯（水牛）的數量來衡量的。在時間和傳統中也授予聲望。
一位老婦開始收穫時，祈禱祈禱，指向米飯女神卡布尼亞人。然後，在將大米放入糧食之前，說了保護性祈禱。
IFUGAO太陽日曆包括365天，分為13個月的13個月，再加上一天。
Ifugao文化重視親屬關係，家庭關係，宗教和文化信仰。 Ifugao在山區所有種族中都是獨一無二的敘事文學，例如Hudhud ，這是一個以詩意的方式與英雄祖先打交道的史詩般的史詩。 Ifugao也是他們的木雕藝術，最著名的是雕刻的糧食監護人布魯爾（Bulul）和上層階級的聲望長凳，即哈加比（ Hagabi ）。他們的紡織品以其純粹的美麗，五顏六色的毯子和織機編織的衣服而聞名。
男性Ifugaos的傳統服裝包括一個簡單的G弦。相反，ifugao婦女穿著環繞的裙子戴上磁帶。
經濟
基礎設施
電
聯合國教科文組織在ifugao中獲得認可
聯合國教科文組織分別在2008年和2015年的無形文化遺產的代表清單中銘刻了兩個IFUGAO元素。聯合國教科文組織還在1995年在世界遺產遺址上銘刻了一個IFUGAO網站。
菲律賓山脈的稻田
1995年，聯合國教科文組織世界遺產名單上刻有菲律賓山芯列拉斯的稻田。聯合國教科文組織說：
“在2000年的時間裡，Ifugao的高稻田一直遵循山的輪廓。從一代到另一代的知識果實，以及神聖的傳統和微妙的社會平衡的表達，他們幫助創造了一個偉大的美景，表達了人類與環境之間的和諧。”
銘文有五個地點：巴達大米露台，班加人稻田（均在Banaue ），Mayoyao稻田（在Mayoyao ），Hungduan Rice Terraces（在Hungduan ）和Nagacadan Rice Terraces（在Kiangan），所有位於Kiangan ）菲律賓人。銘文中不包含香蕉稻田，但可以通過向聯合國教科文組織的推廣提名以及其他菲律賓Cordillera省份的其他稻田遺址包括在內。
ifugao的hudhud頌歌
2001年， Hudhud ni Aliguyon （或Ifugao的Hudhud Chants）成為2001年人類口頭和無形遺產的前11個傑作之一。 。
Hudhud由Ifugao社區傳統上表演的敘事觀念組成，該唱片以其米飯露台延伸到菲律賓群島北部島的高地而聞名。它是在米飯播種季節，收穫時和葬禮和儀式中進行的。被認為是在七世紀之前起源於七世紀之前的，哈德胡德（Hudhud）包含200多個頌歌，每個唱片分為40集。完整的朗誦可能持續幾天。由於Ifugao的文化是母系文化，因此妻子通常會在聖歌中佔據主要作用，而她的兄弟的職位比丈夫更高。這些故事的語言在形象表達和重複中充斥著，並採用了轉喻，隱喻和擬聲詞，使轉錄非常困難。因此，這種傳統的書面表達很少。頌歌講述了祖先的英雄，習慣法，宗教信仰和傳統實踐，並反映了水稻種植的重要性。敘述者，主要是老年婦女，無論是歷史學家還是傳教士，都在社區中擔任關鍵地位。 Hudhud Epic由第一個敘述者和合唱團交替地高呼，並為所有經文采用單個旋律。 ifugao向天主教的conversion依削弱了他們的傳統文化。此外，Hudhud與現在機械化的水稻手動收穫有關。儘管稻田被列為世界遺產，但種植者的數量一直在下降。剩下的敘述者已經很老了，需要為他們的努力提供支持，以傳遞知識並提高年輕人的認識人們。
拉扯遊戲和儀式：Ifugao的Punnuk
Ifugao的Punnuk刻在2015年人類無形文化遺產的代表清單中，這是在拉扯儀式和遊戲元素的跨國銘文下。